बैपटिस्टों को बपतिस्मा कैसे दिया जाता है. बैपटिस्ट कौन हैं और वे क्या करते हैं?

बप्टिस्टों (ग्रीक बपतिस्मा से - मैं डुबकी लगाता हूं, पानी में डुबाकर बपतिस्मा देता हूं)

प्रोटेस्टेंटिज्म की किस्मों में से एक के अनुयायी। बपतिस्मावाद का आधार, जो एक कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट बुर्जुआ आंदोलन के रूप में उभरा, व्यक्तिवाद का सिद्धांत है। बी के सिद्धांत के अनुसार, मानव मुक्ति केवल मसीह में व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से संभव है, न कि चर्च की मध्यस्थता के माध्यम से; विश्वास का एकमात्र स्रोत है « पवित्र बाइबल ». बी. चिह्नों, चर्च संस्कारों और कई ईसाई छुट्टियों को अस्वीकार करें। कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के विपरीत, बपतिस्मा को एक संस्कार ("मुक्ति का साधन") के रूप में नहीं, बल्कि एक संस्कार के रूप में माना जाता है जो प्रतीकात्मक रूप से किसी व्यक्ति की आश्वस्त धार्मिकता, सचेत व्यक्तिगत विश्वास को प्रदर्शित करता है, यही कारण है कि उन्हें विश्वासियों को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है बपतिस्मा शैशवावस्था में नहीं, वयस्कता में। बी चर्च पदानुक्रम से इनकार करते हैं, हालांकि, आधुनिक बी के बीच चर्च, पादरी और केंद्रीकरण की भूमिका बढ़ रही है। बी. लोगों की व्यापक जनता के बीच व्यवस्थित धार्मिक प्रचार करें (असंतुष्टों को बैपटिस्ट में परिवर्तित करना न केवल विशेष रूप से प्रशिक्षित प्रचारकों की जिम्मेदारी है, बल्कि सामान्य बी की भी है)। पहला बी समुदाय 1609 में हॉलैंड में अंग्रेजी प्रवासियों-स्वतंत्रों के बीच उत्पन्न हुआ (स्वतंत्र देखें)। 1612 में, बी समुदाय इंग्लैंड में, 1639 में - उत्तर में दिखाई दिए। अमेरिका. प्रारंभिक बी ने लोकतांत्रिक स्वतंत्रता और धार्मिक सहिष्णुता की वकालत की। 18वीं सदी के अंत से. बपतिस्मा का एक महत्वपूर्ण प्रसार शुरू होता है (इंग्लैंड में - बैपटिस्ट संडे स्कूलों का एक नेटवर्क, मिशनरी कार्य; संयुक्त राज्य अमेरिका में - पश्चिम के उपनिवेशीकरण में प्रतिभागियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से का बैपटिस्ट में संक्रमण, अश्वेत)। 19 वीं सदी में बपतिस्मा अधिकांश यूरोपीय देशों, एशिया, अफ्रीका, लैटिन के औपनिवेशिक और आश्रित देशों में फैल गया। अमेरिका. 1905 में, बेलारूस की पहली विश्व कांग्रेस लंदन में आयोजित की गई थी, जिसमें बेलारूस का विश्व संघ बनाया गया था। 1966 में, संघ ने 116 देशों के 27 मिलियन नागरिकों को एकजुट किया। संघ का केंद्र वाशिंगटन में है। बी के 90% लोग संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं - 24 मिलियन लोग। (1966); संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा बैपटिस्ट एसोसिएशन, दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन (10 मिलियन लोग), 1845 में बैपटिस्ट साउथ के एक संगठन के रूप में उभरा - गुलामी के संरक्षण के समर्थक; संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों का सबसे पुराना (1880 से) और मुख्य बैपटिस्ट संगठन, नेशनल बैपटिस्ट कन्वेंशन ऑफ़ यूएसए, में 6 मिलियन लोग हैं। (1966) अमेरिकी बी में बड़े पूंजीपति, राजनेता और राजनीतिक हस्तियां हैं (उदाहरण के लिए, रॉकफेलर बंधु)। 1950 में, ब्राजील के यूरोपीय संघ की स्थापना पेरिस में की गई थी; 1966 में इसने 21 देशों को एकजुट किया और इसकी आबादी 15 लाख थी।

60 के दशक में बैपटिस्ट जर्मनी से रूस आए। 19 वीं सदी 70-80 के दशक में. इसके वितरण का मुख्य क्षेत्र 80 के दशक के उत्तरार्ध से टॉरिडा, खेरसॉन, कीव, एकाटेरिनोस्लाव प्रांत, साथ ही क्यूबन, डॉन, ट्रांसकेशिया था। - वोल्गा क्षेत्र के प्रांत। इवेंजेलिकल ईसाई धर्म, बपतिस्मा की किस्मों में से एक, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में फैल गया। 20वीं सदी की शुरुआत से. बी. ने अखिल रूसी कांग्रेस का आयोजन किया। 1894-96 में, रूसी बी. ने (स्टॉकहोम और लंदन में) "कन्वर्सेशन" पत्रिका प्रकाशित की। रूस में, बी. और इवेंजेलिकल ईसाइयों के आवधिक प्रकाशनों में "बैपटिस्ट," "वर्ड ऑफ़ ट्रुथ," "क्रिश्चियन," "मॉर्निंग स्टार," और "यंग वाइनयार्ड" पत्रिकाएँ शामिल थीं। 1905 में, रूसी बी के संघ ने लंदन में बी की विश्व कांग्रेस में भाग लिया और बी के अंतर्राष्ट्रीय संगठन का सदस्य बन गया। 1910 में, रूस में 37 हजार बी तक थे, जिनमें से दो-तिहाई जिम्मेदार थे जर्मन, लैटिन और एस्टोनियाई आबादी के लिए।

बुल्गारिया के नेतृत्व का वर्ग और राजनीतिक रुझान एक संवैधानिक राजतंत्र की ओर निर्देशित था। ज़ारवाद ने, रूढ़िवादी चर्च के वर्चस्व के वैचारिक एकाधिकार की रक्षा करते हुए, बी को उत्पीड़न का शिकार बनाया, जो 90 के दशक से तेज हो गया। 19 वीं सदी बी. का नेतृत्व बड़े व्यापारियों ने किया। बुल्गारिया के नेताओं ने महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति का शत्रुता से स्वागत किया। केवल 1926 तक ही बी. के नेताओं ने सोवियत सत्ता को "पहचान" लिया और बी. के लिए लाल सेना में सेवा करने की संभावना के मुद्दे को सकारात्मक रूप से हल किया। सामूहिकीकरण की अवधि के दौरान, बुर्जुआ नेताओं ने कृषि के समाजवादी परिवर्तन के प्रतिरोध की रणनीति अपनाई और निम्न-बुर्जुआ समतावाद के सिद्धांतों पर सहकारी समितियाँ बनाने का भी प्रयास किया। बी. समुदायों की संख्या घटने लगी।

1944 में, इवेंजेलिकल ईसाई, 1945 में, पेंटेकोस्टल का हिस्सा बी के साथ इवेंजेलिकल ईसाइयों-बी के एक चर्च में एकजुट हो गया। (1963 में कुछ मेनोनाइट्स भी उनके साथ शामिल हो गए)। बी. का नेतृत्व ऑल-यूनियन काउंसिल द्वारा किया जाता है, जो 1945 से मॉस्को में ब्रात्स्की मैसेंजर पत्रिका का प्रकाशन कर रहा है।

बपतिस्मावाद, बुर्जुआ विचारधारा की एक धार्मिक विविधता के रूप में, मूल रूप से समाजवादी विश्वदृष्टिकोण के प्रति शत्रुतापूर्ण है। वह मनुष्य की ताकत और बुद्धि में अविश्वास पैदा करता है, सार्वजनिक हितों, विज्ञान और संस्कृति के प्रति शून्यवादी दृष्टिकोण का प्रचार करता है, और धार्मिक समुदाय के ढांचे के भीतर बी की गतिविधियों को सीमित करना चाहता है।

लिट.:तिखोमीरोव बी., बपतिस्मा और इसकी राजनीतिक भूमिका, दूसरा संस्करण, एम.-एल., 1929; आधुनिक संप्रदायवाद और उस पर काबू पाना, एम., 1961 ("इतिहास, धर्म और नास्तिकता के प्रश्न", वी. 9): मित्रोखिन एल.एन., बैपटिस्टिज्म, एम., 1966; फिलिमोनोव ई.जी., बपतिस्मा और मानवतावाद, एम., 1968; किस्लोवा ए.ए., अमेरिकी बैपटिस्ट चर्च की विचारधारा और राजनीति (1909-1917), एम., 1969।

ए. एन. चानिशेव। ए. आई. क्लिबानोव।

महान सोवियत विश्वकोश। - एम.: सोवियत विश्वकोश. 1969-1978 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "बैपटिस्ट" क्या हैं:

- (ग्रीक बपतिस्मा से लेकर बपतिस्मा तक)। 17वीं शताब्दी में उभरे ईसाई संप्रदायों ने बच्चों के बपतिस्मा को अस्वीकार कर दिया और केवल वयस्कों के लिए बपतिस्मा की अनुमति दी, जिन्हें केवल तब चर्च में शामिल किया गया था; विशेष रूप से अमेरिका और इंग्लैंड में आम है। शब्दकोष… … रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

बप्टिस्टों-ओव, बहुवचन बैपटिस्ट पीएल. बपतिस्मा के समर्थक. बैपटिस्टों ने अपने विंग के तहत पेंटेकोस्टल की एक टुकड़ी को इस शर्त पर स्वीकार किया कि बाद वाले जीभ (ग्लोसोलिया) में बोलने की प्रथा को छोड़ देंगे। एनएम 2003 9 135. बैपटिस्ट अया, ओई। उश. 1934. लेक्स। एंज. sl... ... रूसी भाषा के गैलिसिज्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

- (ग्रीक βαπτίζω से - मैं डुबकी लगाता हूं, बपतिस्मा देता हूं) - सबसे असंख्य मसीह। संप्रदाय. अंग्रेजों की तैयारी की अवधि के दौरान इंग्लैंड में प्यूरिटन आंदोलन के अनुरूप बपतिस्मावाद का उदय हुआ। पूंजीपति 17वीं सदी की क्रांतियाँ एक छोटे बुर्जुआ की तरह. आधिकारिक विरोध अनंग्रेजी गिरिजाघर। बी का पहला समुदाय.... ... दार्शनिक विश्वकोश

बप्टिस्टों- [ग्रीक βαπτίζω डुबाना, पानी में बपतिस्मा देना], सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट में से एक। पहली छमाही में इंग्लैंड में उभरे संप्रदाय। XVII सदी सुधार के मूल सिद्धांतों को स्वीकार करना, पवित्र की मान्यता। आस्था, औचित्य के मामले में धर्मग्रंथ ही एकमात्र प्रमाण हैं... रूढ़िवादी विश्वकोश

एक इंजील संप्रदाय जो कई संगठित चर्चों को एकजुट करता है और आध्यात्मिक और चर्च संबंधी रूप से एनाबैप्टिस्टों का उत्तराधिकारी है, जो सुधार के दौरान उभरे चार असंतुष्ट संप्रदायों में से एक है; बपतिस्मा भी वापस चला जाता है... कोलियर का विश्वकोश

यह प्रोटेस्टेंट संप्रदाय 1633 में इंग्लैंड में प्रकट हुआ। प्रारंभ में, इसके प्रतिनिधियों को "भाई" कहा जाता था, फिर "बपतिस्मा प्राप्त ईसाई", या "बैपटिस्ट" (βαπτίζω मैं विसर्जित करता हूं), कभी-कभी "कैटाबैप्टिस्ट"। संप्रदाय के प्रमुख, इसके उद्भव पर और... ... विधर्म, संप्रदाय और फूट के लिए मार्गदर्शन

अर्थात्, बैपटिस्ट (ग्रीक βαπτίζειν से, बपतिस्मा देने के लिए) कई विभाजनों वाले एक ईसाई संप्रदाय का सामान्य नाम है, जो बपतिस्मा के स्वीकृत रूप को अस्वीकार करता है और मानता है कि सच्चा बपतिस्मा वह है जो इसके द्वारा स्थापित किया गया है। इस संप्रदाय में ऐसा है... ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

- (अन्य ग्रीक बैप्टिज़ो से मैं विसर्जित करता हूं, बपतिस्मा देता हूं) प्रोटेस्टेंटवाद की किस्मों में से एक के अनुयायी, अलग हैं। झुंड की एक विशेष विशेषता चेतना की आवश्यकता है। बपतिस्मा की स्वीकृति और सामुदायिक स्वायत्तता। वे विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में असंख्य हैं। बी. यथासंभव प्रयास करें... ... सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

एम.एन. 1. एक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय जो व्यक्तिगत आस्था द्वारा मुक्ति के सिद्धांतों का बचाव करता है और प्रतीक चिन्हों, मंदिरों और पादरियों को अस्वीकार करता है। 2. ऐसे सम्प्रदाय के सदस्य। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी. एफ. एफ़्रेमोवा। 2000... एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा का आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

- ...विकिपीडिया

पुस्तकें

• रूसी संप्रदायवाद और विद्वता के इतिहास और अध्ययन के लिए सामग्री, टवर शहर और ओरशिन मठ की रूपरेखा के साथ टवर पुरावशेषों का विवरण। 1878. अंक. 1. बॉंच-ब्रूविच वी.डी. बैपटिस्ट। धावक. डौखोबोर्स. स्कोपचेस्टो के बारे में एल. टॉल्स्टॉय। Pavlovtsy। पोमेरेनियन। पुराना..., मतवीव वी.. यह पुस्तक प्रिंट-ऑन-डिमांड तकनीक का उपयोग करके आपके ऑर्डर के अनुसार तैयार की जाएगी। यह पुस्तक 1908 की पुनर्मुद्रण है। इस तथ्य के बावजूद कि एक गंभीर…
• बैपटिस्ट। धावक. डौखोबोर्स. स्कोपचेस्टो के बारे में एल. टॉल्स्टॉय। Pavlovtsy। पोमेरेनियन। पुराने विश्वासियों. Skoptsy। अध्ययनकर्ता। , वी. बॉंच-ब्रूविच। यह पुस्तक 1908 की पुनर्मुद्रण है। इस तथ्य के बावजूद कि प्रकाशन की मूल गुणवत्ता को बहाल करने के लिए गंभीर काम किया गया है, कुछ पृष्ठ...

बैपटिस्ट: दुष्ट संप्रदाय या मान्यता प्राप्त चर्च?

हाल ही में, टवर प्रेस में कई प्रकाशन देखे गए हैं, जिनके लेखकों ने बैपटिस्टों के बारे में अपनी पक्षपाती राय व्यक्त की है। इसने मुझे यह लेख तैयार करने के लिए प्रेरित किया, जो इस मुद्दे को निष्पक्ष रूप से संबोधित करने का प्रयास करता है।

कौन हैं वे?

महान सोवियत विश्वकोश बैपटिस्ट ईसाइयों के बारे में यही कहता है: "बैपटिस्ट (ग्रीक बैपटिज़ो से - मैं डुबकी लगाता हूं, पानी में डूबकर बपतिस्मा देता हूं)। प्रोटेस्टेंटिज्म की किस्मों में से एक के अनुयायी। बैपटिस्टवाद के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति का उद्धार है यह केवल मसीह में व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से संभव है, न कि चर्च की मध्यस्थता के माध्यम से; विश्वास का एकमात्र स्रोत पवित्र ग्रंथ है।"

औपचारिक रूप से, बपतिस्मावाद 17वीं शताब्दी की शुरुआत में सुधार के दौरान उत्पन्न हुआ। हालाँकि, यह दावा करना कि बपतिस्मा एक सिद्धांत के रूप में इसी समय उत्पन्न हुआ, मौलिक रूप से गलत है। बैपटिस्ट ईसाई कुछ भी नया लेकर नहीं आए, बल्कि केवल पवित्र धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से निर्धारित ईसाई धर्म के सिद्धांतों की ओर लौट आए। धार्मिक शिक्षण और उपदेश में, मुख्य स्थान नैतिक और शिक्षाप्रद मुद्दों का है। दैवीय सेवाओं में मुख्य ध्यान धर्मोपदेश पर दिया जाता है, जो न केवल बुजुर्गों द्वारा, बल्कि सामान्य विश्वासियों के बीच से प्रचारकों द्वारा भी दिया जाता है। पूजा में गायन को बहुत महत्व दिया जाता है: सामूहिक, सामान्य, एकल। धार्मिक सभा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामान्य और व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ हैं। पवित्र संस्कारों के मुख्य कार्य विश्वास द्वारा जल बपतिस्मा और रोटी तोड़ना (साम्य) हैं। बैपटिस्ट बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पानी में डुबो कर बपतिस्मा करते हैं। इस कार्य को एक आध्यात्मिक अर्थ दिया गया है: बपतिस्मा प्राप्त करने पर, एक आस्तिक "मसीह के साथ मर जाता है", और, बपतिस्मा के पानी से उभरकर, नए जीवन के लिए "मसीह के साथ पुनर्जीवित हो जाता है"। इसके अलावा, विवाह, बच्चों को आशीर्वाद देने के लिए प्रार्थनाएं और मृतकों को दफनाया जाता है। यह सब नि:शुल्क किया जाता है।

रूस में बैपटिस्ट

रूस में इवेंजेलिकल बैपटिस्ट आंदोलन की शुरुआत 1867 में मानी जाती है, जब एन.आई. वोरोनिन, जो बाद में सुसमाचार के प्रसिद्ध और सक्रिय प्रचारकों में से एक बन गए, ने तिफ्लिस (त्बिलिसी) में कुरा नदी में बपतिस्मा लिया था। 60-70 के दशक में, बपतिस्मा यूक्रेन, काकेशस और वोल्गा क्षेत्र में फैल गया। 1884 में, रूसी बैपटिस्ट संघ बनाया गया था। 1874 में, अंग्रेज लॉर्ड जी. रेडस्टॉक और सेवानिवृत्त कर्नल प्रिंस वी. ए. पश्कोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। उनके प्रयासों से, इंजील ईसाइयों के विचार सेंट पीटर्सबर्ग कुलीन वर्ग के बीच फैल गए। 1912 तक, रूस में 115 हजार बैपटिस्ट और 31 हजार इवेंजेलिकल ईसाई थे। 1927 तक, इवेंजेलिकल ईसाइयों और बैपटिस्टों की संख्या 500 हजार तक पहुंच गई। हालाँकि, 1928 में दमन शुरू हुआ, जो 40 के दशक के मध्य तक ही कम हुआ। 1944 में, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ का गठन किया गया था।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्टों का रूसी संघ आज

रशियन यूनियन ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स (ईसीबी) आज समुदायों और अनुयायियों की संख्या और पूरे देश में वितरण के मामले में रूस में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट ईसाई संघ है। यह स्थानीय चर्चों की स्वायत्तता और संयुक्त मंत्रालय के लक्ष्यों के समन्वय के सिद्धांत पर बनाया गया है। समन्वय 45 क्षेत्रीय ईसीबी संघों द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व वरिष्ठ प्रेस्बिटर्स (बिशप) और मौजूदा प्रेस्बिटरल काउंसिल करते हैं, जिसमें क्षेत्र के सभी स्थानीय चर्चों के बुजुर्ग शामिल होते हैं। संघ 1,100 से अधिक स्थानीय चर्चों को एकजुट करता है।

ईसीबी यूनियन में आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थानों की एक प्रणाली है। इनमें मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी, मॉस्को थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट और रूस के कई क्षेत्रीय केंद्रों में कई पूर्णकालिक और पत्राचार बाइबिल स्कूल शामिल हैं। लगभग हर स्थानीय चर्च में बच्चों के लिए संडे स्कूल हैं।

ईसीबी यूनियन और कई क्षेत्रीय संघों का अपना प्रकाशन आधार है, और वे ऑन एयर भी काम करते हैं (उदाहरण के लिए, रेडियो 1 चैनल पर "बैक टू स्क्वायर वन" कार्यक्रम)।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के आध्यात्मिक, शैक्षिक और धर्मार्थ कार्यों की रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा अत्यधिक सराहना की जाती है। मार्च 2002 में, समारा क्षेत्र के वरिष्ठ प्रेस्बिटेर विक्टर सेमेनोविच रयागुज़ोव को ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स से सम्मानित किया गया था। इससे पहले, वरिष्ठ बुजुर्ग रोमनेंको एन.ए. को सरकारी पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था। और अब्रामोव जी.आई.

टेवर शहर में चर्च ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स अपनी 120वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा है। तो टवर में बैपटिस्ट "पेरेस्त्रोइका के युग" या "पश्चिमी प्रचारकों के विस्तार" का उत्पाद नहीं हैं, बल्कि एक ऐतिहासिक वास्तविकता हैं। टवर इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट दो पूजा घरों में सेवाएं देते हैं: ग्रिबॉयडोव स्ट्रीट, 35/68 और 1 ज़ेल्टिकोव्स्काया स्ट्रीट, 14 पर।

रूसी ईसीबी संघ और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच संबंधों में अलग-अलग अवधियाँ थीं। रूस में बैपटिस्टों के उद्भव के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च, राज्य की मदद पर भरोसा करते हुए, बैपटिस्टों से लड़ रहा है। 17 अक्टूबर 1905 के घोषणापत्र के बाद कुछ राहत मिली, जिसमें धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत की घोषणा की गई। 20वीं सदी के 30 के दशक में, बैपटिस्ट चर्च के मंत्री एक ही जेल की कोठरियों और शिविर बैरक में रूढ़िवादी मंत्रियों के साथ थे और साथ में उन्होंने प्रार्थनाओं और मंत्रों में भगवान की महिमा की, जिसके अभी भी जीवित गवाह हैं।

क्या बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों की स्थिति से विधर्मी हैं? रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक दस्तावेज़ इस बारे में क्या कहते हैं? पुस्तक "रूढ़िवादी और पारिस्थितिकवाद। दस्तावेज़ और सामग्री 1902-1997" (मॉस्को: एमआईपीटी पब्लिशिंग हाउस, 1998) में लिखा है: "एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट सुधार के उत्पाद थे; रूढ़िवादी चर्च के साथ कभी भी उनकी निंदा नहीं की गई थी या तो विश्वव्यापी या स्थानीय परिषदें...चर्च ने सामूहिक रूप से और आधिकारिक तौर पर उन्हें विधर्मी घोषित नहीं किया। आधिकारिक तौर पर और विहित रूप से, वे मसीह में हमारे भाई हैं जिन्होंने विश्वास में गलती की है, बपतिस्मा में एकता और शरीर में उनकी भागीदारी के द्वारा भाई बपतिस्मा के परिणामस्वरूप ईसा मसीह (अर्थात् ईसा मसीह के शरीर के रूप में चर्च), जिसकी वैधता उनके पास संस्कारों के रूप में है जिन्हें हम स्वीकार करते हैं" (पृ. 19-20)।

शायद संबंधों के आधुनिक स्तर पर प्रकाश डालने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटना ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ को समर्पित एनिवर्सरी इंटरनेशनल इंटरफेथ कॉन्फ्रेंस थी, जो 23-25 ​​नवंबर, 1999 को मॉस्को में हुई थी। इसका आयोजन क्रिश्चियन इंटरफेथ एडवाइजरी कमेटी (सीआईएसी) द्वारा किया गया था, जिसके सह-अध्यक्ष हैं: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च से - स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल; रोमन कैथोलिकों से - आर्कबिशप तादेउज़ कोंड्रूसिविज़; प्रोटेस्टेंटों से - ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष कोनोवलचिक पी.बी.

अपने स्वागत भाषण में, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय ने कहा: "केएचएमसीके द्वारा आयोजित वर्तमान सम्मेलन, इस तथ्य का एक उल्लेखनीय उदाहरण है कि ईसाई ईसाई मूल्यों की स्थापना में संयुक्त रूप से योगदान करने की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से समझते हैं। ​और सार्वजनिक चेतना में दिशानिर्देश।''

अपनी पूर्ण रिपोर्ट में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने अंतरधार्मिक संबंधों के कई महत्वपूर्ण पहलुओं पर ध्यान दिया:
"विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों के बीच शांति स्थापना और सामाजिक सेवा में सहयोग मुझे इस संबंध में बेहद महत्वपूर्ण लगता है। हम, ईसा मसीह के अनुयायियों को, अपने राजनेताओं के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना चाहिए।"
"अंतरधार्मिक संबंधों में प्रसिद्ध ऐतिहासिक कठिनाइयों के बावजूद, सामान्य तौर पर हम शत्रुता की तुलना में सहयोग और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के बारे में अधिक बात कर सकते हैं।"
"बेशक, मैं पूर्व-क्रांतिकारी समय में ईसाई संप्रदायों के संबंधों को गुलाबी स्वर में प्रस्तुत करने से बहुत दूर हूं। बेशक, रूस में रूढ़िवादी चर्च की राज्य स्थिति और तथ्य यह है कि नागरिकों का पूर्ण बहुमत रूढ़िवादी से संबंधित था। अन्य ईसाई संप्रदायों का निश्चित रूप से हाशिए पर जाना।”
"जैसे ही हम 21वीं सदी में प्रवेश करते हैं, सभी ईसाइयों को जॉन द बैपटिस्ट की तरह, लोगों के दिलों में "प्रभु का मार्ग" तैयार करते हुए, दुनिया के सामने इसकी गवाही देने के लिए बुलाया जाता है। हमें अपने प्रयासों को एकजुट करने की आवश्यकता है ताकि अवधारणाएं भलाई, न्याय और पवित्रता का लोगों के जीवन में निर्णायक अर्थ है, ताकि हम और हमारे बच्चे जीवित रह सकें (उत्पत्ति 43:8)।"

और यहाँ वह है जो विशेष रूप से, वर्षगांठ सम्मेलन के अंतिम दस्तावेज़ में लिखा गया था:
"वर्षगांठ को और भी अधिक फलदायी अंतर-ईसाई और अंतर-धार्मिक सहयोग का अवसर बनना चाहिए, जिससे उनके आगे के विकास के लिए आधार बनाने में मदद मिलेगी। हमारे चर्चों और चर्च समुदायों को आपसी समझ के मामले में समाज और दुनिया के लिए एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए और सहयोग।”
"ईश्वर और लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, ईसाई चर्चों को स्वयं समाज को मेल-मिलाप वाले सहयोग का अनुभव प्रदर्शित करना होगा।"

इन अच्छे इरादों को व्यवहारिक रूप से कैसे क्रियान्वित किया जाता है? सबसे महत्वपूर्ण संयुक्त कार्यक्रमों में से एक ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ और तीसरी सहस्राब्दी की बैठक का जश्न था। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने भी इस वर्षगांठ के उत्सव के आयोजन में भाग लिया; विशेष रूप से, रूसी संघ के राष्ट्रपति का एक डिक्री जारी किया गया था (4 दिसंबर, 1998 की संख्या 1468)। सालगिरह के जश्न की तैयारी करने वाली समिति में रूढ़िवादी चर्च के नेताओं के साथ-साथ रूसी ईसीबी संघ के अध्यक्ष पी.बी. कोनोवलचिक सहित अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि शामिल थे।

अतीत की गलतियों को भी सुधारा जा रहा है. व्यावहारिक कदमों में से एक मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग की ओर से ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष, पी.बी. कोनोवलचिक को लिखा गया एक पत्र था। (आउट. नं. 3551 दिनांक 11 सितंबर, 1996), जिसमें उन्होंने ब्रोशर "बैपटिस्ट सबसे हानिकारक संप्रदाय हैं" के प्रकाशन के बारे में खेद व्यक्त किया और कहा कि "प्रकाशकों को एक चेतावनी दी गई थी, मठ के प्रांगण पैट्रिआर्क के आशीर्वाद के संदर्भ के अनधिकृत प्रकाशन के लिए सेंट पेंटेलिमोन।

जहाँ तक टवर की बात है, यहाँ उत्सव अलग हो गया। सबसे पहले, टेवर डायोसीज़ और शहर प्रशासन ने संयुक्त कार्यक्रम आयोजित किए। और केवल 2002 में ईसाई गैर-रूढ़िवादी चर्चों (दो टीवर ईसीबी चर्च और अन्य ईसाई संप्रदायों के आठ चर्च) के एक समूह ने फिल्म "जीसस" की उत्सवपूर्ण स्क्रीनिंग आयोजित की, हालांकि आयोजन समिति ने शहर प्रशासन को एक अपील सौंपी थी। 2001. इस संयुक्त कार्य में, इन चर्चों के पादरी और सामान्य विश्वासी दोनों काफ़ी करीब आ गए और दोस्त बन गए।

फिल्म "जीसस" की अवधि के दौरान प्रेस में प्रकाशन छपे जिसमें बैपटिस्टों पर "छिपे हुए" लक्ष्यों का पीछा करने का आरोप लगाया गया। हमारा, सभी ईसाइयों की तरह, एक लक्ष्य है, और इसकी आज्ञा स्वयं प्रभु ने दी है: "इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों को शिक्षा दो, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं करता हूं उसका पालन करना सिखाओ।" तुम्हें आज्ञा दी है।” इस आज्ञा की पूर्ति में, हमने न केवल फिल्म "जीसस" की स्क्रीनिंग में भाग लिया, बल्कि पवित्र ग्रंथों में रुचि दिखाने वालों के साथ आध्यात्मिक और शैक्षिक बातचीत भी की। उदाहरण के लिए, टावर हाउस ऑफ ऑफिसर्स (गैरीसन) में रविवार को 16:00 बजे से। हम रूढ़िवादी ईसाइयों को "आकर्षित" नहीं करते हैं, क्योंकि वे रविवार को चर्च जाते हैं और उनके पास आध्यात्मिक चरवाहे होते हैं; लेकिन हम उन लोगों की सेवा करना चाहते हैं, जो प्रभु यीशु मसीह के शब्दों में, "बिना चरवाहे की भेड़ के समान हैं।"

यूरी ज़ैका, टवर में इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट चर्च के उपयाजक

बैपटिस्ट शब्द की उत्पत्ति न्यू टेस्टामेंट के मूल ग्रंथों से हुई है, जो ग्रीक में लिखे गए थे। ग्रीक से अनुवादित, बपतिस्मा (Βάπτισμα) का अर्थ है बपतिस्मा, विसर्जन। इस सामान्य शब्द से ईसाई धर्म में एक आंदोलन आता है जो बपतिस्मा पर विशेष ध्यान देता है। यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि बपतिस्मा के माध्यम से एक व्यक्ति चर्च का हिस्सा बन जाता है। बपतिस्मा ईश्वर और मनुष्य के बीच एक विशेष वाचा है। बपतिस्मा किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विश्वास की गंभीरता और गहराई, और ईश्वर का अनुसरण करने में उसके कार्यों के बारे में जागरूकता की डिग्री को दर्शाता है। इस प्रकार, बपतिस्मा के प्रति रवैया एक गंभीर बिंदु है, जो ईसाई धर्म में एक विशेष दिशा की सच्चाई और बाइबिल शिक्षण के साथ इसकी निकटता की डिग्री को दर्शाता है।

तो बैपटिस्ट कौन हैं?

सबसे पहले, बैपटिस्ट उन लोगों का एक समुदाय है जो यीशु मसीह में विश्वास करते हैं। बैपटिस्ट की विशेषताएं क्या हैं?

1. बैपटिस्ट वह व्यक्ति है जिसका ईसा मसीह में विश्वास के कारण दोबारा जन्म हुआ है। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से और सचेत रूप से अपने जीवन में एक समय आना चाहिए जब वह यीशु मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास कर सके।

2. बैपटिस्ट वह व्यक्ति होता है जो बाइबिल के विशिष्ट अधिकार को पहचानता है। बैपटिस्ट मानते हैं कि बाइबिल ईश्वर का वचन है और इसमें कोई त्रुटि नहीं है। 2 टिम. 3:16" सभी धर्मग्रंथ ईश्वर से प्रेरित हैं और शिक्षा, फटकार, सुधार और धार्मिकता के प्रशिक्षण के लिए लाभदायक हैं।..." बाइबल हर पंथ की नींव होनी चाहिए। बैपटिस्ट अलग-अलग "विश्वास की स्वीकारोक्ति" स्वीकार कर सकते हैं। हालाँकि, किसी भी मानव-निर्मित कन्फ़ेशन दस्तावेज़ का चर्च पर पूर्ण अधिकार नहीं है। परमेश्वर का वचन सर्वोच्च अधिकार है और बैपटिस्ट इसकी पर्याप्तता को पहचानते हैं।

3. बैपटिस्ट वह व्यक्ति है जो अपने जीवन और चर्च के जीवन में यीशु मसीह के प्रभुत्व को पहचानता है। यह प्रभु यीशु मसीह हैं जो बैपटिस्ट जीवन, पूजा और सेवा के केंद्र में हैं। कर्नल 1:18-19" वह चर्च के निकाय का प्रमुख है; वह पहिला फल, और मरे हुओं में से पहलौठा है, कि सब बातों में उसी को प्रधानता मिले: क्योंकि पिता को यह अच्छा लगा, कि सारी परिपूर्णता उसी में वास करे।».

4. बैपटिस्ट वह व्यक्ति होता है जिसकी ईश्वर के बारे में समझ पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास पर आधारित होती है। बैपटिस्ट ईश्वर की बाइबिल शिक्षा को शाश्वत रूप से विद्यमान और तीन व्यक्तियों में से एक मानते हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। ईश्वर वह पिता है जिसने दृश्य और अदृश्य दुनिया, हमारे ब्रह्मांड और उसमें मौजूद हर चीज़ को बनाया, और जिसके पास हर व्यक्ति के जीवन के लिए एक अद्भुत योजना और अद्भुत उद्देश्य है। ईश्वर पुत्र है, अर्थात्, प्रभु यीशु मसीह, जो सभी मानव जाति के पापों के प्रायश्चित का बलिदान बन गया। उनका स्वभाव पूरी तरह से दैवीय और, निश्चित समय पर, मानवीय था। यह एक महान रहस्य है जो मानव मस्तिष्क के नियंत्रण से परे है। वर्जिन मैरी के रूप में उनका जन्म, उनका पवित्र और पाप रहित जीवन, दूसरों के लिए उनकी इच्छा मृत्यु और वापस लौटने का उनका वादा बैपटिस्ट विश्वास की नींव पर आधारित है। परमेश्वर पवित्र आत्मा है. यूहन्ना 14:16,17" और मैं पिता से प्रार्थना करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे, अर्थात सत्य की आत्मा, जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह न तो उसे देखता है और न उसे जानता है; और तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है और तुम में रहेगा" पवित्र आत्मा मसीह में विश्वासियों में निवास करता है और उनके हर काम में उनका मार्गदर्शन करता है क्योंकि वह हमें परमेश्वर के वचन की समझ देता है।

5. बैपटिस्ट वह व्यक्ति होता है जो यूनिवर्सल चर्च के हिस्से के रूप में प्रत्येक विशिष्ट स्थानीय चर्च समुदाय के लिए एक निश्चित डिग्री की स्वायत्तता को मान्यता देता है। चर्च समुदाय के बाहर किसी भी व्यक्ति या संगठन के पास सर्वोच्च शक्ति या उस पर पूर्ण नियंत्रण का अधिकार नहीं है। प्रत्येक स्थानीय मण्डली, प्रारंभिक न्यू टेस्टामेंट चर्च की तरह, नए जन्मे, बपतिस्मा प्राप्त ईसाइयों का एक समुदाय है जो ईश्वर की पूजा करने और मुख्य रूप से उस क्षेत्र में सेवा करने के लिए मसीह में एकजुट होते हैं जहां वे रहते हैं और दुनिया भर में भी।

बैपटिस्टों के पास कोई पदानुक्रम नहीं है जिसका किसी विशेष स्थानीय चर्च समुदाय पर पूर्ण अधिकार हो। साथ ही, बैपटिस्ट चर्च द्वारा चुने गए मंत्रियों के आध्यात्मिक अधिकार को पहचानते हैं और उन्हें बाइबिल की शिक्षा के अनुसार प्रशासनिक शक्तियों का एक निश्चित हिस्सा सौंपते हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने चर्च के लिए दो मुख्य संस्कार स्थापित किए: रोटी तोड़ना (यूचरिस्ट या प्रभु भोज) और बपतिस्मा। चर्च को यीशु मसीह के दूसरे आगमन तक इन संस्कारों का पालन करना चाहिए। शब्द "बैपटिस्ट", ग्रीक शब्द "विसर्जन" से लिया गया है और रूसी में इसका अनुवाद "बपतिस्मा" के रूप में किया गया है, जिसका अर्थ है कि बपतिस्मा, यदि संभव हो तो, आस्तिक के पूरे शरीर को पानी में डुबो कर किया जाता है।

6. बैपटिस्ट वह व्यक्ति होता है जो दुनिया भर में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए गहराई से प्रतिबद्ध है और प्रभु यीशु मसीह के महान आदेश को पूरा करने में विश्वास करता है: मैट.28:19,20 " इसलिये जाओ, और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, उन सब का पालन करना सिखाओ; और देखो, मैं सदैव तुम्हारे साथ हूँ, यहाँ तक कि युग के अंत तक भी। तथास्तु" बैपटिस्ट समझते हैं कि यीशु मसीह में पूरी दुनिया को बचाने की इच्छा है, और जितना अधिक एक आस्तिक मसीह के पास आएगा, उतनी ही अधिक मिशनरी गतिविधि उसके जीवन में एक बड़ा हिस्सा लेगी।

7. बैपटिस्ट वह व्यक्ति होता है जो किसी भी क्षेत्र में किसी भी व्यक्ति के सामने यीशु मसीह की स्वतंत्र स्वीकारोक्ति की संभावना का समर्थन और बचाव करता है। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि चर्च और राज्य को अपने कार्यों में अलग-अलग होना चाहिए, और यह चर्च और राज्य दोनों के लिए बेहतर होगा। ईसाई इतिहास की सदियों से, जब भी राज्य चर्च के नियंत्रण में रहा है, या चर्च राज्य के नियंत्रण में रहा है, दोनों में गिरावट आई है, भ्रष्टाचार कायम हुआ है, और सच्ची धार्मिक और नागरिक स्वतंत्रता को नुकसान हुआ है।

ये बुनियादी विशेषताएं प्रत्येक व्यक्ति को एक तस्वीर प्रदान करती हैं जो ईसाइयों के समुदाय की विशिष्टता की ओर इशारा करती हैं जो खुद को बैपटिस्ट कहते हैं।
इस प्रकार, बैपटिस्ट यूनिवर्सल चर्च का हिस्सा हैं, जो अपने जीवन और मंत्रालय में स्वेच्छा से हमारे भगवान और उद्धारकर्ता यीशु मसीह और भगवान के वचन के अधिकार के आसपास एकजुट होते हैं!

यीशु कहते हैं: "...मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे". (मत्ती 16:18)

लिथुआनिया में, बैपटिस्ट 19वीं सदी के मध्य से व्यापक रूप से जाने जाने लगे। क्लेपेडा में, इवेंजेलिकल बैपटिस्ट चर्च ने 1841 में अपना जीवन शुरू किया। लिथुआनिया में कुछ बैपटिस्ट चर्च यूनियन ऑफ इवेंजेलिकल बैपटिस्ट चर्च ऑफ लिथुआनिया (एलईबीबीएस) में एकजुट हैं, अन्य चर्च विकेंद्रीकृत तरीके से सहयोग करते हैं।
2001 में, लिथुआनिया के इवेंजेलिकल बैपटिस्ट चर्चों के 12वें संघ को सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत के रूप में लिथुआनिया राज्य से कानूनी मान्यता प्राप्त हुई (

प्रत्येक धर्म की अपनी-अपनी विशेषताएँ एवं प्रशंसक होते हैं। प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक, बैपटिस्टिज्म, पूरी दुनिया में सबसे लोकप्रिय है। उनके नियमों के अनुसार, कई प्रसिद्ध राजनेताओं और शो बिजनेस हस्तियों ने बपतिस्मा लिया। हालाँकि, जब बपतिस्मा में रुचि हो, तो यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह एक संप्रदाय है। हम यह पता लगाने का सुझाव देते हैं कि बैपटिस्ट कौन हैं।

बैपटिस्ट - वे कौन हैं?

"बैपटिस्ट" शब्द "बैप्टिज़ो" से आया है, जिसका ग्रीक में अर्थ "विसर्जन" है। इस प्रकार, बपतिस्मा का अर्थ बपतिस्मा है, जो वयस्कता में शरीर को पानी में डुबो कर होना चाहिए। बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक के अनुयायी हैं। बपतिस्मावाद की जड़ें अंग्रेजी शुद्धतावाद से मिलती हैं। यह दृढ़ विश्वास वाले और पापपूर्णता को स्वीकार नहीं करने वाले व्यक्ति के स्वैच्छिक बपतिस्मा पर आधारित है।

बैपटिस्ट प्रतीक

प्रोटेस्टेंटवाद की सभी दिशाओं का अपना प्रतीकवाद है। लोकप्रिय मान्यताओं में से एक के समर्थक कोई अपवाद नहीं हैं। बैपटिस्ट का चिन्ह एक मछली है, जो एकजुट ईसाई धर्म का प्रतीक है। इसके अलावा, इस आस्था के प्रतिनिधियों के लिए किसी व्यक्ति का पानी में पूर्ण विसर्जन महत्वपूर्ण है। प्राचीन काल में भी, मछली ईसा मसीह का प्रतीक थी। विश्वासियों के लिए वही छवि एक मेमने की थी।

बैपटिस्ट - संकेत

आप यह जानकर समझ सकते हैं कि कोई व्यक्ति इस विश्वास का समर्थक है:

1. बैपटिस्ट संप्रदायवादी हैं। ऐसे लोग हमेशा एक समुदाय में एकजुट होते हैं और दूसरों को अपनी बैठकों में आने के लिए आमंत्रित करते हैं।
2. उनके लिए, बाइबल ही एकमात्र सत्य है जहां वे रोजमर्रा की जिंदगी और धर्म दोनों में अपने सभी सवालों के जवाब पा सकते हैं।
3. अदृश्य (ब्रह्मांड) चर्च सभी प्रोटेस्टेंटों के लिए एक है।
4. स्थानीय समुदाय के सभी सदस्यों को समान अधिकार प्राप्त हैं।
5. केवल पुनर्जन्म लेने वाले (बपतिस्मा प्राप्त) लोग ही बपतिस्मा के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।
6. विश्वासियों और अविश्वासियों के लिए अंतरात्मा की स्वतंत्रता है।
7. बैपटिस्टों का मानना ​​है कि चर्च और राज्य अलग-अलग होने चाहिए।

बैपटिस्ट - पक्ष और विपक्ष

यदि एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए बैपटिस्ट की शिक्षाएँ गलत और बाइबिल के बिल्कुल विपरीत लग सकती हैं, तो ऐसे लोग भी हो सकते हैं जो बैपटिस्ट में रुचि लेंगे। एकमात्र चीज जो एक संप्रदाय को आकर्षित कर सकती है वह है उन लोगों का एकीकरण जो आपके और आपकी समस्याओं के प्रति उदासीन नहीं हैं। अर्थात्, यह जानने के बाद कि बैपटिस्ट कौन हैं, एक व्यक्ति महसूस कर सकता है कि उसने खुद को एक ऐसी जगह पर पाया है जहाँ उसका वास्तव में स्वागत है और हमेशा स्वागत है। क्या ऐसे अच्छे स्वभाव वाले लोग आपका बुरा चाह सकते हैं और आपको ग़लत रास्ते पर ले जा सकते हैं? हालाँकि, ऐसा सोचते हुए, एक व्यक्ति रूढ़िवादी धर्म से अधिक दूर चला जाता है।

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी - मतभेद

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों में बहुत समानता है। उदाहरण के लिए, जिस तरह से बैपटिस्टों को दफनाया जाता है वह एक रूढ़िवादी ईसाई के अंतिम संस्कार की याद दिलाता है। हालाँकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं, क्योंकि दोनों खुद को ईसा मसीह का अनुयायी मानते हैं। निम्नलिखित अंतर कहलाते हैं:

1. बैपटिस्ट पवित्र परंपरा (लिखित दस्तावेज़) को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। वे नये और पुराने नियम की पुस्तकों की अपने-अपने ढंग से व्याख्या करते हैं।
2. रूढ़िवादी मानते हैं कि यदि कोई व्यक्ति ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करता है, चर्च के संस्कारों के माध्यम से आत्मा को शुद्ध करता है और निश्चित रूप से पवित्रता से रहता है तो उसे बचाया जा सकता है। बैपटिस्ट आश्वस्त हैं कि मुक्ति पहले - कलवारी पर हुई थी और कुछ भी अतिरिक्त करने की आवश्यकता नहीं है। साथ ही, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि कोई व्यक्ति कितनी धार्मिकता से जीवन जीता है।
3. बैपटिस्ट क्रॉस, चिह्न और अन्य ईसाई प्रतीकों को अस्वीकार करते हैं। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, यह सब एक पूर्ण मूल्य है।
4. बपतिस्मा के समर्थक भगवान की माँ को अस्वीकार करते हैं और संतों को नहीं पहचानते हैं। रूढ़िवादी के लिए, भगवान की माँ और संत भगवान के सामने आत्मा के रक्षक और मध्यस्थ हैं।
5. रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, बैपटिस्ट के पास पुरोहिती नहीं होती है।
6. बैपटिस्ट आंदोलन के समर्थकों के पास कोई संगठित पूजा सेवा नहीं है और इसलिए वे अपने शब्दों में प्रार्थना करते हैं। रूढ़िवादी ईसाई लगातार पूजा-पाठ करते हैं।
7. बपतिस्मा के दौरान, बैपटिस्ट एक व्यक्ति को एक बार पानी में डुबोते हैं, और रूढ़िवादी - तीन बार।

बैपटिस्ट यहोवा के साक्षियों से किस प्रकार भिन्न हैं?

कुछ लोग मानते हैं कि बैपटिस्ट हैं। हालाँकि, वास्तव में इन दोनों दिशाओं में मतभेद हैं:

1. बैपटिस्ट ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं, और यहोवा के साक्षी यीशु मसीह को ईश्वर की पहली रचना मानते हैं, और पवित्र आत्मा को यहोवा की शक्ति मानते हैं।
2. बपतिस्मा के समर्थकों का मानना ​​​​नहीं है कि भगवान यहोवा के नाम का उपयोग करना आवश्यक है, लेकिन यहोवा के साक्षियों का मानना ​​​​है कि भगवान के नाम का उल्लेख किया जाना चाहिए।
3. यहोवा के साक्षी अपने अनुयायियों को हथियार चलाने और सेना में सेवा करने से रोकते हैं। बैपटिस्ट इसके प्रति वफादार हैं।
4. यहोवा के साक्षी नरक के अस्तित्व से इनकार करते हैं, लेकिन बैपटिस्ट आश्वस्त हैं कि यह मौजूद है।

बैपटिस्ट क्या मानते हैं?

एक बैपटिस्ट को दूसरे संप्रदाय के प्रतिनिधि से अलग करने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि बैपटिस्ट क्या उपदेश देते हैं। बैपटिस्टों के लिए, मुख्य चीज़ ईश्वर का वचन है। वे, ईसाई होने के नाते, बाइबल को पहचानते हैं, हालाँकि वे इसकी व्याख्या अपने तरीके से करते हैं। बैपटिस्टों के लिए ईस्टर वर्ष का मुख्य अवकाश है। हालाँकि, रूढ़िवादी के विपरीत, इस दिन वे चर्च सेवाओं में नहीं जाते हैं, बल्कि एक समुदाय के रूप में इकट्ठा होते हैं। इस आंदोलन के प्रतिनिधि ईश्वर की त्रिमूर्ति - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - का दावा करते हैं। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि यीशु लोगों और ईश्वर के बीच एकमात्र मध्यस्थ हैं।

वे अपने तरीके से चर्च ऑफ क्राइस्ट को समझते हैं। उनके लिए, यह एक प्रकार के समुदाय की तरह है जिसमें आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेने वाले लोग शामिल हैं। जिस किसी का जीवन सुसमाचार द्वारा बदल गया है वह स्थानीय चर्च में शामिल हो सकता है। बपतिस्मा के समर्थकों के लिए, चर्चिंग नहीं, बल्कि आध्यात्मिक जन्म महत्वपूर्ण है। उनका मानना ​​है कि एक व्यक्ति को वयस्क होने पर बपतिस्मा लेना चाहिए। यानी ऐसा कृत्य बहुत महत्वपूर्ण है और सचेत होना चाहिए।

बैपटिस्ट को क्या नहीं करना चाहिए?

जो कोई भी इस बात में रुचि रखता है कि बैपटिस्ट कौन हैं, उसे पता होना चाहिए कि बैपटिस्ट किससे डरते हैं। ऐसे लोग नहीं कर सकते:

1. शराब पीना। बैपटिस्ट शराब स्वीकार नहीं करते और नशे को पापों में से एक मानते हैं।
2. शैशवावस्था में बपतिस्मा लें या अपने बच्चों और पोते-पोतियों को बपतिस्मा दें। उनकी राय में, बपतिस्मा एक वयस्क का सचेत कदम होना चाहिए।
3. हथियार उठाओ और सेना में सेवा करो.
4. बपतिस्मा लें, क्रॉस पहनें और चिह्नों की पूजा करें।
5. बहुत ज्यादा मेकअप का इस्तेमाल करना.
6. अंतरंगता के दौरान सुरक्षात्मक उपकरणों का उपयोग करें।

बैपटिस्ट कैसे बनें?

कोई भी बैपटिस्ट बन सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको एक इच्छा रखने और उन्हीं विश्वासियों को खोजने की ज़रूरत है जो बपतिस्मा में अपना रास्ता शुरू करने में आपकी मदद करेंगे। इस मामले में, आपको बैपटिस्ट के बुनियादी नियमों को जानना होगा:

1. एक वयस्क के रूप में बपतिस्मा लें।
2. समुदाय का दौरा करें और वहां विशेष रूप से साम्य प्राप्त करें।
3. भगवान की माँ की दिव्यता को मत पहचानो।
4. बाइबिल की अपने तरीके से व्याख्या करें।

बैपटिस्ट खतरनाक क्यों हैं?

बपतिस्मा एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए खतरनाक है क्योंकि बैपटिस्ट एक संप्रदाय हैं। अर्थात्, वे ऐसे लोगों के समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनके धर्म पर अपने विचार हैं और उनकी शुद्धता में उनकी अपनी मान्यताएँ हैं। अक्सर, संप्रदाय किसी व्यक्ति को यह विश्वास दिलाने के लिए सम्मोहन या अन्य तरीकों का उपयोग करते हैं कि वे, उनके साथ रहकर, मोक्ष के सही मार्ग पर हैं। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब संप्रदायवादी, कपटपूर्ण तरीकों से, न केवल किसी व्यक्ति की चेतना, बल्कि उसके भौतिक साधनों पर भी कब्ज़ा कर लेते हैं। इसके अलावा, बपतिस्मा खतरनाक है क्योंकि एक व्यक्ति गलत रास्ते पर चलेगा और सच्चे रूढ़िवादी धर्म से दूर चला जाएगा।

बैपटिस्ट - रोचक तथ्य

रूढ़िवादी और अन्य धार्मिक मान्यताओं के प्रतिनिधि कभी-कभी कुछ बातों से आश्चर्यचकित हो जाते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, बैपटिस्टों के चर्च में सौना क्यों है। बपतिस्मा के समर्थकों का जवाब है कि यहां विश्वासी अपने शरीर में संचित रसायनों को साफ करते हैं जो आगे आध्यात्मिक प्रगति की अनुमति नहीं देते हैं। और भी कई रोचक तथ्य हैं:

1. दुनिया भर में 42 मिलियन बैपटिस्ट हैं। उनमें से अधिकतर अमेरिका में रहते हैं।
2. बैपटिस्टों के बीच कई प्रसिद्ध राजनीतिक हस्तियाँ हैं।
3. बैपटिस्ट चर्च पदानुक्रम में दो पदों को पहचानते हैं।
4. बैपटिस्ट महान परोपकारी होते हैं।
5. बैपटिस्ट बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते।
6. कुछ बैपटिस्टों का मानना ​​है कि यीशु ने केवल चुने हुए लोगों के पापों का प्रायश्चित किया, सभी लोगों के लिए नहीं।
7. कई प्रसिद्ध गायकों और अभिनेताओं को बैपटिस्ट समर्थकों द्वारा बपतिस्मा दिया गया।

प्रसिद्ध बैपटिस्ट

यह विश्वास न केवल आम लोगों के लिए, बल्कि प्रसिद्ध हस्तियों के लिए भी रुचिकर था और है। कई लोकप्रिय लोग व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से यह पता लगाने में सक्षम थे कि बैपटिस्ट कौन थे। ऐसे हैं सेलिब्रिटी बैपटिस्ट:

1. जॉन बुनियन- अंग्रेजी लेखक, "पिलग्रिम्स प्रोग्रेस" पुस्तक के लेखक।
2. जॉन मिल्टन- अंग्रेजी कवि, मानवाधिकार कार्यकर्ता, सार्वजनिक हस्ती भी प्रोटेस्टेंटिज्म में विश्व प्रसिद्ध आंदोलन के समर्थक बन गए।
3. डेनियल डेफो- विश्व साहित्य की सबसे लोकप्रिय कृतियों में से एक, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" के लेखक हैं।
4. मार्टिन लूथर किंग- नोबेल शांति पुरस्कार विजेता, संयुक्त राज्य अमेरिका में काले दासों के अधिकारों के लिए प्रबल सेनानी।

दुनिया में कई अलग-अलग धर्म हैं। उन सभी की अपनी-अपनी विशेषताएँ और अनुयायी हैं। सबसे लोकप्रिय आंदोलनों में से एक बपतिस्मावाद है। यहां तक ​​कि कई राजनेता भी इस धर्म का पालन करते हैं। तो, बैपटिस्ट: वे कौन हैं और वे किस लक्ष्य का पीछा करते हैं? यह शब्द स्वयं ग्रीक "बैप्टिज़ो" से आया है। अनुवादित, इसका अर्थ है विसर्जन।

और इस आस्था के अनुयायियों के बीच बपतिस्मा पानी में डूबने पर ही होता है। बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की एक अलग शाखा के अनुयायी हैं। धर्म की जड़ें अंग्रेजी शुद्धतावाद से आती हैं, जहां केवल स्वैच्छिक बपतिस्मा का स्वागत किया जाता था। साथ ही, एक व्यक्ति को आश्वस्त होना चाहिए कि वह यही चाहता है, बुरी आदतों, किसी भी प्रकार के अभिशाप को छोड़ दें। विनम्रता, आपसी सहयोग और जवाबदेही को प्रोत्साहित किया जाता है। बैपटिस्टों की समुदाय के सदस्यों की देखभाल करने की जिम्मेदारी है।

रूढ़िवादी दृष्टिकोण से, बैपटिस्ट कौन हैं?

प्रश्न का उत्तर देने के लिए "बैपटिस्ट - वे रूढ़िवादी के लिए कौन हैं?" हमें इतिहास में थोड़ा गहराई से जाना चाहिए। विश्वास को संरक्षित करने के लिए, चर्च ने लंबे समय से अपने स्वयं के नियम स्थापित किए हैं, जिसके अनुसार उनका उल्लंघन करने वाले सभी संप्रदायवादी (अन्यथा विद्वतावादी) हैं, और सिद्धांत से - विधर्मी हैं। यह हमेशा सबसे भयानक पापों में से एक रहा है - एक अलग धर्म रखना।

इस तरह के पाप को हत्या और मूर्तिपूजा के बराबर माना जाता था, और एक शहीद के खून से भी इसका प्रायश्चित करना असंभव माना जाता था। रूढ़िवादी चर्च की ओर से, बैपटिस्ट झूठे विचारों वाले संप्रदायवादी हैं और उनका भगवान के उद्धार और ईसा मसीह के चर्च से कोई संबंध नहीं है। ऐसा माना जाता है कि बैपटिस्टों की व्याख्या गलत है और ऐसे लोगों की ओर मुड़ना आत्मा के लिए बहुत बड़ा पाप है।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से किस प्रकार भिन्न हैं?

यदि आप प्रश्न पूछते हैं: "बैपटिस्ट - किस प्रकार का विश्वास?", तो आप निश्चित रूप से उत्तर दे सकते हैं कि वे ईसाई हैं, केवल उनके धर्म में अंतर है। रूढ़िवादी समझ में, यह एक संप्रदाय है, हालांकि इस विश्वास को अक्सर प्रोटेस्टेंट चर्च के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। बपतिस्मावाद 16वीं शताब्दी में इंग्लैंड में प्रकट हुआ। तो, बैपटिस्ट रूढ़िवादी से कैसे भिन्न हैं:

1. सबसे पहले, बैपटिस्ट वास्तव में कैसे बपतिस्मा लेते हैं? वे पवित्र जल छिड़कना स्वीकार नहीं करते, एक व्यक्ति को इसमें पूरी तरह डूब जाना चाहिए। इसके अलावा, इसे एक बार करना ही काफी है।

2. रूढ़िवादी के विपरीत, बैपटिस्ट 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते हैं। यह विश्वास बपतिस्मा को केवल एक वयस्क के सार्थक निर्णय के रूप में प्रदान करता है, ताकि वह अपने निर्णय में आश्वस्त हो और पापपूर्ण जीवन का त्याग कर सके। अन्यथा, अनुष्ठान अस्वीकार्य है, और यदि किया भी जाए तो उसमें कोई बल नहीं होता।

3. बैपटिस्ट बपतिस्मा को एक संस्कार नहीं मानते हैं। इस विश्वास के लिए, यह केवल एक अनुष्ठान है, सरल मानवीय क्रियाएं हैं, बस उनकी श्रेणी में शामिल होना है।

4. बैपटिस्टों के लिए, एकांतवास, दुनिया की हलचल को दुर्गम स्थानों पर छोड़ना और मौन व्रत अकल्पनीय हैं। उन्हें गरीबी या सुविधाओं की कमी के माध्यम से अपनी भावना का पोषण करने की कोई इच्छा नहीं है। बैपटिस्टों के लिए ऐसे लोग पाखण्डी होते हैं। इसके विपरीत, रूढ़िवादी आत्मा को शुद्ध करने के लिए पश्चाताप और विनम्रता का आह्वान करता है।

5. बैपटिस्ट इस विश्वास के साथ रहते हैं कि उनकी आत्माएँ लंबे समय से कलवारी में बचाई गई हैं। इसलिए, अब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति सही तरीके से रहता है या नहीं।

6. बैपटिस्टों का कोई संत नहीं होता और वे किसी भी ईसाई प्रतीकवाद को अस्वीकार करते हैं। इसके विपरीत, रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए, यह बहुत मूल्यवान है।

7. बैपटिस्टों का मुख्य कार्य अपने रैंकों को बढ़ाना और सभी असंतुष्टों को अपने विश्वास में परिवर्तित करना है।

8. उनके लिए कम्युनियन सिर्फ शराब और रोटी है।

9. पुजारियों के बजाय, सेवा का नेतृत्व पादरी करते हैं जो समुदाय के नेतृत्व का हिस्सा हैं।

10. वे मंदिर को प्रार्थना सभा का स्थान मानते हैं।

11. बैपटिस्टों के लिए, चिह्न केवल पेंटिंग या मूर्तिपूजक मूर्तियाँ हैं।

12. कुछ स्थानों पर धार्मिक शिक्षण पर बहुत सावधानी से काम किया जाता है, और कुछ महत्वपूर्ण अंशों को आसानी से अनदेखा कर दिया जाता है।

13. पूजा-अर्चना भी अलग है. रूढ़िवादी ईसाई इस पर प्रार्थना करते हैं, और बैपटिस्ट बस बाइबिल के अंश पढ़ते हैं, उनका अध्ययन करते हैं और उनकी व्याख्या करते हैं। कभी-कभी वे धार्मिक फिल्में भी देखते हैं। दैवीय सेवाएँ केवल रविवार को आयोजित की जाती हैं, हालाँकि कभी-कभी विश्वासी किसी अन्य दिन भी एकत्रित हो सकते हैं।

14. बैपटिस्ट प्रार्थनाएँ स्वयं पादरियों द्वारा रचित भजन और गीत हैं। उन्हें महत्वपूर्ण नहीं माना जाता, बल्कि वे औपचारिक प्रकृति के होते हैं।

15. बैपटिस्ट के लिए विवाह भी एक संस्कार नहीं है। हालाँकि, सामुदायिक नेतृत्व का आशीर्वाद अनिवार्य माना जाता है।

16. बैपटिस्ट मृतकों के लिए अंतिम संस्कार सेवा नहीं करते हैं, क्योंकि वे आत्मा की अग्नि परीक्षा को नहीं पहचानते हैं। उनका मानना ​​है कि एक व्यक्ति तुरंत खुद को स्वर्ग में पाता है। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, अंतिम संस्कार सेवाएं एक अनिवार्य प्रक्रिया है, जैसे मृतक के लिए प्रार्थनाएं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि बपतिस्मा बाहरी धर्मपरायणता के लिए एक धर्म है जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रभावित नहीं करता है। इस धर्म में कोई आध्यात्मिक परिवर्तन नहीं है।

रूस में बैपटिस्ट प्रतिबंधित हैं या नहीं?

क्या आज रूस में बैपटिस्टों पर प्रतिबंध है? कुछ ही साल पहले, इन विश्वासियों ने शांति से अपने विश्वास का प्रचार किया, हालाँकि वे अधिकारियों की ओर सावधानी से देखते थे। अब रशियन यूनियन ऑफ बैपटिस्ट्स (ईसीबी) अनुयायियों और समुदायों की संख्या के मामले में एक बड़ा संघ है। गतिविधियों का समन्वय 45 क्षेत्रीय संघों की सहायता से किया जाता है। कुल मिलाकर, ईसीबी संघ में 1 हजार से अधिक चर्च शामिल हैं।

रूस में, बैपटिस्ट धर्म निषिद्ध नहीं है यदि 14 संघीय कानून संख्या 125-एफजेड की सभी आवश्यकताएं पूरी होती हैं। हालाँकि, 2016 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति ने चर्च की दीवारों और धार्मिक स्थलों के बाहर उपदेश देने पर रोक लगाने वाला एक कानून (आतंकवाद से बचाने के लिए) अपनाया। मिशनरी कार्यों पर भी प्रतिबंध लगाए गए हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि बैपटिस्ट भी खुद को ईसा मसीह के अनुयायी मानते हैं और उनके विश्वास को सच्चा मानते हैं, और पवित्र शास्त्र को शिक्षा का एकमात्र स्रोत मानते हैं, अन्य मामलों में वे रूढ़िवादी विश्वासियों से बहुत अलग हैं। हालाँकि, कई लोग ध्यान देते हैं कि बैपटिस्ट के पास कम से कम एक प्लस है - वे वयस्कता में बपतिस्मा का संस्कार करके एक व्यक्ति को सचेत रूप से अपना रास्ता चुनने की अनुमति देते हैं।