यह 13वीं शताब्दी की शुरुआत में था। सुखोना नदी उफन गई, और इसके किनारे इतने दूर हो गए कि उस्तयुग के निवासी, जो ट्रिनिटी ग्लेडेंस्की मठ में सेवाओं के लिए जाने के आदी थे, अब ऐसा नहीं कर सकते थे। और ग्लेडेन मठ में साइप्रियन नाम का एक युवा भिक्षु था। उनके परिवार के पास दवीना और उस्तयुग के आसपास कई ज़मीनें थीं, लेकिन उन्हें खुद सांसारिक मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और उन्होंने अपनी आत्मा को बचाने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। और उस्तयुग के लोगों ने उनसे उस्तयुग में ही चले जाने और यहां एक मठ खोलने के लिए कहा ताकि उन्हें भगवान से प्रार्थना करने के लिए जगह मिल सके। और इसलिए, 1212 में, भिक्षु साइप्रियन और उस्त्युज़ान ने मंदिर में भगवान की माँ और महादूत माइकल की प्रस्तुति के नाम पर एक मठ का निर्माण शुरू किया। मठ के आसपास कई झीलें थीं, और यह स्वयं किले और प्राचीन शहर की प्राचीर के बाहर स्थित था। साइप्रियन ने स्वयं अपने परिवार की पूरी संपत्ति इस उद्देश्य के लिए दान कर दी, और शहरवासियों ने मंदिर के निर्माण के लिए आवश्यक सभी चीजें जुटाईं। बहुत जल्दी, भाई मठ में उपस्थित हुए, और एक ही आवेग के साथ उन्होंने एक भिक्षु को मठाधीश के रूप में चुना, जिसे हम पहले से ही जानते थे। उस्तयुग का धर्मी प्रोकोपियस, पवित्र मूर्ख, अक्सर साइप्रियन से बात करने के लिए यहां आता था। अपनी विनम्रता और नम्रता के कारण, मठाधीश साइप्रियन ने खुद को भगवान का अयोग्य सेवक मानते हुए, कभी भी पुरोहिती स्वीकार नहीं की। भिक्षु एक पत्थर पर भी सोया, जिसके टुकड़े उस्तयुग के लोगों ने खुरचकर निकाले और उन्हें पानी के साथ पीकर उपचार प्राप्त किया। मठ में 80 से अधिक वर्षों तक रहने के बाद, भिक्षु साइप्रियन की 29 सितंबर, 1294 को पुरानी शैली के अनुसार मृत्यु हो गई और उन्हें मठ के द्वार पर दफनाया गया। बाद में उनके अवशेष स्थानांतरित कर दिए गए, और अब उनकी कब्र के ऊपर मध्य-पेंटेकोस्ट का एक लघु मंदिर है। साल बीतते गए और मठ का विस्तार होता गया। यह आंशिक रूप से उस्तयुग के निवासियों और मठ के निवासियों के सामने आए विशेष रूप से बड़ी संख्या में चमत्कारों और दर्शनों के कारण हुआ। मठ में एक निश्चित सर्फ़ इवान रहता था, जो मूल रूप से कैरीम-ब्यूरैट था, जो अपने व्यापारी के पीछे पड़ गया था। भिक्षुओं ने उसे मठ में आश्रय दिया और वह रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया और रात के चौकीदार के रूप में काम करते हुए यहीं रहने लगा। और अचानक वह देखता है - आधी रात में चैपल में, साइप्रियन की कब्र के ऊपर, एक ज्वलंत रोशनी। इवान मठ के गाइड निफोंट के पास जितनी तेजी से दौड़ सकता था दौड़ा, लेकिन जब वे लौटे, तो रोशनी पहले ही फीकी पड़ चुकी थी। निफ़ॉन्ट ने इस पर विश्वास नहीं किया, लेकिन ब्यूरेट्स को डांटा। दो सप्ताह बाद अद्भुत रोशनी फिर से आई। इस बार चौकीदार ने खुद ही सब कुछ जांचने का फैसला किया, और चैपल में देखने का साहस जुटाया। उसने वहां बैनर पर उद्धारकर्ता की छवि के सामने एक मोमबत्ती चमकती देखी। और एक बूढ़ा आदमी कब्र पर बैठा है। एक हाथ में लाठी और दूसरे हाथ में जलती हुई मोमबत्तियाँ पकड़े हुए। बुजुर्ग को सुनहरे वस्त्र पहनाए गए हैं, और चैपल का फर्श अब फर्श नहीं है, बल्कि सुंदर हरी घास है। और बड़े ने कहा, "मेरे लिए लेटना बहुत गीला है।" अगले दिन, भाई इकट्ठे हुए और सेंट किरीपियन के लिए एक स्मारक सेवा की और चैपल के नीचे और चारों ओर रेत डाली। कई बार हमने भिक्षु साइप्रियन को मठ में देखा, या तो नशे के आदी किसी को ठीक करते हुए, या प्रेजेंटेशन चर्च के निर्माण के दौरान पत्थर काटते हुए, या मंदिर में प्रार्थना करते हुए, और एक बार अपने अवशेषों को गेट से हटाने के लिए कहा। एक नई जगह पर. इस प्रकार मठ रहता था, जिसमें दो मठाधीश थे - एक साधारण, सांसारिक और दूसरा - चमत्कारी। अपने निर्माण के क्षण से, महादूत माइकल मठ उस्तयुग की रक्षा प्रणाली का हिस्सा था और इसके उत्तरी बाहरी इलाके में एक चौकी के रूप में कार्य करता था। 15वीं सदी में मठ की बाड़ के पूर्वी हिस्से में एक गेट बनाया गया था, और उसके ऊपर खामियों वाला एक टावर बनाया गया था। तालाब, जिसे बाद में आर्कान्जेस्क कहा गया, झीलों और झरनों ने मठ को बिन बुलाए मेहमानों से बचाया और लंबे समय तक मठ एक विश्वसनीय किला बना रहा। 1653 में, यहां बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू हुआ - स्थानीय व्यापारी निकिफोर रेव्याकिन ने मंदिर में धन्य वर्जिन मैरी के प्रवेश के पत्थर के चर्च और महादूत के कैथेड्रल के सम्मान में पांच गुंबद वाले ठंडे चर्च के निर्माण के लिए बहुत सारा पैसा दान किया। माइकल एक घंटाघर के साथ। अगले सौ वर्षों में, दो और चर्च, एक रेक्टर और भाईचारे की इमारतें, और 800 मीटर लंबी एक नई पत्थर की बाड़ बनाई जाएगी। 1750 में, अर्खंगेल कैथेड्रल के घंटी टॉवर पर जर्मन तंत्र और हड़ताली के साथ एक बड़ी घड़ी स्थापित की गई थी। 17वीं शताब्दी की शुरुआत से, वेलिकि उस्तयुग थियोलॉजिकल स्कूल मठ के क्षेत्र में संचालित होता था, और 1737 से, वेलिकि उस्तयुग थियोलॉजिकल सेमिनरी, लेकिन 18वीं शताब्दी के अंत में इसकी इमारत में आग लगने के बाद, इसे कभी भी बहाल नहीं किया गया था। . 1788 में, वेलिकि उस्तयुग और टोटेम सूबा को समाप्त कर दिया गया, जिसके क्षेत्र वोलोग्दा और वेलिकि उस्तयुग सूबा का हिस्सा बन गए। वेलिकि उस्तयुग के अंतिम बिशप, महामहिम जॉन, सेवानिवृत्त हो गए थे और उन्होंने अपने शेष दिन यहां सेंट माइकल द अर्खंगेल मठ में बिताए थे। 1918 में, मठ को बंद कर दिया गया था और इसे वेलिकि उस्तयुग सुधार गृह के एक विभाग के रूप में इस्तेमाल किया गया था। भाईचारे की इमारत में 30 लोगों के लिए 7 आम कोठरियाँ थीं, जिनमें पुजारियों, छात्रों, व्यापारियों, प्रोफेसरों और कई किसानों को हिरासत में रखा गया था। एक में प्रसिद्ध रूसी और अमेरिकी समाजशास्त्री, दार्शनिक, सांस्कृतिक वैज्ञानिक और अनंतिम सरकार के अध्यक्ष अलेक्जेंडर केरेन्स्की के निजी सचिव पिटिरिम सोरोकिन बैठे थे, जिन्होंने अक्टूबर 1918 में उस्तयुग में सुरक्षा अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था। उन्होंने लिखा: “कोई चारपाई नहीं थी, कैदी फर्श पर अपने चिथड़ों में लेटे हुए थे, कोठरी में बड़ी संख्या में कीड़े थे। कई कैदियों को यह नहीं पता कि उन्हें क्यों गिरफ्तार किया गया, और मजदूरों और किसानों को यह समझ में नहीं आ रहा है कि उनकी सरकार ने उन्हें क्यों गिरफ्तार किया। कैदियों के बीच पारस्परिक सहायता थी: भोजन समान रूप से साझा किया जाता था, धूम्रपान आदि के लिए भी यही सच था। भोजन घृणित था, इसलिए कैदियों को लगातार भूख का एहसास होता था। दोपहर का भोजन: 1.4 पाउंड ब्रेड और आलू के साथ एक कटोरी गर्म पानी, रात के खाने और नाश्ते के लिए भी, यानी भोजन - प्रति दिन 1 बार। सेल में स्वस्थ कैदियों के साथ-साथ टाइफस से पीड़ित 4 लोग भी थे। 20.00 बजे लाइटें बंद हो गईं, और 22.00 बजे कैदियों को गोली मारने के लिए बैचों में ले जाया गया। 11 लोगों की निष्पादन टीम के प्रमुख कार्ल एंड्रीविच पीटरसन थे, वह 1918 से वेलिकि उस्तयुग में लातवियाई राइफलमेन डिवीजन के कमिश्नर के पद पर थे, और अग्रिम पंक्ति में दंडात्मक अभियानों में लगे हुए थे। कभी-कभी वे लोगों को उनकी कोठरियों में ही गोली मार देते थे और ऐसा हर रात होता था, 1 से 9 लोगों तक।” पहले से ही हमारे समय में, मठ अपने खजाने और रहस्यों को प्रकट करता है। अर्खंगेल कैथेड्रल के बरामदे में अलग-अलग समय की चार पेंटिंग हैं। 17वीं-18वीं शताब्दी का एक अनोखा भित्ति चित्र, "बुजुर्गों के दृष्टांत" भिक्षुओं को उनके आध्यात्मिक कार्यों में शिक्षा प्रदान करता है। यहां दुर्लभ सजावटी पेंटिंग भी हैं, और कैथेड्रल में दफन आर्कबिशप जोसेफ का एक चित्र, और मठ आर्किमंड्राइट बार्सनुफियस का स्मारक भी है। पश्चिमी पोर्टल को पहले बाइबिल की घटनाओं से उकेरी गई सोने और चांदी की तांबे की प्लेटों वाले दरवाजों से सजाया गया था। कैथेड्रल का पश्चिमी बरामदा एक गैलरी की ओर जाता है जहां स्तंभों द्वारा बनाए गए तीन पोर्टल हैं। कैथेड्रल को मूल रूप से चित्रित किया गया था, लेकिन अब भित्तिचित्रों को प्लास्टर और सफेदी कर दिया गया है। 20वीं सदी की शुरुआत से, मठ वस्तुतः अपरिवर्तित रहा है। वहाँ एक स्कूल, एक संग्रहालय था और अब भी यह संग्रहालय के अंतर्गत आता है, हालाँकि वहाँ कोई प्रदर्शन या प्रदर्शनियाँ नहीं हैं। 16 जुलाई 2014 को, वोलोग्दा और किरिलोव के मेट्रोपॉलिटन इग्नाटियस ने रूढ़िवादी धार्मिक संगठन बिशप कंपाउंड "मिखाइलो-अर्खांगेल्स्की मठ" के गठन पर एक फरमान जारी किया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना समय बीत जाता है, "एक पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता है," वे रूसी लोगों के बीच कहते हैं। समय आएगा, और भिक्षु साइप्रियन, प्राचीन दर्शन के अनुसार, पहले भिक्षु को आशीर्वाद देंगे जो फिर से उस्त्युज़ पर महादूत माइकल के मठ में बस जाएगा।

माइकल द अर्खंगेल मठ की स्थापना 13वीं शताब्दी में प्रिंस सियावेटोस्लाव वसेवोलोडोविच ने की थी। यह ज्ञात है कि 1238 में, यूरीव-पोल्स्की के कब्जे के दौरान बट्टू के सैनिकों ने मठ को नष्ट कर दिया था, और लगभग दो शताब्दियों तक यह उजाड़ रहा था। लिथुआनियाई लोगों ने मठ को भी नष्ट कर दिया; तब पूरा संग्रह खो गया था, और मठ के मठाधीश को ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को एक याचिका प्रस्तुत करनी पड़ी ताकि ज़ार पिछले संप्रभुओं द्वारा मठ को दिए गए विशेषाधिकारों की पुष्टि कर सके। ऐसा प्रमाण पत्र वास्तव में जारी किया गया था। मठ में प्रिंस डी.एम. पॉज़र्स्की की ओर से कई उपहार थे, जिनकी पैतृक संपत्ति यूरीव - लुचिंस्कॉय गांव से बहुत दूर नहीं थी।

आर्कान्गेल माइकल के नाम पर कैथेड्रल चर्च को 1408 में शहर के अगले कब्जे के दौरान नष्ट कर दिया गया था, इस बार एडिगी द्वारा, और जल्द ही इसका पुनर्निर्माण किया गया था। 1535 में, ग्रैंड ड्यूक वसीली इयोनोविच की कीमत पर निर्मित पैगंबर एलिजा के चैपल के साथ महादूत माइकल का एक लकड़ी का चर्च था। 1560 में, पहला पत्थर चर्च बनाया गया था; प्रिंस इवान मिखाइलोविच कुबेंस्की ने इसके निर्माण के लिए धन दान किया था। .

सोवियत काल के दौरान, कैथेड्रल के आंतरिक भाग को नष्ट कर दिया गया था, और इमारत में संग्रहालय के प्रदर्शनी हॉल थे, जो आज भी वहां मौजूद हैं। लेकिन कई साल पहले, व्लादिमीर सूबा के साथ समझौते से, चर्च में फिर से सेवाएं आयोजित की जाने लगीं।

भगवान की माँ के प्रतीक "द साइन" का रिफ़ेक्टरी चर्च 1625 में बनाया गया था। यह एक विशाल भोजनालय वाला एक साधारण निचला मंदिर है। यह पश्चिम से तहखाने, या पवित्र कक्ष और तहखानों से जुड़ा हुआ है। यह बड़ा परिसर पत्थर के आर्किमेंड्राइट और भाईचारे की इमारतों के साथ एक मार्ग से जुड़ा हुआ है, जिसे 1763 में बनाया गया था।

मठ की असली सजावट - सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट का गेट चर्च - 1670 में बनाया गया था। यह बहुत सामंजस्यपूर्ण रूप से महादूत माइकल के बाद के कैथेड्रल को प्रतिध्वनित करता है (यह संभव है कि कैथेड्रल को इस सुंदर और सुंदर चर्च की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए बनाया गया था)। पतले ड्रमों पर बारीकी से स्थापित गुंबद मंदिर को अतिरिक्त ऊपर की ओर जोर देते हैं। पवित्र द्वार, जिस पर चर्च स्वयं खड़ा है, कुछ समय पहले, 1654 में बनाया गया था।

कैथेड्रल के बगल में खड़ा एक अलग घंटाघर 1685-1688 में बनाया गया था। यह एक सुंदर विशाल अष्टकोणीय संरचना है, जिसके किनारों पर सजावट की गई है। घंटाघर "अफवाहों" की तीन पंक्तियों के साथ एक ऊंचे तम्बू द्वारा पूरा किया गया है। बजने वाले टीयर पर नौ घंटियाँ थीं, जिनमें बहुत दिलचस्प प्राचीन नमूने थे। दुर्भाग्य से, सोवियत काल से एक भी घंटी नहीं बची।

मठ की बाड़ की दीवारों और टावरों को 17वीं-18वीं शताब्दी में पत्थर से बनाया गया था; इससे पहले वे लकड़ी के बने होते थे। लेकिन बाड़ 16वीं शताब्दी में ही पत्थर से बनाई गई थी, और बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। मठ की सबसे पुरानी दीवार, पश्चिमी दीवार, जो 1535 की है, संरक्षित कर ली गई है। तीन प्राचीन टावरों को भी पुनर्निर्मित रूप में संरक्षित किया गया है, जिन पर आप उन दिनों किए गए सभी प्रकार के रक्षात्मक युद्धों की संरक्षित खामियां देख सकते हैं।

मठ के प्रांगण में लकड़ी की वास्तुकला के दो स्मारक हैं। उनमें से एक एक छोटा और मामूली ओवरहेड चैपल है, जिसका, हालांकि, एक समृद्ध इतिहास है। किंवदंती के अनुसार, वसंत उन दिनों में दिखाई दिया जब, बहुत सख्त नियमों के अनुसार, भिक्षुओं को मठ की दीवारों से परे जाने का अधिकार नहीं था, और एक सामान्य प्रार्थना के बाद, वसंत अचानक मठ में बहने लगा। अब इस स्रोत को फिर से पवित्र कर दिया गया है और इससे पानी लिया जा सकता है।

येगोरी गांव (1718) से लकड़ी के सेंट जॉर्ज चर्च को 1967-1968 में एल.वी. द्वारा मठ में स्थानांतरित किया गया था। और वी.एम. अनिसिमोव। यह चर्च प्राचीन सेंट जॉर्ज मठ का अवशेष है, जिसका पहला उल्लेख 1565 में मिलता है। चर्च छोटा है, लेकिन पतला और सुंदर है, और यह समग्र मठ समूह में पूरी तरह से फिट बैठता है।

सोवियत काल के दौरान, मठ को बंद कर दिया गया था, और आर्किमेंड्राइट इमारत को एक संग्रहालय को सौंप दिया गया था। शेष इमारतों में विभिन्न संस्थान थे, उदाहरण के लिए, कैथेड्रल में एक मिल बनाई गई थी। धीरे-धीरे, संग्रहालय ने मठ के पूरे परिसर पर कब्जा कर लिया और आज भी वहीं बना हुआ है। इसकी प्रदर्शनियाँ यूरीव ओपोलिये के पूरे इतिहास को दर्शाती हैं, जिसमें कई प्रतीक और पेंटिंग, कला की वस्तुएं और रोजमर्रा की जिंदगी का संग्रह है।

यूरीव-पोल्स्की। मिखाइलो-आर्कान्जेल्सके मठ

महादूत माइकल के नाम पर कैथेड्रल चर्च 1408 में शहर के अगले कब्जे के दौरान, इस बार एडिगी द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और जल्द ही इसे फिर से बनाया गया था। 1535 में, ग्रैंड ड्यूक वसीली इयोनोविच की कीमत पर निर्मित पैगंबर एलिजा के चैपल के साथ महादूत माइकल का एक लकड़ी का चर्च था। 1560 में, पहला पत्थर चर्च बनाया गया था; प्रिंस इवान मिखाइलोविच कुबेंस्की ने इसके निर्माण के लिए धन दान किया था। 1636 में, मंदिर तीन तरफ से बरामदे से घिरा हुआ था, और 18वीं शताब्दी के अंत में, जीर्ण-शीर्ण इमारत को ध्वस्त कर दिया गया था। नए कैथेड्रल का निर्माण शहर के निवासियों की कीमत पर किया गया था; काम 1792 में शुरू हुआ और 1806 में समाप्त हुआ। मंदिर की आंतरिक सजावट लगभग दो वर्षों तक जारी रही, और 1808 में व्लादिमीर से विशेष रूप से पहुंचे बिशप ज़ेनोफ़न (ट्रोपोलस्की) ने नए कैथेड्रल का अभिषेक किया। निर्माण के समय के बावजूद, मंदिर में 18वीं सदी के मध्य और कुछ में 17वीं सदी की वास्तुशिल्प विशेषताएं बरकरार हैं। पांच गुंबदों वाली ऊंची, पतली, स्तंभ रहित इमारत को नक्काशीदार कॉर्निस और फ्रिज़ के साथ संयुक्त रूप से देहाती सजावट से सजाया गया है। कैथेड्रल में महादूत माइकल की छवि रखी गई थी, जिसे 1812 में मठ के मठाधीश निकॉन ने अपने साथ व्लादिमीर मिलिशिया की 5वीं रेजिमेंट को दे दिया था। आइकन पूरे युद्ध के दौरान चला और 1814 में मठ में वापस आ गया। मठ के कई मठाधीशों को अर्खंगेल माइकल कैथेड्रल में दफनाया गया था, जिसमें मठ के संस्थापक स्कीमामोनक प्रिंस दिमित्री सियावेटोस्लाविच के बेटे की कब्र भी शामिल थी, जिनकी मृत्यु 1269 में हुई थी। चमत्कारी माने जाने वाले दो प्राचीन मठ चिह्न आज तक मंदिर में संरक्षित हैं। सोवियत काल के दौरान, कैथेड्रल के आंतरिक भाग को नष्ट कर दिया गया था, और इमारत में संग्रहालय के प्रदर्शनी हॉल थे, जो आज भी वहां मौजूद हैं। लेकिन कई साल पहले, व्लादिमीर सूबा के साथ समझौते से, चर्च में फिर से सेवाएं आयोजित की जाने लगीं।

भगवान की माँ के चिह्न का रेफ़ेक्टरी चर्च "द साइन"में बनाया गया था
1625. यह एक विशाल भोजनालय वाला एक साधारण निचला मंदिर है। यह पश्चिम से तहखाने, या पवित्र कक्ष और तहखानों से जुड़ा हुआ है। यह विशाल परिसर एक मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है पत्थर के आर्किमंड्राइट और भाईचारे की इमारतें, जिनका निर्माण 1763 में हुआ था।

मठ की मूल सजावट - सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट का गेट चर्च- 1670 में बनाया गया था। यह बहुत सामंजस्यपूर्ण रूप से महादूत माइकल के बाद के कैथेड्रल को प्रतिध्वनित करता है (यह संभव है कि कैथेड्रल को इस सुंदर और सुंदर चर्च की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए बनाया गया था)। पतले ड्रमों पर बारीकी से स्थापित गुंबद मंदिर को अतिरिक्त ऊपर की ओर जोर देते हैं। पवित्र द्वार, जिस पर चर्च स्वयं खड़ा है, कुछ समय पहले, 1654 में बनाया गया था।

गिरजाघर के बगल में खड़ा होना एक अलग स्थान है घंटी मीनार 1685-1688 में बनाया गया था। यह एक सुंदर विशाल अष्टकोणीय संरचना है, जिसके किनारों पर सजावट की गई है। घंटाघर "अफवाहों" की तीन पंक्तियों के साथ एक ऊंचे तम्बू द्वारा पूरा किया गया है। बजने वाले टीयर पर नौ घंटियाँ थीं, जिनमें बहुत दिलचस्प प्राचीन नमूने थे। उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी में दो घंटियाँ बनाई गईं, जिनमें से एक का योगदान विधवा अनफिसा पोचातोवा ने किया था, जिसने इस प्रकार अपने पति के लिए शाश्वत स्मृति सुनिश्चित की। सबसे बड़ी घंटी, जिसका वजन 320 पाउंड (लगभग 5250 किलोग्राम) था, 1804 में प्रथम गिल्ड के यूरीव व्यापारी, प्योत्र पेत्रोविच कार्तसेव द्वारा मठ को दान में दी गई थी। यह घंटी 1807 में टूट गई और व्लादिमीर में फिर से बनाई गई। दुर्भाग्य से, सोवियत काल से एक भी घंटी नहीं बची।

दीवारें और मीनारेंमठ की बाड़ को 17वीं-18वीं शताब्दी में पत्थर से फिर से बनाया गया था; इससे पहले वे लकड़ी के थे। लेकिन बाड़ 16वीं शताब्दी में ही पत्थर से बनाई गई थी, और बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। मठ की सबसे पुरानी दीवार, पश्चिमी दीवार, जो 1535 की है, संरक्षित कर ली गई है। तीन प्राचीन टावरों को भी पुनर्निर्मित रूप में संरक्षित किया गया है, जिन पर आप उन दिनों किए गए सभी प्रकार के रक्षात्मक युद्धों की संरक्षित खामियां देख सकते हैं।

मठ के प्रांगण में लकड़ी की वास्तुकला के दो स्मारक हैं। उनमें से एक छोटा और मामूली है ओवर-चैपलहालाँकि, इसका एक समृद्ध इतिहास है। किंवदंती के अनुसार, वसंत उन दिनों में दिखाई दिया जब, बहुत सख्त नियमों के अनुसार, भिक्षुओं को मठ की दीवारों से परे जाने का अधिकार नहीं था, और एक सामान्य प्रार्थना के बाद, वसंत अचानक मठ में बहने लगा। अब इस स्रोत को फिर से पवित्र कर दिया गया है और इससे पानी लिया जा सकता है।

लकड़ी का येगोरी गांव से सेंट जॉर्ज चर्च(1718) को 1967-1968 में एल.वी. द्वारा मठ में ले जाया गया। और वी.एम. अनिसिमोव। यह चर्च प्राचीन सेंट जॉर्ज मठ का अवशेष है, जिसका पहला उल्लेख 1565 में मिलता है। चर्च छोटा है, लेकिन पतला और सुंदर है, और यह समग्र मठ समूह में पूरी तरह से फिट बैठता है।
सोवियत काल के दौरान, मठ को बंद कर दिया गया था, और आर्किमेंड्राइट इमारत को एक संग्रहालय को सौंप दिया गया था, लेकिन तुरंत नहीं, बल्कि केवल प्रसिद्ध वास्तुकार और पुनर्स्थापक पी.डी. बारानोव्स्की की सहायता से। शेष इमारतों में विभिन्न संस्थान स्थित थे, उदाहरण के लिए, कैथेड्रल में एक मिल स्थापित की गई थी। धीरे-धीरे, संग्रहालय ने मठ के पूरे परिसर पर कब्जा कर लिया और आज भी वहीं बना हुआ है। इसकी प्रदर्शनियाँ यूरीव ओपोलिये के पूरे इतिहास को दर्शाती हैं, जिसमें कई प्रतीक और पेंटिंग, कला की वस्तुएं और रोजमर्रा की जिंदगी का संग्रह है। आप ऊपर से पूरे मठ को देखने के लिए घंटाघर पर भी चढ़ सकते हैं और एक बार फिर इसके दृश्यों का आनंद ले सकते हैं।

माइकल महादूत मठ

18.05.2016

आर्कान्जेस्क में आर्कान्जेस्क माइकल के नाम पर आर्कान्जेस्क मठ रूसी उत्तर के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, जो कि डीविना भूमि के बुतपरस्त लोगों के आध्यात्मिक ज्ञान का केंद्र था। ए.एम. की स्थापना के बारे में जानकारी का स्रोत नोवगोरोड आर्कबिशप का एक अदिनांकित धन्य चार्टर है। जॉन: "सेंट माइकल की दैनिक सेवा में नोवगोरोड, व्लादिका के आर्कबिशप जॉन को आशीर्वाद दें और सेंट माइकल को हेगुमेन ल्यूक को आशीर्वाद दें, और भगवान और सेंट सोफिया और सेंट माइकल की दया डीविना के मेयरों और पर हो सकती है।" डिविना बॉयर्स, और नोवगोरोड और ज़ावोलोचस्क के बॉयर्स पर, व्लादिचना पर गवर्नर, व्यापारी बुजुर्ग और नोवगोरोत्स्क और ज़ावोलोचस्क के सभी व्यापारी, और मठाधीश और पुजारी, और पूरे चर्च पादरी, और सोत्स्क और सभी किसान, यमत्सा से समुद्र तक, जिन्होंने दया की मांग की, सेंट माइकल के लिए अधिक महत्वपूर्ण, दैनिक सेवा और आप, मेरे बच्चे, सेंट माइकल और मठाधीश और पूरे झुंड को भिक्षा का सम्मान करें। और आप, मठाधीश, के साथ कैथेड्रल और सेंट माइकल का झुंड, सभी किसानों के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, और सभी किसानों पर भगवान, सेंट सोफिया और सेंट माइकल की दया और प्रभु जॉन के आशीर्वाद को जागृत करते हैं"
आर्कबिशप जॉन के पत्र के आधार पर, मठ की स्थापना तिथि के बारे में दो धारणाएँ उभरीं: 12वीं शताब्दी, या 14वीं शताब्दी का दूसरा भाग।
10वीं से 17वीं शताब्दी तक नोवगोरोड पर कब्ज़ा करने वाले बिशपों की सूची में, जॉन नाम का तीन बार उल्लेख किया गया है। पहला - जॉन पोपिन (देखें 1110-1129) एक आर्कबिशप नहीं था, दूसरा - सेंट जॉन (1165-1186) एक बिशप था, स्कीमा में मुंडन होने से पहले उसका नाम एलिजा था, तीसरा - आर्कबिशप जॉन , 1389-1415 में देखने पर कब्ज़ा कर लिया। सबसे अधिक संभावना है कि यह पत्र तीसरे जॉन के समय का है और 14वीं शताब्दी में अर्खंगेल मठ की स्थापना की बात करता है। दिनांक की पुष्टि परोक्ष रूप से 14वीं शताब्दी की विशेषता, ज़ावोलोचिये की सम्पदा और नागरिक संरचना के विवरण से होती है। हालाँकि, आर्कबिशप जॉन के चार्टर में मठ चर्चों और सेंट चर्च के निर्माण के बारे में कोई शब्द नहीं हैं। मिखाइल का उल्लेख पहले से ही विद्यमान है। आर्कबिशप जॉन ने दैनिक सेवाओं का संचालन करने के लिए मठाधीश को "कैथेड्रल और सेंट माइकल के झुंड के साथ" आशीर्वाद दिया, जो पादरी के एक महत्वपूर्ण कर्मचारी के अस्तित्व को मानता है।
दूसरे संस्करण के अनुसार, आर्कान्जेस्क मठ की स्थापना 12वीं शताब्दी में हुई थी। यह राय इतिहासकार वी.वी. ने साझा की थी। क्रेस्टिनिन और एन.एम. करमज़िन। 12वीं सदी की ओर इशारा करने वाला सबसे पुराना स्रोत। मठ की नींव की तारीख के रूप में आर्कान्जेस्क मठ के मठाधीश जेरेमिया (1690-1700) की 1695 से ज़ार पीटर I और जॉन की याचिका की जीवित हस्तलिखित प्रति है। मठ के लिए लाभ के लिए याचिका करते समय, वह तर्क का हवाला देते हैं: "और वह, श्रीमान, भगवान की प्रार्थना (यानी ए.एम.) 500 साल से अधिक पुरानी है।" यह संभव है कि ज़ावोलोचिये में नोवगोरोड ग्रैंड ड्यूक के गवर्नरों ने आर्कान्जेस्क मठ की स्थापना में भाग लिया।
अधिकांश इतिहासकारों (मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, ए.ए. शेखमातोव, वी.वी. ज्वेरिंस्की और वी.एफ. एंड्रीव) का दावा है कि आर्कान्जेस्क मठ की स्थापना 14 वीं शताब्दी में हुई थी।
आर्कान्जेस्क मठ के बारे में सबसे पहला विश्वसनीय ऐतिहासिक साक्ष्य "डीविना क्रॉनिकल" में निहित है और 1419 का है: "मरमन्स (यानी, नॉर्वेजियन - लेखक) मोतियों और श्न्याक्स में समुद्र से 500 लोगों के युद्ध के साथ आए थे, और वरज़ुगा में करेलियन चर्चयार्ड पर विजय प्राप्त की, और नेनोकसा में ज़ावोलोच्स्काया चर्चयार्ड की भूमि पर, और सेंट निकोलस के करेलियन मठ, और वनगा चर्चयार्ड, याकोवलिया कुर्या, आंद्रेयानोव्स्की तट, केच द्वीप, प्रिंस द्वीप, अर्खंगेल माइकल मठ, त्सिग्लोमेनो पर विजय प्राप्त की। , खिचेमिनो, तीन चर्च जला दिए गए, और सभी ईसाइयों और चेरनेट्स को कोड़े मारे गए।
विनाश के तुरंत बाद, मठ को उसके मूल स्थान पर बहाल कर दिया गया था, लेकिन इतिहास यह नहीं बताता कि बहाली कब और कैसे हुई। उस समय का कोई भी मठवासी दस्तावेज़ नहीं बचा है।
मठवासी भाइयों की संख्या का पहला सटीक संकेत ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल के 1543 के एबोट थियोडोसियस (1534-1547) को संबोधित एक पत्र में पाया जाता है और आर्कान्जेस्क मठ में आए अकाल से जुड़ा हुआ है। चार्टर के अनुसार, डीविना अधिकारियों को शाही अन्न भंडार से मठ में 70 चौथाई राई और 70 चौथाई जई स्थानांतरित करके आर्कान्जेस्क मठ के मठाधीश और 35 बुजुर्गों का समर्थन करने का आदेश दिया गया था, जो लगातार फसल की विफलता से भूख का सामना कर रहे थे। 1544 में इवान चतुर्थ द टेरिबल के चार्टर द्वारा, आर्कान्जेस्क मठ को स्थायी सेवा से छूट दी गई थी। हालाँकि, ये उपाय कम ध्यान देने योग्य थे। डीविना के अधिकारी मठ को शाही आदेश द्वारा निर्धारित रोटी नहीं दे सकते थे। डीविना क्रॉनिकल की गवाही के अनुसार, अंत में। 40 XVI सदी फसल की विफलता के परिणामस्वरूप, "डविना पर रोटी महंगी थी: आठ रिव्निया के लिए खोलमोगोरी में एक चौथाई खरीदा गया था, और कई लोग भूख से मर गए," मृतकों के 200-300 शवों को एक कब्र में दफनाया गया था। 1551 तक, भाइयों की संख्या 12 लोगों तक कम हो गई, 1587 तक, अकाल की समाप्ति के बाद, यह 42 लोगों तक बढ़ गई।
आई.पी. ज़ाबोलॉट्स्की और डी.आई. टेमीरोव की लिखित पुस्तकों के अनुसार, 1550 तक आर्क के नाम पर "निचले आधे के डीविना जिले" के आर्कान्जेस्क मठ में एक तम्बू वाला ठंडा मंदिर बनाया गया था। माइकल और पैगंबर एलिय्याह के नाम पर गर्म चर्च। वी.ए. की मुंशी पुस्तकों के अनुसार। 1587 तक ज़ेवेनिगोरोडस्की अस्तित्व में था "दविना जिले में, निचले आधे हिस्से में, नए कोलमोगोरी शहर में, आर्कान्जेस्क मठ, और मठ पर आर्कान्गेल माइकल का चर्च लकड़ी से बना है, और फर्श पर शहीद की सीमा है क्राइस्ट मीना का, और चर्च भगवान की सबसे शुद्ध माँ का एक गर्म आवरण है, और चर्चों में नमूने और मोमबत्तियाँ और घंटी टावरों पर किताबें और घंटियाँ और मठ की पूरी चर्च इमारत; मठ के कक्ष में मठाधीश यूथिमियस, और तेरह कोठरियां, और उनमें भाई बयालीस बुजुर्ग।" इस प्रकार, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आर्कान्जेस्क मठ में। वहाँ 2 चर्च थे - महादूत माइकल के सम्मान में, एक लकड़ी का टेंट वाला चर्च, जाहिरा तौर पर ठंडा, सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के सम्मान में दूसरा गर्म (ज़ाबोलॉटस्की की मुंशी पुस्तकों के अनुसार - पैगंबर एलिजा के सम्मान में)।
आर्कान्जेस्क मठ का संस्थापक स्थल - केप पुर-नवोलोक, उत्तरी डिविना के सफेद सागर में संगम से 30 मील दूर, जहां समुद्री जहाजों के लिए एक सुविधाजनक बंदरगाह था - 16 वीं शताब्दी की शहरी नियोजन आवश्यकताओं को पूरा करता था। 1584 में, ज़ार इवान द टेरिबल के आदेश से, गवर्नर प्योत्र अफानसाइविच नैशचोकिन और "वोलोखोव के बेटे ज़लेशानिन निकिफ़ोर" सैन्य पुरुषों और "महादूत मठ के सर्कल" के साथ मठ में पहुंचे ... उन्होंने एक वर्ष में लकड़ी के शहर की स्थापना की। ” 1613 में नोवोखोल्मोगोरी नाम के नए शहर को आर्कान्जेस्क शहर का नाम मिला। 12 फरवरी को ज़ार थियोडोर इयोनोविच का पत्र। 1587 में, नोवोखोल्मोगोरी में, कोरेल्स्की सेंट निकोलस द वंडरवर्कर मठ में मौजूद घाट के बजाय विदेशी जहाजों के लिए एक बंदरगाह खोला गया था, और शहर में जीवंत व्यापारिक गतिविधि शुरू हुई।
निर्माणाधीन शहर के केंद्र में स्थित आर्कान्जेस्क मठ को बड़ी असुविधा का सामना करना पड़ा। मठ के मठाधीशों ने हो रही मनमानी के बारे में राजा से शिकायत की: डकैती, हिंसा, श्रमिकों और तीरंदाजों द्वारा मठ की संपत्ति पर अतिक्रमण के मामले; क्लर्कों ने भिक्षुओं को उनकी कोठरियों से बाहर निकाल दिया और अपनी पत्नियों के साथ उनमें बस गए; मठ में पीने के प्रतिष्ठान स्थापित किए गए थे।
मठ को शहर से बाहर ले जाने की मठाधीश एफिमी (1585-1589) की याचिका अनुत्तरित रही। आर्कान्जेस्क मठ के जीवन के बारे में अल्प जानकारी हमें इसके मठाधीशों की गतिविधियों का वर्णन करने की अनुमति नहीं देती है। अनुदान के शाही पत्रों ने हमारे लिए केवल उन मठाधीशों और बिल्डरों के नाम संरक्षित किए हैं जिन्होंने मठ के लिए विभिन्न लाभ प्रदान करने के लिए मास्को संप्रभुओं से याचिका दायर की थी। मठाधीश थियोडोसियस (1534-1547) के तहत, मठ को एक गैर-न्यायिक चार्टर और शाही अन्न भंडार से रोटी का वार्षिक भत्ता दिया गया था। हेगुमेन लवरेंटी (1589-1596) ने मठ के कल्याण की बहुत परवाह की।
मठाधीशों के बीच, यूफेमिया (1585-1589) को एक विशेष स्थान दिया जाना चाहिए, जिनके प्रशासन के तहत आर्कान्जेस्क मठ के पास आर्कान्जेस्क शहर का उदय हुआ। इस मठाधीश का नाम उन पूजनीय पिताओं में से एक है जो आर्कान्जेस्क - सेंट की भूमि पर चमके। यूथिमियस, अर्खंगेल माइकल के साथ, आर्कान्जेस्क शहर का स्वर्गीय संरक्षक माना जाता है। संत के लिए कैनन कहता है: "आपने अपना जीवन प्रार्थनाओं और उपवासों में बनाया, आपने इसे विधिपूर्वक आगे बढ़ाया, पिता, वैराग्य धारण किया, दिव्य आत्मा की शक्ति से शरीर के ज्ञान को वश में किया।"
मालूम हो कि उनका जन्म गांव में हुआ था. स्वर्गारोहण, और 1585-1589 में आर्कान्जेस्क मठ के मठाधीश थे।
सेंट के अवशेष ढूँढना यूफेमिया 7 जुलाई, 1647 को हुआ था। आर्कान्जेस्क गवर्नर यू.पी. के प्रांगण में भूमि कार्य के दौरान खोल्मोगोरी लोहार इवस्टाफी ट्रोफिमोव। बुइनोसोव-रोस्तोव्स्की ने एक अज्ञात व्यक्ति के ताबूत की खोज की। पाए गए अवशेषों पर मुस्कुराहट ने लोहार को सबक सिखाया: एक पल में वह "पूरी तरह से कमजोर हो गया, वह कांपने लगा, उसके हाथ लकवाग्रस्त हो गए।" पाए गए अवशेषों पर अंतिम संस्कार सेवा करने के बाद ही यूस्टेथियस ठीक हो गया था। हस्तलिखित "सेंट यूथिमियस के अवशेषों की उपस्थिति की कहानी" में नव-निर्मित संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से किए गए 25 चमत्कारों का वर्णन किया गया है। लेकिन भगवान के संत का नाम लगभग दो वर्षों तक अज्ञात रहा, जब तक कि भिक्षु ने खुद को आर्कान्जेस्क मठ कोस्मा इग्नाटोव के नौसिखिए के सामने प्रकट नहीं किया। एक दर्शन में, उसने बीमार कोसमा को कब्र में लेटे हुए व्यक्ति से मदद के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया और खुद को असेंशन का यूथिमियस कहा। ठीक होने के बाद, नौसिखिया कोसमा ने महादूत मठ एंथोनी (1649-1653) के मठाधीश को चमत्कार की सूचना दी और प्रकट होने वाले भिक्षु का नाम सटीक रूप से बताया, जो पहले कोई नहीं कर सका था। सेंट कैसा दिखता था इसके बारे में। यूथिमियस, यह उन लोगों की कहानियों से भी जाना जाता है जिन्हें उसने ठीक किया था; आइकन चित्रकारों ने इन विवरणों के अनुसार काम किया।
1650 में, नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकॉन (भविष्य के कुलपति) के आदेश से, एंथोनी-सिस्की मठ के मठाधीश फियोदोसियस ने प्रकट अवशेषों की जांच की, उन्हें आर्कान्जेस्क मठ के मठाधीश यूथिमियस के अवशेष के रूप में पहचाना। उसी समय, भिक्षु के लिए एक सेवा संकलित की गई। संभवतः उसी समय अवशेषों को सेंट माइकल द अर्खंगेल के सिटी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह स्पष्ट है कि सेंट का संतीकरण। स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में यूथिमियस मेट्रोपॉलिटन के लिए संभव था। निकॉन। हालाँकि, 1683 में, खोल्मोगोरी के आर्कबिशप अफानसी (हुबिमोव) और वाज़स्की (1682-1702) ने सेंट की चर्च पूजा बंद कर दी। यूफेमिया. प्रतिबंध के सही कारण अज्ञात हैं। शायद वे आर्कबिशप अथानासियस द्वारा किए गए पुराने विश्वासियों के विभाजन के खिलाफ सक्रिय संघर्ष से जुड़े हुए हैं। अवशेषों का वर्णन करते समय, भिक्षु के दाहिने हाथ पर ध्यान दिया गया, जो क्रॉस के दो-उंगली चिन्ह में मुड़ा हुआ था। सेंट के अवशेष. यूफेमिया को दफनाया गया। 1684 में, खोलमोगोरी बिशप्स हाउस में "एक लोहे की जाली थी जो आर्कान्जेस्क शहर में एवफिमिएव की कब्र पर आर्कान्गेल माइकल के चर्च में थी।" इसके आधार पर, यह माना जा सकता है कि संत के अवशेषों को एक बार चर्च ऑफ द ओरिजिन ऑफ द क्रॉस के दफन स्थान से अर्खंगेल माइकल के निकटवर्ती चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस तपस्वी के सम्मान में चर्च के उन्मूलन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि "आर्कान्जेस्क पैटरिकॉन" में आर्किमेंड्राइट निकॉन (कोनोनोव) ने गलती से सेंट की पहचान कर ली। सेंट के साथ आर्कान्जेस्क के यूथिमियस। यूथिमियस कारेल्स्की।
15 जुलाई, 1636 को, डीविना क्रॉनिकल के अनुसार, "आर्कान्जेस्क शहर के पास आग लग गई: आर्कान्जेस्क मठ, चर्च और कक्ष और वॉयवोड का प्रांगण और डिविना नदी का आधा शहर जलकर खाक हो गया।" ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को काले पुजारी मैथ्यू की याचिका में, घटना की गंभीरता का वर्णन किया गया है और यह नोट किया गया है कि "भाई (49 लोग) अनाज की कमी के कारण दुनिया भर में भटक रहे हैं।" 6 फरवरी 1637 के शाही चार्टर ने मठ को एक नए स्थान (कुज़नेचिखा पर्वत पर) में फिर से बनाने का आदेश दिया। 15 मार्च 1637 की एक याचिका में, मठ ने नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन अफोनी (1635-1649) से निर्दिष्ट क्षेत्र में एक भोजन के साथ सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च ऑफ द इंटरसेशन और दूसरे - कैथेड्रल के निर्माण के लिए आशीर्वाद मांगा। सेंट के चैपल के साथ महादूत माइकल। अधिकता खान. लेकिन आर्कान्जेस्क मठ कुज़नेचिखा पर नहीं बनाया गया था। यद्यपि निर्दिष्ट स्थान पर मठाधीश और उनके भाइयों ने "तीन बार प्रार्थनाएं कीं और चिट्ठी डाली...और जंगल साफ कर दिया," वोल्स्ट किसानों के विरोध के कारण निर्माण शुरू नहीं हुआ, "जो अनादि काल से हमेशा जलाऊ लकड़ी डालते रहे हैं" वे स्थान जर्मनों और सभी प्रकार के लोगों को बिक्री के लिए हैं..."
इसलिए, मठ के निर्माण स्थल को उत्तरी डिविना के किनारे शहर के बाहरी इलाके में - न्याचेरी (पूर्व आर्किएरेस्काया स्ट्रीट का क्षेत्र, अब उरित्सकी स्ट्रीट) में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1641 में, एबॉट पॉल (1635-1642) के तहत, अल्प धन के बावजूद, आर्कान्जेस्क मठ का निर्माण शुरू हुआ। 1642 तक, चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी का निर्माण पूरा हो गया, लेकिन मठ की निधि सीमित रही। आर्कान्जेस्क मठ उत्तर में एकमात्र मठ था जो नमक खदानों पर व्यापार शुल्क का भुगतान करता था, क्योंकि... मठ के लिए नमक की बिक्री से होने वाली आय मुख्य थी। ज़ार मिखाइल फ़ोडोरोविच के चार्टर के साथ "मठ की संरचना के लिए," आर्कान्जेस्क मठ को बिक्री के लिए 7,000 पाउंड नमक के परिवहन पर कर्तव्यों से छूट दी गई थी। इसके लिए धन्यवाद, 1644 में महादूत माइकल के कैथेड्रल चर्च का पुनर्निर्माण किया गया था। अन्य स्रोतों के अनुसार, ए.एम. को 1638 में ही न्याचेरी में बहाल कर दिया गया था और सेंट के साथ लकड़ी की कटी हुई बाड़ के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। दरवाज़ा। 1642 में निर्माण का संस्करण अधिक ठोस है, क्योंकि 1642 में 240 रूबल की विभिन्न आपूर्ति, बीयर और शहद को भोजन के लिए मठ में भेजा गया था। और 200 क्वार्टर ब्रेड. इसके अलावा, 1642 में मठ को बेरेज़ोव्स्की मुहाने पर और पोमेरेनियन तट के ग्रीष्मकालीन किनारे पर घास के खेत और मछली के तालाब मिले।
जले हुए मठ की जगह पर, ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की उत्पत्ति के चर्च को एक मेहराबदार चैपल के साथ फिर से बनाया गया था। मिखाइल.
1683 तक, आर्कान्जेस्क मठ के भाइयों की संख्या 83 लोगों की थी। मठ का क्षेत्र "एक सौ सत्रह पिता की लंबाई और 56 पिता के पार था, और उस मठ से स्थिर यार्ड तक 20 पिता थे, और भूमि के स्थिर यार्ड के नीचे एक जुताई शेल्फ के साथ लंबाई में 43 पिता मापने और 40 थाह के पार, और मठ के पीछे स्थिर प्रांगण से लेकर 60 थाह लंबाई की कृषि योग्य भूमि के गाय के बाड़े तक, और 53 थाह के पार, और किनारे के मठ से... और एक खाली गीली जगह के गाय के बाड़े तक, जिसकी लंबाई मापी गई है 230 थाह, और भूमि के गाय के यार्ड के नीचे और 152 थाह लंबाई की एक जुताई वाली शेल्फ के साथ, और 80 थाह के पार, और गाय के यार्ड से किनारे की कृषि योग्य भूमि से लेकर भरने तक एक खाली जगह है।
के कोन. XVII सदी ए. एम. एक बड़े जमींदार बन गये। वह सोलोम्बाला में "मवेशियों और कृषि योग्य भूमि के लिए" मठ प्रांगणों और बाएं किनारे के गांवों में कई प्रांगणों का प्रभारी था, जहां किराए के कर्मचारी रहते थे। मठ की आय आर्कान्जेस्क में किले के पास के आंगनों और दुकानों से भी होती थी। मठ में खोलमोगोरी, वेलिकि उस्तयुग, वोलोग्दा और मॉस्को में मेटोचियन थे।
18वीं सदी के पूर्वार्ध में. ए.एम. भाइयों की संख्या में कमी के कारण, विधवा पादरी और यहाँ तक कि श्वेत पादरी को भिक्षु नियुक्त किया गया। सर्दियों में, अन्य मठों के मठाधीश अक्सर मठ में रहते थे, जिससे मठ के नियमों के कार्यान्वयन में बाधा आती थी। पूरे XVIII के दौरान। वी आर्कान्जेस्क मठ सूबा के पादरी के लिए तपस्या का स्थान था।
आर्कान्जेस्क मठ का पहनावा कई शताब्दियों में बना था। प्रारंभ में पूरा मठ लकड़ी का बना था। हम इसकी इमारतों की संख्या का अनुमान 1683 (उक्त) कैथेड्रल माइकल-आर्कान्जेस्क चर्च की जीवित सूची से लगा सकते हैं। संत बोरिस और ग्लीब के नाम पर एक उत्तरी चैपल और शहीद के नाम पर एक दक्षिणी चैपल था। खान. कैथेड्रल के दक्षिण में, 1684 से कुछ समय पहले, एक रिफ़ेक्टरी और एक तहखाने वाले कमरे के साथ गर्म इंटरसेशन चर्च बनाया गया था। उनके बीच बाड़ में एक घंटाघर था: 2 मठाधीशों की कोशिकाएँ, 8 भाइयों की कोशिकाएँ, एक अनाज कक्ष, एक रसोई घर, सभी उपकरणों के साथ एक फोर्ज, नमक के लिए खलिहान, "हलिबट, कॉड" के लिए खलिहान, एक ख़मीर तहखाना। बाड़ के पीछे बाहरी इमारतें थीं: एक क्वासहाउस, एक पवनचक्की, एक सेवा कक्ष, स्थिर और गाय यार्ड, साथ ही कृषि योग्य भूमि जिस पर 14 माप तक राई और जौ बोए गए थे। मठ के पास जहाजों और मछली पकड़ने के मैदान के लिए एक घाट था।
1685-1689 में। लकड़ी के गिरजाघर की साइट पर, पत्थर के सेंट माइकल-आर्कान्जेस्क कैथेड्रल का निर्माण प्रशिक्षु राजमिस्त्री एम.ए. लोकहोत्स्की द्वारा किया गया था (17 सितंबर, 1699 को खोलमोगोरी के आर्कबिशप अथानासियस और मठाधीश जेरेमिया के तहत वाज़ द्वारा पवित्रा किया गया था)। कैथेड्रल का निर्माण दान से किया गया था जो न केवल आर्कान्जेस्क में, बल्कि मॉस्को में भी एकत्र किया गया था, और ज़ार पीटर और जॉन अलेक्सेविच सहित निवेशकों के धन से। आर्कान्जेस्क के इस पहले पत्थर चर्च ने 17वीं शताब्दी के पत्थर वास्तुकला के अखिल रूसी और स्थानीय विद्यालयों की विशेषताओं को संयोजित किया।
1711 में मठ का संक्षिप्त विवरण मठ की बदली हुई योजना संरचना को दर्शाता है। जाहिर है, पत्थर निर्माण की अवधि के दौरान, मठ की बाड़ का पुनर्निर्माण किया गया था। "द्वार पर बाड़ की दीवार पर" भगवान की माँ के जॉर्जियाई चिह्न के सम्मान में एक नया लकड़ी का चर्च बनाया गया था। पूर्व स्थान पर वर्जिन मैरी की मध्यस्थता का जीर्ण-शीर्ण चर्च और घंटाघर खड़ा था। तीनों मंदिरों में "लोहे के नीचे अभ्रक का अंत" था।
1712 में, खोल्मोगोरी वर्नावा (वोलाटकोवस्की) के आर्कबिशप के धन्य पत्र के अनुसार, कैथेड्रल की पहली मंजिल पर इंटरसेशन चर्च बनाया गया था। एक चैपल शहीद के साथ. खान. 1744 में, एक जीर्ण-शीर्ण लकड़ी के बजाय, पश्चिमी निचले बरामदे के ऊपर एक पत्थर से बना घंटाघर बनाया गया था। 1753 में गिरजाघर के दक्षिण की ओर आर्क के नाम पर एक चैपल बनाया गया था। गेब्रियल.
18वीं सदी में मठ के चर्चों की आंतरिक सज्जा। वे अपने वैभव से प्रतिष्ठित नहीं थे। अर्खंगेल सी में बिशप बार्सानुफियस प्रथम (1740-1759) की नियुक्ति के साथ स्थिति बदलनी शुरू हुई। अद्यतन, पुनर्निर्मित चर्चों को सितंबर 1761 में पवित्रा किया गया था। 1777 में, सेंट के ऊपर महादूत माइकल के कैथेड्रल की मुख्य वेदी में। सिंहासन के चारों ओर चार खंभों का नक्काशीदार छत्र बनाया गया था।
शुरुआत तक XIX सदी कैथेड्रल बहुत जीर्ण-शीर्ण हो गया, और 1817-1819 में। प्रांतीय वास्तुकार एफ. एम. शिलिन के नेतृत्व में, इसका नवीनीकरण किया गया: घंटी टॉवर को ध्वस्त कर दिया गया, पश्चिमी दीवार में दरारें की मरम्मत की गई, आदि। अगली शताब्दी में, कैथेड्रल का बार-बार पुनर्निर्माण और मरम्मत की गई। 1863 में, व्याटका में बनी एकल-स्तरीय नक्काशीदार आइकोस्टेसिस को कैथेड्रल चर्च में खड़ा किया गया था। लाल सोने से मढ़ा हुआ, इसे 20वीं शताब्दी तक अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था। मठ परिसर के बारे में XVIII सदी आर्कान्जेस्क प्रांत के एटलस के लिए 1797 में बनाए गए आर्कान्जेस्क के जल रंग चित्रों और पैनोरमा की एक श्रृंखला से इसका प्रमाण मिलता है।
आर्कान्जेस्क मठ की प्रशासनिक स्थिति कई बार बदली है। इसकी स्थापना के समय से लेकर 1682 में खोलमोगोरी और वाज़ सूबा की स्थापना तक, मठ नोवगोरोड आर्कबिशप के अधीन था। 1571 में, नोवगोरोड और नोवगोरोड आर्कबिशप लियोनिद (1571-1575) के खिलाफ इवान चतुर्थ द टेरिबल के अपमान के दौरान, आर्कान्जेस्क मठ, डिविना क्षेत्र, वागा, खोलमोगोरी और कारगोपोल के साथ, पर्म और वोलोग्दा सूबा का हिस्सा था। जॉन चतुर्थ की मृत्यु के बाद, मठ नोवगोरोड सूबा को वापस कर दिया गया था। मठ पर नोवगोरोड आर्कबिशप के अधिकार फरवरी 1542 के इवान द टेरिबल के चार्टर में निर्धारित हैं। इसमें कहा गया है: "और नोवगोरोड के दशमांश और फोरमैन के महानगर, और आध्यात्मिक मामलों के लिए, उनके मठ में प्रवेश न करें और उन पर महानगर और राज्यपाल और दशमांश और कुछ अन्य कर्तव्यों को कर का भुगतान न करें और किसी भी चीज़ में उनका न्याय न करें, लेकिन आध्यात्मिक मामलों में।" मठाधीश के मामले का फैसला नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन द्वारा किया जाता है, और उनसे मेट्रोपॉलिटन और उसके दशमांश और सभी कर संग्राहकों के लिए क्या कर्तव्य लिया जा सकता है, और उन सभी कर्तव्यों को डीविना पर उनसे एकत्र किया जाता है पुरोहित बुजुर्ग द्वारा, और वे सभी कर्तव्य दस-टैक्सियर द्वारा नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन को दिए जाते हैं।
16वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक। आर्कान्जेस्क मठ में कोई सांप्रदायिक चार्टर नहीं था और यह अन्य उत्तरी मठों से भिन्न था। कैथेड्रल ऑफ़ सेंट माइकल द अर्खंगेल एक पैरिश चर्च था। 1528 में, आर्कबिशप मैकेरियस I (1526-1542) ने नोवगोरोड सूबा में मठवासी संरचना में सुधार किया - अर्खंगेल मठ सहित सभी मठ सांप्रदायिक बन गए।
1764 से, आर्कान्जेस्क मठ को नियमित मठों की तीसरी श्रेणी में शामिल किया गया है। रखरखाव के अपने पिछले साधन खो जाने के कारण, यह धीरे-धीरे जीर्ण-शीर्ण हो गया।
मठ में दो बार पुरालेख स्थापित किया गया था: 1707-1764 में, और 1797 से (पॉल प्रथम के व्यक्तिगत आदेश द्वारा)। 18वीं सदी के अंत से. 1869 तक, आर्कान्जेस्क मठ का प्रबंधन आर्कान्जेस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टरों द्वारा किया जाता था।
1817 में, महामहिम पार्थेनियस द्वितीय (1809-1819 के विभाग में), निकोलेव कोरेल्स्की मठ के रेक्टर, हेगुमेन वेनियामिन को सेवाओं के दौरान हरे मखमली गोलियों के साथ एक कैमलॉट बागे पहनने के अधिकार के साथ आर्कान्जेस्क मठ का आर्किमेंड्राइट नियुक्त किया गया था। आर्किमंड्राइट वेनियामिन (स्मिरनोव) को मेज़ेन समोएड्स के बीच एक मिशनरी और सुसमाचार सत्य के प्रचारक के रूप में जाना जाता है। 1805 से उन्होंने आर्कान्जेस्क सेमिनरी में पढ़ाया, 1813 में उन्हें निकोलेवस्की कोरेल्स्की मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया, 1820 में - एंटोनिव सियस्की मठ के आर्किमंड्राइट। 1825 में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन के नेतृत्व में, बुतपरस्त सामोएड्स की ईसाई शिक्षा के लिए मेज़ेन में एक आध्यात्मिक मिशन खोला गया था। मेज़ेन में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने सामोयड भाषा का व्याकरण और शब्दकोश संकलित किया, न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकों, कैटेचिज़्म और विभिन्न प्रार्थनाओं का अनुवाद किया, और एक अध्ययन "द मेज़ेन सामोएड्स" तैयार किया। मिशन के पाँच वर्षों में, 3,000 से अधिक स्थानीय निवासियों को बपतिस्मा दिया गया, और 3 पैरिश खोले गए। मेज़ेन में आर्किमंड्राइट वेनियामिन का मिशनरी कार्य 1830 में समाप्त हो गया, और आर्कान्जेस्क मठ के रेक्टर, आर्किमंड्राइट प्लैटन (1829-1839) उनके उत्तराधिकारी बने।
1869-1893 में आर्कान्जेस्क मठ पर फिर से धनुर्धारियों का शासन था। 23 अगस्त, 1893 से, आर्कान्जेस्क मठ आर्कान्जेस्क डायोसेसन बिशप - हिज एमिनेंस निकानोर (कमेंस्की, विभाग 1893-1896) के अधीन था। उनके तहत, मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ: महादूत माइकल के कैथेड्रल चर्च की बहाली के लिए महत्वपूर्ण धन जुटाया गया, और 1894 में मुख्य गुंबद और क्रॉस को सोने का पानी चढ़ाया गया। केंद्रीय गुंबद पर नवीनीकृत क्रॉस का उत्थान सेंट की उपस्थिति में हुआ। सही क्रोनस्टाट के जॉन, जो उस समय आर्कान्जेस्क में थे। 23 जुलाई, 1894 की शाम को कैथेड्रल के गुंबद में आग लग गई, जिससे किए गए सभी जीर्णोद्धार कार्य नष्ट हो गए। उनके ग्रेस निकानोर ने जो कुछ हुआ उसके बारे में बहुत दुःख व्यक्त किया, लेकिन निराश नहीं हुए - महादूत मठ के कैथेड्रल चर्च की बहाली के लिए धन उगाहना एक साल पहले की तुलना में और भी अधिक सक्रिय था। जल्द ही कैथेड्रल को बहाल कर दिया गया, और मुख्य गुंबद को सोने का पानी चढ़ाया गया, कोने के गुंबदों को सोने के तारों के आवरण के साथ नीले रंग में रंगा गया, और छत को ताम्रपत्र से रंगा गया। 1897 से, महामहिम इओनिकिस प्रथम (कैथेड्रल 1896-1901 में) के अनुरोध पर, मठ पर फिर से धनुर्विद्या का शासन था।
1771 से 1812 तक, आर्कान्जेस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी आर्कान्जेस्क मठ में स्थित था। इसकी पाँच लकड़ी की एक मंजिला इमारतें मठ की बाड़ के उत्तरपूर्वी कोने में स्थित थीं। सेमिनारियों के रहने वाले कमरे कक्षाओं के रूप में कार्य करते थे, जिसमें एक समय में 30 लोग रहते थे। 1785 में मदरसा की शैक्षिक प्रक्रिया में कविता, अलंकार, दर्शन, धर्मशास्त्र, जर्मन और फ्रेंच, अंकगणित, भूगोल, इतिहास और 1802 से हिब्रू भाषा और पारंपरिक चिकित्सा का शिक्षण शामिल था। नगरवासियों के लिए शैक्षिक बहसें नियमित रूप से आयोजित की जाती थीं। 1811 में, मदरसा में 7 कक्षाएँ थीं, जिनमें लगभग 200 लोग पढ़ते थे।
26 सितंबर, 1812 को, मदरसा मठ से एक नई पत्थर की इमारत (अब एम.वी. लोमोनोसोव पोमेरेनियन विश्वविद्यालय की इमारत) में स्थानांतरित हो गया। 1893 में, आर्कान्जेस्क मठ के भाईचारे की इमारत की सबसे ऊपरी मंजिल पर एक भजन-शिक्षण स्कूल खोला गया था।
1891 से 1923 तक, संग्रहालय में प्रसिद्ध प्राचीन भंडार का धन रखा गया था - प्राचीन पांडुलिपियों, पुस्तकों और चर्च पुरावशेषों का संग्रह। इसे बिशप के आशीर्वाद से बनाया गया था। नैथनेल II (सोबोरोव), आर्कान्जेस्क प्रांत की पुरावशेषों के संग्रह और संरक्षण के लिए डायोकेसन कमीशन के सदस्यों के कार्यों के माध्यम से (1890 से - आर्कान्जेस्क डायोसेसन चर्च-पुरातात्विक समिति)। आई.एम. ने इसे व्यवस्थित करने में बहुत प्रयास किये। सिबिरत्सेव आर्कान्जेस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी (1928 से विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य) में शिक्षक हैं। प्राचीन भंडार का संग्रह 1887-1917 के दौरान किया गया था, 1912 तक इसमें 15वीं-18वीं शताब्दी की 500 से अधिक पांडुलिपियाँ, 25,000 से अधिक दस्तावेज़, चर्च के घरेलू सामान, बर्तन, प्रतीक आदि का एक विशाल संग्रह शामिल था। बिशप के अधीन निर्मित एक विशेष भवन के कई हॉलों में स्थित था। जोन्निकिया प्रथम (1896-1901)। 1922 में, प्राचीन भंडार से पांडुलिपियों का संग्रह मठ से क्षेत्रीय वैज्ञानिक पुस्तकालय में, 1927 में - लेनिनग्राद के पुरातत्व आयोग में, 1931-1932 में ले जाया गया था। - यूएसएसआर बीएएस के पांडुलिपि विभाग को। प्राचीन डिपॉजिटरी की अन्य वस्तुओं को आर्कान्जेस्क सीमा शुल्क के गोदामों में डंप कर दिया गया था, शेष संग्रह को आर्कान्जेस्क स्थानीय इतिहास संग्रहालय में ले जाया गया था।
20वीं सदी की शुरुआत में मठ का मुख्य मंदिर। वे सुनहरे क्रॉस को प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस का एक कण मानते थे। यह मंदिर नवंबर 1894 में जेरूसलम के पैट्रिआर्क गेरासिम द्वारा बिशप निकानोर (1893-1896) को 23 जुलाई, 1894 को कैथेड्रल चर्च में लगी आग के दुख के लिए सांत्वना के रूप में दान में दिया गया था। साथ में पहचान पत्र भी भेजा गया था। पार करना। दान किया गया मंदिर एक प्राचीन वेदी क्रॉस के निचले हिस्से में रखा गया था, जिसमें विभिन्न फिलिस्तीनी मंदिरों के कण भी थे।
ए.एम. के तीर्थस्थलों में भगवान की माता का प्राचीन व्लादिमीर चिह्न भी शामिल होना चाहिए। यह चिह्न गांव के एक मूल निवासी का था। पाइनज़स्की जिले के पोकशेंगी से वोरोनिश और ज़डोंस्क इग्नाटियस (सेम्योनोव) के आर्कबिशप तक। यह चिह्न उनके ग्रेस इग्नाटियस के लिए आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण था। 1810 में, जब भविष्य के धनुर्धर आर्कान्जेस्क मठ में रहते थे और थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन करते थे, तो वह बहुत बीमार हो गए। और एक सपने में, भगवान ने इस आइकन और लोगों को इसके सामने प्रार्थना करते हुए देखा। उपासकों में से एक ने युवक को डांटा: "जब बाकी सभी प्रार्थना कर रहे हैं तो तुम प्रार्थना क्यों नहीं करते?" चंगा होकर जागने पर, उसने तुरंत अपने प्रतीकों के बीच भगवान की माँ की प्रकट छवि की तलाश शुरू कर दी। बिशप के अनुसार, पाया गया व्लादिमीर चिह्न बाद में जीवन भर उनके पास रहा। 1811 में, मोस्ट प्योर वर्जिन की छवि के सामने प्रार्थना के माध्यम से, व्लादिका फिर से एक गंभीर बीमारी से ठीक हो गई। आर्कबिशप इग्नाटियस की आध्यात्मिक इच्छा के अनुसार, व्लादिमीर आइकन आर्कान्जेस्क मठ में समाप्त हो गया।
चांदी के वस्त्र में सरल ग्रीक लिपि में भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन की प्राचीन प्रति, साथ ही भगवान की माँ का प्रतीक "क्विक टू हियरिंग", जिसे मठ की संपत्ति की सूची में चमत्कारी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। 1924, तीर्थस्थलों के रूप में प्रतिष्ठित थे।
आर्कान्जेस्क मठ के क्षेत्र में एक भाईचारा कब्रिस्तान था, जो आर्कान्जेस्क के सेंट माइकल के कैथेड्रल को तीन तरफ से घेरे हुए था। यहां दफ़नाने की शुरुआत 18वीं सदी में हुई थी। सामूहिक कब्रों के बीच वॉयवोड, प्रिंस को दफनाया गया है। जी.डी. चर्कास्की (1706), आर्कान्जेस्क के गवर्नर ए. पर्फिलयेव (मृत्यु 1823), कुछ व्यापारी।
ए.एम. का इतिहास 20 वीं सदी में मठ की क्रमिक दरिद्रता और उसके विनाश के समय का वर्णन करता है। 1914 में प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के बाद, आर्कान्जेस्क मठ में डायोसेसन अस्पताल खोला गया। अस्पताल का रखरखाव डायोकेसन मठों और चर्चों के साथ-साथ निजी दानदाताओं से दान के माध्यम से किया गया था।
1916 में, मठ में एक धनुर्धर, 2 हाइरोमोंक, 2 हाइरोडेकन और 2 नौसिखिए रहते थे। आर्कान्जेस्क मठ के अंतिम मठाधीश, जाहिरा तौर पर, मठाधीश डेसिडेरियस थे। अंतिम भिक्षुओं का भाग्य अज्ञात है।
20 जून, 1920 को, पूर्व आर्कान्जेस्क मठ के गिरजाघर को आर्कान्जेस्क प्रांतीय कार्यकारी समिति के प्रशासनिक विभाग द्वारा फर्स्ट माइकल द आर्कान्जेस्क चर्च पैरिश के विश्वासियों के समूह में स्थानांतरित कर दिया गया था। आर्कप्रीस्ट वासिली अरिस्टोव रेक्टर बने।
1922 में, सेंट के आध्यात्मिक पुत्र, पुजारी दिमित्री फेडोसिखिन, पैरिश के रेक्टर बने। सही क्रोनस्टेड के जॉन, जिन्होंने 1904 से 1921 तक सुरस्की सेंट जॉन थियोलॉजिकल मठ के चर्च में सेवा की।
चर्च के क़ीमती सामानों को ज़ब्त करने के अभियान ने पूर्व आर्कान्जेस्क मठ के पल्ली को भी नहीं बख्शा। सूची के अनुसार, 2 पाउंड से अधिक चांदी और अन्य कीमती सामान जब्त किए गए। सोवियत सरकार के प्रांतीय अधिकारी इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सके कि 17वीं शताब्दी के मॉस्को वास्तुकला के एक स्मारक, पूर्व सेंट माइकल द अर्खंगेल मठ में एक धार्मिक समुदाय काम कर रहा था। पैरिश को बंद करने का कारण ढूंढना नितांत आवश्यक था। और एक कारण मिल गया. 23 अप्रैल, 1924 को आर्कान्जेस्क गुबर्निया कार्यकारी समिति द्वारा बनाए गए आयोग की रिपोर्ट में विश्वासियों के समुदाय के साथ समझौते की शर्तों के उल्लंघन के तथ्यों की ओर इशारा किया गया: मठ के इतिहास से वस्तुओं का अराजक भंडारण, वस्तुओं का चर्च जीवन सूची में शामिल नहीं है, और पैरिशियन द्वारा संपत्ति की चोरी के संभावित तथ्यों का भी संकेत दिया गया है। वर्तमान स्थिति को सुधारने के लिए, विश्वासियों के समूह के साथ अनुबंध को समाप्त करने, उन्हें आपराधिक दायित्व में लाने और "महादूत माइकल चर्च की इमारत को दूसरे समूह में स्थानांतरित करने" का प्रस्ताव किया गया था। समझौता 20 जुलाई, 1924 को समाप्त कर दिया गया और समुदाय को समाप्त मान लिया गया।
1924-1925 में मंदिर नवीकरणकर्ताओं का था, और फिर सामाजिक पुन: शिक्षा के क्षेत्रीय संस्थान का था। हालाँकि, पूर्व मठ की इमारतों का उपयोग आर्थिक उद्देश्यों के लिए किया जाने लगा, लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया। बिना किसी मंजूरी के मठ की घंटियों को पिघलाने के लिए उड़ा दिया गया।
फरवरी 1930 में मुखिया. ग्लावनौका बुआई क्रेओनो श्री वोल्टेयर ने बताया कि "पूर्व आर्कान्जेस्क मठ के कैथेड्रल की इमारत शहर की सबसे प्राचीन इमारत है और सुरक्षा की हकदार है। जीर्णोद्धार की दिशा में इसकी मरम्मत का सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए, लेकिन इसका उपयोग किया जाना चाहिए।" व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए निर्माण काफी स्वीकार्य है। 7 मार्च 1930 का निर्देश श्री वोल्टेयर ने मठ की इमारतों को तोड़ने में हस्तक्षेप नहीं किया। 1930 में, मठ को ध्वस्त कर दिया गया था: कैथेड्रल, घंटी टॉवर और टावरों के साथ बाड़ का हिस्सा नष्ट कर दिया गया, ईंटों को निर्माण कार्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया।
इस तरह पूरे रूसी उत्तर में एक समय के गौरवशाली सेंट माइकल द अर्खंगेल मठ का इतिहास दुखद रूप से समाप्त हो गया।

साइट "hingled.ucoz.ru" से सामग्री के आधार पर।

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यूरीव-पोल्स्की। मिखाइलो-आर्कान्जेल्सके मठ

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