नोवगोरोड में इलिन स्ट्रीट पर चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन में ट्रिनिटी चैपल की पेंटिंग।
1378

(1337 के आसपास जन्म - 1405 के बाद मृत्यु)

ग्रीक थियोफेन्स मध्य युग के महानतम गुरुओं में से एक है। बीजान्टियम में निष्पादित उनके कार्य जीवित नहीं रहे हैं। उनकी सभी प्रसिद्ध रचनाएँ रूस में और रूस के लिए बनाई गईं, जहाँ वे तीस से अधिक वर्षों तक रहे। उन्होंने रूसियों को बीजान्टिन आध्यात्मिक संस्कृति की उच्चतम उपलब्धियों से परिचित कराया, जो उनके समय में अपने अंतिम उत्थान में से एक का अनुभव कर रही थी।

चित्र का विवरण कई विवरणों में दिया गया है। "जब उन्होंने यह सब चित्रित किया या लिखा, तो किसी ने भी उन्हें नमूनों को देखते हुए नहीं देखा, जैसा कि हमारे कुछ आइकन चित्रकार करते हैं, जो लगातार घबराहट में देखते हैं, यहां और वहां देखते हैं, और पेंट के साथ इतना पेंट नहीं करते जितना कि देखते हैं नमूने। ऐसा लग रहा था, वह अपने हाथों से एक पेंटिंग बना रहा था, जबकि वह लगातार चल रहा था, आने वाले लोगों से बात करता था और अपने दिमाग से ऊंचे और बुद्धिमान लोगों के बारे में सोचता था, लेकिन अपनी कामुक, बुद्धिमान आंखों से उसने उचित दयालुता देखी। कोई बात नहीं कोई भी उससे कितनी भी बात करे, वे उसके दिमाग, उसके रूपक "दृष्टांत" और उसकी चालाक संरचना पर आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सके।

संदेश से यह ज्ञात होता है कि थियोफेन्स, "जन्म से एक ग्रीक, एक कुशल पुस्तक आइसोग्राफर और आइकन चित्रकारों के बीच एक उत्कृष्ट चित्रकार," ने कॉन्स्टेंटिनोपल, चाल्सीडॉन, गैलाटा, कैफे (फियोदोसिया) के साथ-साथ 40 से अधिक पत्थर चर्चों को चित्रित किया। रूसी धरती.

नोवगोरोड III क्रॉनिकल में, फ़ोफ़ान के पहले काम का उल्लेख 1378 में किया गया है। यह इलिन स्ट्रीट पर ट्रांसफ़िगरेशन के नोवगोरोड चर्च की उनकी पेंटिंग के बारे में बात करता है - मास्टर का एकमात्र काम जो आज तक बच गया है, इसके दस्तावेजी सबूत हैं और यह मुख्य बना हुआ है आज तक उनकी कला को परखने का स्रोत।

चर्च के भित्तिचित्रों को टुकड़ों में संरक्षित किया गया है, इसलिए इसकी पेंटिंग की प्रणाली को केवल आंशिक रूप से बहाल किया जा सकता है। मंदिर के गुंबद पर क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की आधी आकृति को दर्शाया गया है, जो आर्कान्गल्स और सेराफिम से घिरा हुआ है। ड्रम में आदम, हाबिल, नूह, सेठ, मलिकिसिदक, हनोक, भविष्यवक्ता एलिजा, जॉन द बैपटिस्ट सहित पूर्वजों की छवियां हैं। उत्तर-पश्चिमी कोने के कक्ष (ट्रिनिटी चैपल) में गाना बजानेवालों पर छवियां बेहतर संरक्षित हैं। चैपल को संतों की छवियों, रचनाओं "अवर लेडी ऑफ द साइन विद द अर्खंगेल गेब्रियल", "एडोरेशन ऑफ द सैक्रिफाइस", "ट्रिनिटी" से चित्रित किया गया है। फ़ोफ़ान की शैली स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत है, जो अभिव्यंजक स्वभाव, स्वतंत्रता और तकनीकों की पसंद में विविधता की विशेषता है। यह रूप सशक्त रूप से सुरम्य है, विवरण से रहित है, और समृद्ध और मुक्त स्ट्रोक का उपयोग करके बनाया गया है। पेंटिंग का मंद समग्र स्वर चमकदार सफेद हाइलाइट्स के साथ विरोधाभासी है, जैसे बिजली की चमक संतों के कठोर, आध्यात्मिक चेहरों को रोशन करती है। रूपरेखा को शक्तिशाली, गतिशील रेखाओं के साथ रेखांकित किया गया है। कपड़ों की सिलवटों में विस्तृत मॉडलिंग का अभाव है, जो तेज कोणों पर चौड़े और कठोर हैं।
छवियों की गहन आध्यात्मिक स्थिति के अनुरूप, मास्टर का पैलेट अतिरिक्त और संयमित है, जिसमें नारंगी-भूरे और चांदी-नीले रंग का प्रभुत्व है। "थियोफेन्स की पेंटिंग रंग में एक दार्शनिक अवधारणा है, इसके अलावा, यह अवधारणा काफी कठोर है, रोजमर्रा की आशावाद से बहुत दूर है। इसका सार भगवान के सामने मनुष्य की वैश्विक पापपूर्णता का विचार है, जिसके परिणामस्वरूप उसने खुद को लगभग निराशाजनक रूप से उससे दूर पाया और केवल अपने एक समझौता न करने वाले और निर्दयी न्यायाधीश के आगमन की प्रतीक्षा कर सकते हैं, जिसकी छवि नोवगोरोड मंदिर के गुंबद के नीचे से पापी मानवता को अत्यधिक गंभीरता से देखती है, ”रूसी मध्ययुगीन कला के शोधकर्ता वी.वी. बाइचकोव लिखते हैं।

"स्टाइलाइट"

ग्रीक थियोफेन्स नाटक और आत्मा के तनाव से भरी दुनिया बनाता है। इसके संत कठोर हैं, अपने आस-पास की हर चीज़ से अलग हैं, मौन के चिंतन में गहरे डूबे हुए हैं - मोक्ष का एकमात्र मार्ग। नोवगोरोड में कलाकारों ने फ़ोफ़ान की शैली का अनुसरण करने की कोशिश की जब उन्होंने स्ट्रीम पर फ्योडोर स्ट्रैटिलेट्स के चर्च को चित्रित किया, लेकिन सामान्य तौर पर मास्टर की व्यक्तित्व रूस के लिए असाधारण साबित हुई, जो कि बीजान्टियम के आध्यात्मिक अनुभव से दूर और अपना रास्ता तलाश रहा था। .

1378 के बाद, थियोफेन्स ने स्पष्ट रूप से काम किया निज़नी नावोगरट, लेकिन इस काल की उनकी पेंटिंग्स हम तक नहीं पहुंची हैं।
लगभग 1390 से, वह मॉस्को में थे और कुछ समय के लिए कोलोम्ना में थे, जहां उन्होंने असेम्प्शन कैथेड्रल को चित्रित किया, जिसे बाद में पूरी तरह से बनाया गया था। यहां, कैथेड्रल में, बाद में प्रसिद्ध मंदिर रखा गया था - आइकन "अवर लेडी ऑफ द डॉन" (इसके पीछे - "असेम्प्शन"), जिसे बाद में मॉस्को क्रेमलिन (अब स्टेट ट्रेटीकोव में) के एनाउंसमेंट कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था। गैलरी)। कुछ शोधकर्ता इसके प्रदर्शन को ग्रीक थियोफेन्स के काम से जोड़ते हैं।

मास्टर ने मॉस्को क्रेमलिन में कई पेंटिंग पूरी कीं: सेंट लाजर (1395) के चैपल के साथ वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नेटिविटी में, जहां थियोफन ने शिमोन द ब्लैक के साथ मिलकर आर्कान्जेस्क (1399) और एनाउंसमेंट (1405) में काम किया। ) कैथेड्रल। बाद में उन्होंने गोरोडेट्स के आंद्रेई रुबलेव और प्रोखोर के साथ मिलकर पेंटिंग की। क्रेमलिन में, फ़ोफ़ान ने प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच के खजाने और वासिली आई के टॉवर की पेंटिंग में भाग लिया। इनमें से कोई भी काम नहीं बचा है। यह संभव है कि ग्रीक थियोफेन्स ने डीसिस रैंक के प्रतीक के निर्माण में भाग लिया, जो वर्तमान में एनाउंसमेंट कैथेड्रल में स्थित है। हालाँकि, जैसा कि हाल के शोध से साबित हुआ है, यह आइकोस्टेसिस 1405 का मूल आइकोस्टेसिस नहीं है, और 1547 में क्रेमलिन में लगी विनाशकारी आग के बाद ही डीसिस संस्कार को यहां स्थानांतरित किया जा सका था।

किसी भी स्थिति में, "शक्ति में उद्धारकर्ता", "हमारी महिला", "जॉन द बैपटिस्ट", "प्रेरित पीटर", "प्रेरित पॉल", "बेसिली द ग्रेट", "जॉन क्रिसोस्टोम" जैसे प्रतीक शैली की ऐसी विशेषताओं को प्रकट करते हैं। उच्च तकनीकी कौशल जो यहां एक महान गुरु का कार्य ग्रहण करने की अनुमति देता है।

थियोफ़ान ग्रीक की आइकन पेंटिंग की शैली (यदि हम इस बात से सहमत हैं कि मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के डीसिस रैंक के प्रतीक थियोफ़ान द्वारा चित्रित किए गए थे) फ़्रेस्को शैली से काफी भिन्न है। इसे आइकन पेंटिंग की बारीकियों से समझाया जा सकता है। डीसिस रैंक की छवियां प्रभावशाली और स्मारकीय हैं। लगभग दो मीटर की आकृतियाँ, आंतरिक महत्व और आत्म-अवशोषण से भरी हुई, एक एकल रचना बनाती हैं, जो एक योजना के अधीन होती है - स्वर्गीय शक्तियों के निर्माता और शासक, उद्धारकर्ता के लिए संतों की धन्यवाद प्रार्थना और उनके लिए उनकी हिमायत को मूर्त रूप देने के लिए अंतिम न्याय के दिन मानव जाति। इस विचार ने संपूर्ण समूह के लिए और प्रत्येक छवि के लिए अलग-अलग आइकनोग्राफ़िक समाधान निर्धारित किया। रैंक की प्रतिमा विज्ञान की उत्पत्ति बीजान्टिन चर्चों की वेदी चित्रों में हुई है और यह पूजा-पाठ की मुख्य प्रार्थनाओं के ग्रंथों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। "उद्धारकर्ता सत्ता में है" के साथ डीसिस संस्कार का एक समान कार्यक्रम बाद में रूसी आइकोस्टेसिस में व्यापक हो गया, लेकिन यहां यह पहली बार दिखाई देता है।

फ़्रेस्को पेंटिंग के विपरीत, चिह्नों की छवियां दिखने में इतनी अभिव्यंजक नहीं होती हैं। ऐसा लग रहा था कि उनका नाटक और दुःख बहुत गहराई तक चला गया था, जो उनके चेहरे की कोमल चमक और उनके कपड़ों के फीके रंगों में प्रकट हो रहा था। प्रत्येक चेहरा प्रकार और भावनात्मक स्थिति की अभिव्यक्ति में स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत है, लगभग चित्र जैसा। आकृतियों की रूपरेखा शांत है; प्राचीन काल से चली आ रही शास्त्रीय परंपरा, उनके डिजाइन में अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। आइकनों को जटिल और विविध तकनीकी तकनीकों का उपयोग करके कुशलतापूर्वक चित्रित किया गया है, जो केवल एक उत्कृष्ट मास्टर ही कर सकता है। कथित तौर पर थियोफेन्स के नाम से जुड़े प्रतीकों में "जॉन द बैपटिस्ट एंजल ऑफ द डेजर्ट," "ट्रांसफिगरेशन" और "फोर पार्ट्स" (सभी ट्रेटीकोव गैलरी में) हैं।

"हमारी लेडी"

मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के डीसिस स्तर का चिह्न

थियोफेन्स के बारे में बहुत कम जानकारी मॉस्को और नोवगोरोड क्रोनिकल्स में पाई जाती है, लेकिन मॉस्को के आध्यात्मिक लेखक और कलाकार एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा 1415 के आसपास टावर अथानासिव मठ के उद्धारकर्ता, किरिल के आर्किमेंड्राइट को लिखा गया एक पत्र विशेष महत्व का है। एपिफेनी का संदेश दिलचस्प है क्योंकि यह गुरु के कार्य के सिद्धांतों का अंदाजा लगाने का एक अनूठा अवसर प्रदान करता है। अपने संदेश में, उन्होंने उन चार सुसमाचारों के बारे में बताया जो उन्होंने रखे थे, थियोफ़ान द्वारा सचित्र और कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च की छवि से सजाया गया था। चित्र का विवरण कई विवरणों में दिया गया है। जब उन्होंने यह सब चित्रित किया या लिखा, तो किसी ने भी उन्हें नमूनों को देखते हुए नहीं देखा, जैसा कि हमारे कुछ आइकन चित्रकार करते हैं, जो लगातार घबराहट में देखते हैं, यहां और वहां देखते हैं, और पेंट के साथ इतना पेंट नहीं करते जितना कि नमूनों को देखते हैं। . ऐसा प्रतीत होता है कि वह अपने हाथों से कोई पेंटिंग बना रहा है, जबकि वह लगातार चलता रहता है, आने वाले लोगों से बात करता है, और अपने दिमाग से ऊंचे और बुद्धिमान लोगों के बारे में सोचता है, जबकि अपनी कामुक, बुद्धिमान आंखों से वह दयालुता देखता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी ने उससे कितनी भी बात की, वे उसके दिमाग, उसके रूपक दृष्टान्तों और उसकी चालाक संरचना पर आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सके।

संदेश से यह ज्ञात होता है कि थियोफेन्स, जन्म से ग्रीक, एक कुशल पुस्तक आइसोग्राफर और आइकन चित्रकारों के बीच एक उत्कृष्ट चित्रकार, ने कॉन्स्टेंटिनोपल, चाल्सीडॉन, गैलाटा, कैफे (फियोदोसिया) के साथ-साथ रूसी धरती पर 40 से अधिक पत्थर चर्चों को चित्रित किया। . नोवगोरोड III क्रॉनिकल में, फ़ोफ़ान के पहले काम का उल्लेख 1378 में किया गया है। यह इलिन स्ट्रीट पर ट्रांसफ़िगरेशन के नोवगोरोड चर्च की उनकी पेंटिंग के बारे में बात करता है - मास्टर का एकमात्र काम जो आज तक बच गया है, इसके दस्तावेजी सबूत हैं और यह मुख्य बना हुआ है आज तक उनकी कला को परखने का स्रोत। चर्च के भित्तिचित्रों को टुकड़ों में संरक्षित किया गया है, इसलिए इसकी पेंटिंग की प्रणाली को केवल आंशिक रूप से बहाल किया जा सकता है।

मंदिर के गुंबद पर क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की आधी आकृति को दर्शाया गया है, जो आर्कान्गल्स और सेराफिम से घिरा हुआ है। ड्रम में आदम, हाबिल, नूह, सेठ, मलिकिसिदक, हनोक, भविष्यवक्ता एलिजा, जॉन द बैपटिस्ट सहित पूर्वजों की छवियां हैं। उत्तर-पश्चिमी कोने के कक्ष (ट्रिनिटी चैपल) में गाना बजानेवालों पर छवियां बेहतर संरक्षित हैं। चैपल को संतों की छवियों, महादूत गेब्रियल के साथ हमारी लेडी ऑफ द साइन की रचनाओं, बलिदान की आराधना और ट्रिनिटी के साथ चित्रित किया गया है। फ़ोफ़ान की शैली स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत है, जो अभिव्यंजक स्वभाव, स्वतंत्रता और तकनीकों की पसंद में विविधता की विशेषता है। यह रूप सशक्त रूप से सुरम्य है, विवरण से रहित है, और समृद्ध और मुक्त स्ट्रोक का उपयोग करके बनाया गया है। पेंटिंग का मंद समग्र स्वर चमकदार सफेद हाइलाइट्स के साथ विरोधाभासी है, जैसे बिजली की चमक संतों के कठोर, आध्यात्मिक चेहरों को रोशन करती है। रूपरेखा को शक्तिशाली, गतिशील रेखाओं के साथ रेखांकित किया गया है। कपड़ों की सिलवटों में विस्तृत मॉडलिंग का अभाव है, जो तेज कोणों पर चौड़े और कठोर हैं। छवियों की गहन आध्यात्मिक स्थिति के अनुरूप, मास्टर का पैलेट अतिरिक्त और संयमित है, जिसमें नारंगी-भूरे और चांदी-नीले रंग का प्रभुत्व है। फ़ोफ़ान की पेंटिंग रंगों में एक दार्शनिक अवधारणा है, इसके अलावा, यह अवधारणा काफी कठोर है, रोजमर्रा की आशावाद से बहुत दूर है। इसका सार ईश्वर के समक्ष मनुष्य की वैश्विक पापपूर्णता का विचार है, जिसके परिणामस्वरूप वह खुद को लगभग निराशाजनक रूप से उससे दूर पाता है और केवल भय और भय के साथ अपने समझौता न करने वाले और निर्दयी न्यायाधीश के आगमन की प्रतीक्षा कर सकता है, जिसकी छवि अत्यधिक गंभीरता के साथ दिखती है। नोवगोरोड मंदिर के गुंबद के नीचे से पापी मानवता पर, रूसी मध्ययुगीन कला के शोधकर्ता वी.वी. बाइचकोव लिखते हैं। ग्रीक थियोफेन्स नाटक और आत्मा के तनाव से भरी दुनिया बनाता है। इसके संत कठोर हैं, अपने आस-पास की हर चीज़ से अलग हैं, मौन के चिंतन में गहरे डूबे हुए हैं - मोक्ष का एकमात्र मार्ग।

नोवगोरोड में कलाकारों ने फ़ोफ़ान की शैली का अनुसरण करने की कोशिश की जब उन्होंने स्ट्रीम पर फ्योडोर स्ट्रैटिलेट्स के चर्च को चित्रित किया, लेकिन सामान्य तौर पर मास्टर की व्यक्तित्व रूस के लिए असाधारण साबित हुई, जो कि बीजान्टियम के आध्यात्मिक अनुभव से दूर और अपना रास्ता तलाश रहा था। .

1378 के बाद, फ़ोफ़ान ने स्पष्ट रूप से निज़नी नोवगोरोड में काम किया, लेकिन इस अवधि की उनकी पेंटिंग हम तक नहीं पहुंची हैं। लगभग 1390 से, वह मॉस्को में थे और कुछ समय के लिए कोलोम्ना में थे, जहां उन्होंने असेम्प्शन कैथेड्रल को चित्रित किया, जिसे बाद में पूरी तरह से बनाया गया था। यहां, कैथेड्रल में, बाद में प्रसिद्ध मंदिर रखा गया था - डॉन के भगवान की माँ का प्रतीक (इसके विपरीत - अनुमान), बाद में मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल (अब स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में) में स्थानांतरित कर दिया गया। . कुछ शोधकर्ता इसके प्रदर्शन को ग्रीक थियोफेन्स के काम से जोड़ते हैं।

मास्टर ने मॉस्को क्रेमलिन में कई पेंटिंग पूरी कीं: सेंट लाजर (1395) के चैपल के साथ वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नेटिविटी में, जहां थियोफन ने शिमोन द ब्लैक के साथ मिलकर आर्कान्जेस्क (1399) और एनाउंसमेंट (1405) में काम किया। ) कैथेड्रल। बाद में उन्होंने गोरोडेट्स के आंद्रेई रुबलेव और प्रोखोर के साथ मिलकर पेंटिंग की। क्रेमलिन में, फ़ोफ़ान ने प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच के खजाने और वासिली आई के टॉवर की पेंटिंग में भाग लिया। इनमें से कोई भी काम नहीं बचा है। यह संभव है कि ग्रीक थियोफेन्स ने डीसिस रैंक के प्रतीक के निर्माण में भाग लिया, जो वर्तमान में एनाउंसमेंट कैथेड्रल में स्थित है। हालाँकि, जैसा कि हाल के शोध से साबित हुआ है, यह आइकोस्टेसिस 1405 का मूल आइकोस्टेसिस नहीं है, और 1547 में हुई क्रेमलिन में विनाशकारी आग के बाद ही डीसिस संस्कार को यहां स्थानांतरित किया जा सकता था। किसी भी मामले में, के प्रतीक सत्ता में उद्धारकर्ता, भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट, एपोस्टल पीटर, एपोस्टल पॉल, बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम शैली की ऐसी विशेषताओं और ऐसे उच्च तकनीकी कौशल को प्रकट करते हैं जो यहां एक महान गुरु के काम का सुझाव देते हैं।

थियोफ़ान ग्रीक की आइकन पेंटिंग की शैली (यदि हम इस बात से सहमत हैं कि मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के डीसिस रैंक के प्रतीक थियोफ़ान द्वारा चित्रित किए गए थे) फ़्रेस्को शैली से काफी भिन्न है। इसे आइकन पेंटिंग की बारीकियों से समझाया जा सकता है। डीसिस रैंक की छवियां प्रभावशाली और स्मारकीय हैं। लगभग दो मीटर की आकृतियाँ, आंतरिक महत्व और आत्म-अवशोषण से भरी हुई, एक एकल रचना बनाती हैं, जो एक योजना के अधीन होती है - स्वर्गीय शक्तियों के निर्माता और शासक, उद्धारकर्ता के लिए संतों की धन्यवाद प्रार्थना और उनके लिए उनकी हिमायत को मूर्त रूप देने के लिए अंतिम न्याय के दिन मानव जाति। इस विचार ने संपूर्ण समूह के लिए और प्रत्येक छवि के लिए अलग-अलग आइकनोग्राफ़िक समाधान निर्धारित किया। रैंक की प्रतिमा विज्ञान की उत्पत्ति बीजान्टिन चर्चों की वेदी चित्रों में हुई है और यह पूजा-पाठ की मुख्य प्रार्थनाओं के ग्रंथों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सत्ता में उद्धारकर्ता के साथ डीसिस संस्कार का एक समान कार्यक्रम बाद में रूसी आइकोस्टेसिस में व्यापक हो गया, लेकिन यहां यह पहली बार दिखाई देता है।

हम दो ऐतिहासिक शख्सियतों और उनके अच्छे रिश्तों की बदौलत थियोफेन्स द ग्रीक (ग्रेचेनिन) के असाधारण व्यक्तित्व के बारे में जानते हैं। यह किरिल, टवर स्पासो-अफानसयेव्स्की मठ के धनुर्धर और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के हाइरोमोंक, रेडोनज़ के सर्जियस के अनुयायी और बाद में उनके जीवन के संकलनकर्ता एपिफेनियस द वाइज़ हैं।

1408 में, खान एडिगी के छापे के कारण, हिरोमोंक एपिफेनियस ने अपनी किताबें छीन लीं और खतरे से बचकर मास्को से पड़ोसी टवर में भाग गया, और वहां उसने स्पासो-अफानसयेव्स्की मठ में शरण ली और इसके रेक्टर, आर्किमंड्राइट किरिल से दोस्ती कर ली।

संभवतः उस अवधि के दौरान मठाधीश ने "कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया के चर्च" को देखा, जो सुसमाचार में दर्शाया गया था जो कि एपिफेनिसियस से संबंधित था। कुछ साल बाद, एक पत्र में जो बच नहीं पाया है, सिरिल ने स्पष्ट रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के दृश्यों वाले चित्रों के बारे में पूछा, जिसने उन्हें प्रभावित किया और याद किया गया। एपिफेनियस ने उनकी उत्पत्ति का विस्तृत विवरण देकर उत्तर दिया। 17वीं-18वीं शताब्दी की एक प्रति बच गई है। इस प्रतिक्रिया पत्र (1413 - 1415) का एक अंश, जिसका शीर्षक है: "हिरोमोंक एपिफेनियस के पत्र से कॉपी किया गया, जिसने अपने सिरिल के एक निश्चित मित्र को लिखा था।"

एपिफेनियस ने अपने संदेश में मठाधीश को समझाया कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से उन छवियों को ग्रीक थियोफ़ान फ़ोफ़ान से कॉपी किया है। और फिर एपिफेनियस द वाइज़ ग्रीक आइकन चित्रकार के बारे में विस्तार से और चित्रमय ढंग से बात करता है। इसलिए, हम जानते हैं कि ग्रीक थियोफेन्स ने "अपनी कल्पना से" काम किया, यानी। विहित नमूनों को नहीं देखा, बल्कि अपने विवेक से स्वतंत्र रूप से लिखा। फ़ेओफ़ान लगातार गति में था, जैसे ही वह दीवार से दूर चला गया, उसने छवि को देखा, अपने सिर में बनी छवि से इसकी जाँच की और लिखना जारी रखा। उस समय के रूसी आइकन चित्रकारों के लिए ऐसी कलात्मक स्वतंत्रता असामान्य थी। अपने काम के दौरान, फ़ोफ़ान ने स्वेच्छा से अपने आस-पास के लोगों के साथ बातचीत बनाए रखी, जिससे वह अपने विचारों से विचलित नहीं हुआ और उसके काम में हस्तक्षेप नहीं हुआ। एपिफेनियस द वाइज़, जो बीजान्टिन को व्यक्तिगत रूप से जानता था और उसके साथ संवाद करता था, ने गुरु की बुद्धि और प्रतिभा पर जोर दिया: "वह एक जीवित पति, एक गौरवशाली बुद्धिमान व्यक्ति, एक बहुत ही चालाक दार्शनिक, थियोफेन्स, एक ग्रेचिन, एक कुशल पुस्तक चित्रकार और एक सुरुचिपूर्ण व्यक्ति है। आइकन पेंटर।"

परिवार के बारे में कोई जानकारी नहीं है, न ही इस बारे में कि फ़ोफ़ान ने आइकन पेंटिंग में अपनी शिक्षा कहाँ और कैसे प्राप्त की। संदेश में एपिफेनिसियस केवल पहले से ही इंगित करता है समाप्त कार्यबीजान्टिन। थियोफेन्स ग्रीक ने अपने चित्रों से विभिन्न स्थानों में चालीस चर्चों को सजाया: कॉन्स्टेंटिनोपल, चाल्सीडॉन और गैलाटा (कॉन्स्टेंटिनोपल के उपनगर), कैफे (आधुनिक फियोदोसिया), नोवगोरोड द ग्रेट और निज़नी में, साथ ही मॉस्को में तीन चर्च और कई धर्मनिरपेक्ष इमारतें।

मॉस्को में काम के बाद, ग्रीक थियोफेन्स के नाम का उल्लेख नहीं किया गया है। उनके निजी जीवन का विवरण ज्ञात नहीं है। मृत्यु की तारीख सटीक नहीं है. अप्रत्यक्ष संकेतों के आधार पर एक धारणा है कि अपने बुढ़ापे में वह पवित्र माउंट एथोस में सेवानिवृत्त हो गए और एक भिक्षु के रूप में अपना सांसारिक जीवन समाप्त कर लिया।

वेलिकि नोवगोरोड में थियोफेन्स यूनानी

रूसी-बीजान्टिन मास्टर के एकमात्र विश्वसनीय कार्यों को केवल नोवगोरोड द ग्रेट की पेंटिंग माना जाता है, जहां वह कुछ समय तक रहे और काम किया। इस प्रकार, 1378 के नोवगोरोड क्रॉनिकल में यह विशेष रूप से कहा गया है कि "हमारे प्रभु यीशु मसीह का चर्च" ग्रीक मास्टर थियोफ़ान द्वारा चित्रित किया गया था। हम बात कर रहे हैं इलिन स्ट्रीट पर चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन के बारे में, जिसे 1374 में शहर के व्यापारिक हिस्से में बनाया गया था। मंदिर को चित्रित करने के लिए बीजान्टिन मास्टर को स्पष्ट रूप से स्थानीय लड़के वासिली माशकोव द्वारा बुलाया गया था। संभवतः, थियोफेन्स मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के साथ रूस पहुंचे।

ट्रांसफ़िगरेशन चर्च बच गया, लेकिन ग्रीक पेंटिंग केवल आंशिक रूप से संरक्षित थीं। 1910 से शुरू करके कई दशकों तक उन्हें रुक-रुक कर साफ़ किया जाता रहा। भित्तिचित्र, हालांकि वे नुकसान के साथ हमारे पास आए हैं, एक उत्कृष्ट कलाकार के रूप में थियोफेन्स ग्रीक का एक विचार देते हैं जो रूसी आइकन पेंटिंग में नए विचार लाए। चित्रकार और कला समीक्षक इगोर ग्रैबर ने ग्रीक थियोफेन्स जैसे महान गुरुओं की रूस यात्रा को रूसी कला में महत्वपूर्ण मोड़ पर एक उपयोगी बाहरी आवेग के रूप में मूल्यांकन किया, जब इसकी विशेष रूप से आवश्यकता थी। जब राज्य तातार-मंगोलों के आक्रमण से मुक्त हो गया, तो थियोफेन्स यूनानी ने खुद को रूस में पाया, धीरे-धीरे ऊपर उठा और पुनर्जीवित हुआ।

मास्को में फ़ोफ़ान यूनानी

मॉस्को क्रोनिकल्स से संकेत मिलता है कि थियोफेन्स ग्रीक ने 14वीं सदी के अंत में - 15वीं सदी की शुरुआत में क्रेमलिन चर्चों के भित्ति चित्र बनाए:

1395 - शिमोन द ब्लैक के सहयोग से वेस्टिबुल में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी की पेंटिंग।
1399 - पेंटिंग।
1405 - वर्तमान स्थल पर जो पहले था उसकी पेंटिंग। फ़ोफ़ान ने गोरोडेट्स और आंद्रेई रुबलेव के रूसी मास्टर्स प्रोखोर के साथ मिलकर एनाउंसमेंट कैथेड्रल को चित्रित किया।

फ्रंट क्रॉनिकल का लघुचित्र, 16वीं शताब्दी। फ़ोफ़ान द ग्रीक और शिमोन चेर्नी चर्च ऑफ़ द नैटिविटी की पेंटिंग बना रहे हैं। कैप्शन: “उसी वर्ष, मॉस्को के केंद्र में, चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी और सेंट लाजर के चैपल को चित्रित किया गया था। और उस्ताद हैं थियोडोर द ग्रीक और शिमोन चेर्नी।''

ग्रीक थियोफेन्स के काम की विशेषताएं

ग्रीक थियोफेन्स के भित्तिचित्रों की विशेषता अतिसूक्ष्मवाद है रंग श्रेणीऔर छोटी-छोटी बातों पर ध्यान न देना। यही कारण है कि संतों के चेहरे कठोर, आंतरिक आध्यात्मिक ऊर्जा पर केंद्रित और शक्तिशाली शक्ति बिखेरते हुए दिखाई देते हैं। कलाकार ने सफेद रंग के धब्बों को इस तरह रखा कि वे फेवर के समान रोशनी पैदा करें और महत्वपूर्ण विवरणों पर ध्यान केंद्रित करें। उनके ब्रश स्ट्रोक की विशेषता तीक्ष्णता, सटीकता और प्रयोग की निर्भीकता है। आइकन चित्रकार के चित्रों के पात्र तपस्वी, आत्मनिर्भर और मौन प्रार्थना में गहरे डूबे हुए हैं।

ग्रीक थियोफेन्स का काम हिचकिचाहट से जुड़ा हुआ है, जिसका तात्पर्य निरंतर "स्मार्ट" प्रार्थना, मौन, हृदय की पवित्रता, ईश्वर की परिवर्तनकारी शक्ति, मनुष्य के भीतर ईश्वर का साम्राज्य है। सदियों बाद, एपिफेनियस द वाइज़ के बाद, थियोफ़ान ग्रीक को न केवल एक प्रतिभाशाली आइकन चित्रकार के रूप में, बल्कि एक विचारक और दार्शनिक के रूप में पहचाना गया।

ग्रीक थियोफेन्स की कृतियाँ

कोई विश्वसनीय डेटा नहीं है, लेकिन ग्रीक थियोफेन्स के काम को आमतौर पर "डॉन मदर ऑफ गॉड" के दो तरफा आइकन के साथ पीछे की तरफ "भगवान की मां की धारणा" और इकोनोस्टेसिस के डीसिस स्तर के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल का। एनाउंसमेंट कैथेड्रल का आइकोस्टैसिस इस तथ्य से भी अलग है कि यह रूस में पहला बन गया, जिसके आइकन पर संतों की आकृतियों को पूरी ऊंचाई पर दर्शाया गया है।

पहले यह माना जाता था कि पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की के ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल से "प्रभु का परिवर्तन" आइकन थियोफेन्स ग्रीक के ब्रश और उनके द्वारा मॉस्को में बनाई गई कार्यशाला के आइकन चित्रकारों का है। लेकिन हाल ही में इसके लेखकत्व को लेकर संदेह गहरा गया है।

भगवान की माँ का डॉन चिह्न। ग्रीक थियोफेन्स को जिम्मेदार ठहराया गया।

चिह्न "ताबोर पर्वत पर शिष्यों के सामने यीशु मसीह का रूपान्तरण।" ? थियोफेन्स यूनानी और उसकी कार्यशाला। ?

थियोफेन्स यूनानी. जीसस पैंटोक्रेटर- आर इलिन स्ट्रीट पर चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन के गुंबद में सूची। वेलिकि नोवगोरोड।

थियोफेन्स द ग्रीक (लगभग 1340 - लगभग 1410) एक महान रूसी और बीजान्टिन आइकन चित्रकार, लघुचित्रकार और स्मारकीय फ्रेस्को पेंटिंग के मास्टर थे।

थियोफेन्स का जन्म बीजान्टियम (इसलिए उपनाम ग्रीक) में हुआ था, रूस में आने से पहले उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल, चाल्सीडॉन (कॉन्स्टेंटिनोपल का एक उपनगर), जेनोइस गैलाटा और कैफे (अब क्रीमिया में फियोदोसिया) में काम किया था (फियोदोसिया में केवल भित्तिचित्र बच गए हैं)। वह संभवतः मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के साथ रूस पहुंचे।

जब आप सत्यता से नाम रखेंगे तो आपको प्रत्येक वस्तु का सार समझ में आ जाएगा।

फ़ोफ़ान यूनानी

थियोफेन्स यूनानी 1370 में नोवगोरोड में बस गए। 1378 में, उन्होंने इलिन स्ट्रीट पर चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन की पेंटिंग पर काम शुरू किया। मंदिर की सबसे भव्य छवि गुंबद में उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान की छाती से छाती तक की छवि है। गुंबद के अलावा, थियोफ़ान ने ड्रम को पूर्वजों और भविष्यवक्ताओं एलिजा और जॉन द बैपटिस्ट की आकृतियों के साथ चित्रित किया। एपीएसई की पेंटिंग भी हम तक पहुंची हैं - संतों के आदेश के टुकड़े और "यूचरिस्ट", दक्षिणी वेदी स्तंभ पर भगवान की माँ की आकृति का हिस्सा, और "बपतिस्मा", "मसीह का जन्म", " कैंडलमास", "प्रेरितों के लिए मसीह का उपदेश" और "नरक में उतरना" तहखानों और उनसे सटी दीवारों पर। ट्रिनिटी चैपल के भित्तिचित्र सर्वोत्तम रूप से संरक्षित हैं। यह एक आभूषण है, संतों की ललाट आकृतियाँ, आने वाले स्वर्गदूतों के साथ "चिह्न" की आधी आकृति, चार संतों के साथ एक सिंहासन और, दीवार के ऊपरी भाग में - स्टाइलाइट्स, पुराने नियम "ट्रिनिटी", पदक जॉन क्लिमाकस, अगाथॉन, अकाकी और मिस्र के मैकेरियस की आकृति के साथ।

नोवगोरोड कला के विकास पर ग्रीक थियोफेन्स का महत्वपूर्ण प्रभाव था। उनके विश्वदृष्टिकोण और आंशिक रूप से उनकी पेंटिंग की शैली को स्थानीय कलाकारों द्वारा अपनाया गया, जिन्होंने वोलोटोवो फील्ड पर वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्चों और रुचेओ पर फ्योडोर स्ट्रैटिलेट्स को चित्रित किया। इन चर्चों में पेंटिंग अपने स्वतंत्र तरीके, रचनाओं के निर्माण के सिद्धांत और पेंटिंग के लिए रंगों की पसंद के कारण इलिन पर चर्च ऑफ द सेवियर के भित्तिचित्रों की याद दिलाती है। ग्रीक थियोफेन्स की स्मृति नोवगोरोड आइकन में बनी हुई है - आइकन "फादरलैंड" (14 वीं शताब्दी) में सेराफिम को इलिन पर उद्धारकर्ता के चर्च के भित्तिचित्रों से कॉपी किया गया है, स्टैम्प "ट्रिनिटी" में चार-भाग वाले आइकन से 15वीं शताब्दी में थियोफेन्स के "ट्रिनिटी" के साथ-साथ कई अन्य कार्यों में समानताएं हैं। थियोफ़ान का प्रभाव नोवगोरोड पुस्तक ग्राफिक्स में भी दिखाई देता है, जैसे "इवान द टेरिबल का भजन" (14 वीं शताब्दी का अंतिम दशक) और "पोगोडिंस्की प्रस्तावना" (14 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) जैसी पांडुलिपियों के डिजाइन में।

थियोफेन्स के जीवन की बाद की घटनाओं के बारे में बहुत कम जानकारी है; कुछ जानकारी के अनुसार (विशेष रूप से, एपिफेनिसियस द वाइज़ से टावर्सकी के अथानासिव मठ किरिल के मठाधीश को लिखे एक पत्र से), आइकन चित्रकार ने निज़नी नोवगोरोड में काम किया था (पेंटिंग्स बची नहीं हैं) ), कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि उन्होंने कोलोम्ना और सर्पुखोव में भी काम किया था। 1390 के दशक की शुरुआत में। फ़ोफ़ान मास्को पहुंचे।

मॉस्को में, थियोफेन्स ग्रीक ने चर्चों, निजी घरों, पुस्तक ग्राफिक्स और पेंटिंग आइकनों की पेंटिंग में खुद को प्रतिष्ठित किया। जैसा कि एपिफेनियस द वाइज़ ने उल्लेख किया है, जिसके साथ थियोफ़ान मॉस्को में अपने प्रवास के दौरान घनिष्ठ हो गया था, “(...) प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच में उन्होंने एक पत्थर की दीवार पर मॉस्को का भी चित्रण किया था; ग्रैंड ड्यूक के टॉवर को अभूतपूर्व और असाधारण चित्रों के साथ चित्रित किया गया था (...)" (टावर्सकोय के अथानासिव मठ किरिल के मठाधीश को एपिफेनियस द वाइज़ का पत्र)।

फ़ोफ़ान ने बोयार फ़्योडोर कोशका के सुसमाचार को डिज़ाइन किया होगा, जिसका फ़्रेम 1392 का है; जाहिर है, पांडुलिपि का पूरा होना उसी समय का है। गॉस्पेल में लघुचित्र नहीं हैं, लेकिन यह रंगीन हेडपीस, प्रत्येक अध्याय की शुरुआत में सजावटी सजावट और ज़ूमोर्फिक शुरुआती अक्षरों से भरा हुआ है। छवियों की विशिष्ट तीक्ष्ण रेखाएं और रंग ग्रीक थियोफेन्स के लेखक होने का अनुमान लगाने का कारण देते हैं। एक अन्य प्रसिद्ध पांडुलिपि, खित्रोवो गॉस्पेल, कैट गॉस्पेल के डिजाइन के साथ समानता रखती है, लेकिन शैली और रंग में महत्वपूर्ण अंतर से संकेत मिलता है कि यह काम फ़ोफ़ान के अनुयायियों में से एक, संभवतः आंद्रेई रुबलेव द्वारा किया गया था।

थियोफेन्स द्वारा चित्रित चिह्नों के संबंध में कोई स्पष्ट जानकारी संरक्षित नहीं की गई है। परंपरागत रूप से, उनके लेखन का श्रेय "द डॉर्मिशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड", "द डॉन आइकन ऑफ द मदर ऑफ गॉड", "द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द लॉर्ड" और क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के डीसिस संस्कार को दिया जाता है।

असेम्प्शन आइकन को कहाँ और कब चित्रित किया गया था, इसके बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है, लेकिन अप्रत्यक्ष साक्ष्य के अनुसार, यह माना जाता है कि यह मॉस्को में हुआ था। आइकन दो तरफा है, एक तरफ भगवान की माँ की डॉर्मिशन की कहानी लिखी गई है, और दूसरी तरफ बाल मसीह के साथ भगवान की माँ की छवि है। छवि भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के प्रकार से संबंधित है, और बाद में इस प्रतीक को "हमारी लेडी ऑफ़ द डॉन कोमलता" नाम मिला। आधुनिक कला आलोचना में इन छवियों की उत्पत्ति पर कोई सहमति नहीं है। इसके अलावा, थियोफेन्स को कभी-कभी "ट्रांसफ़िगरेशन" आइकन का श्रेय दिया जाता है - पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की शहर में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल की एक मंदिर छवि, हालांकि कलात्मक और आलंकारिक रूप से यह उनकी छवियों से कमज़ोर है और बाहरी और सतही रूप से उनकी शैली का अनुसरण करती है।

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सेंट पीटर्सबर्ग मानविकी विश्वविद्यालयट्रेड यूनियन

व्लादिवोस्तोकशाखा

परीक्षा

द्वाराअनुशासनकहानीआर्ट्स एक

विषय: ग्रीक थियोफेन्स का कार्य

परिचय

1. रचनाकार की जीवनी

2. यूनानी थियोफेन्स का कार्य

2.1 प्रतिमा विज्ञान

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

थियोफेन्स ग्रीक उन कुछ बीजान्टिन आइकन चित्रकारों में से एक है जिनका नाम इतिहास में बना हुआ है, शायद इस तथ्य के कारण कि, अपनी रचनात्मक शक्तियों के चरम पर होने के कारण, उन्होंने अपनी मातृभूमि छोड़ दी और अपनी मृत्यु तक रूस में काम किया, जहां वे जानते थे कि कैसे चित्रकार के व्यक्तित्व की सराहना करना। इस शानदार "बीजान्टिन" या "ग्रेचिन" को रूसी कलात्मक प्रतिभा के जागरण में निर्णायक भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था।

सख्त सिद्धांतों पर पले-बढ़े, वह अपनी युवावस्था में ही कई मायनों में उनसे आगे निकल गए। उनकी कला बीजान्टिन संस्कृति की सूखी धरती पर आखिरी फूल साबित हुई। यदि वह कॉन्स्टेंटिनोपल में काम करता रहता, तो वह फेसलेस बीजान्टिन आइकन चित्रकारों में से एक में बदल जाता, जिसका काम शीतलता और ऊब पैदा करता है। लेकिन वह नहीं रुके. वह राजधानी से जितना दूर चला गया, उसका क्षितिज उतना ही व्यापक होता गया, उसकी मान्यताएँ उतनी ही अधिक स्वतंत्र होती गईं।

गलाटा (एक जेनोइस कॉलोनी) में वह पश्चिमी संस्कृति के संपर्क में आये। उन्होंने उसके महलों और चर्चों को देखा, मुक्त पश्चिमी नैतिकता का अवलोकन किया, जो एक बीजान्टिन के लिए असामान्य था। गलाटा के निवासियों की व्यवसायिक प्रकृति बीजान्टिन समाज के तरीके से बिल्कुल अलग थी, जो जल्दी में नहीं था, पुराने ढंग से रहता था, और धार्मिक विवादों में घिरा हुआ था। वह इटली में प्रवास कर सकता था, जैसा कि उसके कई प्रतिभाशाली साथी आदिवासियों ने किया था। लेकिन, जाहिरा तौर पर, रूढ़िवादी विश्वास से अलग होना संभव नहीं था। उसने अपने पैर पश्चिम की ओर नहीं, बल्कि पूर्व की ओर रखे।

फ़ोफ़ान यूनानी एक परिपक्व, स्थापित गुरु के रूप में रूस में आए। उनके लिए धन्यवाद, रूसी चित्रकारों को एक साधारण मास्टर शिल्पकार द्वारा नहीं, बल्कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति द्वारा प्रदर्शित बीजान्टिन कला से परिचित होने का अवसर मिला।

उनका रचनात्मक मिशन 1370 के दशक में नोवगोरोड में शुरू हुआ, जहां उन्होंने इलिन स्ट्रीट (1378) पर चर्च ऑफ ट्रांसफिगरेशन को चित्रित किया। प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय ने उसे लालच देकर मास्को ले आया। यहां थियोफेन्स ने क्रेमलिन (1405) में एनाउंसमेंट कैथेड्रल की पेंटिंग का पर्यवेक्षण किया। उन्होंने कई उल्लेखनीय प्रतीकों को चित्रित किया, जिनमें से (संभवतः) प्रसिद्ध अवर लेडी ऑफ द डॉन, जो रूस का राष्ट्रीय तीर्थस्थल बन गया (प्रारंभ में, "ऑवर लेडी ऑफ द डॉन" कोलोमना शहर में असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित था) , कुलिकोवो मैदान पर रूसी सेना की जीत की याद में बनाया गया। इवान द टेरिबल ने कज़ान की यात्रा पर प्रस्थान करते समय उसके सामने प्रार्थना की)।

रूसी उनकी गहरी बुद्धिमत्ता और शिक्षा से आश्चर्यचकित थे, जिससे उन्हें एक ऋषि और दार्शनिक के रूप में प्रसिद्धि मिली। "एक गौरवशाली ऋषि, एक बहुत ही चालाक दार्शनिक... और चित्रकारों में - पहला चित्रकार," एपिफेनियस ने उनके बारे में लिखा। यह भी आश्चर्यजनक था कि काम करते समय, उन्होंने कभी भी नमूनों ("कॉपीबुक") से परामर्श नहीं किया। फ़ोफ़ान ने रूसियों को असाधारण रचनात्मक साहस का उदाहरण दिया। उन्होंने मूल को देखे बिना, सहजता से, स्वतंत्र रूप से सृजन किया। उन्होंने एक शानदार कामचलाऊ कलाकार के रूप में, मठवासी एकांत में नहीं, बल्कि सार्वजनिक रूप से लिखा। उन्होंने अपने चारों ओर प्रशंसकों की भीड़ जमा कर ली, जो उनके सरसरी लेखन को प्रशंसा की दृष्टि से देखने लगे। साथ ही, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के चमत्कारों के बारे में जटिल कहानियों से दर्शकों का मनोरंजन किया। इस प्रकार रूसियों के मन में कलाकार के नए आदर्श को परिभाषित किया गया - आइसोग्राफर, नए कैनन के निर्माता।

परीक्षण का उद्देश्य थियोफन ग्रीक के काम की जांच करना है

कार्य:

· ग्रीक थियोफेन्स की जीवनी का पता लगाएं

· थियोफन यूनानी के काम पर विचार करें

· ग्रीक थियोफेन्स की प्रतिमा विज्ञान पर विचार करें

1. ग्रीक थियोफेन्स की जीवनी

थियोफैमनेस ग्रीक (लगभग 1340 - लगभग 1410) एक महान रूसी और बीजान्टिन आइकन चित्रकार, लघुचित्रकार और स्मारकीय भित्तिचित्रों के स्वामी थे।

थियोफेन्स का जन्म बीजान्टियम (इसलिए उपनाम ग्रीक) में हुआ था, रूस में आने से पहले उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल, चाल्सीडॉन (कॉन्स्टेंटिनोपल का एक उपनगर), जेनोइस गैलाटा और कैफे (अब क्रीमिया में फियोदोसिया) में काम किया था (चित्र बचे नहीं हैं)। वह संभवतः मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के साथ रूस पहुंचे।

थियोफेन्स यूनानी 1370 में नोवगोरोड में बस गए। 1378 में, उन्होंने इलिन स्ट्रीट पर चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन की पेंटिंग पर काम शुरू किया। मंदिर की सबसे भव्य छवि गुंबद में उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान की छाती से छाती तक की छवि है। गुंबद के अलावा, थियोफ़ान ने ड्रम को पूर्वजों और भविष्यवक्ताओं एलिजा और जॉन द बैपटिस्ट की आकृतियों के साथ चित्रित किया। एपीएसई की पेंटिंग भी हम तक पहुंच गई हैं - संतों के आदेश के टुकड़े और "यूचरिस्ट", दक्षिणी वेदी स्तंभ पर वर्जिन मैरी की आकृति का हिस्सा, और "बपतिस्मा", "मसीह का जन्म", "कैंडलमास" ”, “प्रेरितों को मसीह का उपदेश” और “नरक में उतरना” तहखानों और आस-पास की दीवारों पर। ट्रिनिटी चैपल के भित्तिचित्र सर्वोत्तम रूप से संरक्षित हैं। यह एक आभूषण है, संतों की ललाट आकृतियाँ, आने वाले स्वर्गदूतों के साथ "चिह्न" की आधी आकृति, चार संतों के साथ एक सिंहासन और, दीवार के ऊपरी भाग में - स्टाइलाइट्स, पुराने नियम "ट्रिनिटी", पदक जॉन क्लिमाकस, अगाथॉन, एकेशियस और मिस्र के मैकेरियस की आकृति के साथ।

थियोफेन्स ग्रीक ने नोवगोरोड कला में एक महत्वपूर्ण योगदान छोड़ा, विशेष रूप से, वे स्वामी जिन्होंने एक समान विश्वदृष्टि को स्वीकार किया और आंशिक रूप से मास्टर की शैली को अपनाया, वे स्वामी थे जिन्होंने वोलोटोवो फील्ड पर वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्चों और स्ट्रीम पर थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स को चित्रित किया था। . इन चर्चों में पेंटिंग अपने स्वतंत्र तरीके, रचनाओं के निर्माण के सिद्धांत और पेंटिंग के लिए रंगों की पसंद के कारण इलिन पर चर्च ऑफ द सेवियर के भित्तिचित्रों की याद दिलाती है। ग्रीक थियोफेन्स की स्मृति नोवगोरोड आइकन में बनी हुई है - आइकन "फादरलैंड" (14 वीं शताब्दी) में सेराफिम को इलिन पर उद्धारकर्ता के चर्च के भित्तिचित्रों से कॉपी किया गया है, स्टैम्प "ट्रिनिटी" में चार-भाग वाले आइकन से 15वीं शताब्दी में थियोफेन्स के "ट्रिनिटी" और कई अन्य कार्यों में भी समानताएं हैं। थियोफ़ान का प्रभाव नोवगोरोड पुस्तक ग्राफिक्स में भी दिखाई देता है, जैसे "इवान द टेरिबल का भजन" (14 वीं शताब्दी का अंतिम दशक) और "पोगोडिंस्की प्रस्तावना" (14 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) जैसी पांडुलिपियों के डिजाइन में।

2. यूनानी थियोफेन्स का कार्य

ग्रीक थियोफेन्स बीजान्टिन मास्टर्स में से एक था। नोवगोरोड पहुंचने से पहले, कलाकार ने 40 से अधिक पत्थर चर्चों को चित्रित किया। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल, चाल्सीडॉन, गलाटा, काफ़ा में काम किया। जबरदस्त कलात्मक प्रतिभा रखने वाले, फ़ोफ़ान ने व्यापक स्ट्रोक के साथ आकृतियों को चित्रित किया। उन्होंने प्रारंभिक पैडिंग के शीर्ष पर गहरे सफेद, नीले-भूरे और लाल हाइलाइट्स लगाए। लीकी ने गहरे भूरे रंग के पैड पर पेंट किया, छाया वाले हिस्सों को उजागर किया और रोशनी वाले हिस्सों को काला कर दिया। चेहरों की मॉडलिंग करते हुए, फ़ेओफ़ान ने कभी-कभी चेहरे के छाया वाले हिस्सों में, सफेद हाइलाइट्स लगाकर पत्र को समाप्त किया। कई शोधकर्ताओं का मानना है कि थियोफेन्स का काम पलैलोगन पुनर्जागरण से जुड़ा है, जिसमें हिचकिचाहट का सिद्धांत भी शामिल है।

रूस में यूनानी थियोफ़ान का पहला काम नोवगोरोड में पूरा हुआ। ये इलिनाया स्ट्रीट पर ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल के भित्तिचित्र हैं, जिसमें केंद्रीय गुंबद में उद्धारकर्ता पैंटोक्रेटर की छाती से छाती तक की छवि भी शामिल है। मंदिर के उत्तर-पश्चिमी भाग के भित्तिचित्र सबसे अच्छी तरह संरक्षित हैं। पेंटिंग में मुख्य बात तपस्वी पराक्रम का उत्थान, सर्वनाश की उम्मीद है। फ़ोफ़ान के रंग में, गहरे स्वरों ने एक विशेष ध्वनित्व प्राप्त कर लिया; कलाकार ने श्वेत स्वरों - रिक्त स्थान के चमकीले स्ट्रोक के साथ रूप को चित्रित किया। ग्रीक ने बाद में निज़नी नोवगोरोड में काम किया, स्पैस्की कैथेड्रल में आइकोस्टेसिस और भित्तिचित्रों के निर्माण में भाग लिया, जो आज तक नहीं बचे हैं। ग्रीक थियोफेन्स का पहली बार उल्लेख 1395 में मास्को में किया गया था। दो तरफा आइकन "अवर लेडी ऑफ द डॉन" का उत्पादन थियोफन की कार्यशाला से जुड़ा है पीछे की ओरजो "वर्जिन मैरी की मान्यता" को दर्शाता है। मैरी की छवि गहरे गर्म रंगों में दी गई है, रूपों पर सावधानीपूर्वक काम किया गया है। फ़्रेस्को "द डॉर्मिशन ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड" में थियोफ़ान ने गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि पर पात्रों की संख्या कम कर दी - क्राइस्ट ने एक सुनहरा अंगरखा पहना हुआ था, भगवान की माँ अपनी मृत्यु शय्या पर लेटी हुई थी। पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की के स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल में, फ़ोफ़ान ने 1399 में महादूत माइकल के चर्च को चित्रित किया, और 1405 में - आंद्रेई रुबलेव के साथ मिलकर एनाउंसमेंट कैथेड्रल। एनाउंसमेंट का आइकोस्टेसिस सबसे पुराना रूसी आइकोस्टेसिस है जो आज तक जीवित है।

2.1 ग्रीक थियोफेन्स की प्रतिमा विज्ञान

988 में बीजान्टियम पर रूस के कब्ज़ा करने के बाद, 10वीं शताब्दी में रूस में आइकन पेंटिंग दिखाई दी। नया धर्म- ईसाई धर्म. इस समय तक, बीजान्टियम में ही, आइकन पेंटिंग अंततः छवियों की एक सख्ती से वैध, मान्यता प्राप्त विहित प्रणाली में बदल गई थी। प्रतीक की पूजा ईसाई सिद्धांत और पूजा का एक अभिन्न अंग बन गई है। इस प्रकार, रूस को नए धर्म की "नींव" में से एक के रूप में आइकन प्राप्त हुआ।

एन: मंदिरों का प्रतीकवाद: मंदिर की 4 दीवारें, एक अध्याय से एकजुट - एक एकल सार्वभौमिक चर्च के अधिकार के तहत 4 कार्डिनल दिशाएँ; सभी चर्चों में वेदी पूर्व में रखी गई थी: बाइबिल के अनुसार, पूर्व में स्वर्गीय भूमि थी - ईडन; सुसमाचार के अनुसार, ईसा मसीह का स्वर्गारोहण पूर्व में हुआ था। और इसी तरह, सामान्य तौर पर, ईसाई चर्च की पेंटिंग प्रणाली एक पूरी तरह से सोच-समझकर बनाई गई थी।

14वीं सदी में रूस में स्वतंत्र सोच की चरम अभिव्यक्ति। स्ट्रिगोलनिक पाषंड नोवगोरोड और प्सकोव में शुरू हुआ: उन्होंने सिखाया कि धर्म हर किसी का आंतरिक मामला है और प्रत्येक व्यक्ति को आस्था का शिक्षक बनने का अधिकार है; उन्होंने चर्च को, आध्यात्मिक रूप से, चर्च के संस्कारों और संस्कारों से इनकार कर दिया, उन्होंने लोगों से पुजारियों के सामने कबूल न करने, बल्कि "नम धरती माता" के पापों का पश्चाताप करने का आह्वान किया। 14वीं शताब्दी में नोवगोरोड और प्सकोव की कला समग्र रूप से बढ़ती स्वतंत्र सोच को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। कलाकार ऐसी छवियों के लिए प्रयास करते हैं जो पहले से अधिक जीवंत और गतिशील हों। नाटकीय कथानकों में रुचि पैदा होती है, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में रुचि जागृत होती है। 14वीं सदी के उस्तादों की कलात्मक खोज बताती है कि नोवगोरोड मध्य युग के सबसे विद्रोही कलाकारों में से एक - बीजान्टिन थियोफेन्स द ग्रीक की गतिविधि का स्थान क्यों बन सकता है।

फ़ेओफ़ान, जाहिर तौर पर, 14वीं सदी के 70 के दशक में नोवगोरोड आए थे। इससे पहले, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल और राजधानी के आस-पास के शहरों में काम किया, फिर काफ़ा चले गए, जहाँ से उन्हें संभवतः नोवगोरोड में आमंत्रित किया गया था। 1378 में, थियोफेन्स ने नोवगोरोड में अपना पहला काम किया - उन्होंने चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन को भित्तिचित्रों से चित्रित किया।

यह समझने के लिए कि इस चर्च के एल्डर मेल्कीसेदेक की तुलना स्कोवोरोडस्की मठ के जोना से करना काफी है, यह समझने के लिए कि थियोफन की कला ने उनके रूसी समकालीनों पर कितना आश्चर्यजनक प्रभाव डाला होगा। फ़ोफ़ान के पात्र न केवल एक-दूसरे से भिन्न दिखते हैं, वे स्वयं को अलग-अलग तरीकों से जीते और अभिव्यक्त करते हैं। फ़ोफ़ान का प्रत्येक पात्र एक अविस्मरणीय मानवीय छवि है। चाल, मुद्रा, हावभाव के माध्यम से, कलाकार जानता है कि कैसे दृश्यमान बनाया जाए। भीतर का आदमी" ग्रे-दाढ़ी वाला मलिकिसिदक, हेलेनीज़ के वंशज के योग्य राजसी चाल के साथ, भविष्यवाणी वाला स्क्रॉल रखता है। उनकी मुद्रा में कोई ईसाई विनम्रता और धर्मपरायणता नहीं है।

फ़ोफ़ान आकृति के बारे में त्रि-आयामी, प्लास्टिक रूप से सोचता है। वह स्पष्ट रूप से कल्पना करता है कि शरीर अंतरिक्ष में कैसे स्थित है, इसलिए, पारंपरिक पृष्ठभूमि के बावजूद, उसकी आकृतियाँ अंतरिक्ष से घिरी हुई, उसमें रहती हुई प्रतीत होती हैं। फ़ोफ़ान ने चित्रकला में आयतन के हस्तांतरण को बहुत महत्व दिया। मॉडलिंग का उनका तरीका प्रभावी है, हालांकि पहली नज़र में यह अधूरा और लापरवाह भी लगता है। फ़ोफ़ान चेहरे और कपड़ों के मूल स्वर को चौड़े, मुक्त स्ट्रोक से चित्रित करता है। कुछ स्थानों पर मुख्य स्वर के शीर्ष पर - भौंहों के ऊपर, नाक के पुल पर, आंखों के नीचे - वह ब्रश के तेज, अच्छी तरह से लक्षित स्ट्रोक के साथ प्रकाश हाइलाइट्स और रिक्त स्थान लागू करता है। हाइलाइट्स की मदद से, कलाकार न केवल वॉल्यूम को सटीक रूप से व्यक्त करता है, बल्कि रूप की उत्तलता का आभास भी प्राप्त करता है, जो पहले के समय के उस्तादों द्वारा हासिल नहीं किया गया था। फ़ोफ़ान के संतों की आकृतियाँ, प्रकाश की चमक से प्रकाशित, एक विशेष घबराहट और गतिशीलता प्राप्त करती हैं।

थियोफ़ान की कला में एक चमत्कार हमेशा अदृश्य रूप से मौजूद रहता है। मलिकिसिदक का लबादा इतनी तेज़ी से आकृति को ढक लेता है, मानो उसमें ऊर्जा हो या विद्युतीकृत हो।

आइकन असाधारण रूप से स्मारकीय है. चमकती सुनहरी पृष्ठभूमि के सामने आकृतियाँ स्पष्ट सिल्हूट में उभरी हुई हैं, लैकोनिक, सामान्यीकृत सजावटी रंग तनावपूर्ण लगते हैं: ईसा मसीह का बर्फ-सफेद अंगरखा, भगवान की माँ का मखमली नीला माफ़ोरियम, जॉन के हरे वस्त्र। और यद्यपि आइकनों में फ़ोफ़ाना अपने चित्रों के सुरम्य तरीके को बरकरार रखता है, रेखा स्पष्ट, सरल, अधिक संयमित हो जाती है।

फ़ोफ़ान की छवियों में भावनात्मक प्रभाव की जबरदस्त शक्ति है; उनमें दुखद करुणा है। गुरु की अत्यंत सुरम्य भाषा में तीखा नाटक विद्यमान है। फ़ेओफ़ान की लेखन शैली तीक्ष्ण, तेजतर्रार और मनमौजी है। वह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक चित्रकार है और ऊर्जावान, बोल्ड स्ट्रोक्स के साथ आकृतियों को उछालता है, उज्ज्वल हाइलाइट्स लगाता है, जो चेहरों को घबराहट देता है और अभिव्यक्ति की तीव्रता पर जोर देता है। रंग योजना, एक नियम के रूप में, संक्षिप्त और संयमित है, लेकिन रंग समृद्ध, वजनदार है, और रचनात्मक संरचना की भंगुर, तेज रेखाएं और जटिल लय छवियों की समग्र अभिव्यक्ति को और बढ़ाती है। थियोफ़ान ग्रीक कला आइकन पेंटिंग

यूनानी थियोफेन्स की पेंटिंग जीवन और मानव मनोविज्ञान के ज्ञान के आधार पर बनाई गई थीं। उनमें एक गहरा दार्शनिक अर्थ है; लेखक का अंतर्दृष्टिपूर्ण दिमाग और भावुक, उत्साही स्वभाव स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है।

थियोफेन्स द्वारा बनाया गया लगभग कोई भी चिह्न आज तक नहीं बचा है। मॉस्को क्रेमलिन में एनाउंसमेंट कैथेड्रल के आइकोस्टैसिस के चिह्नों के अलावा, हम उनके किसी भी चित्रफलक कार्य के बारे में विश्वसनीय रूप से नहीं जानते हैं। हालाँकि, उच्च स्तर की संभावना के साथ, "अवर लेडी ऑफ़ द डॉन" आइकन के पीछे लिखी उल्लेखनीय "धारणा" का श्रेय थियोफेन्स को दिया जा सकता है।

"धारणा" वही दर्शाती है जो आमतौर पर इस विषय के प्रतीकों में दर्शाया जाता है। प्रेरित मरियम के अंतिम संस्कार के बिस्तर पर खड़े हैं। एक बर्फ़-सफ़ेद बच्चे के साथ मसीह की सुनहरी आकृति - उसके हाथों में भगवान की माँ की आत्मा - ऊपर जाती है। ईसा मसीह नीले-गहरे मंडोला से घिरे हुए हैं। इसके दोनों ओर दो ऊंची इमारतें खड़ी हैं, जो डॉर्मिशन के प्सकोव आइकन में शोक मनाने वालों के साथ दो मंजिला टावरों की याद दिलाती हैं।

थियोफ़न के प्रेरित सख्त यूनानी पुरुषों की तरह नहीं हैं। वे बिना किसी आदेश के बिस्तर के चारों ओर एकत्र हो गये। साझा प्रबुद्ध दुःख नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत भावना - भ्रम, आश्चर्य, निराशा, मृत्यु पर दुखद प्रतिबिंब - उनके सरल चेहरों पर पढ़ा जा सकता है। कई लोग मृत मैरी को देख भी नहीं पाएंगे. एक व्यक्ति अपने पड़ोसी के कंधे पर थोड़ा सा झाँकता है, जो किसी भी क्षण अपना सिर नीचे करने के लिए तैयार रहता है। दूसरा, दूर कोने में छिपा हुआ, एक आँख से देखता है कि क्या हो रहा है। जॉन थियोलॉजियन लगभग ऊँचे बिस्तर के पीछे छिप गया, निराशा और भय के साथ उसके पीछे से बाहर देखने लगा।

मैरी के बिस्तर के ऊपर, प्रेरितों और संतों की आकृतियों के ऊपर, ईसा मसीह अपने हाथों में भगवान की माँ की आत्मा के साथ सोने में चमकते हुए उगते हैं। प्रेरित मसीह को नहीं देखते हैं; उनका मंडोला पहले से ही चमत्कारी क्षेत्र है, जो मानव दृष्टि के लिए दुर्गम है। प्रेरितों को केवल मरियम का शव दिखाई देता है और यह दृश्य उन्हें मृत्यु के भय से भर देता है। उन्हें, "पृथ्वी के लोगों" को मैरी के "अनन्त जीवन" के रहस्य को जानने का अवसर नहीं दिया गया है। एकमात्र व्यक्ति जो इस रहस्य को जानता है वह मसीह है, क्योंकि वह एक साथ दो दुनियाओं से संबंधित है: दिव्य और मानव। मसीह दृढ़ संकल्प और शक्ति से भरे हुए हैं, प्रेरित दुःख और आंतरिक अशांति से भरे हुए हैं। "धारणा" के रंगों की तेज़ ध्वनि मानसिक तनाव की चरम सीमा को प्रकट करती प्रतीत होती है जिसमें प्रेरित स्वयं को पाते हैं। कब्र से परे आनंद का कोई अमूर्त, हठधर्मी विचार नहीं और न ही सांसारिक, भौतिक विनाश का बुतपरस्त डर, बल्कि मृत्यु के बारे में गहन सोच, "स्मार्ट भावना", जैसा कि ऐसी स्थिति को 18 वीं शताब्दी में कहा जाता था - यह थियोफेन्स के अद्भुत चिह्न की सामग्री है।

थियोफेन्स के "असेम्प्शन" में एक विवरण है जो घटित होने वाले दृश्य के नाटक को केंद्रित करता प्रतीत होता है। यह मोमबत्ती भगवान की माँ के बिस्तर पर जल रही है। वह "द टाइथ डॉर्मिशन" या "पेरोमेना" में नहीं थी। "द असेम्प्शन ऑफ द टिथ्स" में मैरी के लाल जूतों को बिस्तर के पास स्टैंड पर दर्शाया गया है, और पैरोमेन्स्की में एक अनमोल जहाज को दर्शाया गया है - अनुभवहीन और मार्मिक विवरण जो मैरी को सांसारिक दुनिया से जोड़ते हैं। बिल्कुल केंद्र में, ईसा मसीह और करूब की आकृति के साथ एक ही धुरी पर स्थित, थियोफ़ान के प्रतीक में मोमबत्ती विशेष अर्थ से भरी हुई प्रतीत होती है। अपोक्रिफ़ल किंवदंती के अनुसार, मैरी ने अपनी मृत्यु के बारे में एक स्वर्गदूत से जानने से पहले इसे जलाया था। एक मोमबत्ती भगवान की माँ की आत्मा का प्रतीक है, जो दुनिया को चमकाती है। लेकिन फ़ोफ़ान के लिए यह एक अमूर्त प्रतीक से कहीं अधिक है। टिमटिमाती लौ शोक की गूँजती खामोशी को सुनना, मैरी के मृत शरीर की शीतलता और गतिहीनता को महसूस करना संभव बनाती प्रतीत होती है। एक मृत शरीर जले हुए, ठंडे मोम की तरह है, जिसमें से आग हमेशा के लिए गायब हो गई है - मानव आत्मा। मोमबत्ती जल गई, जिसका अर्थ है कि मैरी की सांसारिक विदाई का समय समाप्त हो रहा है। कुछ ही क्षणों में चमकता हुआ मसीह गायब हो जाएगा, उसका मंडोरला उग्र करूब द्वारा कीस्टोन की तरह एक साथ रखा हुआ होगा। विश्व कला में ऐसी कई रचनाएँ हैं जो इतनी प्रभावशाली ढंग से किसी को गति, समय की क्षणभंगुरता, जो कुछ भी गिन रही हैं उसके प्रति उदासीन, हर चीज़ को अंत तक ले जाने का अनुभव कराती हैं।

एनाउंसमेंट कैथेड्रल का डीसिस, चाहे इसके निर्माण का नेतृत्व किसने किया हो, प्राचीन रूसी कला के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना है। यह पहला डीसिस है जो हमारे समय में आया है, जिसमें संतों की आकृतियों को कमर से ऊपर तक नहीं, बल्कि पूरी लंबाई में दर्शाया गया है। इसकी शुरुआत उससे होती है सत्य घटनातथाकथित रूसी उच्च आइकोस्टैसिस।

एनाउंसमेंट कैथेड्रल के आइकोस्टैसिस का डीसिस स्तर चित्रात्मक कला का एक शानदार उदाहरण है। रंग रेंज विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जो गहरे, समृद्ध, समृद्ध रंगों के संयोजन से प्राप्त की जाती है। एक परिष्कृत और अविश्वसनीय रूप से आविष्कारशील रंगकर्मी, डीसिस के अग्रणी मास्टर ने एक ही रंग, पेंटिंग के भीतर टोनल तुलना करने की हिम्मत भी की, उदाहरण के लिए, गहरे नीले रंग के साथ भगवान की माँ के कपड़े और अधिक खुले, हल्के टोन के साथ उनकी टोपी। कलाकार के गाढ़े, घने रंग अत्यंत संयमित हैं, स्पेक्ट्रम के हल्के हिस्से में भी थोड़े फीके हैं। फिर, उदाहरण के लिए, किताब की छवि और भगवान की माँ के जूतों पर लाल रंग के अप्रत्याशित रूप से चमकीले स्ट्रोक इतने प्रभावी हैं। लिखने का तरीका अपने आप में असामान्य रूप से अभिव्यंजक है - व्यापक, स्वतंत्र और स्पष्ट रूप से सटीक।

निष्कर्ष

यह ज्ञात है कि रूस के थियोफेन्स में ग्रीक ने दर्जनों चर्चों की पेंटिंग में भाग लिया था। दुर्भाग्य से, उनके अधिकांश कार्य खो गए हैं। दुर्भाग्य से, यह ज्ञात नहीं है कि प्रथम श्रेणी के कई कार्य उनके हैं या उनके छात्रों के हैं। यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि उन्होंने नोवगोरोड में चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन को चित्रित किया था।

आमतौर पर ग्रीक थियोफेन्स के काम को रूसी संस्कृति की घटना के रूप में वर्गीकृत करना स्वीकार किया जाता है। लेकिन वास्तव में, वह एक विचारक और एक कलाकार दोनों के रूप में विशेष रूप से बीजान्टिन संस्कृति के व्यक्ति थे। वह रूस में अंतिम बीजान्टिन मिशनरी थे। उनकी रचनाएँ पिछली XIV सदी की थीं, जो उनकी उपलब्धियों का प्रतीक थीं। वे स्वभाव से दुखद थे, क्योंकि उन्होंने बीजान्टिन साम्राज्य के पतन के विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त किया था और पवित्र रूढ़िवादी साम्राज्य की आसन्न मृत्यु के सर्वनाशकारी पूर्वाभास से ओत-प्रोत थे। वे ग्रीक दुनिया के प्रतिशोध की भविष्यवाणियों, रूढ़िवाद की करुणा से भरे हुए थे।

बेशक, ऐसी पेंटिंग निवर्तमान गोल्डन होर्डे रस के अनुरूप थी। लेकिन यह मॉस्को साम्राज्य की उभरती शक्ति के नए मूड, उज्ज्वल भविष्य के सपनों के बिल्कुल अनुरूप नहीं था। नोवगोरोड में, फ़ोफ़ान के काम ने प्रशंसा और नकल जगाई। विजयी मास्को ने उनका अनुकूल स्वागत किया, लेकिन आंद्रेई रुबलेव के ब्रश से उन्होंने पेंटिंग की एक अलग शैली को मंजूरी दी - "हल्के हर्षित," हार्मोनिक, गीतात्मक-नैतिक।

थियोफेन्स रूसियों के लिए बीजान्टिन प्रतिभा का अंतिम उपहार था। "रूसी बीजान्टिन", स्पष्ट रूप से ऊंचा ग्रीक, उदास "रूसी चित्रकला के माइकलएंजेलो" को "राफेल" - आंद्रेई रुबलेव द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

ग्रन्थसूची

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