बैपटिस्ट अच्छे या बुरे. ईसाई धर्म और बैपटिस्ट विश्वास के बीच क्या अंतर है?

बैपटिस्ट: दुष्ट संप्रदाय या मान्यता प्राप्त चर्च?

हाल ही में, टवर प्रेस में कई प्रकाशन देखे गए हैं, जिनके लेखकों ने बैपटिस्टों के बारे में अपनी पक्षपाती राय व्यक्त की है। इसने मुझे यह लेख तैयार करने के लिए प्रेरित किया, जो इस मुद्दे को निष्पक्ष रूप से संबोधित करने का प्रयास करता है।

कौन हैं वे?

महान सोवियत विश्वकोश बैपटिस्ट ईसाइयों के बारे में यही कहता है: "बैपटिस्ट (ग्रीक बैपटिज़ो से - मैं डुबकी लगाता हूं, पानी में डूबकर बपतिस्मा देता हूं)। प्रोटेस्टेंटिज्म की किस्मों में से एक के अनुयायी। बैपटिस्टवाद के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति का उद्धार है यह केवल मसीह में व्यक्तिगत विश्वास के माध्यम से संभव है, न कि चर्च की मध्यस्थता के माध्यम से; विश्वास का एकमात्र स्रोत पवित्र ग्रंथ है।"

औपचारिक रूप से, बपतिस्मावाद 17वीं शताब्दी की शुरुआत में सुधार के दौरान उत्पन्न हुआ। हालाँकि, यह दावा करना कि बपतिस्मा एक सिद्धांत के रूप में इसी समय उत्पन्न हुआ, मौलिक रूप से गलत है। बैपटिस्ट ईसाई कुछ भी नया लेकर नहीं आए, बल्कि केवल पवित्र धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से निर्धारित ईसाई धर्म के सिद्धांतों की ओर लौट आए। धार्मिक शिक्षण और उपदेश में, मुख्य स्थान नैतिक और शिक्षाप्रद मुद्दों का है। दैवीय सेवाओं में मुख्य ध्यान धर्मोपदेश पर दिया जाता है, जो न केवल बुजुर्गों द्वारा, बल्कि सामान्य विश्वासियों के बीच से प्रचारकों द्वारा भी दिया जाता है। पूजा में गायन को बहुत महत्व दिया जाता है: सामूहिक, सामान्य, एकल। धार्मिक सभा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामान्य और व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ हैं। पवित्र संस्कारों के मुख्य कार्य विश्वास द्वारा जल बपतिस्मा और रोटी तोड़ना (साम्य) हैं। बैपटिस्ट बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पानी में डुबो कर बपतिस्मा करते हैं। इस कार्य को एक आध्यात्मिक अर्थ दिया गया है: बपतिस्मा प्राप्त करने पर, एक आस्तिक "मसीह के साथ मर जाता है", और, बपतिस्मा के पानी से उभरकर, नए जीवन के लिए "मसीह के साथ पुनर्जीवित हो जाता है"। इसके अलावा, विवाह, बच्चों को आशीर्वाद देने के लिए प्रार्थनाएं और मृतकों को दफनाया जाता है। यह सब नि:शुल्क किया जाता है।

रूस में बैपटिस्ट

रूस में इवेंजेलिकल बैपटिस्ट आंदोलन की शुरुआत 1867 में मानी जाती है, जब एन.आई. वोरोनिन, जो बाद में सुसमाचार के प्रसिद्ध और सक्रिय प्रचारकों में से एक बन गए, ने तिफ्लिस (त्बिलिसी) में कुरा नदी में बपतिस्मा लिया था। 60-70 के दशक में, बपतिस्मा यूक्रेन, काकेशस और वोल्गा क्षेत्र में फैल गया। 1884 में, रूसी बैपटिस्ट संघ बनाया गया था। 1874 में, अंग्रेज लॉर्ड जी. रेडस्टॉक और सेवानिवृत्त कर्नल प्रिंस वी.ए. पश्कोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। उनके प्रयासों से, इंजील ईसाइयों के विचार सेंट पीटर्सबर्ग कुलीन वर्ग के बीच फैल गए। 1912 तक, रूस में 115 हजार बैपटिस्ट और 31 हजार इवेंजेलिकल ईसाई थे। 1927 तक, इंजील ईसाइयों और बैपटिस्टों की संख्या 500 हजार तक पहुंच गई। हालाँकि, 1928 में दमन शुरू हुआ, जो 40 के दशक के मध्य तक ही कम हुआ। 1944 में, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ का गठन किया गया था।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्टों का रूसी संघ आज

रशियन यूनियन ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स (ईसीबी) आज रूस में समुदायों और अनुयायियों की संख्या और पूरे देश में वितरण के मामले में सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट ईसाई संघ है। यह स्थानीय चर्चों की स्वायत्तता और संयुक्त मंत्रालय के लक्ष्यों के समन्वय के सिद्धांत पर बनाया गया है। समन्वय 45 क्षेत्रीय ईसीबी संघों द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व वरिष्ठ प्रेस्बिटर्स (बिशप) और मौजूदा प्रेस्बिटरल काउंसिल करते हैं, जिसमें क्षेत्र के सभी स्थानीय चर्चों के बुजुर्ग शामिल होते हैं। संघ 1,100 से अधिक स्थानीय चर्चों को एकजुट करता है।

ईसीबी यूनियन में आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थानों की एक प्रणाली है। इनमें मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी, मॉस्को थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट और रूस के कई क्षेत्रीय केंद्रों में कई पूर्णकालिक और पत्राचार बाइबिल स्कूल शामिल हैं। लगभग हर स्थानीय चर्च में बच्चों के लिए संडे स्कूल हैं।

ईसीबी यूनियन और कई क्षेत्रीय संघों का अपना प्रकाशन आधार है, और वे ऑन एयर भी काम करते हैं (उदाहरण के लिए, रेडियो 1 चैनल पर "बैक टू स्क्वायर वन" कार्यक्रम)।

इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के आध्यात्मिक, शैक्षिक और धर्मार्थ कार्यों की रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा अत्यधिक सराहना की जाती है। मार्च 2002 में, समारा क्षेत्र के वरिष्ठ प्रेस्बिटेर विक्टर सेमेनोविच रयागुज़ोव को ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स से सम्मानित किया गया था। इससे पहले, वरिष्ठ बुजुर्ग रोमनेंको एन.ए. को सरकारी पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था। और अब्रामोव जी.आई.

टेवर शहर में चर्च ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स अपनी 120वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा है। तो टवर में बैपटिस्ट "पेरेस्त्रोइका के युग" या "पश्चिमी प्रचारकों के विस्तार" का उत्पाद नहीं हैं, बल्कि एक ऐतिहासिक वास्तविकता हैं। टवर इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट दो पूजा घरों में सेवाएं देते हैं: ग्रिबॉयडोव स्ट्रीट, 35/68 और 1 ज़ेल्टिकोव्स्काया स्ट्रीट, 14 पर।

रूसी ईसीबी संघ और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंध

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच संबंधों में अलग-अलग अवधियाँ थीं। रूस में बैपटिस्टों के उद्भव के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च, राज्य की मदद पर भरोसा करते हुए, बैपटिस्टों से लड़ रहा है। 17 अक्टूबर 1905 के घोषणापत्र के बाद कुछ राहत मिली, जिसमें धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांत की घोषणा की गई। 20वीं सदी के 30 के दशक में, बैपटिस्ट चर्च के मंत्री एक ही जेल की कोठरियों और शिविर बैरकों में रूढ़िवादी मंत्रियों के साथ थे और साथ में उन्होंने प्रार्थनाओं और मंत्रों में भगवान की महिमा की, जिसके अभी भी जीवित गवाह हैं।

क्या बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों की स्थिति से विधर्मी हैं? रूसी रूढ़िवादी चर्च के आधिकारिक दस्तावेज़ इस बारे में क्या कहते हैं? पुस्तक "रूढ़िवादी और पारिस्थितिकवाद। दस्तावेज़ और सामग्री 1902-1997" (मॉस्को: एमआईपीटी पब्लिशिंग हाउस, 1998) में लिखा है: "एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट सुधार के उत्पाद थे; रूढ़िवादी चर्च के साथ कभी भी उनकी निंदा नहीं की गई थी या तो विश्वव्यापी या स्थानीय परिषदें...चर्च ने सामूहिक रूप से और आधिकारिक तौर पर उन्हें विधर्मी घोषित नहीं किया। आधिकारिक तौर पर और विहित रूप से, वे मसीह में हमारे भाई हैं जिन्होंने विश्वास में गलती की है, बपतिस्मा में एकता और शरीर में उनकी भागीदारी के द्वारा भाई बपतिस्मा के परिणामस्वरूप ईसा मसीह (अर्थात् ईसा मसीह के शरीर के रूप में चर्च), जिसकी वैधता उनके पास संस्कारों के रूप में है जिन्हें हम स्वीकार करते हैं" (पृ. 19-20)।

शायद संबंधों के आधुनिक स्तर पर प्रकाश डालने वाली सबसे महत्वपूर्ण घटना ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ को समर्पित एनिवर्सरी इंटरनेशनल इंटरफेथ कॉन्फ्रेंस थी, जो 23-25 ​​नवंबर, 1999 को मॉस्को में हुई थी। इसका आयोजन क्रिश्चियन इंटरफेथ एडवाइजरी कमेटी (सीआईएसी) द्वारा किया गया था, जिसके सह-अध्यक्ष हैं: रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च से - स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल; रोमन कैथोलिकों से - आर्कबिशप तादेउज़ कोंड्रूसिविज़; प्रोटेस्टेंटों से - ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष कोनोवलचिक पी.बी.

अपने स्वागत भाषण में, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय ने कहा: "केएचएमसीके द्वारा आयोजित वर्तमान सम्मेलन, इस तथ्य का एक उल्लेखनीय उदाहरण है कि ईसाई ईसाई मूल्यों की स्थापना में संयुक्त रूप से योगदान करने की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से समझते हैं। ​और सार्वजनिक चेतना में दिशानिर्देश।''

अपनी पूर्ण रिपोर्ट में, मेट्रोपॉलिटन किरिल ने अंतरधार्मिक संबंधों के कई महत्वपूर्ण पहलुओं पर ध्यान दिया:
"विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों के बीच शांति स्थापना और सामाजिक सेवा में सहयोग मुझे इस संबंध में बेहद महत्वपूर्ण लगता है। हम, ईसा मसीह के अनुयायियों को, अपने राजनेताओं के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना चाहिए।"
"अंतरधार्मिक संबंधों में प्रसिद्ध ऐतिहासिक कठिनाइयों के बावजूद, सामान्य तौर पर हम शत्रुता की तुलना में सहयोग और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के बारे में अधिक बात कर सकते हैं।"
"बेशक, मैं पूर्व-क्रांतिकारी समय में ईसाई संप्रदायों के संबंधों को गुलाबी स्वर में प्रस्तुत करने से बहुत दूर हूं। बेशक, रूस में रूढ़िवादी चर्च की राज्य स्थिति और तथ्य यह है कि नागरिकों का पूर्ण बहुमत रूढ़िवादी से संबंधित था। अन्य ईसाई संप्रदायों का निश्चित रूप से हाशिए पर जाना।”
"जैसे ही हम 21वीं सदी में प्रवेश करते हैं, सभी ईसाइयों को जॉन द बैपटिस्ट की तरह, लोगों के दिलों में "प्रभु का मार्ग" तैयार करते हुए, दुनिया के सामने इसकी गवाही देने के लिए बुलाया जाता है। हमें अपने प्रयासों को एकजुट करने की आवश्यकता है ताकि अवधारणाएं भलाई, न्याय और पवित्रता का लोगों के जीवन में निर्णायक अर्थ है, ताकि हम और हमारे बच्चे जीवित रह सकें (उत्पत्ति 43:8)।"

और यहाँ वह है जो विशेष रूप से, वर्षगांठ सम्मेलन के अंतिम दस्तावेज़ में लिखा गया था:
"वर्षगांठ को और भी अधिक फलदायी अंतर-ईसाई और अंतर-धार्मिक सहयोग का अवसर बनना चाहिए, जिससे उनके आगे के विकास के लिए आधार बनाने में मदद मिलेगी। हमारे चर्चों और चर्च समुदायों को आपसी समझ के मामले में समाज और दुनिया के लिए एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए और सहयोग।”
"ईश्वर और लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए, ईसाई चर्चों को स्वयं समाज को मेल-मिलाप वाले सहयोग का अनुभव प्रदर्शित करना होगा।"

इन अच्छे इरादों को व्यवहारिक रूप से कैसे क्रियान्वित किया जाता है? सबसे महत्वपूर्ण संयुक्त कार्यक्रमों में से एक ईसाई धर्म की 2000वीं वर्षगांठ और तीसरी सहस्राब्दी की बैठक का जश्न था। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने भी इस वर्षगांठ के उत्सव के आयोजन में भाग लिया; विशेष रूप से, रूसी संघ के राष्ट्रपति का एक डिक्री जारी किया गया था (4 दिसंबर, 1998 की संख्या 1468)। सालगिरह के जश्न की तैयारी करने वाली समिति में रूढ़िवादी चर्च के नेताओं के साथ-साथ रूसी ईसीबी संघ के अध्यक्ष पी.बी. कोनोवलचिक सहित अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि शामिल थे।

अतीत की गलतियों को भी सुधारा जा रहा है. व्यावहारिक कदमों में से एक मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग की ओर से ईसीबी के रूसी संघ के अध्यक्ष, पी.बी. कोनोवलचिक को लिखा गया एक पत्र था। (आउट. नं. 3551 दिनांक 11 सितंबर, 1996), जिसमें उन्होंने ब्रोशर "बैपटिस्ट सबसे हानिकारक संप्रदाय हैं" के प्रकाशन के बारे में खेद व्यक्त किया और कहा कि "प्रकाशकों को एक चेतावनी दी गई थी, मठ के प्रांगण पैट्रिआर्क के आशीर्वाद के संदर्भ के अनधिकृत प्रकाशन के लिए सेंट पेंटेलिमोन।

जहाँ तक टवर की बात है, यहाँ उत्सव अलग हो गया। सबसे पहले, टेवर डायोसीज़ और शहर प्रशासन ने संयुक्त कार्यक्रम आयोजित किए। और केवल 2002 में ईसाई गैर-रूढ़िवादी चर्चों (दो टीवर ईसीबी चर्च और अन्य ईसाई संप्रदायों के आठ चर्च) के एक समूह ने फिल्म "जीसस" की उत्सवपूर्ण स्क्रीनिंग आयोजित की, हालांकि आयोजन समिति ने शहर प्रशासन को एक अपील सौंपी थी। 2001. इस संयुक्त कार्य में, इन चर्चों के पादरी और सामान्य विश्वासी दोनों काफ़ी करीब आ गए और दोस्त बन गए।

फिल्म "जीसस" की अवधि के दौरान प्रेस में प्रकाशन छपे जिसमें बैपटिस्टों पर "छिपे हुए" लक्ष्यों का पीछा करने का आरोप लगाया गया। हमारा, सभी ईसाइयों की तरह, एक लक्ष्य है, और इसकी आज्ञा स्वयं प्रभु ने दी है: "इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों को शिक्षा दो, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं करता हूं उसका पालन करना सिखाओ।" तुम्हें आज्ञा दी है।” इस आज्ञा की पूर्ति में, हमने न केवल फिल्म "जीसस" की स्क्रीनिंग में भाग लिया, बल्कि पवित्र ग्रंथों में रुचि दिखाने वालों के साथ आध्यात्मिक और शैक्षिक बातचीत भी की। उदाहरण के लिए, टावर हाउस ऑफ ऑफिसर्स (गैरीसन) में रविवार को 16:00 बजे से। हम रूढ़िवादी ईसाइयों को "आकर्षित" नहीं करते हैं, क्योंकि वे रविवार को चर्च जाते हैं और उनके पास आध्यात्मिक चरवाहे होते हैं; लेकिन हम उन लोगों की सेवा करना चाहते हैं, जो प्रभु यीशु मसीह के शब्दों में, "बिना चरवाहे की भेड़ के समान हैं।"

यूरी ज़ैका, टवर में इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट चर्च के उपयाजक

बपतिस्मा(ग्रीक "बैप्टिज़ो" से - "पानी में डुबोएं", "बपतिस्मा दें") - धार्मिक आंदोलनसंदर्भ के ईसाई प्रोटेस्टेंटवाद. संस्थापकबपतिस्मा - जॉन स्मिथ(1554-1612) आंदोलन की मुख्य विशेषता है शिशु बपतिस्मा से इनकार, यह विश्वास कि एक व्यक्ति को चुनना होगा वयस्कता में सचेत रूप से विश्वास, यही एकमात्र तरीका है जिससे इसे देखा जा सकता है स्वैच्छिकता का सिद्धांत.

बैपटिस्ट सिद्धांत निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

• एकमात्र प्राधिकारीआस्था और रोजमर्रा की जिंदगी के मामले में है बाइबिल;
• चर्च में ही हो सकता है पुनर्जन्म लेने वाले लोग(जिन्होंने जानबूझकर बपतिस्मा स्वीकार किया);
• स्थानीय चर्च समुदायों के लिए अधिक स्वतंत्रताव्यावहारिक मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने में;
• विवेक की स्वतंत्रता;
• चर्चा और स्टेट का अलगाव(हाल तक, अधिकांश रूढ़िवादी बैपटिस्टों ने शपथ, सैन्य सेवा और अदालतों को अस्वीकार कर दिया था)।

बपतिस्मावाद का जन्म 1609 में हुआएम्स्टर्डम में, जब जॉन स्मिथ के नेतृत्व में कई अंग्रेजी प्यूरिटन लोगों ने अपने स्वयं के धार्मिक समुदाय की स्थापना की। तीन साल बाद बपतिस्मा इंग्लैण्ड में प्रवेश किया- बिल्कुल वहीं हठधर्मिता अंततः तैयार की गईपंथ.

बपतिस्मा को दो आंदोलनों में विभाजित किया गया है:

• जनरल बैपटिस्ट;
• निजी बैपटिस्ट.

जनरल बैपटिस्टऐसा माना जाता है कि ईसा मसीहउसका शिकार सभी लोगों के पापों का प्रायश्चित कियाअपवाद के बिना। मोक्ष पाने के लिए आपको चाहिए ईश्वर और मानवीय इच्छा की मिलीभगत. दृष्टिकोण से निजी बैपटिस्ट, जो केल्विनवाद और अन्य प्रोटेस्टेंट आंदोलनों के करीब है, ईसा मसीह ने मानवता के केवल एक चुनिंदा हिस्से के पापों का प्रायश्चित किया. मानव का उद्धार तभी हो सकता है भगवान की इच्छा से, यह प्रारंभ से पूर्वनिर्धारित, और अच्छे या बुरे कर्मों से प्रभावित नहीं हो सकता। जॉन स्मिथ और उनके अनुयायी स्वयं को जनरल बैपटिस्ट मानते थे। निजी बैपटिस्टों का पहला समुदाय 1638 में इंग्लैंड में बनाया गया था।

बैपटिस्ट विश्वास करते हैं ईसा मसीह का दूसरा आगमन, जब मृतकों का पुनरुत्थान और अंतिम न्याय होगा, जो सभी को उनके रेगिस्तान के अनुसार पुरस्कृत करेगा, तो धर्मी लोग स्वर्ग जाएंगे, और दुष्टों को अनन्त पीड़ा के लिए बर्बाद किया जाएगा।

बैपटिस्ट चर्च में हैं बुजुर्ग, उपयाजक और उपदेशक. उसी समय, चर्च की संरचना बहुत लोकतांत्रिक- सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को चर्च परिषदों या विश्वासियों की बैठकों में संयुक्त रूप से हल किया जाता है।

रिश्ते में रिवाजबप्टिस्टों कैनन का कड़ाई से पालन न करें, उदाहरण के लिए, कैथोलिक या रूढ़िवादी चर्चों के विपरीत। बपतिस्मा में पवित्र संस्कार का तात्पर्य है प्रार्थना सभाएं आयोजित करनासमुदाय के सभी सदस्यों द्वारा उपदेशों, पवित्र धर्मग्रंथों के अंशों को पढ़ने, स्तोत्र और भजन गाने के साथ। कभी-कभी इसका प्रयोग किया जाता है संगीत संगत. मुख्य पूजा सेवा होती है रविवार, हालाँकि अतिरिक्त बैठकें कार्यदिवसों पर आयोजित की जा सकती हैं।

बैपटिस्ट बहुत ध्यान देते हैं मिशनरी गतिविधिअपने चर्च में नए अनुयायियों को आकर्षित करने के लिए। मिशनरी कार्य का संस्थापक माना जाता है विलियम कैरीजो बपतिस्मा का प्रचार करने गया था 1793 में भारत आये. वस्तुतः कोई शिक्षा न होने के कारण कैरी को धन्यवाद प्रतिभाशाली दिमागमिशनरी कार्य में बड़ी सफलता प्राप्त की, अनुवाद किया 25 भाषाओं में बाइबिल.

के बीच मशहूर लोगबपतिस्मा लेने वालों को लेखक कहा जा सकता है जॉन बुनियन, जिनकी पुस्तक ने महान अंग्रेजी कवि पुश्किन की कविता "द वांडरर" को प्रेरित किया जॉन मिल्टन, लेखक डेनियल डेफो- के बारे में एक उपन्यास के लेखक नोबेल पुरस्कार विजेता, संयुक्त राज्य अमेरिका में काले अधिकारों के लिए लड़ने वाले रॉबिन्सन क्रूसो के साहसिक कारनामे मार्टिन लूथर किंग.

रूस में 19वीं सदी के उत्तरार्ध में बैपटिस्ट समुदायों का उदय हुआ और 20वीं सदी की शुरुआत तक वहां अस्तित्व में आ गए। 20 हजार लोगबैपटिस्ट का दावा करना।

20वीं सदी के 70 के दशक में यूएसएसआर का विकास हुआ तीन स्वतंत्र बैपटिस्ट संगठन:

• इंजील ईसाइयों-बैपटिस्टों का संघ;
• इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट चर्चों का संघ;
• इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के स्वायत्त चर्च।

वर्तमान में दुनिया में हैं 75 मिलियन बैपटिस्ट- यह सबसे अधिक में से एक है अनेक प्रोटेस्टेंट आंदोलन. उसी समय, के बारे में दो तिहाईबैपटिस्ट अनुयायी रहते हैं यूएसए.

बैपटिस्ट कौन हैं?

1. वे दुखी लोगों को भर्ती करते हैं ताकि वे उनके अनुयायी बन जाएं और उनके पास जो कुछ भी है उसे त्याग दें... ताकि आप सड़क पर चलें और उन लोगों को अच्छी खबर दें जो आप पर थूकेंगे...
2. बैपटिस्ट विशिष्ट रूप से खोए हुए लोगों का एक संप्रदाय है, जिसका चर्च ऑफ क्राइस्ट और ईश्वर के उद्धार से कोई लेना-देना नहीं है। वे, सभी संप्रदायवादियों और विधर्मियों की तरह, गलत तरीके से, गलत तरीके से और गलत तरीके से बाइबल का अध्ययन करते हैं। उनकी ओर मुड़ना और उनसे संवाद करना पाप है जो आत्मा को गंभीर नुकसान पहुंचाता है।

   मुझे नहीं पता कि आपके प्रतिबंध से इस मामले में मदद मिलेगी या नहीं। हमें उनके झूठ को समझाने की कोशिश करनी चाहिए और चर्च के पवित्र पिताओं को आध्यात्मिक ज्ञान का एकमात्र सच्चा स्रोत बताना चाहिए, जिसमें पवित्र धर्मग्रंथ भी शामिल हैं।

   बैपटिस्ट एक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है जो 1633 में इंग्लैंड में प्रकट हुआ। प्रारंभ में, इसके प्रतिनिधियों को "भाई" कहा जाता था, फिर "बपतिस्मा प्राप्त ईसाई" या "बैपटिस्ट" (ग्रीक से बैप्टिस्टो का अर्थ है विसर्जित करना), कभी-कभी "कैटाबैप्टिस्ट"। अपनी स्थापना और प्रारंभिक गठन के समय संप्रदाय के प्रमुख, जॉन स्मिथ थे, और उत्तरी अमेरिका में, जहां इस संप्रदाय के अनुयायियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जल्द ही स्थानांतरित हो गया, रोजर विलियम थे। लेकिन इधर-उधर विधर्मी जल्द ही दो और फिर कई गुटों में बंट गये। संप्रदाय के चरम व्यक्तिवाद के कारण, इस विभाजन की प्रक्रिया आज भी जारी है, जो न तो अनिवार्य प्रतीकों और प्रतीकात्मक पुस्तकों को बर्दाश्त करता है, न ही प्रशासनिक संरक्षण को। सभी बैपटिस्टों द्वारा मान्यता प्राप्त एकमात्र प्रतीक प्रेरितिक प्रतीक है।

   उनके शिक्षण के मुख्य बिंदु सिद्धांत के एकमात्र स्रोत के रूप में पवित्र शास्त्र की मान्यता और बच्चों के बपतिस्मा की अस्वीकृति हैं; बच्चों को बपतिस्मा देने के बजाय उन्हें आशीर्वाद देने का चलन है। बैपटिस्टों की शिक्षाओं के अनुसार बपतिस्मा, व्यक्तिगत विश्वास के जागरण के बाद ही मान्य है, और इसके बिना यह अकल्पनीय है और इसमें कोई शक्ति नहीं है। इसलिए, बपतिस्मा, उनकी शिक्षा के अनुसार, पहले से ही "आंतरिक रूप से परिवर्तित" व्यक्ति के ईश्वर में स्वीकारोक्ति का एक बाहरी संकेत है, और बपतिस्मा की क्रिया में इसका दैवीय पक्ष पूरी तरह से हटा दिया जाता है - संस्कार में भगवान की भागीदारी समाप्त हो जाती है, और संस्कार स्वयं साधारण मानवीय क्रियाओं की श्रेणी में चला गया है। उनके अनुशासन का सामान्य चरित्र कैल्विनवादी है।

   उनकी संरचना और प्रबंधन के अनुसार, वे अलग-अलग स्वतंत्र समुदायों, या मंडलियों में विभाजित हैं (इसलिए उनका दूसरा नाम - मंडलवादी); नैतिक संयम को सिद्धांत से ऊपर रखा गया है। उनकी संपूर्ण शिक्षा और संरचना का आधार अंतरात्मा की बिना शर्त स्वतंत्रता का सिद्धांत है। बपतिस्मा के संस्कार के अलावा, वे साम्य को भी पहचानते हैं। हालाँकि विवाह को एक संस्कार के रूप में मान्यता नहीं दी गई है, लेकिन इसका आशीर्वाद आवश्यक माना जाता है और इसके अलावा, समुदाय के बुजुर्गों या आम तौर पर अधिकारियों के माध्यम से। सदस्यों से नैतिक अपेक्षाएँ सख्त हैं। एपोस्टोलिक चर्च को समग्र रूप से समुदाय के लिए एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया है। अनुशासनात्मक कार्रवाई के रूप: सार्वजनिक चेतावनी और बहिष्कार। संप्रदाय का रहस्यवाद आस्था के मामले में तर्क पर भावना की प्रधानता में व्यक्त होता है; सिद्धांत के मामलों में, अत्यधिक उदारवाद हावी है। बपतिस्मा आंतरिक रूप से सजातीय है।

   उनकी शिक्षा पूर्वनियति के बारे में लूथर और केल्विन के सिद्धांत पर आधारित है। चर्च, पवित्र ग्रंथ और मोक्ष के बारे में लूथरनवाद के बुनियादी सिद्धांतों के सुसंगत और बिना शर्त कार्यान्वयन के कारण बपतिस्मा शुद्ध लूथरनवाद से भिन्न है, साथ ही रूढ़िवादी और रूढ़िवादी चर्च के प्रति शत्रुता है, और लूथरनवाद की तुलना में यहूदी धर्म और अराजकता की ओर और भी अधिक प्रवृत्ति है। .

   उनके पास चर्च के बारे में स्पष्ट शिक्षा का अभाव है। वे चर्च और चर्च पदानुक्रम से इनकार करते हैं, जिससे वे खुद को भगवान के फैसले का दोषी बनाते हैं:

   मैट. 18:
   17 परन्तु यदि वह उनकी न माने, तो कलीसिया से कह दे; और यदि वह कलीसिया की न माने, तो वह तुम्हारे लिये बुतपरस्त और महसूल लेनेवाले के समान ठहरे।

3. इसलिए मुझे लगता है कि ये सभी ईसाई समुदाय यूरोप में प्रभुत्व जमाना चाहते हैं। यानी वैसा ही, जैसा मध्य युग में कैथोलिक चर्च का था। ऑर्थोडॉक्सी एक ऐसा चर्च है जिसने कैथोलिक चर्च को पीछे छोड़ दिया है। रूढ़िवादी चर्च का मुख्य दुश्मन सरकार और सभी सुधारित कैथोलिक समुदाय हैं!
4. बैपटिस्ट कोई संप्रदाय नहीं हैं. सामान्य तौर पर अच्छे ईसाई. वे पादरी रोगोज़िन ("मैं क्यों नहीं.." पुस्तक के लेखक) और बिली ग्राहम जैसे लोगों में विभाजित हैं। मैं बिली ग्राहम जैसे लोगों के साथ संगति और प्रार्थना को प्राथमिकता देता हूं। बैपटिस्टों ने सुसमाचार का प्रचार करने और मानवाधिकारों की रक्षा के लिए बहुत कुछ किया है। उदाहरण के लिए, एम. एल. किंग ने दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को कुचल दिया।
5. ईसाई धर्म के संप्रदायों में से एक।
6. बैपटिस्ट वे लोग होते हैं जो यादृच्छिक रूप से बपतिस्मा लेते हैं, बैप्टिज़ो शब्द से - विसर्जन, यानी एक विसर्जन में!
   "मेरी मृत्यु के लिए नहीं, परन्तु जीवन के लिए बपतिस्मा लो - पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर" - मसीह।
   अर्थात्, इसे पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर त्रिगुण विसर्जन में रखा जाता है।

   मेरा एक परिचित है, वह एक बैपटिस्ट का दोस्त है जिसने एक विसर्जन में एक खलिहान में एक बैरल में बपतिस्मा लिया था!

7. अधिकतर वे बकवास लिखते हैं। रूढ़िवादी समर्थक, यह शुद्ध झूठी शिक्षा, अपने लिए प्रतीक चित्रित करते हैं और भगवान के बजाय उन्हें नमन करते हैं। रोस्तोव-ऑन-डॉन शहर में चर्च पर लिखा है: चर्च के बाहर खरीदी गई मोमबत्तियाँ भगवान के लिए बलिदान नहीं हैं। तो अब पूजा एक व्यवसाय है. लेकिन बैपटिस्ट, कई अन्य शिक्षाओं के विपरीत, बाइबल में लिखी गई बातों के जितना संभव हो उतना करीब हैं, और संदेह में कोई भी इसका अध्ययन कर सकता है। और जेनेडी काराउलोव द्वारा पोस्ट की गई तस्वीर में - पेंटेकोस्टल या करिश्माई, वे बस पागल हो जाते हैं, अपने हाथ हवा में उठाते हैं, पीछे की ओर गिरते हैं, किसी के लिए समझ से बाहर की भाषा में बात करते हैं, जैसे कि ड्रग्स पर।
8. सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से एक (दुनिया भर में लगभग 100 मिलियन)। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। हॉलैंड/इंग्लैंड में। अन्य सभी प्रोटेस्टेंटों से मुख्य अंतर शिशु बपतिस्मा और किसी भी प्रकार के अति-चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति है। उनके धर्मशास्त्र को सात बैपटिस्ट सिद्धांतों में संक्षेपित किया गया है (मुझे लगता है कि पिछली शताब्दी की शुरुआत में):
   1) पवित्र धर्मग्रंथ आस्था के मामलों में अधिकार का एकमात्र स्रोत है।
   2) चर्च में केवल आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेने वाले लोग शामिल होने चाहिए (अर्थात, जिन्होंने रूपांतरण का अनुभव किया है)।
   3) बपतिस्मा और प्रभु भोज की आज्ञाएँ केवल पुनर्जीवित लोगों पर लागू होती हैं।
   4) स्थानीय चर्च के सभी सदस्यों की समानता।
   5) स्थानीय समुदाय की स्वायत्तता.
   6) सभी के लिए विवेक की स्वतंत्रता।
   7) चर्च और राज्य का पृथक्करण।
9. कैथोलिकों के विपरीत, वे सुसमाचार के अनुसार कार्य करते हैं। वे प्रथम अपोस्टोलिक चर्च के समान हैं, न तो प्रेरित पतरस और न ही पॉल ने बपतिस्मा लिया था, प्रतीकों की पूजा नहीं की थी, पुजारी के हाथ को चूमा नहीं था, आदि। यदि कोई ईसाई धर्म के इतिहास से परिचित है, तो वह जानता है कि ये सभी अनुष्ठान अटके हुए हैं एक स्नोबॉल कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स चर्च की तरह एक साथ। मैं यह नोट इस डर से लिख रहा हूं कि मुझे जेल में डाल दिया जाएगा क्योंकि एक कानून पारित किया गया है जो केवल रूढ़िवादी ईसाइयों की भावनाओं की रक्षा के बारे में संविधान का उल्लंघन करता है।
10. दुखी लोग इन सभी झूठी शिक्षाओं से दूर हो जाते हैं, क्योंकि वे ईश्वर से दूर हो गए हैं और अंधकार के बिंदु पर पहुंच गए हैं
11. विकिपीडिया क्यों पढ़ें?
    और सामान्य तौर पर
    आरएस ईसीबी
    एमएससी ईसीबी
12. बपतिस्मा (प्राचीन ग्रीक से: बपतिस्मा; पानी में डूबा हुआ, बपतिस्मा 1) प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म 2 की दिशाओं में से एक।

    एक संप्रदाय जो कट्टरपंथी अंग्रेजी प्यूरिटन्स के बीच से उभरा 1. बैपटिस्ट सिद्धांत का आधार, जिसने पूरे आंदोलन को अपना नाम दिया, मजबूत ईसाई विश्वास और पापी के त्याग के साथ वयस्कों के विश्वास में स्वैच्छिक और सचेत बपतिस्मा का सिद्धांत है जीवन शैली। शिशु बपतिस्मा को स्वैच्छिकता, चेतना और विश्वास की आवश्यकताओं के साथ असंगत मानकर अस्वीकार कर दिया जाता है। अन्य प्रोटेस्टेंटों की तरह, बैपटिस्ट बाइबल को, जिसमें पुराने और नए टेस्टामेंट्स की 66 पुस्तकें शामिल हैं, पवित्र धर्मग्रंथ के रूप में मान्यता देते हैं, जिसका रोजमर्रा और धार्मिक जीवन में विशेष अधिकार है।

    चर्च जीवन के अभ्यास में, बैपटिस्ट सार्वभौमिक पुरोहिती के सिद्धांत का पालन करते हैं, साथ ही प्रत्येक व्यक्तिगत चर्च समुदाय (मण्डलीवाद) की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का भी पालन करते हैं। समुदाय के प्रेस्बिटेर (पादरी) के पास पूर्ण शक्ति नहीं है; सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को चर्च परिषदों और विश्वासियों की सामान्य बैठकों में हल किया जाता है।

    बैपटिस्ट रविवार 3 को अपनी मुख्य साप्ताहिक पूजा सेवा आयोजित करते हैं; सप्ताह के दिनों में, विशेष रूप से प्रार्थना, अध्ययन और बाइबल और अन्य धार्मिक गतिविधियों पर चर्चा के लिए समर्पित अतिरिक्त बैठकें आयोजित की जा सकती हैं। पूजा सेवाओं में उपदेश, वाद्य संगीत के साथ गायन, तात्कालिक प्रार्थनाएँ (किसी के अपने शब्दों में), आध्यात्मिक कविताएँ और कविताएँ पढ़ना शामिल हैं।

13. बैपटिस्ट एक प्रोटेस्टेंट ईसाई चर्च हैं। यह कोई संप्रदाय नहीं है, बल्कि प्रोटेस्टेंट चर्च के संप्रदायों में से एक है। विश्वव्यापी परिषद ने केवल तीन संप्रदायों को ईसाई - कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के रूप में मान्यता दी। बाकी सब संप्रदाय हैं।
14. यह एक बंद संप्रदाय है जिसके अपने नियम और चार्टर हैं!
15. फोटो में - करिश्माई। मेरे ऐसे मित्र हैं जो पेंटेकोस्टल हैं। उनकी सभी विवाहित महिलाएँ सिर पर स्कार्फ पहनती हैं, और किसी के भी छोटे बाल नहीं हैं।
16. लेकिन फोटो में जो लोग हैं, वे बैपटिस्ट नहीं हैं, लेकिन संभवतः किसी प्रकार के पेंटेकोस्टल या करिश्माई हैं... आधुनिक बैपटिस्ट, एक नियम के रूप में, काफी पर्याप्त लोग हैं, हालांकि अलग-अलग समुदाय हैं... आप आसानी से पढ़ सकते हैं किसी भी विकिपीडिया पर उनके पंथ के बारे में।
17. बैपटिस्ट सच्चे विश्वासी हैं, और वे संप्रदायवादी नहीं हैं। मेरे पास व्यक्तिगत रूप से जाने-माने बैपटिस्ट हैं जो बेहद सभ्य लोग हैं।
18. गेहन्ना को डराने-धमकाने में उस्ताद।
19. हाहा, ईश्वर एक है इसलिए जल में विसर्जन भी एक है
20. आपने यहां कुछ कचरा पैदा कर दिया है। मैंने वास्तव में आपकी टिप्पणियों से उनके बारे में कुछ नहीं सीखा। आप नहीं जानते, तो यहाँ क्यों लिखें?

उन्हें बैपटिस्ट कहा जाता है। यह नाम बपतिस्मा शब्द से आया है, जिसका ग्रीक से अनुवाद "डुबकी देना", "पानी में डुबोकर बपतिस्मा देना" है। इस शिक्षा के अनुसार, किसी को बचपन में नहीं, बल्कि जागरूक उम्र में पवित्र जल में डूबकर बपतिस्मा लेना चाहिए। एक शब्द में, एक बैपटिस्ट एक ईसाई है जो सचेत रूप से अपने विश्वास को स्वीकार करता है। उनका मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का उद्धार मसीह में पूरे दिल से विश्वास में निहित है।

उत्पत्ति का इतिहास

हॉलैंड में सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में बैपटिस्ट समुदायों का गठन शुरू हुआ, लेकिन उनके संस्थापक डच नहीं थे, बल्कि अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट थे, जिन्हें इंग्लैंड के चर्च द्वारा उत्पीड़न से बचने के लिए मुख्य भूमि पर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। और इसलिए, 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक में, अर्थात् 1611 में, अंग्रेजों के लिए एक नई ईसाई शिक्षा तैयार की गई, जो भाग्य की इच्छा से, नीदरलैंड की राजधानी - एम्स्टर्डम में रहते थे। एक साल बाद, इंग्लैंड में बैपटिस्ट चर्च की स्थापना हुई। उसी समय, इस विश्वास को मानने वाला पहला समुदाय उत्पन्न हुआ। बाद में, 1639 में, पहले बैपटिस्ट उत्तरी अमेरिका में प्रकट हुए। यह संप्रदाय नई दुनिया में, विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक हो गया। हर साल इसके अनुयायियों की संख्या अविश्वसनीय गति से बढ़ी। समय के साथ, इंजील बैपटिस्ट भी दुनिया भर में फैल गए: एशिया और यूरोप, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया, और दोनों अमेरिका के देशों में। वैसे, अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान अधिकांश काले दासों ने इस विश्वास को स्वीकार कर लिया और इसके प्रबल अनुयायी बन गये।

रूस में बपतिस्मा का प्रसार

19वीं सदी के 70 के दशक तक, रूस में लोग व्यावहारिक रूप से नहीं जानते थे कि बैपटिस्ट कौन हैं। कौन सा विश्वास उन लोगों को एकजुट करता है जो खुद को इस तरह कहते हैं? इस विश्वास के अनुयायियों का पहला समुदाय सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया, इसके सदस्यों ने खुद को इवेंजेलिकल ईसाई कहा। रूसी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पीटर अलेक्सेविच द्वारा आमंत्रित विदेशी स्वामी, वास्तुकारों और वैज्ञानिकों के साथ बपतिस्मा जर्मनी से यहां आया था। यह आंदोलन टॉराइड, खेरसॉन, कीव और एकाटेरिनोस्लाव प्रांतों में सबसे व्यापक था। बाद में यह क्यूबन और ट्रांसकेशिया तक पहुंच गया।

रूस में पहले बैपटिस्ट निकिता इसेविच वोरोनिन थे। 1867 में उनका बपतिस्मा हुआ। बपतिस्मावाद और इंजीलवाद एक-दूसरे के बहुत करीब हैं, लेकिन फिर भी उन्हें प्रोटेस्टेंटवाद में दो अलग-अलग दिशाएँ माना जाता है, और 1905 में, उत्तरी राजधानी में, उनके अनुयायियों ने इंजीलवादियों का संघ और बैपटिस्टों का संघ बनाया। सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, किसी भी धार्मिक आंदोलन के प्रति रवैया पूर्वाग्रहपूर्ण हो गया और बैपटिस्टों को भूमिगत होना पड़ा। हालाँकि, देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल दोनों फिर से अधिक सक्रिय और एकजुट हो गए, जिससे यूएसएसआर के इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट संघ का निर्माण हुआ। युद्ध के बाद, वे पेंटेकोस्टल संप्रदाय में शामिल हो गए।

बैपटिस्ट विचार

इस आस्था के अनुयायियों के लिए जीवन की मुख्य आकांक्षा ईसा मसीह की सेवा है। बैपटिस्ट चर्च सिखाता है कि व्यक्ति को दुनिया के साथ सद्भाव से रहना चाहिए, लेकिन इस दुनिया का नहीं होना चाहिए, यानी सांसारिक कानूनों का पालन करना चाहिए, लेकिन अपने दिल से केवल यीशु मसीह का सम्मान करना चाहिए। बपतिस्मावाद का आधार, जो एक कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट बुर्जुआ आंदोलन के रूप में उभरा, व्यक्तिवाद का सिद्धांत है। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का उद्धार केवल उस व्यक्ति पर निर्भर करता है, और चर्च उसके और भगवान के बीच मध्यस्थ नहीं हो सकता है। विश्वास का एकमात्र सच्चा स्रोत सुसमाचार है - पवित्र ग्रंथ, केवल इसमें आप सभी प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं और, इस पवित्र पुस्तक में निहित सभी आज्ञाओं, सभी नियमों का पालन करके, आप अपनी आत्मा को बचा सकते हैं। प्रत्येक बैपटिस्ट इस बात को लेकर आश्वस्त है। यह उनके लिए निर्विवाद सत्य है. वे सभी चर्च के संस्कारों और छुट्टियों को नहीं पहचानते हैं, और प्रतीक की चमत्कारी शक्ति में विश्वास नहीं करते हैं।

बपतिस्मा में बपतिस्मा

इस आस्था के अनुयायी बचपन में नहीं, बल्कि वयस्कता में बपतिस्मा के संस्कार से गुजरते हैं, क्योंकि एक बैपटिस्ट एक आस्तिक होता है जो पूरी तरह से जानता है कि उसे बपतिस्मा की आवश्यकता क्यों है और इसे आध्यात्मिक पुनर्जन्म के रूप में मानता है। समुदाय का सदस्य बनने और बपतिस्मा लेने के लिए, उम्मीदवारों को बाद में प्रार्थना सभा में पश्चाताप से गुजरना होगा। बपतिस्मा प्रक्रिया में पानी में विसर्जन, उसके बाद रोटी तोड़ने की रस्म शामिल होती है।

ये दो अनुष्ठान उद्धारकर्ता के साथ आध्यात्मिक मिलन में विश्वास का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के विपरीत, जो बपतिस्मा को एक संस्कार, यानी मुक्ति का साधन मानते हैं, बैपटिस्टों के लिए यह कदम उनके धार्मिक विचारों की शुद्धता में दृढ़ विश्वास को प्रदर्शित करता है। जब कोई व्यक्ति आस्था की गहराई को पूरी तरह से समझ लेता है, तभी उसे बपतिस्मा के संस्कार से गुजरने और बैपटिस्ट समुदाय के सदस्यों में से एक बनने का अधिकार होगा। आध्यात्मिक नेता इस अनुष्ठान को करते हैं, अपने वार्ड को पानी में डुबकी लगाने में मदद करते हैं, केवल तभी जब वह सभी परीक्षणों से गुजरने और समुदाय के सदस्यों को अपने विश्वास की हिंसात्मकता के बारे में समझाने में सक्षम होता है।

बैपटिस्ट दृष्टिकोण

इस शिक्षा के अनुसार, समुदाय के बाहर की दुनिया की पापपूर्णता अपरिहार्य है। इसलिए, वे नैतिक मानकों का कड़ाई से पालन करने की वकालत करते हैं। इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट को मादक पेय पदार्थों के उपयोग, शाप और अभिशाप के उपयोग आदि से पूरी तरह से दूर रहना चाहिए। पारस्परिक समर्थन, विनम्रता और जवाबदेही को प्रोत्साहित किया जाता है। समुदाय के सभी सदस्यों को एक-दूसरे का ख्याल रखना चाहिए और जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए। प्रत्येक बैपटिस्ट की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक असंतुष्टों को अपने विश्वास में परिवर्तित करना है।

बैपटिस्ट पंथ

1905 में बैपटिस्ट ईसाइयों का प्रथम विश्व सम्मेलन लंदन में हुआ। इस पर, अपोस्टोलिक आस्था का प्रतीक सिद्धांत के आधार के रूप में स्थापित किया गया था। निम्नलिखित सिद्धांतों को भी अपनाया गया:

1. केवल बपतिस्मा लेने वाले लोग ही चर्च के अनुयायी हो सकते हैं, अर्थात, एक इवेंजेलिकल ईसाई बैपटिस्ट आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेने वाला व्यक्ति है।

2. बाइबल ही एकमात्र सत्य है, इसमें आप किसी भी प्रश्न का उत्तर पा सकते हैं, यह विश्वास और व्यावहारिक जीवन दोनों के मामले में एक अचूक और अटल अधिकार है।

3. सार्वभौमिक (अदृश्य) चर्च सभी प्रोटेस्टेंटों के लिए एक है।

4. बपतिस्मा और प्रभु के वेस्पर्स का ज्ञान केवल बपतिस्मा प्राप्त लोगों, यानी पुनर्जीवित लोगों को सिखाया जाता है।

5. स्थानीय समुदाय व्यावहारिक और आध्यात्मिक मामलों में स्वतंत्र हैं।

6. स्थानीय समुदाय के सभी सदस्यों को समान अधिकार प्राप्त हैं। इसका मतलब यह है कि एक साधारण बैपटिस्ट भी समुदाय का सदस्य है जिसके पास उपदेशक या आध्यात्मिक नेता के समान अधिकार हैं। वैसे, शुरुआती बैपटिस्ट इसके खिलाफ थे, लेकिन आज वे खुद ही अपने चर्च के भीतर रैंक जैसा कुछ बना लेते हैं।

7. सभी के लिए - आस्तिक और अविश्वासी दोनों के लिए - अंतरात्मा की स्वतंत्रता है।

8. चर्च और राज्य को एक दूसरे से अलग किया जाना चाहिए।

इंजील मंडली के सदस्य किसी विशेष विषय पर उपदेश सुनने के लिए सप्ताह में कई बार इकट्ठा होते हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

• पीड़ा के बारे में.
• स्वर्गीय गड़बड़.
• पवित्रता क्या है?
• जीवन विजय और प्रचुरता में है।
• सुन पानो?
• पुनरुत्थान का प्रमाण.
• पारिवारिक सुख का रहस्य.
• रोटी आदि को पहली बार तोड़ना।

धर्मोपदेश को सुनकर, आस्था के अनुयायी उन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करते हैं जो उन्हें पीड़ा देते हैं। कोई भी धर्मोपदेश पढ़ सकता है, लेकिन केवल विशेष तैयारी के बाद, साथी विश्वासियों के एक बड़े समूह के सामने सार्वजनिक रूप से बोलने के लिए पर्याप्त ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के बाद। बैपटिस्टों के लिए मुख्य पूजा सेवा साप्ताहिक, रविवार को आयोजित की जाती है। समुदाय कभी-कभी प्रार्थना करने, अध्ययन करने और बाइबल में मिली जानकारी पर चर्चा करने के लिए सप्ताह के दिनों में मिलता है। सेवा कई चरणों में होती है: उपदेश, गायन, वाद्य संगीत, आध्यात्मिक विषयों पर कविताएँ पढ़ना, साथ ही बाइबिल की कहानियाँ फिर से सुनाना।

बैपटिस्ट छुट्टियाँ

इस चर्च आंदोलन या संप्रदाय के अनुयायियों, जैसा कि इसे आमतौर पर हमारे देश में कहा जाता है, के पास छुट्टियों का अपना विशेष कैलेंडर होता है। प्रत्येक बैपटिस्ट उनका पवित्र रूप से सम्मान करता है। यह एक सूची है जिसमें सामान्य ईसाई छुट्टियां और इस चर्च के लिए अद्वितीय पवित्र दिन दोनों शामिल हैं। नीचे उनकी पूरी सूची है.

• कोई भी रविवार ईसा मसीह के पुनरुत्थान का दिन होता है।
• कैलेंडर के अनुसार प्रत्येक माह का पहला रविवार रोटी तोड़ने का दिन है।
• क्रिसमस।
• बपतिस्मा.
• प्रभु का मिलन.
• घोषणा.
• यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश.
• पवित्र गुरुवार।
• पुनरुत्थान (ईस्टर)।
• आरोहण।
• पेंटेकोस्ट (प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण)।
• परिवर्तन.
• फ़सल उत्सव (विशेष रूप से बैपटिस्ट अवकाश)।
• एकता दिवस (इंजीलवादियों और बैपटिस्टों के एकीकरण की याद में 1945 से मनाया जाता है)।
• नया साल।

विश्व प्रसिद्ध बैपटिस्ट

दुनिया के 100 से अधिक देशों में फैले इस धार्मिक आंदोलन के अनुयायी न केवल ईसाई, बल्कि मुस्लिम और यहां तक ​​कि बौद्ध भी हैं, विश्व प्रसिद्ध लेखक, कवि, सार्वजनिक हस्तियां आदि भी हैं।

उदाहरण के लिए, बैपटिस्ट अंग्रेजी लेखक (बुन्यान) थे, जो "द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस" पुस्तक के लेखक हैं; महान नागरिक अधिकार कार्यकर्ता, जॉन मिल्टन; डेनियल डेफ़ो विश्व साहित्य की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक के लेखक हैं - साहसिक उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो"; मार्टिन लूथर किंग, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में काले दासों के अधिकारों के लिए एक उत्साही सेनानी थे। इसके अलावा, प्रमुख व्यवसायी रॉकफेलर बंधु बैपटिस्ट थे।

निःसंदेह यह वहां लिखा हुआ था यह कोई पंथ नहीं है . कानूनी दृष्टि से.हालाँकि, इंटरनेट पर और भी बहुत कुछ है। उदाहरण के लिए, आप अक्सर सुर्खियाँ पा सकते हैं: "बैपटिस्ट संप्रदायवादी हैं", "सावधान!" संप्रदाय!" और इसी तरह। सहमत हूँ, यह डरावना लगता है...

मैं, तब भी एक जवान लड़की थी, बहुत डरी हुई थी। यह शब्द मेरे दिमाग में बैठ गया और मुझे शांति नहीं मिली। लेकिन मुझे नहीं पता था कि मैं बैपटिस्ट कौन हैं, इसकी सच्चाई कहां से पता लगा सकता हूं। इसलिए, आज, जब मुझे 11 वर्षों से "बैपटिस्ट" कहा जाता है, लेकिन वास्तव में, मैं क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित ईसा मसीह में विश्वास करता हूं, मैं इस बारे में बात करना चाहता हूं कि वे कौन हैं, वे किस प्रकार के विश्वास वाले हैं, बैपटिस्ट किसमें विश्वास करते हैं, वे रूढ़िवादी लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, वे रूढ़िवादी विश्वासियों से कैसे भिन्न हैं।

बप्टिस्टों - ये एक शाखा के अनुयायी हैं प्रोटेस्टेंट चर्च . यह नाम स्वयं βάπτισμα शब्द से आया है और ग्रीक से इसका अनुवाद "डुबकी लगाना", "पानी में डुबोकर बपतिस्मा देना" है। बैपटिस्ट ऐसा मानते हैं बपतिस्मा शैशवावस्था में नहीं, बल्कि जागरूक उम्र में लिया जाना चाहिए. बपतिस्मा पवित्र जल में विसर्जन है। एक शब्द में, बैपटिस्ट एक ईसाई है जो सचेत रूप से विश्वास स्वीकार करता है। वह ईमानदारी से मानते हैं कि मानव मुक्ति मसीह में पूरे दिल से विश्वास में निहित है। ईसाई धर्म, जैसा कि आप जानते हैं, तीन शाखाओं में विभाजित है: प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी। जो चीज़ उन्हें एकजुट करती है वह यह है कि वे परमेश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं।

बैपटिस्ट समुदाय सबसे पहले प्रारंभिक काल में बनना शुरू हुआXVIIहॉलैंड में सदी. हालाँकि, उनके संस्थापक डच नहीं, बल्कि अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट थे। उन्हें मुख्य भूमि की ओर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा क्योंकि एंग्लिकन चर्च द्वारा उन पर अत्याचार किया गया था। 1611 में, हॉलैंड में अंग्रेजों ने एक नया ईसाई सिद्धांत बनाया और एक साल बाद इंग्लैंड में बैपटिस्ट चर्च बनाया गया। प्रोटेस्टेंटवाद नई दुनिया में व्यापक हो गया, विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में। इंजील ईसाई - बैपटिस्ट आज पूरी दुनिया में हैं: एशिया, यूरोप, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका में।

अक्सर रूसी, जब पहली बार प्रोटेस्टेंट से मिलते हैं, तो सोचते हैं कि वे हैं "अमेरिकी आस्था". और अगर वे चर्च में किसी अमेरिकी से मिलते हैं, तो उन्हें यह विश्वास दिलाना लगभग असंभव है कि चर्च रूसी है और बिल्कुल भी अमेरिकी नहीं है। हाँ, वास्तव में, यदि रूस में उसके अधिकांश नागरिक रूढ़िवादी हैं, तो अमेरिका में हर दूसरा व्यक्ति प्रोटेस्टेंट है। अमेरिकी फिल्मों में कोई रूढ़िवादी चर्च नहीं हैं। लेकिन वहाँ अक्सर प्रोटेस्टेंट लोग होते हैं।

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि बैपटिस्ट चर्च "अमेरिकी" है। बात सिर्फ इतनी है कि रूस में बैपटिस्ट आंदोलन काफी देर से, 70 के दशक में फैलना शुरू हुआउन्नीसवीं शतक। कई रूसी लोगों के लिए जिन्होंने बचपन में बपतिस्मा लिया था और खुद को रूढ़िवादी मानते हैं, यह स्पष्ट नहीं है कि बैपटिस्ट जैसे लोगों की आवश्यकता क्यों है। हालाँकि, एक व्यक्ति इस तथ्य से नहीं बचता है कि उसने बचपन में बपतिस्मा लिया था। क्रूस धारण करने से उसका उद्धार नहीं होता। और वह इस तथ्य से बचा नहीं है कि वह क्रिसमस और ईस्टर मनाता है। अधिकांश रूसी लोगों के लिए, रूढ़िवादी जीवित ईश्वर में ईमानदारी से विश्वास करने के बजाय एक परंपरा है। बैपटिस्ट को सचेत उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है। अर्थात जब व्यक्ति के जीवन में ईश्वर से मिलन होता है, पश्चाताप होता है। एक व्यक्ति सचेत रूप से विश्वास को स्वीकार करता है।

बैपटिस्ट क्या मानते हैं?

बैपटिस्ट विश्वास करते हैं एक ईश्वर और त्रिमूर्ति में प्रेरितों के पंथ को स्वीकार करें और कम्युनियन का जश्न मनाएं। एक ईसाई के जीवन का मुख्य उद्देश्य है ईश्वर और उसकी महिमा . पृथ्वी पर ईश्वर की इच्छा के रहस्योद्घाटन का एकमात्र स्रोत है परमेश्वर का वचन - बाइबिल . बैपटिस्टों का मानना ​​है कि इसका लेखक स्वयं ईश्वर - पवित्र आत्मा है। इसलिए, बाइबल ही जीवन में किसी भी निर्णय के लिए मानदंड और नियम है। (2 तीमु. 3:16-17), कर्नल. 2:8). बैपटिस्ट के अनुसार, ईसाई होने का अर्थ है मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करें और उसे सभी जीवन के भगवान के रूप में स्वीकार करें . बैपटिस्टों के अनुसार, विश्वास एक बदले हुए जीवन में प्रकट होता है (2 कुरिं. 5:17, इफि. 2:10, फिलिप. 2:9-11)

साथ ही, बैपटिस्ट पवित्र परंपरा, रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं के अनुभव और विश्व ईसाई धर्म के आध्यात्मिक अनुभव को अस्वीकार नहीं करते हैं। बैपटिस्ट प्रार्थना करते हैं जैसे कि वे अपने शब्दों में भगवान से बात कर रहे हों। हालाँकि, वे बाइबल के शब्दों के साथ भी प्रार्थना कर सकते हैं या दुनिया के सभी ईसाइयों की आध्यात्मिक विरासत से एक मॉडल के रूप में अद्भुत प्रार्थनाओं का उपयोग कर सकते हैं। बैपटिस्ट सार्वभौमिक पुरोहिती में विश्वास करते हैं। इसका मतलब यह है कि चर्च का प्रत्येक सदस्य भगवान का पुजारी है, यानी, अन्य लोगों के लिए प्रार्थनाओं में अग्रणी, दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का मंत्री है। इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च में कोई संरचना नहीं है। चर्च का नेतृत्व एक नियुक्त पुजारी द्वारा किया जाता है - एक प्रेस्बिटेर, जिसे नियुक्त उपयाजकों द्वारा भी सहायता प्रदान की जाती है। चर्च सेवाओं की प्रमुख विशेषताएं पवित्र ग्रंथ का पढ़ना, उपदेश और प्रार्थना हैं। बैपटिस्ट को गाना पसंद है। इसलिए, प्रत्येक दिव्य सेवा के साथ आवश्यक रूप से गायक मंडली या सेवा के लिए एकत्रित सभी लोगों का गायन शामिल होता है। एक चर्च की इमारत या तो बड़ी और सुंदर हो सकती है या बहुत साधारण ग्रामीण घर हो सकती है। यह इस तथ्य के कारण है कि बैपटिस्टों के लिए एक इमारत भगवान की पूजा का स्थान है, प्रार्थना का स्थान है, और चर्च वे लोग (समुदाय) हैं जो इस इमारत को पूजा का स्थान बनाते हैं। बेशक, अगर कोई अन्य संभावना नहीं है, तो आप कहीं भी भगवान की पूजा कर सकते हैं, लेकिन सभी ईसाइयों की तरह, बैपटिस्ट इसके लिए विशेष इमारतों का उपयोग करना पसंद करते हैं। प्राण-प्रतिष्ठा के बाद ही भवन ऐसा बनता है। इस प्रकार, विश्वासियों का समुदाय इसे भगवान को समर्पित करता है। अंदर, एक क्रॉस का उपयोग आमतौर पर सजावट के रूप में, भगवान और उनके बलिदान के प्रतीक के रूप में किया जाता है।

बैपटिस्ट मानते हैं कि हर व्यक्ति पापी है, लेकिन ईश्वर मनुष्य को बचाता है। इसलिए, कोई भी बदतर या बेहतर लोग नहीं हैं, भगवान के सामने हर कोई समान रूप से पापी है, वह मर गया और फिर से जी उठा, ताकि सभी को उसके पास आने का अवसर मिले, ताकि सभी को बचाए जाने का अवसर मिले। हालाँकि, हर कोई बचाया नहीं जाता है। लेकिन केवल वही लोग बच पाते हैं जो इस बलिदान को स्वीकार करते हैं। जो मसीह पर विश्वास करता है जो देह में आया, मर गया और फिर जी उठा।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे संबंधित हैं?

बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिकों की तरह प्रोटेस्टेंट भी ईसाई हैं। ईसाई एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। ईसाई ईसा मसीह में विश्वास करते हैं। हाँ, ईसाई धर्म की तीनों शाखाएँ अलग-अलग तरीकों से उनकी पूजा करती हैं। कुछ लोग ऑर्थोडॉक्स चर्च के करीब हैं, कुछ को कैथोलिक चर्च में सांत्वना मिलती है, कुछ को प्रोटेस्टेंट चर्च पसंद है। मनुष्य एक अनोखी रचना है और प्रत्येक व्यक्ति का ईश्वर तक पहुँचने का अपना मार्ग है। और सच्चे विश्वासियों में एक बात समान है - ईश्वर के प्रति प्रेम और लोगों के प्रति प्रेम, पवित्र धर्मग्रंथों के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया. यदि आपके पास यह प्यार नहीं है, तो आप इसे कुछ भी कहें, तथाकथित का क्या फायदा "आस्था"वहाँ पर्याप्त नहीं होगा. और जो लोग परमेश्वर के प्रेम को जानते हैं - पिता, जिसने अपना पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए, उनमें प्रेम है।