स्लाव जनजातियों का उदय। उत्पत्ति और निपटान के स्लाव सिद्धांत। ऑटोचथोनस सिद्धांत - वैज्ञानिक समुदाय में सार और वजन

पिछले अध्याय में भारत-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति के स्थान और समय के बारे में बहस पहले से ही बताती है कि "ऐतिहासिक" लोगों के उद्भव की स्थितियों का भी कोई स्पष्ट समाधान नहीं है। यह बात पूरी तरह से स्लावों पर लागू होती है। स्लाव की उत्पत्ति की समस्या पर विज्ञान में दो शताब्दियों से अधिक समय से चर्चा की गई है। पुरातत्वविद्, भाषाविद्, मानवविज्ञानी और नृवंशविज्ञानी विभिन्न अवधारणाओं और परिकल्पनाओं की पेशकश करते हैं और अब तक ज्यादातर अपनी राय पर कायम हैं।

और विवादास्पद मुद्दों का दायरा बहुत व्यापक है। एक विरोधाभास सतह पर है: इस नाम के तहत स्लावों ने केवल छठी शताब्दी ईस्वी में ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश किया था, और इसलिए उन्हें "युवा लोग" मानने का एक बड़ा प्रलोभन है। लेकिन दूसरी ओर, स्लाव भाषाएँ भारत-यूरोपीय समुदाय की पुरातन विशेषताओं की वाहक हैं। और यह उनकी गहरी उत्पत्ति का संकेत है. स्वाभाविक रूप से, कालक्रम में इतनी महत्वपूर्ण विसंगतियों के साथ, शोधकर्ताओं को आकर्षित करने वाले क्षेत्र और पुरातात्विक संस्कृतियाँ दोनों अलग-अलग होंगी। किसी एक संस्कृति का नाम बताना असंभव है जिसने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से निरंतरता बनाए रखी है। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक

स्थानीय इतिहास के शौक ने स्लावों की उत्पत्ति की समस्या के वैज्ञानिक अध्ययन को भी नुकसान पहुँचाया। इस प्रकार, जर्मन इतिहासकारों ने, 19वीं शताब्दी में, यूरोप में सभी ध्यान देने योग्य पुरातात्विक संस्कृतियों को जर्मनिक घोषित कर दिया, और स्लावों का यूरोप के मानचित्र पर कोई स्थान नहीं था, और उन्हें पिंस्क के एक संकीर्ण क्षेत्र में रखा गया था। दलदल. लेकिन विभिन्न स्लाव देशों और लोगों के साहित्य में "स्थानीय इतिहास" दृष्टिकोण प्रबल रहेगा। पोलैंड में वे स्लावों को लुसाटियन संस्कृति के हिस्से के रूप में देखेंगे और स्लावों की उत्पत्ति की "विस्तुला-ओडर" अवधारणा निर्णायक रूप से प्रबल होगी। बेलारूस में, उसी "पिंस्क दलदल" पर ध्यान दिया जाएगा। यूक्रेन में, ध्यान नीपर के दाहिने किनारे ("नीपर-बग" संस्करण) पर केंद्रित होगा।

1. स्लाविक-जर्मन-बाल्टिक संबंधों की समस्या

कम से कम डेढ़ हजार वर्षों तक, स्लाव का इतिहास जर्मन और बाल्ट्स के साथ घनिष्ठ संपर्क की स्थितियों में हुआ। जर्मन के अलावा, जर्मनिक भाषाओं में वर्तमान में डेनिश, स्वीडिश, नॉर्वेजियन और कुछ हद तक अंग्रेजी और डच शामिल हैं। यहां विलुप्त जर्मनिक भाषाओं में से एक - गोथिक के स्मारक भी हैं। बाल्टिक भाषाओं का प्रतिनिधित्व लिथुआनियाई और लातवियाई द्वारा किया जाता है; प्रशिया भाषा कुछ सदियों पहले गायब हो गई थी। स्लाविक और बाल्टिक भाषाओं के बीच महत्वपूर्ण समानता, साथ ही जर्मनिक भाषाओं के साथ उनकी ज्ञात समानता निर्विवाद है। एकमात्र सवाल यह है कि क्या यह समानता मौलिक है, एक ही समुदाय तक जाती है, या विभिन्न जातीय समूहों की दीर्घकालिक बातचीत के दौरान हासिल की गई है।

शास्त्रीय तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में, स्लाविक-जर्मनिक-बाल्टिक समुदाय के अस्तित्व के बारे में राय इंडो-यूरोपीय भाषा के विभाजन के सामान्य विचार से उत्पन्न हुई। यह दृष्टिकोण पिछली शताब्दी के मध्य में जर्मन भाषाविदों (के. ज़ीस, जे. ग्रिम, ए. श्लीचर) द्वारा रखा गया था। पिछली शताब्दी के अंत में, इंडो-यूरोपीय भाषाओं के दो बोली समूहों के सिद्धांत के प्रभाव में - पश्चिमी - सेंटम, पूर्वी - सैटम (पूर्वी और पश्चिमी भाषाओं में संख्या "सौ" का पदनाम), जर्मनिक और बाल्टो-स्लाविक भाषाओं को अलग-अलग समूहों में पहचाना गया।

वर्तमान में, समान तथ्यों की व्याख्या करने की राय और तरीकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। विभिन्न विज्ञानों के विशेषज्ञों द्वारा केवल अपनी सामग्री का उपयोग करके समस्याओं को हल करने की परंपरा से असहमति बढ़ गई है: भाषाविद् अपनी सामग्री से, पुरातत्वविद् अपनी सामग्री से, मानवविज्ञानी अपनी सामग्री से। इस तरह के दृष्टिकोण को, जाहिर तौर पर, पद्धतिगत रूप से नाजायज के रूप में खारिज कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि ऐतिहासिक मुद्दों को इतिहास से अलग करके हल नहीं किया जा सकता है, इतिहास के खिलाफ तो बिल्कुल भी नहीं। लेकिन इतिहास के साथ संयोजन में और सभी प्रकार के डेटा के संयोजन से, बहुत विश्वसनीय परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं।

क्या प्राचीन काल में जर्मन, बाल्ट और स्लाव एकजुट थे? बल्गेरियाई भाषाविद् वी.आई. ने तीन इंडो-यूरोपीय लोगों की एक सामान्य प्रोटो-भाषा के अस्तित्व पर जोर दिया। जॉर्जिएव। उन्होंने बाल्टो-स्लाविक और गॉथिक भाषाओं में कई महत्वपूर्ण पत्राचारों की ओर इशारा किया। हालाँकि, ये समानताएँ उनकी मूल एकता के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। भाषाविद् भी बिना किसी सबूत के गॉथिक भाषा की विशेषताओं का श्रेय प्रोटो-जर्मनिक को देते हैं। तथ्य यह है कि कई शताब्दियों तक गोथिक भाषा अन्य जर्मनिक भाषाओं से अलग अस्तित्व में थी, जो बाल्टो-स्लाविक सहित विदेशी भाषाओं से घिरी हुई थी। भाषाविद् द्वारा पहचाने गए पत्राचार को सटीक रूप से इस सदियों पुरानी बातचीत द्वारा समझाया जा सकता है।

जर्मनिक भाषाओं के जाने-माने घरेलू विशेषज्ञ एन.एस. इसके विपरीत, चेमोडानोव ने जर्मनिक और स्लाविक भाषाओं को अलग कर दिया। "भाषा के आंकड़ों को देखते हुए," उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "जर्मन और स्लाव के बीच सीधा संपर्क बहुत देर से स्थापित हुआ, शायद हमारे कालक्रम से पहले नहीं।" यह निष्कर्ष एक अन्य प्रमुख रूसी भाषाविद् एफ.पी. द्वारा पूरी तरह से साझा किया गया था। उल्लू, और कोई भी महत्वपूर्ण तर्क अभी तक उसके विरोध में नहीं आया है। इसलिए, भाषाई सामग्री इस तथ्य का भी सबूत नहीं देती है कि बाल्टो-स्लाव और जर्मन पड़ोस में बने थे।

जर्मन इतिहासलेखन में, प्रोटो-जर्मन कॉर्डेड वेयर और मेगालिथ की संस्कृति से जुड़े थे। इस बीच, इन दोनों का जर्मनों से कोई लेना-देना नहीं है। इसके अलावा, यह पता चला है कि वर्तमान जर्मनी के क्षेत्र में कोई भी मूल जर्मनिक उपनाम नहीं हैं, जबकि गैर-जर्मनिक उपनाम काफी प्रचुर मात्रा में दर्शाए गए हैं। नतीजतन, जर्मन इस क्षेत्र में अपेक्षाकृत देर से बस गए - हमारे युग की शुरुआत से कुछ समय पहले। एकमात्र प्रश्न विकल्प यह है: क्या जर्मन उत्तर से आए थे या दक्षिण से।

कुछ दक्षिणी स्कैंडिनेवियाई क्षेत्रों का उपनाम आमतौर पर जर्मनों के उत्तरी मूल के पक्ष में उद्धृत किया जाता है। लेकिन स्कैंडिनेविया में भी, जर्मन शायद ही हमारे युग के अंत से बहुत पहले दिखाई दिए थे, और, उदाहरण के लिए, सुएवी लोगों के महान प्रवासन (IV-V सदियों ईस्वी) के युग के दौरान ही महाद्वीप से वहां चले गए थे। स्कैंडिनेवियाई स्थलाकृति का मुख्य भाग जर्मनिक के नहीं, बल्कि सेल्टिक (या "सेल्टो-सिथियन") के करीब है, जैसा कि स्वीडिश वैज्ञानिक जी. जोहानसन और स्वीडिश-अमेरिकी के.एच. के कार्यों में दिखाया गया था। सीहोल्मा.

इस संबंध में, नॉर्मन्स की वंशावली किंवदंतियाँ उत्सुक हैं, जो "एशिया से" उनके आगमन की सूचना देती हैं, जिसके साथ एक निरंतर समृद्ध देश का विचार जुड़ा था, जो ठंडे अटलांटिक तट की तुलना में अतुलनीय रूप से समृद्ध था। यंगर एडडा में, जिसका भूगोल दुनिया के तीन हिस्सों - अफ्रीका, यूरोप या एनेया और एशिया द्वारा दर्शाया गया है, बाद वाले का प्रतिनिधित्व ट्रॉय द्वारा किया जाता है। "उत्तर से पूर्व तक," गाथा लिखती है, "और बिल्कुल दक्षिण तक एशिया नामक भाग फैला हुआ है। दुनिया के इस हिस्से में सब कुछ सुंदर और हरा-भरा है, यहां धरती के फल, सोना और कीमती पत्थर मौजूद हैं। और चूँकि वह भूमि स्वयं अधिक सुंदर है और हर चीज़ में बेहतर है, इसलिए इसमें रहने वाले लोग भी अपनी सभी प्रतिभाओं से प्रतिष्ठित हैं: बुद्धि और शक्ति, सुंदरता और सभी प्रकार का ज्ञान।”

गाथा ट्रॉय से बसने वालों के पूर्वज को थ्रोर या थोर के रूप में पहचानती है, जिन्होंने 12 साल की उम्र में अपने शिक्षक, थ्रेसियन ड्यूक लोरिकस को मार डाला और थ्रेस पर कब्ज़ा कर लिया। थोर के परिवार की बीसवीं पीढ़ी में ओडिन का जन्म हुआ, जिसके उत्तर में प्रसिद्ध होने की भविष्यवाणी की गई थी। बहुत से लोगों को इकट्ठा करके वह उत्तर की ओर चला गया। सैक्सोनी, वेस्टफेलिया, फ्रैंक्स की भूमि, जटलैंड - ओडिन और उसके परिवार को सौंप दें, फिर वह स्वीडन चला जाता है। स्वीडिश राजा गाइल्वी को जब पता चला कि एसिर नामक लोग एशिया से आए हैं, तो उन्होंने ओडिन को अपनी भूमि पर शासन करने की पेशकश की।

एसेस की भाषा के बारे में चर्चा दिलचस्प है: "एसेस ने उस देश में अपने लिए पत्नियाँ लीं, और कुछ ने अपने बेटों से शादी की, और उनकी संतानें इतनी बढ़ गईं कि वे पूरे सैक्सन देश में और वहां से पूरे उत्तरी भाग में बस गए। दुनिया, इसलिए एशिया के इन लोगों की भाषा उन सभी देशों की भाषा बन गई, और लोगों का मानना ​​​​है कि उनके पूर्वजों के दर्ज नामों से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि ये नाम उसी भाषा के थे जिसे असेस यहां उत्तर में लाए थे - नॉर्वे और स्वीडन तक, डेनमार्क और सैक्सन की भूमि तक। और इंग्लैंड में ज़मीनों और जगहों के पुराने नाम हैं, जो जाहिर तौर पर इस भाषा से नहीं, किसी दूसरी भाषा से आए हैं।”

द यंगर एडडा 13वीं सदी के 20 के दशक में लिखा गया था। लेकिन नॉर्मन एसेस से जुड़े दो पुराने संस्करण हैं। यह 12वीं शताब्दी का "नॉर्मन क्रॉनिकल" है, जो 10वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस के उत्तर ("नॉरमैंडी") पर कब्ज़ा करने के नॉर्मन ड्यूक रोलो के अधिकारों को उचित ठहराता प्रतीत होता है, क्योंकि यह वहीं था डॉन से नॉर्मन्स दूसरी शताब्दी में आये। फ्रांस के उत्तर में, एलन द्वारा छोड़े गए कब्रिस्तान अभी भी संरक्षित हैं। वे उत्तर-पश्चिमी यूरोप में अन्य स्थानों पर भी बिखरे हुए हैं, जिनकी स्मृति यहाँ व्यापक नाम एलन या एल्डन (सेल्टिक स्वर में) द्वारा भी दी जाती है। एक अन्य स्रोत एनालिस्ट सैक्सो का 12वीं शताब्दी का इतिहास है। यहां तक ​​कि इसमें पुनर्वास की सही तारीख भी बताई गई है: 166 ई.

यिंगलिंगा गाथा (स्नोर्री स्टर्लूसन द्वारा यंगर एडडा की तरह लिखी गई, जाहिरा तौर पर 9वीं शताब्दी के स्काल्ड थजोडॉल्फ के शब्दों से) ग्रेट स्वितजोड (आमतौर पर "महान स्वीडन" के रूप में व्याख्या की जाती है) की बात करती है, जिसने तानाइस (यानी,) के पास विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। अगुआ)। यहाँ असीर का देश था - असालैंड, जिसका नेता ओडिन था, और मुख्य शहर असगार्ड था। भविष्यवाणी के बाद, ओडिन, अपने भाइयों को असगार्ड में छोड़कर, उनमें से अधिकांश को उत्तर की ओर ले गया, फिर गार्डारिकी के माध्यम से पश्चिम की ओर, जिसके बाद वह दक्षिण की ओर सैक्सोनी की ओर चला गया। गाथा काफी सटीक रूप से वोल्गा-बाल्टिक मार्ग का प्रतिनिधित्व करती है, और गार्डारिकी ऊपरी वोल्गा से पूर्वी बाल्टिक तक का क्षेत्र है, जहां पश्चिमी दिशा दक्षिणी को रास्ता देती है। प्रवासन की एक श्रृंखला के बाद, ओडिन मैलार्न झील के पास ओल्ड सिगटुना में बस गया, और इस क्षेत्र को स्वितजोद या मैनहेम (पुरुषों का निवास स्थान) कहा जाएगा, और ग्रेट स्वितजोद को गोडहेम (देवताओं का निवास स्थान) कहा जाएगा। मृत्यु के बाद, ओडिन युद्ध में मारे गए योद्धाओं को अपने साथ लेकर असगार्ड लौट आया। इस प्रकार, "ग्रेट स्वीडन", जिसे स्वीडिश साहित्य में और सामान्य तौर पर नॉर्मनवादियों के निर्माण में बहुत महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है, का कीवन रस से कोई लेना-देना नहीं है, और डॉन के पास साल्टोव्स्क संस्कृति पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय रूप से सटीक रूप से जुड़ी हुई है। एलन, जिन्हें कई पूर्वी स्रोत IX - 12वीं शताब्दी में "रूसी" कहा जाता था।

यह दिलचस्प है कि स्कैंडिनेवियाई लोगों की उपस्थिति जर्मनों से बिल्कुल अलग है (कॉर्डेड वेयर और मेगालिथ संस्कृतियों के वंशजों के साथ-साथ यूराल तत्वों के मिश्रण के कारण)। ओडिन के पूर्वजों और वंशजों की भाषा भी महाद्वीपीय जर्मनों से बहुत दूर है। "इक्के" से संबंधित कथानक का गाथाओं में एक और अर्थ है: "इक्के", "यास" को डॉन क्षेत्र और उत्तरी काकेशस के एलन कहा जाता था (उन्हें रूसी इतिहास में इस नाम से भी जाना जाता है)।

यह भी दिलचस्प है कि मानवविज्ञानी थ्रेसियन के साथ महाद्वीपीय जर्मनों की उपस्थिति की समानता पर ध्यान देते हैं। यह डेन्यूब स्लावों द्वारा स्थानीय थ्रेसियन आबादी का आत्मसात था जिसने एक प्रतीत होता है विरोधाभासी स्थिति पैदा की: सभी स्लावों में से, वर्तमान बुल्गारियाई, और जर्मनी के पड़ोसी नहीं, मानवशास्त्रीय रूप से जर्मनों के सबसे करीब हैं। थ्रेसियन के साथ महाद्वीपीय जर्मनों की उपस्थिति की निकटता उनकी सामान्य उत्पत्ति की खोज को दिशा देती है: वे बैंड सिरेमिक संस्कृतियों के क्षेत्र में थे और, इसके ढांचे के भीतर, जनजातियों का सामना करते हुए या उन्हें शामिल करते हुए, उत्तर-पश्चिम में चले गए। उनके आंदोलन में एक अलग उपस्थिति।

लगभग 7वीं-6वीं शताब्दी के अंत से जस्तोर्फ संस्कृति के ढांचे के भीतर निचले एल्बे पर जर्मन विश्वसनीय रूप से दिखाई देते हैं। ईसा पूर्व इ। दक्षिणी इलाकों में, सेल्टिक प्रभाव (हॉलस्टैट और बाद में ला टेने संस्कृतियों का) ध्यान देने योग्य है। बफर ज़ोन में अन्य जगहों की तरह, सेल्टिक और जर्मनिक जनजातियों की सीमा पर संस्कृतियों का बार-बार अंतर्विरोध होता था, पहले एक आगे बढ़ती थी, फिर दूसरी। लेकिन एन की पूर्व संध्या पर. इ। सेल्टिक संस्कृतियों की लगभग सार्वभौमिक वापसी के परिणामस्वरूप, लाभ जर्मनों के पक्ष में समाप्त हो गया।

इस परिकल्पना के विरुद्ध निर्णायक भाषाई तर्क कि कभी जर्मनों की बाल्टो-स्लाव के साथ एकता थी, किसी मध्यवर्ती बोलियों का अभाव है। लिखित स्रोतों में उनके पहले उल्लेख के बाद से तीनों लोग पड़ोसी रहे हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि उनके क्षेत्रीय मेल-मिलाप के समय तक वे भाषाई, सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से स्थापित समाज थे।

पुरातात्विक रूप से, जर्मनिक और बाल्टो-स्लाविक संपर्क का प्रारंभिक चरण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास आगे बढ़ सकता है। इ। उस समय पोमेरेनियन संस्कृति के वितरण के क्षेत्र में ओडर के दाहिने किनारे से परे जास्तोर्फ आबादी के समूह। एक धारणा है कि बाद में इन नवागंतुकों को ओक्सिव संस्कृति की जनजातियों द्वारा पीछे धकेल दिया गया था, लेकिन समाधान अलग हो सकता है: दीर्घकालिक बातचीत के दौरान, जस्तोर्फियन के समूह स्थानीय आबादी से प्रभावित हो सकते थे, हालांकि उन्होंने बरकरार रखा उनकी भाषा। पूरी संभावना है कि यहीं पर गोथों और शायद उनके करीब कुछ अन्य जनजातियों का गठन हुआ था, जिनकी संस्कृति स्वयं जर्मनों से बिल्कुल अलग थी।

सामान्य तौर पर, मूल जर्मन-बाल्टो-स्लाविक समुदाय के अस्तित्व का प्रश्न सर्वसम्मति से नकारात्मक रूप से हल किया गया है

2. स्लाविक-बाल्टिक संबंधों की समस्या

जर्मन-बाल्टो-स्लाविक एकता के प्रश्न की तुलना में बाल्टो-स्लाविक समुदाय की समस्या अधिक विवाद का कारण बनती है। एम.वी. के बीच विवाद में असहमति 18वीं सदी में ही सामने आ गई थी। लोमोनोसोव पहले नॉर्मनवादियों के साथ, जिसके दौरान रूसी वैज्ञानिक ने बाल्ट्स और स्लाव की भाषाई और सांस्कृतिक निकटता के तथ्यों पर ध्यान आकर्षित किया। स्लाव पैतृक घर के प्रश्न का समाधान और सामान्य तौर पर, स्लाव के उद्भव के लिए शर्तों के प्रश्न का समाधान काफी हद तक इस निकटता के कारणों और प्रकृति की व्याख्या पर निर्भर करता है। लेकिन एक ही समय में, निम्नलिखित को ध्यान में रखा जाना चाहिए: चूंकि जर्मन पश्चिमी बाल्टिक क्षेत्रों की एक स्वायत्त आबादी नहीं थे, इसलिए बाल्ट्स और स्लाव की पैतृक मातृभूमि के प्रश्न को उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर नहीं किया जाना चाहिए। उनकी भाषा में जर्मनिक के साथ समानताएं।

स्लाविक और बाल्टो-लिथुआनियाई भाषाओं की निकटता स्पष्ट है। समस्या इस घटना के कारणों को निर्धारित करने की है: क्या यह पड़ोस में दो जातीय समूहों के दीर्घकालिक निवास का परिणाम है, या शुरू में एकल समुदाय के क्रमिक विचलन का परिणाम है। इससे संबंधित दोनों भाषाई समूहों के अभिसरण या, इसके विपरीत, विचलन के समय को स्थापित करने की समस्या है। व्यवहार में, इसका मतलब इस सवाल को स्पष्ट करना है कि क्या स्लाव भाषा बाल्ट्स से सटे क्षेत्र में ऑटोचथोनस (यानी, स्वदेशी) है, या क्या इसे कुछ मध्य या दक्षिणी यूरोपीय जातीय समूह द्वारा पेश किया गया था। प्रोटो-बाल्ट्स के मूल क्षेत्र को स्पष्ट करना भी आवश्यक है।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी भाषाविज्ञान में प्रचलित राय मूल बाल्टो-स्लाविक समुदाय के बारे में थी। इस दृष्टिकोण का, विशेष रूप से, ए.ए. द्वारा दृढ़ता से बचाव किया गया था। शेखमातोव। शायद केवल आई.ए. ने लगातार विपरीत राय रखी। बॉडौइन डी कर्टेने, और लातवियाई भाषाविद् जे.एम. एंडज़ेलिन। विदेशी भाषाविज्ञान में इन भाषाओं की मूल समानता को ए. मेइलेट ने मान्यता दी थी। बाद में, एक सामान्य प्रोटो-भाषा के अस्तित्व के विचार को पोलिश भाषाविदों ने लगभग बिना शर्त स्वीकार कर लिया और लिथुआनियाई लोगों ने इसे अस्वीकार कर दिया। मूल समुदाय के अस्तित्व के पक्ष में सबसे सम्मोहक तर्कों में से एक भाषाओं की रूपात्मक समानता का तथ्य है; वी.आई. इस पर विशेष ध्यान देते हैं। जॉर्जिएव। वर्तमान में, विदेश और रूस दोनों में दोनों दृष्टिकोणों के समर्थक हैं।

लगभग अधिकांश विसंगतियाँ स्रोत सामग्री की विभिन्न समझ से उत्पन्न होती हैं। उत्तरी यूरोप में जर्मनों की स्वायत्तता के बारे में थीसिस को कई कार्यों में हल्के में लिया गया है। स्लाविक के साथ जर्मनिक भाषाओं की निकटता के दृश्यमान निशानों की अनुपस्थिति एक "विभाजक" की खोज को प्रेरित करती है। इस प्रकार, प्रसिद्ध पोलिश वैज्ञानिक टी. लेर-स्प्लविंस्की ने इलिय्रियन को स्लाव और जर्मनों के बीच रखा, और बाल्ट्स को उत्तर-पूर्व में स्थानांतरित कर दिया, यह मानते हुए कि स्लाव जर्मनों के करीब थे। एफ.पी. इसके विपरीत, फिलिन ने जर्मनों और बाल्ट्स के बीच अधिक सामान्य विशेषताएं देखीं, और इस आधार पर पिपरियात और मध्य नीपर के क्षेत्र में, बाल्ट्स के दक्षिण-पूर्व में स्लाव के पैतृक घर को स्थानीयकृत किया। बीवी गोर्नुंग भी उत्तर में जर्मनों की ऑटोचथोनी की धारणा से शुरू होता है, और इसलिए स्लाव के मूल क्षेत्र को उनके बाद के निवास स्थानों से काफी दूर दक्षिण-पूर्व में परिभाषित करता है। लेकिन चूंकि जर्मन पश्चिमी बाल्टिक क्षेत्रों की एक स्वायत्त आबादी नहीं थे, इसलिए बाल्ट्स और स्लावों की पैतृक मातृभूमि का प्रश्न उनकी भाषा में जर्मनिक के साथ समानता की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर नहीं होना चाहिए।

बाल्ट्स की उत्पत्ति का प्रश्न अपने आप में सरल लगता है, क्योंकि बाल्ट्स की बसावट पूरी तरह से कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों के वितरण क्षेत्र से मेल खाती है। हालाँकि, ऐसी समस्याएं हैं जिन पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

उत्तरी यूरोप और बाल्टिक राज्यों में, मेसोलिथिक और प्रारंभिक नवपाषाण युग के बाद से, दो मानवशास्त्रीय प्रकार सह-अस्तित्व में हैं, जिनमें से एक नीपर नादपोरोज़े की आबादी के करीब है, और दूसरा लैपोनोइड्स के करीब है। युद्ध कुल्हाड़ी संस्कृति जनजातियों के आगमन के साथ, यहां इंडो-यूरोपीय आबादी का अनुपात बढ़ गया है। यह बहुत संभव है कि इंडो-यूरोपीय लोगों की दोनों लहरें भाषाई दृष्टि से करीब थीं, हालांकि समय अंतराल के कारण मतभेद अपरिहार्य थे। यह एक प्रोटो-बाल्टिक भाषा थी, जो पूर्वी यूरोप के काफी बड़े क्षेत्रों के उपनाम में दर्ज थी। लैपोनॉइड आबादी स्पष्ट रूप से यूरालिक भाषाओं में से एक बोलती थी, जो इन क्षेत्रों के परमाणु विज्ञान में भी परिलक्षित होती थी। इस आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, लेकिन जैसे ही फिनो-उग्रिक समूह बाद में यूराल से आगे बढ़े, इंडो-यूरोपीय भाषाओं की सीमाएं फिर से दक्षिण-पश्चिम में स्थानांतरित हो गईं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। पूर्व से श्रुब्नया संस्कृति की जनजातियों के आंदोलनों की लहरें बाल्टिक राज्यों तक पहुंचीं, लेकिन उनकी कम संख्या के कारण या भाषाई और सांस्कृतिक निकटता के कारण उन पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा।

यूनेटिका और लुसाटियन संस्कृतियों (XIII-VI सदियों ईसा पूर्व) के अस्तित्व के दौरान बाल्टिक राज्यों में स्थानांतरित होने वाली जनजातियों द्वारा अधिक मौलिकता पेश की गई थी। पूरी संभावना है कि ये वही जनजातियाँ हैं जो बाल्टिक राज्यों में जातीय नाम "वेंड्स" लेकर आईं और बाल्टिक सागर को ही "वेन्ड्स की खाड़ी" में बदल दिया। एक समय ए.ए. शेखमातोव ने बाल्टिक वेनेटी को सेल्ट्स के रूप में मान्यता देते हुए उनकी भाषा में रोमांस-इटैलिक तत्वों का उल्लेख किया, जिसका प्रभाव बाल्टिक भाषाओं पर भी पड़ा। बाल्टिक सागर की तटीय पट्टी की बहुत आबादी में, जिस पर वेन्ड्स का कब्जा था, विशेष रूप से एस्टोनिया के क्षेत्र में (और न केवल) पोंटिक (या अधिक मोटे तौर पर भूमध्यसागरीय) का एक स्पष्ट (और अभी भी कायम) मिश्रण है ) मानवशास्त्रीय प्रकार, जिसे वेनिस की लहर के साथ सटीक रूप से यहां लाया जा सकता था।

पिछले अध्याय में, स्थलाकृतिक "त्रिकोण" का उल्लेख किया गया था - एशिया माइनर-एड्रियाटिक-दक्षिण-पूर्वी बाल्टिक। दरअसल, इसका मुख्य बाल्टिक क्षेत्र से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन वेनेटी और बाल्ट्स की भाषाओं के बीच एक निश्चित समानता अभी भी दिखाई देती है। उपियोस नदी बिथिनिया में जानी जाती है। एक समानांतर लिथुआनियाई "यूपीई", और प्रशियाई "एप", और प्राचीन भारतीय "एपी" - "पानी" हो सकता है। दक्षिणी बग और क्यूबन (ईरानी रूप में) की नदियों के नाम - हाइपनिस - को भी इन समानताओं के संबंध में रखा जा सकता है। दूसरे शब्दों में, वेनेटी के साथ, भाषा में काला सागर इंडो-आर्यन के करीब की आबादी बाल्टिक राज्यों में आई (आर्य स्वयं न केवल पूर्व में, बल्कि उत्तर-पश्चिम में भी गए)।

में और। जॉर्जिएव भारत-ईरानी समुदाय के इतिहास में बाल्टो-स्लाविक प्रोटो-भाषा के अस्तित्व का अप्रत्यक्ष प्रमाण देखते हैं। वह याद करते हैं कि ऐसी समानता केवल सबसे प्राचीन लिखित स्मारकों में ही देखी जा सकती है, आधुनिक भाषाओं में नहीं।

स्लाव भाषाएँ 2000 साल बाद दर्ज की गईं, और लिथुआनियाई ऋग्वेद और अवेस्ता की तुलना में 2500 साल बाद दर्ज की गईं, लेकिन तुलना अभी भी निर्णायक नहीं है। ऋग्वेद और अवेस्ता उस काल में प्रकट हुए जब ईरानी और भारतीय जनजातियाँ संपर्क में थीं, जबकि बाद में उनका लगभग कोई संपर्क नहीं रहा। स्लाव और बाल्ट्स ने कम से कम ऋग्वेद और अवेस्ता के समय से पड़ोसियों के रूप में सीधे बातचीत की, और यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि इनके बीच कोई मध्यवर्ती बोलियाँ क्यों नहीं हैं, हालांकि संबंधित, लेकिन अलग-अलग भाषाएँ हैं।

लेकिन बाल्टो-स्लाविक प्रोटो-भाषा के अस्तित्व की अवधारणा के विरोधियों के तर्कों में, उल्लिखित लोगों के अलावा, यह माना जाना चाहिए कि उन क्षेत्रों में मतभेद हैं जो प्राचीन युग में महत्वपूर्ण थे। इसमें दस तक गिनती, शरीर के अंगों को निर्दिष्ट करना, निकटतम रिश्तेदारों के नाम, साथ ही उपकरण शामिल हैं। यह इन क्षेत्रों में है कि व्यावहारिक रूप से कोई संयोग नहीं हैं: संयोग केवल धातु युग से शुरू होते हैं। इसलिए, यह मान लेना तर्कसंगत है कि कांस्य युग से पहले के युग में, प्रोटो-स्लाव अभी भी बाल्ट्स से कुछ दूरी पर रहते थे। नतीजतन, मूल बाल्टो-स्लाविक समुदाय के अस्तित्व के बारे में बात करना शायद ही संभव है।

3. दासों की मातृभूमि की तलाश कहाँ और कैसे करें?

मूल जर्मन-बाल्टो-स्लाविक और अधिक स्थानीय बाल्टो-स्लाविक समुदाय की अवधारणा की असंगति प्रोटो-स्लाविक पुरातात्विक संस्कृतियों की भूमिका के लिए संभावित "उम्मीदवारों" की सीमा को सीमित करती है। "युवा" संस्कृतियों (V-VI सदियों) के बीच ऐसी खोज व्यावहारिक रूप से गायब हो जाती है, क्योंकि सभी द्वारा मान्यता प्राप्त आत्मीयता कांस्य युग या प्रारंभिक लौह युग में वापस चली जाती है। अत: ए.एल. की उपर्युक्त राय को स्वीकार नहीं किया जा सकता। मोंगाईट ने छठी शताब्दी ई.पू. के आसपास ही स्लाव नृवंश के उद्भव के बारे में बताया। आई.पी. की अवधारणा में अब कोई आधार नहीं है। रुसानोवा, दूसरी शताब्दी में स्लावों को प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति - पोलैंड की पश्चिमी सीमाओं से बाहर ले गया। ईसा पूर्व इ। - चतुर्थ शताब्दी एन। ई., उनकी उत्तरी सीमाओं में बाल्टिक आबादी वाले क्षेत्रों से सटे हुए। प्रारंभिक और मध्ययुगीन स्लाववाद के सबसे गहन शोधकर्ताओं में से एक, वी.वी. के संस्करण को भी स्वीकार नहीं किया जा सकता है। सेडोव, जिन्होंने पश्चिमी बाल्ट्स के क्षेत्र से स्लावों का नेतृत्व किया, जो अपने अस्तित्व की पिछली शताब्दियों की लुसाटियन संस्कृति से सटे थे - 5 वीं-दूसरी शताब्दी की सबक्लोश संस्कृति। ईसा पूर्व इ।

एफ.पी. फिलिन, जिन्होंने स्लाव की उत्पत्ति को बाल्ट्स से नहीं जोड़ा, ने स्लावों को नीपर से पश्चिमी बग तक का क्षेत्र आवंटित किया। शोधकर्ता ने चेतावनी दी कि इस क्षेत्र में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्लावों का निवास था। इ। क्या पहले स्लाव थे और वास्तव में वे कहाँ थे - उन्होंने इस स्तर पर एक अघुलनशील प्रश्न पर विचार किया।

ध्यान दें बी.ए. रयबाकोवा और पी.एन. त्रेताकोव कांस्य युग (लगभग 1450-1100 ईसा पूर्व) की ट्रज़ीनीक संस्कृति से आकर्षित थे, जिसने ओडर से नीपर तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। इस युग में बाल्टिक संस्कृतियों से निकटता अब भाषाई पैटर्न के दृष्टिकोण से प्रश्न नहीं उठाती है, लेकिन संस्कृति में ही स्पष्ट रूप से दो अलग-अलग जातीय संरचनाओं का मिश्रण है: विभिन्न दफन संस्कार (दाह संस्कार और स्वभाव), और लाशों के साथ दफन बाल्टिक प्रकार के करीब हैं।

दूसरे शब्दों में, यह संस्कृति स्लाव और बाल्ट्स के बीच पहला संपर्क रही होगी। यह वास्तव में कई मुद्दों को हल करता है जो बाल्टो-स्लाविक निकटता का संकेत देने वाले तथ्यों की चर्चा के दौरान उत्पन्न हुए थे। लेकिन एक और समस्या उत्पन्न होती है: यदि ये स्लाव हैं जो शुरू में गैर-स्लाव क्षेत्र की खोज कर रहे थे, तो वे यहाँ कहाँ से आए थे? इस संस्कृति की पहचान प्रारंभ में पोलिश वैज्ञानिकों द्वारा की गई थी, और पहले तो उन्हें यह भी संदेह नहीं था कि यह नीपर तक फैल रही है। नीपर पर, इस संस्कृति की अधिक महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों की पहचान की गई, और बी.ए. रयबाकोव ने सुझाव दिया कि प्रसार पश्चिम से पूर्व की ओर नहीं, बल्कि पूर्व से पश्चिम की ओर हुआ। हालाँकि, ऐसा निष्कर्ष जल्दबाजी भरा लगता है। उस समय पूर्व में टिम्बर-फ़्रेम संस्कृति का बोलबाला था, जिसके भीतर स्लाव या प्रोटो-स्लाव के लिए कोई जगह नहीं थी। इसलिए, इस संस्कृति से सटे दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों पर करीब से नज़र डालने की सलाह दी जाती है।

यह बिल्कुल वही रास्ता है जो ओ.एन. ने अपनाया। ट्रुबाचेव। ए. मेइलेट का अनुसरण करते हुए, उन्होंने तार्किक रूप से स्लाव भाषा की पुरातन प्रकृति के तथ्य को इसकी प्राचीनता के संकेत के रूप में माना और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पुरातनता इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि और पैतृक मातृभूमि के संयोग का परिणाम है। स्लावों का. इंडो-यूरोपीय लोगों के बड़े समूहों में से एक के साथ प्रोटो-स्लाव के कब्जे वाले क्षेत्र के संयोग के बारे में बात करना शायद अधिक सावधान होगा। वैज्ञानिक उन जर्मन विशेषज्ञों से सहमत थे जो आम तौर पर मध्य यूरोप (आल्प्स के उत्तर) में इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर को रखते थे, लेकिन इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, कालानुक्रमिक गहराई एनोलिथिक से आगे नहीं बढ़ी, जो प्रकाश में थी कई अन्य डेटा अविश्वसनीय लगते हैं। जहां तक ​​इस क्षेत्र में खोज का सवाल है सबसे प्राचीन स्लाव, तो भाषाई और पुरातात्विक-मानवशास्त्रीय सामग्री दोनों को शामिल करके तर्कों की सीमा का विस्तार किया जा सकता है।

हमारे मानवशास्त्रीय साहित्य में स्लाव नृवंशविज्ञान की समस्या को हल करने में दो अलग-अलग अनुभव हैं। उनमें से एक टी.ए. का है। ट्रोफिमोवा, अन्य - टी.आई. अलेक्सेवा। ये प्रयोग दृष्टिकोण और निष्कर्ष दोनों में काफी भिन्न हैं। टी.ए. के निष्कर्षों में महत्वपूर्ण विसंगतियों में से एक। ट्रोफिमोवा और टी.आई. अलेक्सेवा को जनसंख्या के स्लाविक नृवंशविज्ञान में बैंड सिरेमिक संस्कृति के स्थान का आकलन करना है। टी.ए. पर ट्रोफिमोवा, यह जनसंख्या मुख्य घटकों में से एक बन जाती है, और यह ठीक है, उसके निष्कर्ष से शुरू होकर, वी.पी. कोबीचेव मूल स्लाव प्रकार को इस संस्कृति से जोड़ता है। इस बीच, जैसा कि टी.आई. द्वारा दिखाया गया है। अलेक्सेवा और कई अन्य मानवविज्ञानियों द्वारा पुष्टि की गई, बैंड सिरेमिक संस्कृतियों की आबादी या तो सब्सट्रेट के रूप में या सुपरस्ट्रेट के रूप में स्लाव का हिस्सा हो सकती थी, लेकिन जर्मनों के बीच यह तत्व निर्णायक था।

टी.ए. का दिलचस्प और समृद्ध लेख. ट्रोफिमोवा 20वीं सदी के 40 के दशक में हावी रहे ऑटोचथोनिस्ट सिद्धांतों से हट गईं और उनका लक्ष्य भारत-यूरोपीय तुलनात्मक अध्ययन के खिलाफ था। परिणामस्वरूप, स्लावों की संरचना में विभिन्न घटकों की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, लेखक ने "इन प्रकारों में से किसी एक को मूल प्रोटो-स्लाविक प्रकार के रूप में मानना" संभव नहीं माना। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि समान प्रकार जर्मन और कुछ अन्य लोगों का हिस्सा थे, तो मानवविज्ञान को नृवंशविज्ञान की समस्याओं को हल करने में भाग लेने में सक्षम विज्ञानों की संख्या से व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया था।

टी.आई. द्वारा कार्य अलेक्सेवा 1960-1970 के दशक में सामने आए, जब ऑटोचथोनिज्म और स्टैडियलिज्म के प्रतिबंधात्मक ढांचे को काफी हद तक दूर कर लिया गया था। जनजातियों के प्रवासन और तुलनात्मक अध्ययन के निर्विवाद प्रावधानों को ध्यान में रखते हुए लोगों के उद्भव के इतिहास को समझने में मानवविज्ञान का महत्व तेजी से बढ़ जाता है। मानवविज्ञान न केवल भाषा विज्ञान और पुरातत्व के प्रावधानों को सत्यापित करने का एक साधन बन रहा है, बल्कि मूल जानकारी का एक महत्वपूर्ण आपूर्तिकर्ता भी बन रहा है जिसके लिए एक निश्चित सैद्धांतिक समझ की आवश्यकता होती है। जैसे-जैसे सामग्री एकत्रित होती जाती है, मानवविज्ञान बढ़ते पैमाने पर इन प्रश्नों के उत्तर प्रदान करता है कि प्राचीन जातीय संरचनाएँ कब और किन संबंधों में परिवर्तित और विघटित हुईं।

मात्रात्मक दृष्टि से, स्लाव का सबसे अधिक प्रतिनिधि कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की आबादी का प्रकार है। यह कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की विशिष्ट चौड़ी चेहरे वाली, लंबे सिर वाली आबादी है जो स्लावों को बाल्ट्स के करीब लाती है, जिससे उनके मानवशास्त्रीय सीमांकन के लिए कभी-कभी दुर्गम कठिनाइयां पैदा होती हैं। हालाँकि, स्लावों में इस घटक की उपस्थिति बाल्टिक स्थलाकृति के क्षेत्र की तुलना में बहुत बड़े क्षेत्र को इंगित करती है, क्योंकि संबंधित आबादी ने यूक्रेन के बाएं किनारे के एक महत्वपूर्ण हिस्से के साथ-साथ यूरोप के उत्तर-पश्चिमी तट पर भी कब्जा कर लिया है। नवपाषाण और कांस्य युग. इसमें दीनारिक मानवशास्त्रीय प्रकार के वितरण का क्षेत्र भी शामिल होना चाहिए, जो अल्बानिया और यूगोस्लाविया (विशेष रूप से मोंटेनिग्रिन, सर्ब और क्रोएट्स) की आधुनिक आबादी में प्रकट होता है और जिसे आमतौर पर प्राचीन इलिय्रियन के साथ पहचाना जाता है।

पत्थर के बक्सों में दफ़नाने वाली जनजातियाँ और बेल-बीकर संस्कृति, जो अपने मृतकों को सिस्ट (पत्थर के बक्सों) में दफनाते थे, ने भी स्लाव के गठन में उल्लेखनीय भूमिका निभाई। स्लाव के बाद से, टी.आई. के अनुसार। अलेक्सेवा, "उत्तरी यूरोपीय, डोलिचोसेफेलिक, हल्के रंग वाली नस्ल और दक्षिणी यूरोपीय ब्रैकीसेफेलिक, गहरे रंग वाली नस्ल" के प्रकारों को जोड़ते हैं। बेल-बीकर संस्कृति की आबादी को स्लावों के पैतृक घर की समस्या को हल करने में विशेष ध्यान आकर्षित करना चाहिए।

दुर्भाग्य से, इस संस्कृति का लगभग पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। यह आम तौर पर उत्तरी अफ्रीका से स्पेन तक फैल रहा है। यहां यह मेगालिथिक संस्कृति को रास्ता देता है, और फिर लगभग 1800 ई.पू. आंशिक रूप से अटलांटिक के पश्चिमी तट के साथ बहुत तेजी से आगे बढ़ता है, भविष्य के सेल्ट्स का हिस्सा बनता है, आंशिक रूप से मध्य यूरोप में, जहां उनके दफन मैदान दर्ज हैं। इस संस्कृति की उत्पत्ति पूर्वी भूमध्य सागर में, शायद पश्चिमी या यहाँ तक कि मध्य एशिया में कहीं देखी जा सकती है। जाहिरा तौर पर, हित्तियां और पेलस्जियन इस आबादी से संबंधित थे (किसी भी मामले में, उनका प्रवासन एक ही इंडो-यूरोपीय लहर के भीतर हुआ था)। इसी इंडो-यूरोपीय लहर के साथ उत्तरी इटली पर कब्ज़ा करने वाले लिगुरियन जुड़े हुए हैं, जिन्हें कुछ प्राचीन रिपोर्टों में पेलसैजियन की पश्चिमी शाखा कहा जाता है। और यह काफी उल्लेखनीय है कि लिगुरियन के मुख्य देवता कुपावोन थे, जिनके कार्य स्लाविक कुपाला के कार्यों के साथ मेल खाते थे, और उत्तरी इटली में संबंधित पंथ मध्य युग तक जीवित रहा। वैसे, इससे यह पता चलता है कि अल्पाइन क्षेत्र में, प्रोटो-स्लाव के साथ, भाषा और शायद मान्यताओं में उनके करीब स्वतंत्र जनजातियाँ भी थीं।

स्पैनिश लुसिटानिया से उत्तरी इटली के माध्यम से बाल्टिक राज्यों तक चलने वाले स्थान नामों की श्रृंखला इंडो-यूरोपीय आबादी से संबंधित है, इसके अलावा, उस शाखा से संबंधित है जिसमें जड़ें "घास का मैदान" और "वाड-वंड" घाटी और पानी को नामित करती हैं। स्ट्रैबो ने कहा कि लिगुरियन के बीच "वाडा" शब्द का अर्थ उथला पानी है, और बाल्कन में, पेलसैजियन के निपटान क्षेत्र में, रोमन स्रोतों में नदियों को कुछ परिभाषा के साथ "वाडा" कहा जाता है। जातीय नाम "पेलाज़गी" को स्लाव भाषाओं से सटीक रूप से एक संतोषजनक व्याख्या मिलती है। यह प्राचीन लेखकों को ज्ञात "समुद्र के लोगों" जातीय समूह का शाब्दिक स्थानांतरण है (साहित्य में "पेलज़ियंस" के लिए "सपाट सतह" के रूप में एक विकल्प है)। 19वीं शताब्दी में, चेक वैज्ञानिक पी. सफ़ारिक ने स्लाव भाषाओं में पानी की सतह के पदनाम को "पेल्सो" (स्लाव संस्करण के प्राचीन नामों में से एक बालाटन है) या "प्लेसो" के रूप में व्यापक उपयोग की ओर इशारा किया था। . रूसी शहर प्लास्कोव (प्सकोव) और बल्गेरियाई "प्लिस्का" दोनों झील के नाम से आते हैं। यह अवधारणा विस्तृत जल सतह के आधुनिक पदनाम - "पहुंच" में भी संरक्षित है। क्रिया "गोइट" - जीना, बहुत समय पहले भी ज्ञात नहीं था ("बहिष्कृत" का अर्थ है समुदाय या किसी अन्य सामाजिक संरचना से "बहिष्कृत")। डेन्यूब क्षेत्र में प्रारंभिक स्लाविक स्थानों के नामों की एक महत्वपूर्ण सूची पी. सफ़ारिक द्वारा एकत्र की गई थी। हाल ही में इसे वी.पी. द्वारा संशोधित और पूरक किया गया। कोबीचेव.

स्लाव को बाल्ट्स से अलग किया जाता है, सबसे पहले, उनकी संरचना में मध्य यूरोपीय अल्पाइन नस्लीय प्रकार की उपस्थिति और घंटी के आकार की बीकर संस्कृति की आबादी से। दक्षिण से जातीय लहरें भी बाल्टिक राज्यों में घुस गईं, लेकिन ये अलग-अलग लहरें थीं। दक्षिणी आबादी, जाहिरा तौर पर, केवल वेनेटी और इलिय्रियन के मिश्रण के रूप में यहां आई थी, शायद सिम्मेरियन की अलग-अलग लहरें जो एशिया माइनर और बाल्कन से होकर गुजरती थीं। इन जातीय समूहों की उत्पत्ति और भाषाएँ दोनों काफी समान थीं। जाहिरा तौर पर, उन्होंने जो भाषण समझा, वह कार्पेथियन क्षेत्र में थ्रैको-सिम्मेरियन संस्कृति के क्षेत्र में भी सुना गया था, क्योंकि यह काला सागर क्षेत्र और नीपर के बाएं किनारे से पुनर्वास के दौरान भी उत्पन्न हुआ था। अल्पाइन आबादी की भाषा, साथ ही बेल के आकार की बीकर संस्कृति की भाषा, बाल्टिक-नीपर और काला सागर बोलियों से भिन्न थी।

अल्पाइन आबादी संभवतः मूल रूप से इंडो-यूरोपीय नहीं थी। लेकिन अगर सेल्टिक भाषाओं में एक गैर-इंडो-यूरोपीय सब्सट्रेट स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, तो स्लाविक में यह दिखाई नहीं देता है। इसलिए, केवल इंडो-यूरोपीय जनजातियों का ही इस आबादी की भाषा पर वास्तविक प्रभाव पड़ा, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण बेल-बीकर संस्कृति की जनजातियाँ थीं।

वर्तमान में, यह तय करना मुश्किल है कि क्या स्लाव भाषा मध्य यूरोप में "तैयार" रूप में आई थी, या क्या यह बेल बीकर संस्कृतियों की आबादी और विभिन्न प्रकारों के मिश्रण के परिणामस्वरूप यहां बन रही है। संस्कृतियाँ कॉर्डेड वेयर संस्कृति की पिछली जनजातियों की ओर लौट रही हैं। दीर्घकालिक पड़ोस ने निस्संदेह इलिरो-वेनेट और सेल्टिक भाषाओं के साथ प्रोटो-स्लाविक भाषा के पारस्परिक प्रभाव में योगदान दिया। परिणामस्वरूप, विभिन्न जनजातीय संघों के भीतर पारस्परिक आत्मसात और मध्यवर्ती बोलियों के उद्भव की एक सतत प्रक्रिया हुई।

टी.आई. अलेक्सेवा, जो मानते हैं कि बेल-बीकर संस्कृति एक संभावित मूल स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार है, अल्पाइन क्षेत्र में प्राचीन रूसी और यहां तक ​​​​कि आधुनिक नीपर आबादी की निकटता को इंगित करता है: हंगरी, ऑस्ट्रिया, स्विट्जरलैंड, उत्तरी इटली, दक्षिणी जर्मनी और उत्तरी बाल्कन. और इस मामले में हम विशेष रूप से पश्चिम से पूर्व की ओर प्रोटो-स्लाव के आंदोलन के बारे में बात कर रहे हैं, न कि इसके विपरीत। ऐतिहासिक रूप से, इस प्रकार के प्रसार का पता पहले मोराविया और चेक गणराज्य में लगाया जा सकता है, फिर उलीच, टिवर्ट्स और ड्रेविलेन्स की भविष्य की जनजातियों में। मानवविज्ञान उस समय का संकेत नहीं दे सकता जब ऐसी आबादी मध्य यूरोप से पूर्व की ओर चली गई, क्योंकि मध्य यूरोप की अधिकांश जनजातियों की तरह, स्लाव भी शव जलाने का अभ्यास करते थे, और ढाई सहस्राब्दी तक मानवविज्ञानी इसके चरणों का पालन करने के अवसर से वंचित थे। जनजातीय पलायन. लेकिन इस युग से महत्वपूर्ण स्थलाकृतिक और अन्य भाषाई सामग्री प्राप्त हुई है। और यहां सबसे महत्वपूर्ण योगदान ओ.एन. का है। ट्रुबाचेव।

वैज्ञानिक कई दशकों तक भारत-यूरोपीय और स्लाव की उत्पत्ति के क्षेत्र के संयोग के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। सबसे महत्वपूर्ण चरण शिल्प शब्दावली के बारे में किताबें थीं (स्लावों के बीच यह प्राचीन रोमन के करीब थी), फिर नीपर के दाहिने किनारे के क्षेत्र में नदियों और अन्य उपनामों के नाम के बारे में, जहां स्लाव लोगों के साथ, इलिय्रियन भी थे। वाले भी पाए जाते हैं. और अंत में, डेन्यूब क्षेत्र में स्लाव स्थान के नामों की खोज, जहां से रूसी, पोलिश और चेक इतिहासकारों (कभी-कभी पौराणिक रूप में) ने स्लाव और रूस की उत्पत्ति की।

ओ.एन. के कार्यों में ट्रुबाचेव, एक नियम के रूप में, केवल सापेक्ष कालक्रम प्रदान करता है: क्या प्राचीन है और कहाँ है। इस मामले में पुरातत्ववेत्ता और इतिहासकार कालक्रम लेकर आते हैं। यूक्रेनी पुरातत्वविद्, विशेष रूप से ए.आई. टेरेनोज़किन ने 10वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के सिम्मेरियन से सटे चेर्नोल्स संस्कृति के स्लाववाद के बारे में एक राय व्यक्त की। उल्लेखनीय है कि आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में टायस्मीन नदी के किनारे सिम्मेरियन और ब्लैक फॉरेस्टर्स के बीच की सीमा पट्टी में। इ। गढ़वाली बस्तियाँ दिखाई दीं, जिसने चेर्नोलेस्टी और सिम्मेरियन के बीच गहन सीमांकन का संकेत दिया। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि पहचाने गए ओ.एन. ट्रुबाचेव के अनुसार, स्लाव स्थलाकृति पूरी तरह से चेर्नोल्स पुरातात्विक संस्कृति पर आरोपित थी, संस्कृति की दक्षिणपूर्वी सीमाओं पर नीपर के बाएं किनारे तक। यह संयोग असाधारण है दुर्लभ मामलानृवंशविज्ञान अनुसंधान में।

परिणामस्वरूप, चेर्नोल्स संस्कृति गहराई में जाने और बाद के उत्तराधिकारियों को खोजने दोनों के लिए एक विश्वसनीय कड़ी बन जाती है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि नए निवासी मध्य यूरोप के पुराने नक्शेकदम पर चलेंगे, और कई शताब्दियों तक स्टेपी और वन-स्टेप के बीच की सीमा स्टेपी खानाबदोशों और गतिहीन किसानों के बीच सबसे अधिक खूनी संघर्ष का दृश्य होगी। इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि सामाजिक स्तरीकरण की शुरुआत के साथ, संबंधित जनजातियाँ आपस में संघर्ष में शामिल हो जाती हैं।

चेर्नोल्स संस्कृति की जातीयता के प्रश्न को हल करने से पहले की ट्रज़ीनीक संस्कृति की प्रकृति को समझने में मदद मिलती है। यह अल्पाइन क्षेत्रों से नीपर तक प्राचीन स्लावों के मार्ग को सटीक रूप से चिह्नित करता है। उसी समय, लाश जलाने की रस्म स्पष्ट रूप से स्वयं स्लाव को प्रकट करती है, जबकि लाश जमाव की रस्म में स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार होता है शुद्ध फ़ॉर्मप्रतिनिधित्व नहीं किया गया. यह, पूरी संभावना है, मुख्य रूप से बाल्टिक आबादी थी। पूरी संभावना है कि यहीं पर स्लावों का बाल्ट्स के साथ पहला संपर्क हुआ, जो भाषा में दोनों के अभिसरण और विचलन को पूरी तरह से समझाता है। यहीं पर, इस संस्कृति के ढांचे के भीतर, दक्षिणी गहरे रंग वाले ब्रैकीसेफालस ने हल्के रंग के डोलिचोक्रेन के साथ पथ पार किया और उन्हें आत्मसात किया।

4. सिथो-सरमाटियन समय में मध्य नीपर क्षेत्र

स्लावों के बाद के इतिहास और प्राचीन रूसी राज्य के गठन के कई पहलुओं को समझने के लिए मध्य नीपर क्षेत्र के जातीय इतिहास के सभी महत्व के बावजूद, यहां अभी भी बहुत सारे खाली स्थान हैं। बेलोग्रुडोव्स्काया (बारहवीं-दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व) और चेर्नोलेस्काया संस्कृतियां, विशेष रूप से, ट्रज़ीनीक संस्कृति के साथ उनके संबंधों का खराब अध्ययन किया गया है, हालांकि इस मामले में मध्य यूरोप के साथ एक महत्वपूर्ण संबंध का संकेत दिया गया है। बाद की संस्कृतियों में संक्रमण का पता नहीं लगाया जा सका है। इसके वस्तुनिष्ठ कारण हैं: संस्कृति (भौतिक और आध्यात्मिक) के मुख्य संकेतकों में से एक - अंतिम संस्कार संस्कार - जनजातियों के बीच शव जलाने की प्रथा बहुत सरल है और पुरातत्वविदों के पास व्यावहारिक रूप से केवल चीनी मिट्टी की चीज़ें ही बची हैं। वह। ट्रुबाचेव, पुरातत्वविदों के साथ विवाद करते हुए, जो भौतिक संस्कृति में परिवर्तन को जातीय समूहों के परिवर्तन के रूप में देखते हैं, विडंबना के बिना नहीं, कहते हैं कि जहाजों पर अलंकरण में बदलाव का मतलब फैशन के अलावा कुछ भी नहीं हो सकता है, जिसने निश्चित रूप से विभिन्न जनजातियों और लोगों पर कब्जा कर लिया है। प्राचीन समय में।

मध्य नीपर पर संस्कृति की उपस्थिति में परिवर्तन स्टेपी क्षेत्रों में जनसंख्या परिवर्तन के साथ-साथ पश्चिम या उत्तर-पश्चिम से पूर्व और दक्षिण-पूर्व में निरंतर प्रवास के कारण भी हो सकता है। ठीक सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। सिम्मेरियन काला सागर क्षेत्र छोड़ देते हैं और लगभग कुछ दशकों के बाद सीथियन स्टेपी में दिखाई देते हैं। क्या पूर्व कृषि आबादी अभी भी कायम है? बी ० ए। रयबाकोव ने अपनी पुस्तक "हेरोडोटस सिथिया" में साबित किया है कि यह जीवित रहा है और एक निश्चित स्वतंत्रता बरकरार रखी है। वह विशेष रूप से इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि स्टेपी और वन-स्टेप पट्टियों के जंक्शन पर, जहां सिमेरियन काल में गढ़वाली बस्तियां थीं, सीमा पट्टी को और भी अधिक हद तक मजबूत किया गया था। यह हेरोडोटस द्वारा "सिथिया" के रूप में निर्दिष्ट क्षेत्र की विविधता का पुख्ता सबूत है। और "सिथिया" के उत्तर में "सिथियन प्लोमेन" के उनके पंथों और नृवंशविज्ञान संबंधी किंवदंतियों के साथ अस्तित्व का संकेत महत्वपूर्ण है। यह दिलचस्प है कि इन जनजातियों के पास एक हजार साल तक एक ही स्थान पर रहने के बारे में एक किंवदंती थी। इस मामले में, किंवदंती वास्तविकता से मेल खाती है: हेरोडोटस से एक हजार साल पहले काला सागर क्षेत्र में लकड़ी-फ्रेम संस्कृति की शुरुआत हुई थी, और एक हजार साल पहले "सिथियन हल चलाने वालों" को ट्रेज़नीक संस्कृति के उद्भव से अलग कर दिया गया था।

किंवदंती के अनुसार, "सुनहरी वस्तुएं आसमान से सीथियन भूमि पर गिरीं: एक हल, एक जुआ, एक कुल्हाड़ी और एक कटोरा।" पुरातत्वविदों को सीथियन कब्रगाहों में पंथ के कटोरे मिलते हैं, लेकिन वे उन रूपों पर आधारित हैं जो पूर्व-सीथियन काल में वन-स्टेप संस्कृतियों - बेलोग्रुडोव और चेर्नोलेस्क (XII-VIII सदियों) में आम थे।

हेरोडोटस को सीथियनों की संख्या के संबंध में विभिन्न संस्करणों का भी सामना करना पड़ा: "कुछ रिपोर्टों के अनुसार, सीथियन बहुत अधिक हैं, लेकिन दूसरों के अनुसार, स्वदेशी सीथियन... बहुत कम हैं।" सीथियन एकीकरण के उत्कर्ष के दौरान, एक समान संस्कृति कई गैर-सीथियन क्षेत्रों में फैल गई। जो कुछ हो रहा है वह लगभग वैसा ही है जैसा सेल्ट्स के उदय के संबंध में मध्य यूरोप में हुआ था: ला टेने का प्रभाव लगभग सभी संस्कृतियों में ध्यान देने योग्य है। जब पिछली शताब्दियों ईसा पूर्व में सीथियन रहस्यमय तरीके से गायब हो गए (छद्म-हिप्पोक्रेट्स के अनुसार वे पतित हो गए), पुरानी परंपराओं और, जाहिर है, पुरानी भाषाओं को सीथिया के क्षेत्र में पुनर्जीवित किया गया था। पूर्व से सरमाटियन आक्रमण ने सीथियनों के पतन में योगदान दिया, लेकिन स्थानीय जनजातियों पर सरमाटियन का प्रभाव उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में कम था।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। मिलोग्राड नामक एक नई संस्कृति यूक्रेनी और बेलारूसी पोलेसी के क्षेत्र में दिखाई देती है। इसमें उल्लेखित दक्षिण-पश्चिमी विशेषताएं कार्पेथियन की तलहटी से आबादी के एक हिस्से को पिपरियात बेसिन के जंगली इलाकों में स्थानांतरित करने का सुझाव देती हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, हम हेरोडोटस द्वारा वर्णित न्यूरोई के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्होंने काला सागर क्षेत्र की अपनी यात्रा से कुछ समय पहले सांपों के आक्रमण के कारण मूल क्षेत्र छोड़ दिया था। आमतौर पर यह देखा गया है कि थ्रेसियन के पास एक साँप कुलदेवता था और हेरोडोटस ने ऐसे कुलदेवता के साथ एक जनजाति के आक्रमण की कहानी को शाब्दिक रूप से लिया। यह संस्कृति पहली-दूसरी शताब्दी ई. तक अस्तित्व में थी। इ। और ज़रुबिनत्सी संस्कृति की जनजातियों द्वारा नष्ट या कवर किया गया था, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई थी। इ।

मिलोग्राड और ज़रुबिनत्सी संस्कृतियों के प्रतिच्छेदन और अंतर्संबंध ने एक चर्चा को जन्म दिया: उनमें से किसे स्लाव माना जाता है? उसी समय, बहसें मुख्य रूप से ज़रुबिनत्सी संस्कृति के बारे में थीं, और कई शोधकर्ताओं ने किसी न किसी हद तक उनमें भाग लिया। यूक्रेन और बेलारूस के अधिकांश पुरातत्वविदों ने संस्कृति को स्लाविक के रूप में मान्यता दी। इस निष्कर्ष को पी.एन. द्वारा बड़ी मात्रा में सामग्री का उपयोग करके लगातार प्रमाणित किया गया था। त्रेताकोव। आधिकारिक पुरातत्वविदों आई.आई. ने आपत्ति जताई। ल्यपुश्किन और एम.आई. आर्टामोनोव, और वी.वी. सेडोव ने बाल्टिक संस्कृति को मान्यता दी।

ज़रुबिनेट्स संस्कृति दक्षिणी पोलैंड में प्रेज़वोर्स्क संस्कृति के साथ-साथ उत्पन्न हुई। उत्तरार्द्ध में उस क्षेत्र का हिस्सा शामिल था जो पहले लुसाटियन संस्कृति का हिस्सा था और कुछ पुरातत्वविदों ने इसमें मूल स्लाव को देखा था। लेकिन उनकी स्लाव पहचान भौतिक संस्कृति की परंपराओं और ऐतिहासिक-आनुवंशिक प्रक्रिया के तर्क दोनों से सिद्ध होती है। बी ० ए। रयबाकोव ने इसे कोई संयोग नहीं माना कि दोनों संस्कृतियाँ ट्रज़िनिएक संस्कृति की सीमाओं को दोहराती प्रतीत होती हैं, और ज़रुबिनेट्स भी मध्यवर्ती चेर्नोल्स संस्कृति को दोहराती हैं। ज़रुबिन्स सेल्ट्स से जुड़े थे जो कार्पेथियन तक बस गए थे और उन्हें सरमाटियन जनजातियों से लगातार अपना बचाव करना पड़ता था जो लगभग एक ही समय में वन-स्टेप की सीमाओं पर दिखाई देते थे।

अब तक, वन-स्टेप की सीमा के साथ, प्राचीरों की पंक्तियाँ सैकड़ों किलोमीटर तक फैली हुई हैं, जिन्हें लंबे समय से "साँप" या "ट्रोयानोव" कहा जाता है। इनका समय विभिन्न प्रकार से बताया गया है - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से। सेंट व्लादिमीर (10वीं शताब्दी) के युग तक। लेकिन प्राचीरें स्पष्ट रूप से ज़रुबिन्सी संस्कृति के क्षेत्र की रक्षा के लिए बनाई गई थीं, और यह स्वाभाविक है कि कीव उत्साही ए.एस. बुगाई को इस बात के भौतिक प्रमाण मिले कि उन्हें हमारे युग के अंत के आसपास डाला गया था।

उल्लेखनीय है कि ज़रुबिन्त्सी संस्कृति की बस्तियाँ दृढ़ नहीं थीं। जाहिर है, ज़रुबिन्स अपने उत्तरी और पश्चिमी पड़ोसियों के साथ शांति से रहते थे। उन्होंने खुद को स्टेपी से दूर कर लिया, जहां उस समय सरमाटियन घूम रहे थे, घुड़सवार सेना के लिए दुर्गम प्राचीरों से। शाफ्ट अभी भी प्रभाव डालते हैं। और एक तार्किक प्रश्न उठता है: ऐसी संरचनाओं के निर्माण के लिए समाज को कितना संगठित होना चाहिए? और यह समाज, आवास को देखते हुए, अभी तक असमानता को नहीं जानता था: यह कई बस्तियों के मुक्त समुदाय के सदस्यों का काम था।

ज़रुबिनेट्स संस्कृति, जो दक्षिण से सुरक्षित रूप से ढकी हुई थी, दूसरी शताब्दी ईस्वी में समाप्त हो गई। उत्तर पश्चिम से एक नए आक्रमण के परिणामस्वरूप। पी.एन. त्रेताकोव को इस बात के सबूत मिले कि ज़रुबिन्स उत्तर-पूर्व और पूर्व में नीपर के बाएं किनारे पर चले गए, जहां वे बाद में मध्य यूरोप से स्लाविक निवासियों की एक नई लहर के साथ विलय हो गए।

ज़रुबिनत्सी संस्कृति की स्लाव संबद्धता की अवधारणा के लगातार समर्थक होने के नाते, पी.एन. ट्रीटीकोव ने मिलोग्राडाइट्स के प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित नहीं किया, बार-बार पहले एक तरफ या दूसरे (अर्थात् बाल्टिक पक्ष) की ओर झुकाव किया। ओ.एन. द्वारा उनके बाल्टिक-भाषी होने के विरुद्ध सशक्त तर्क दिये गये। मेलनिकोव्स्काया। इन तर्कों में मुख्य तथ्य यह है कि संस्कृति पहले की तुलना में कहीं अधिक दक्षिण में स्थानीयकृत थी: अर्थात्, देस्ना और दक्षिणी बग की ऊपरी पहुंच के पास। मिलोग्राडोवाइट्स के सबसे पुराने स्मारक यहां स्थित हैं और उत्तर-पूर्व में उनका आंदोलन, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार पता लगाया गया है, कालानुक्रमिक रूप से हेरोडोटस के न्यूरोई के पुनर्वास के साथ मेल खाता है।

वह। मेलनिकोव्स्काया मिलोग्राडोवाइट्स-न्यूर्स की जातीयता का निर्धारण नहीं करता है, हालांकि, स्लाव को प्राथमिकता देता है और मिलोग्राडोवाइट्स में उन विशेषताओं को ढूंढता है जो पी.एन. त्रेताकोव ने ज़रुबिन्स की स्लाविकता को साबित किया। बेलारूसी पुरातत्वविद् एल.डी. पोबोल का झुकाव मिलोग्राडोवाइट्स को ज़रुबिन्स के पूर्ववर्ती के रूप में देखने का था। वी.पी. कोबीचेव ने मिलोग्राडोवाइट्स को न्यूरोई से जोड़े बिना, उनके सेल्टिक मूल का सुझाव दिया। लेकिन यहां संबंध प्रत्यक्षतः अप्रत्यक्ष है, परोक्ष है। कार्पेथियन क्षेत्र से उत्तर-पूर्व की ओर पीछे हटने वाली जनजातियाँ मिलोग्राडोवाइट्स के गठन में भाग ले सकती थीं। ये या तो इलिरो-वेनेटी हैं, या स्लाव या संबंधित जनजातियाँ हैं। इलिय्रियन की उपस्थिति डेसना और बग की ऊपरी पहुंच पर सटीक रूप से दर्ज की गई है, हालांकि सामान्य तौर पर मिलोग्राडोवाइट्स के कब्जे वाले क्षेत्र का उपनाम स्लाविक है। और सेल्ट्स पास में थे. रोमानिया में पुरातत्व अनुसंधान ने मिलोग्राड संस्कृति के आसपास चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के सेल्टिक दफन की खोज करना संभव बना दिया। इ।

मिलोग्राड संस्कृति की स्पष्ट रूप से गैर-बाल्टिक उत्पत्ति ज़रुबिनेट्स संस्कृति के संबंध में मुद्दे को उसी दिशा में हल करती है। इस संस्कृति को बाल्टिक के रूप में तभी मान्यता दी जा सकती है जब उपर्युक्त बाल्टिक क्षेत्रों में से किसी एक से ज़रुबिन्स के आगमन की अनुमति दी जा सके। लेकिन इन सभी क्षेत्रों में, ज़रुबिनत्सी संस्कृति के उद्भव के बाद भी, मापा (और स्थिर) जीवन जारी रहा।

लेकिन, दोनों स्लाव होने के कारण, संस्कृतियाँ स्पष्ट रूप से मिश्रित नहीं थीं और एक दूसरे से भिन्न थीं। यहां तक ​​कि जब उन्होंने स्वयं को एक ही क्षेत्र में पाया, तब भी वे आपस में घुले-मिले नहीं। इससे यह विश्वास करने का कारण मिलता है कि ज़रुबिन लोग बाहर से इस क्षेत्र में आए थे। मिलोग्राड संस्कृति के क्षेत्र में उनकी उपस्थिति ने बाल्टिक जनजातियों के साथ मतभेद को गहरा कर दिया। और वे केवल पश्चिम, उत्तर-पश्चिम या दक्षिण-पश्चिम से ही आ सकते थे। एल.डी. पोबोल का कहना है कि संस्कृति में "पश्चिमी संस्कृतियों के बहुत कम तत्व हैं और अतुलनीय रूप से दक्षिण-पश्चिमी, सेल्टिक संस्कृतियाँ अधिक हैं।" लेखक को रेडोम्स्क के निकट हॉलस्टैट कब्रगाहों के साथ-साथ कांस्य युग के इस क्षेत्र की कब्रगाहों में ऐसे प्रकार के जहाज मिले हैं जिन्हें पोमेरेनियन माना जाता है।

इस प्रकार, मध्य नीपर क्षेत्र में 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व से स्लाव आबादी की निरंतर उपस्थिति का पता लगाया जा सकता है। दूसरी शताब्दी ई. तक लेकिन यह क्षेत्र पुश्तैनी घर नहीं है. पैतृक घर मध्य यूरोप में रहा।

द्वितीय-चतुर्थ शताब्दियों में। विज्ञापन स्लाव चेर्न्याखोव संस्कृति का हिस्सा थे, जिसके क्षेत्र की पहचान वैज्ञानिक जर्मनरिच के गोथिक राज्य से करते हैं। 5वीं सदी में अत्तिला के हुननिक राज्य की बहुसंख्यक आबादी स्लावों की थी। युद्धप्रिय हूणों और जर्मनों के विपरीत, स्लावों ने लड़ाई में भाग नहीं लिया। इसलिए, लिखित स्रोतों में उनका उल्लेख नहीं है, लेकिन उस समय की पुरातात्विक संस्कृति में स्लाव विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। अत्तिला राज्य के पतन के बाद, स्लाव ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश कर गए।

छठी-सातवीं शताब्दी में। स्लाव बाल्टिक राज्यों, बाल्कन, भूमध्यसागरीय, नीपर क्षेत्र में बस गए और स्पेन और उत्तरी अफ्रीका तक पहुँच गए। बाल्कन प्रायद्वीप का लगभग तीन-चौथाई हिस्सा एक सदी के भीतर स्लावों द्वारा जीत लिया गया था। थेस्सालोनिका से सटे मैसेडोनिया के पूरे क्षेत्र को "स्क्लेवेनिया" कहा जाता था। छठी-सातवीं शताब्दी के अंत तक। इसमें शक्तिशाली स्लाव फ्लोटिलस के बारे में जानकारी शामिल है जो थिसली, अचिया, एपिरस के आसपास रवाना हुए और यहां तक ​​कि दक्षिणी इटली और क्रेते तक पहुंचे। लगभग हर जगह स्लाव स्थानीय आबादी को आत्मसात करते हैं। बाल्टिक में - वेन्ड्स और उत्तरी इलियरियन, परिणामस्वरूप बाल्टिक स्लाव का गठन हुआ। बाल्कन में - थ्रेसियन, परिणामस्वरूप, स्लाव की एक दक्षिणी शाखा उत्पन्न होती है।

बीजान्टिन और जर्मनिक मध्ययुगीन लेखकों ने स्लावों को "स्क्लेविनियन" (स्लाव की दक्षिणी शाखा) और "एंटेस" (पूर्वी स्लाव शाखा) कहा। बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर रहने वाले स्लावों को कभी-कभी "वेनेडी" या "वेनेटी" कहा जाता था।

पुरातत्वविदों ने स्केलेविन्स और एंटेस की भौतिक संस्कृति के स्मारकों की खोज की है। स्केलाविन्स प्राग-कोरचाक की पुरातात्विक संस्कृति के क्षेत्र से मेल खाते हैं, जो डेनिस्टर के दक्षिण-पश्चिम तक फैला हुआ है। इस नदी के पूर्व में एक और स्लाव संस्कृति थी - पेनकोव्स्काया। ये चींटियाँ थीं।

VI में - प्रारंभिक VII शताब्दी। उनके वर्तमान निवास का क्षेत्र पूर्वी स्लाव जनजातियों द्वारा बसा हुआ था - पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से लेकर पूर्व में नीपर और डॉन तक और उत्तर में लेक इलमेन तक। पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघ - नॉरथरर्स, ड्रेविलेन्स, क्रिविची, व्यातिची, रेडिमिची, पोलियन, ड्रेगोविची, पोलोत्स्क, आदि - भी वास्तव में ऐसे राज्य थे जिनमें एक राजसी शक्ति थी जो समाज से अलग थी, लेकिन उसके द्वारा नियंत्रित थी . भविष्य के पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में, स्लाव ने कई अन्य लोगों - बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, ईरानी और अन्य जनजातियों को आत्मसात कर लिया। इस प्रकार, पुराने रूसी लोगों का गठन हुआ।

9वीं शताब्दी तक. स्लाव जनजातियों, भूमि और रियासतों ने विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया जो कई पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के क्षेत्र से अधिक थे।

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अपोलो कुज़मिन

स्लाव संभवतः यूरोप के सबसे बड़े जातीय समुदायों में से एक हैं, और उनकी उत्पत्ति की प्रकृति के बारे में कई मिथक हैं।

लेकिन हम वास्तव में स्लावों के बारे में क्या जानते हैं?

स्लाव कौन हैं, वे कहां से आए हैं और उनका पैतृक घर कहां है, हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे।

स्लावों की उत्पत्ति

स्लावों की उत्पत्ति के कई सिद्धांत हैं, जिनके अनुसार कुछ इतिहासकार उन्हें यूरोप में स्थायी रूप से रहने वाली एक जनजाति से जोड़ते हैं, अन्य सीथियन और सरमाटियन को मानते हैं जो मध्य एशिया से आए थे, और भी कई सिद्धांत हैं। आइये उन पर क्रमवार विचार करें:

सबसे लोकप्रिय सिद्धांत स्लावों की आर्य उत्पत्ति के बारे में है।

इस परिकल्पना के लेखक "रूस की उत्पत्ति का नॉर्मन इतिहास" के सिद्धांतकार हैं, जिसे 18 वीं शताब्दी में जर्मन वैज्ञानिकों के एक समूह: बायर, मिलर और श्लोज़र द्वारा विकसित और सामने रखा गया था, जिसकी पुष्टि के लिए रैडज़विलोव या कोनिग्सबर्ग क्रॉनिकल मनगढ़ंत था।

इस सिद्धांत का सार इस प्रकार था: स्लाव एक इंडो-यूरोपीय लोग हैं जो लोगों के महान प्रवासन के दौरान यूरोप चले गए, और कुछ प्राचीन "जर्मन-स्लाव" समुदाय का हिस्सा थे। लेकिन परिणाम स्वरूप कई कारकजर्मनों की सभ्यता से अलग होकर और खुद को जंगली पूर्वी लोगों के साथ सीमा पर पाकर, और उस समय की उन्नत रोमन सभ्यता से अलग होकर, यह अपने विकास में इतना पीछे रह गया कि उनके विकास के रास्ते मौलिक रूप से बंद हो गए। अलग हो गया

पुरातत्व जर्मनों और स्लावों के बीच मजबूत अंतरसांस्कृतिक संबंधों के अस्तित्व की पुष्टि करता है, और सामान्य तौर पर यह सिद्धांत सम्मानजनक से अधिक है यदि आप इसमें से स्लावों की आर्य जड़ों को हटा दें।

दूसरा लोकप्रिय सिद्धांत प्रकृति में अधिक यूरोपीय है, और यह नॉर्मन सिद्धांत से बहुत पुराना है।

उनके सिद्धांत के अनुसार, स्लाव अन्य यूरोपीय जनजातियों से अलग नहीं थे: वैंडल, बरगंडियन, गोथ, ओस्ट्रोगोथ, विसिगोथ, गेपिड्स, गेटे, एलन, अवार्स, डेसीयन, थ्रेसियन और इलियरियन, और एक ही स्लाव जनजाति के थे

यह सिद्धांत यूरोप में काफी लोकप्रिय था, और प्राचीन रोमनों से स्लाव और सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस से रुरिक की उत्पत्ति का विचार उस समय के इतिहासकारों के बीच बहुत लोकप्रिय था।

लोगों की यूरोपीय उत्पत्ति की पुष्टि जर्मन वैज्ञानिक हेराल्ड हरमन के सिद्धांत से भी होती है, जिन्होंने पन्नोनिया को यूरोपीय लोगों की मातृभूमि कहा था।

लेकिन मुझे अभी भी एक सरल सिद्धांत पसंद है, जो न केवल स्लाव, बल्कि समग्र रूप से यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति के अन्य सिद्धांतों से सबसे प्रशंसनीय तथ्यों के चयनात्मक संयोजन पर आधारित है।

मुझे नहीं लगता कि मुझे आपको यह बताने की ज़रूरत है कि स्लाव जर्मन और प्राचीन यूनानियों दोनों के समान हैं।

इसलिए, अन्य यूरोपीय लोगों की तरह, स्लाव भी बाढ़ के बाद ईरान से आए, और वे यूरोपीय संस्कृति के उद्गम स्थल इलारिया में उतरे, और यहां से, पन्नोनिया के माध्यम से, वे यूरोप का पता लगाने के लिए गए, स्थानीय लोगों के साथ लड़ते और आत्मसात हुए, वे जिनसे आए थे, उन्होंने अपने मतभेद प्राप्त कर लिए।

जो लोग इलारिया में रह गए, उन्होंने पहली यूरोपीय सभ्यता का निर्माण किया, जिसे अब हम इट्रस्केन के नाम से जानते हैं, जबकि अन्य लोगों का भाग्य काफी हद तक उनके द्वारा बसने के लिए चुनी गई जगह पर निर्भर था।

हमारे लिए इसकी कल्पना करना कठिन है, लेकिन वस्तुतः सभी यूरोपीय लोग और उनके पूर्वज खानाबदोश थे। स्लाव भी ऐसे ही थे...

प्राचीन स्लाव प्रतीक को याद रखें जो यूक्रेनी संस्कृति में पूरी तरह से फिट बैठता है: क्रेन, जिसे स्लाव ने अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्य, क्षेत्रों की खोज, जाने, बसने और अधिक से अधिक नए क्षेत्रों को कवर करने के कार्य के साथ पहचाना।

जैसे सारस अज्ञात दूरियों में उड़ गए, वैसे ही स्लाव पूरे महाद्वीप में चले गए, जंगलों को जला दिया और बस्तियों का आयोजन किया।

और जैसे-जैसे बस्तियों की आबादी बढ़ी, उन्होंने सबसे मजबूत और स्वस्थ युवा पुरुषों और महिलाओं को इकट्ठा किया और उन्हें स्काउट्स के रूप में नई भूमि का पता लगाने के लिए लंबी यात्रा पर भेजा।

स्लावों की आयु

यह कहना मुश्किल है कि कब स्लाव पैन-यूरोपीय जातीय जनसमूह से एकल लोगों के रूप में उभरे।

नेस्टर इस घटना का श्रेय बेबीलोन की महामारी को देते हैं।

1496 ईसा पूर्व मावरो ओर्बिनी, जिसके बारे में वह लिखते हैं: “संकेतित समय में, गोथ और स्लाव एक ही जनजाति के थे। और सरमाटिया पर कब्ज़ा करने के बाद, स्लाव जनजाति कई जनजातियों में विभाजित हो गई और उन्हें अलग-अलग नाम प्राप्त हुए: वेन्ड्स, स्लाव, चींटियाँ, वर्ल्स, एलन, मैसेटियन... वैंडल, गोथ, अवार्स, रोस्कोलन, पोलियन, चेक, सिलेसियन...।"

लेकिन अगर हम पुरातत्व, आनुवंशिकी और भाषाविज्ञान के आंकड़ों को जोड़ते हैं, तो हम कह सकते हैं कि स्लाव इंडो-यूरोपीय समुदाय के थे, जो संभवतः नीपर पुरातात्विक संस्कृति से निकले थे, जो सात हजार साल पहले नीपर और डॉन नदियों के बीच स्थित था। पहले पाषाण युग के दौरान.

और यहाँ से इस संस्कृति का प्रभाव विस्तुला से लेकर उरल्स तक के क्षेत्र में फैल गया, हालाँकि अभी तक कोई भी इसका सटीक स्थानीयकरण नहीं कर पाया है।

लगभग चार हजार साल ईसा पूर्व, यह फिर से तीन सशर्त समूहों में विभाजित हो गया: पश्चिम में सेल्ट्स और रोमन, पूर्व में इंडो-ईरानी, ​​और मध्य और पूर्वी यूरोप में जर्मन, बाल्ट्स और स्लाव।

और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास, स्लाव भाषा दिखाई दी।

पुरातत्व, हालांकि, इस बात पर जोर देता है कि स्लाव "सबक्लोश दफन की संस्कृति" के वाहक हैं, जिसे एक बड़े बर्तन के साथ अंतिम संस्कार के अवशेषों को ढंकने की प्रथा से इसका नाम मिला।

यह संस्कृति V-II सदियों ईसा पूर्व में विस्तुला और नीपर के बीच मौजूद थी।

स्लावों का पैतृक घर

ऑर्बिनी स्कैंडिनेविया को मूल स्लाव भूमि के रूप में देखता है, कई लेखकों का जिक्र करते हुए: “नूह के पुत्र येपेथ के वंशज, उत्तर से यूरोप चले गए, उस देश में प्रवेश किया जिसे अब स्कैंडिनेविया कहा जाता है। वहां वे असंख्य रूप से बढ़ गए, जैसा कि सेंट ऑगस्टाइन ने अपने "भगवान के शहर" में बताया है, जहां वह लिखते हैं कि जेफेथ के पुत्रों और वंशजों के पास दो सौ मातृभूमि थीं और उन्होंने उत्तरी महासागर के साथ, सिलिसिया में माउंट टॉरस के उत्तर में स्थित भूमि पर कब्जा कर लिया था। आधा एशिया और पूरे यूरोप से लेकर ब्रिटिश महासागर तक।"

नेस्टर नीपर और पन्नोनिया की निचली पहुंच वाली भूमि को स्लाव की मातृभूमि कहते हैं।

प्रमुख चेक इतिहासकार पावेल सफ़ारिक का मानना ​​था कि स्लावों के पैतृक घर को यूरोप में आल्प्स के आसपास खोजा जाना चाहिए, जहाँ से सेल्टिक विस्तार के दबाव में स्लाव कार्पेथियन के लिए रवाना हुए थे।

यहां तक ​​कि स्लाव के पैतृक घर के बारे में एक संस्करण भी था, जो नेमन और पश्चिमी डिविना की निचली पहुंच के बीच स्थित था, और जहां दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, विस्तुला नदी बेसिन में स्लाव लोगों का गठन किया गया था।

स्लावों के पैतृक घर के बारे में विस्तुला-नीपर परिकल्पना अब तक सबसे लोकप्रिय है।

इसकी पुष्टि स्थानीय उपनामों के साथ-साथ शब्दावली से भी पर्याप्त रूप से होती है।

साथ ही, पॉडक्लोश दफन संस्कृति के क्षेत्र जो हमें पहले से ही ज्ञात हैं, इन भौगोलिक विशेषताओं से पूरी तरह मेल खाते हैं!

"स्लाव" नाम की उत्पत्ति

"स्लाव" शब्द छठी शताब्दी ईस्वी में ही बीजान्टिन इतिहासकारों के बीच आम उपयोग में आ गया था। उन्हें बीजान्टियम के सहयोगी के रूप में बताया गया था।

इतिहास को देखते हुए, मध्य युग में स्लाव स्वयं को ऐसा कहने लगे।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम "शब्द" शब्द से आए हैं, क्योंकि "स्लाव", अन्य लोगों के विपरीत, लिखना और पढ़ना दोनों जानते थे।

मावरो ओर्बिनी लिखते हैं: "सरमाटिया में अपने निवास के दौरान, उन्होंने "स्लाव" नाम लिया, जिसका अर्थ है "शानदार"।

एक संस्करण है जो स्लाव के स्व-नाम को उत्पत्ति के क्षेत्र से जोड़ता है, और इसके अनुसार, नाम "स्लावुतिच" नदी के नाम पर आधारित है, जो नीपर का मूल नाम है, जिसमें एक जड़ शामिल है जिसका अर्थ है "धोना", "शुद्ध करना"।

स्लावों के लिए एक महत्वपूर्ण, लेकिन पूरी तरह से अप्रिय संस्करण बताता है कि स्व-नाम "स्लाव" और "दास" (σκλάβος) के लिए मध्य ग्रीक शब्द के बीच एक संबंध है।

यह मध्य युग में विशेष रूप से लोकप्रिय था।

यह विचार कि स्लाव, उस समय यूरोप में सबसे अधिक लोगों के रूप में, दासों की सबसे बड़ी संख्या बनाते थे और दास व्यापार में एक मांग वाली वस्तु थे, अपनी जगह पर है।

आइए याद रखें कि कई शताब्दियों तक कॉन्स्टेंटिनोपल को आपूर्ति किए गए स्लाव दासों की संख्या अभूतपूर्व थी।

और, यह महसूस करते हुए कि स्लाव अन्य सभी लोगों से कई मायनों में कर्तव्यनिष्ठ और मेहनती गुलाम थे, वे न केवल एक मांग वाली वस्तु थे, बल्कि "दास" का मानक विचार भी बन गए।

वास्तव में, अपने स्वयं के श्रम के माध्यम से, स्लावों ने दासों के लिए अन्य नामों को उपयोग से बाहर कर दिया, चाहे यह कितना भी आक्रामक क्यों न लगे, और फिर, यह केवल एक संस्करण है।

सबसे सही संस्करण हमारे लोगों के नाम के सही और संतुलित विश्लेषण में निहित है, जिसका सहारा लेकर कोई यह समझ सकता है कि स्लाव एक समुदाय से एकजुट हैं सामान्य धर्म: बुतपरस्ती, जिन्होंने अपने देवताओं की महिमा ऐसे शब्दों से की जिनका वे न केवल उच्चारण कर सकते थे, बल्कि लिख भी सकते थे!

ऐसे शब्द जिनका पवित्र अर्थ था, न कि बर्बर लोगों की मिमियाहट और मिमियाना।

स्लावों ने अपने देवताओं को महिमा दी, और उनकी महिमा करते हुए, उनके कार्यों की महिमा करते हुए, वे एक एकल स्लाव सभ्यता में एकजुट हुए, जो पैन-यूरोपीय संस्कृति की एक सांस्कृतिक कड़ी थी।

इस समुदाय के लिए भाषाओं के कुछ समूहों का श्रेय विवादास्पद है। जर्मन वैज्ञानिक जी. क्राहे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जबकि अनातोलियन, इंडो-ईरानी, ​​अर्मेनियाई और ग्रीक भाषाएं पहले ही अलग हो चुकी थीं और स्वतंत्र के रूप में विकसित हो चुकी थीं, इटैलिक, सेल्टिक, जर्मनिक, इलिय्रियन, स्लाविक और बाल्टिक भाषाएं मौजूद थीं। केवल एक ही इंडो-यूरोपीय भाषा की बोलियों के रूप में। प्राचीन यूरोपीय, जो आल्प्स के उत्तर में मध्य यूरोप में रहते थे, ने कृषि, सामाजिक संबंधों और धर्म के क्षेत्र में एक सामान्य शब्दावली विकसित की। प्रसिद्ध रूसी भाषाविद्, शिक्षाविद् ओ.एन. ट्रुबाचेव, मिट्टी के बर्तनों, लोहार और अन्य शिल्पों की स्लाव शब्दावली के विश्लेषण के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रारंभिक स्लाव बोलियों (या उनके पूर्वजों) के वक्ता उस समय थे जब संबंधित शब्दावली विकसित की जा रही थी। गठित भविष्य के जर्मन और इटैलिक, यानी मध्य यूरोप के इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ निकट संपर्क में थे। लगभग, बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक से जर्मनिक भाषाओं का अलगाव 7वीं शताब्दी के बाद नहीं हुआ। ईसा पूर्व इ। (कई भाषाविदों के अनुमान के अनुसार - बहुत पहले), लेकिन भाषाविज्ञान में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के कालानुक्रमिक संदर्भ के व्यावहारिक रूप से कोई सटीक तरीके नहीं हैं।

प्रारंभिक स्लाव शब्दावली और प्रोटो-स्लावों के निवास स्थान

प्रारंभिक स्लाव शब्दावली का विश्लेषण करके स्लाव पैतृक घर स्थापित करने का प्रयास किया गया। एफ.पी. फिलिन के अनुसार, एक व्यक्ति के रूप में स्लाव समुद्र, पहाड़ों और सीढ़ियों से दूर झीलों और दलदलों की बहुतायत वाले वन क्षेत्र में विकसित हुए:

“सामान्य स्लाव भाषा के शब्दकोष में झीलों, दलदलों और जंगलों की किस्मों के नामों की प्रचुरता अपने आप में बहुत कुछ कहती है। जंगलों और दलदलों में रहने वाले जानवरों और पक्षियों, समशीतोष्ण वन-स्टेप क्षेत्र के पेड़ों और पौधों, इस क्षेत्र के जलाशयों की विशिष्ट मछलियों के लिए सामान्य स्लाव भाषा में विभिन्न नामों की उपस्थिति, और साथ ही सामान्य स्लाव नामों की अनुपस्थिति पहाड़ों, मैदानों और समुद्र की विशिष्ट विशेषताओं के लिए - यह सब स्लावों के पैतृक घर के बारे में एक निश्चित निष्कर्ष के लिए स्पष्ट सामग्री देता है... स्लावों का पैतृक घर, कम से कम उनके इतिहास की पिछली शताब्दियों में एकल के रूप में ऐतिहासिक इकाई, समुद्र, पहाड़ों और मैदानों से दूर, समशीतोष्ण क्षेत्र के वन बेल्ट में स्थित थी, जो झीलों और दलदलों से समृद्ध थी..."

पोलिश वनस्पतिशास्त्री यू. रोस्टाफिंस्की ने 1908 में स्लावों के पैतृक घर को अधिक सटीक रूप से स्थानीयकृत करने का प्रयास किया: " स्लाव ने सामान्य इंडो-यूरोपीय नाम यू को विलो और विलो में स्थानांतरित कर दिया और लार्च, फ़िर और बीच को नहीं जानते थे।» बीच- जर्मनिक भाषा से उधार लेना। में आधुनिक युगबीच के वितरण की पूर्वी सीमा लगभग कलिनिनग्राद-ओडेसा रेखा पर पड़ती है, हालाँकि, पुरातात्विक खोजों में पराग का अध्ययन प्राचीन काल में बीच की एक विस्तृत श्रृंखला का संकेत देता है। कांस्य युग में (वनस्पति विज्ञान में मध्य होलोसीन के अनुरूप), बीच पूर्वी यूरोप (उत्तर को छोड़कर) के लगभग पूरे क्षेत्र में उगता था, लौह युग (देर से होलोसीन) में, जब, अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव जातीय समूह का गठन किया गया, बीच के अवशेष अधिकांश रूस, काला सागर क्षेत्र, काकेशस, क्रीमिया, कार्पेथियन में पाए गए। इस प्रकार, स्लावों के नृवंशविज्ञान का संभावित स्थान बेलारूस और यूक्रेन के उत्तरी और मध्य भाग हो सकते हैं। रूस के उत्तर-पश्चिम में (नोव्गोरोड भूमि) मध्य युग में बीच पाया जाता था। बीच के जंगल वर्तमान में पश्चिमी और उत्तरी यूरोप, बाल्कन, कार्पेथियन और पोलैंड में व्यापक हैं। रूस में बीच पाया जाता है कलिनिनग्राद क्षेत्रऔर उत्तरी काकेशस। कार्पेथियन और पोलैंड की पूर्वी सीमा से लेकर वोल्गा तक के क्षेत्र में देवदार अपने प्राकृतिक आवास में नहीं उगता है, जो यूक्रेन और बेलारूस में कहीं स्लाव की मातृभूमि को स्थानीय बनाना भी संभव बनाता है, अगर वनस्पति विज्ञान के बारे में भाषाविदों की धारणाएं प्राचीन स्लावों की शब्दावली सही है।

सभी स्लाव भाषाओं (और बाल्टिक) में यह शब्द है एक प्रकार का वृक्षउसी पेड़ को नामित करने के लिए, जो बताता है कि लिंडन पेड़ का वितरण क्षेत्र स्लाव जनजातियों की मातृभूमि के साथ ओवरलैप होता है, लेकिन इस पौधे की व्यापक रेंज के कारण, अधिकांश यूरोप में स्थानीयकरण धुंधला है।

बाल्टिक और पुरानी स्लाव भाषाएँ

तीसरी-चौथी शताब्दी के बाल्टिक और स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों का मानचित्र।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बेलारूस और उत्तरी यूक्रेन के क्षेत्र व्यापक बाल्टिक स्थलाकृति के क्षेत्र से संबंधित हैं। रूसी भाषाशास्त्रियों, शिक्षाविदों वी.एन. टोपोरोव और ओ.एन. ट्रुबाचेव के एक विशेष अध्ययन से पता चला है कि ऊपरी नीपर क्षेत्र में बाल्टिक हाइड्रोनिम्स को अक्सर स्लाविक प्रत्ययों के साथ औपचारिक रूप दिया जाता है। इसका मतलब यह है कि स्लाव बाल्ट्स की तुलना में बाद में वहां दिखाई दिए। यदि हम सामान्य बाल्टिक भाषा से स्लाव भाषा को अलग करने के संबंध में कुछ भाषाविदों के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं तो यह विरोधाभास दूर हो जाता है।

भाषाविदों के दृष्टिकोण से, व्याकरणिक संरचना और अन्य संकेतकों के संदर्भ में, पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के सबसे करीब थी। विशेष रूप से, अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं में नहीं पाए जाने वाले कई शब्द आम हैं, जिनमें शामिल हैं: रोका(हाथ), गोलवा(सिर), लीपा(लिंडेन), gvězda(तारा), बाल्ट(दलदल), आदि (करीबी 1,600 शब्दों तक हैं)। नाम ही बाल्टिकइंडो-यूरोपीय मूल *बाल्ट- (खड़े पानी) से प्राप्त हुए हैं, जिसका रूसी में पत्राचार होता है दलदल. बाद की भाषा (बाल्टिक के संबंध में स्लाव) का व्यापक प्रसार भाषाविदों द्वारा एक प्राकृतिक प्रक्रिया माना जाता है। वी.एन. टोपोरोव का मानना ​​था कि बाल्टिक भाषाएँ मूल इंडो-यूरोपीय भाषा के सबसे करीब हैं, जबकि अन्य सभी इंडो-यूरोपीय भाषाएँ विकास की प्रक्रिया में अपनी मूल स्थिति से दूर चली गईं। उनकी राय में, प्रोटो-स्लाविक भाषा एक प्रोटो-बाल्टिक दक्षिणी परिधीय बोली थी, जो 5वीं शताब्दी के आसपास प्रोटो-स्लाविक में बदल गई। ईसा पूर्व इ। और फिर स्वतंत्र रूप से पुरानी स्लाव भाषा में विकसित हुई।

पुरातात्विक डेटा

पुरातत्व की सहायता से स्लावों के नृवंशविज्ञान का अध्ययन निम्नलिखित समस्या का सामना करता है: आधुनिक विज्ञानहमारे युग की शुरुआत तक पुरातात्विक संस्कृतियों के परिवर्तन और निरंतरता का पता लगाना संभव नहीं है, जिसके वाहकों को आत्मविश्वास से स्लाव या उनके पूर्वजों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुछ पुरातत्वविद् हमारे युग के मोड़ पर कुछ पुरातात्विक संस्कृतियों को स्लाव के रूप में स्वीकार करते हैं, जो किसी दिए गए क्षेत्र में स्लावों की ऑटोचथोनी को पहचानने वाली प्राथमिकता है, भले ही समकालिक ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार यह अन्य लोगों द्वारा संबंधित युग में बसा हुआ था।

V-VI सदियों की स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियाँ।

5वीं-6वीं शताब्दी के बाल्टिक और स्लाविक पुरातात्विक संस्कृतियों का मानचित्र।

पुरातात्विक संस्कृतियों की उपस्थिति, जिसे अधिकांश पुरातत्वविदों द्वारा स्लाव के रूप में मान्यता दी गई है, केवल 6वीं शताब्दी की है, जो भौगोलिक रूप से अलग-अलग निम्नलिखित समान संस्कृतियों के अनुरूप है:

• प्राग-कोरज़ाक पुरातात्विक संस्कृति: सीमा ऊपरी एल्बे से मध्य नीपर तक एक पट्टी में फैली हुई है, जो दक्षिण में डेन्यूब को छूती है और विस्तुला की ऊपरी पहुंच पर कब्जा करती है। 5वीं शताब्दी की प्रारंभिक संस्कृति का क्षेत्र दक्षिणी पिपरियात बेसिन और डेनिस्टर, दक्षिणी बग और प्रुत (पश्चिमी यूक्रेन) की ऊपरी पहुंच तक सीमित है।

बीजान्टिन लेखकों के स्केलाविन्स के आवासों से मेल खाता है। विशिष्ट विशेषताएं: 1) व्यंजन - बिना सजावट के हाथ से बने बर्तन, कभी-कभी मिट्टी के बर्तन; 2) आवास - कोने में स्टोव या चूल्हे के साथ 20 वर्ग मीटर तक के वर्गाकार अर्ध-डगआउट, या केंद्र में एक स्टोव के साथ लॉग हाउस 3) दफन - लाश जलाना, दाह संस्कार को गड्ढों या कलशों में दफनाना , 6वीं शताब्दी में ज़मीनी क़ब्रिस्तान से टीले पर दफ़न संस्कार की ओर संक्रमण; 4) गंभीर वस्तुओं की कमी, केवल यादृच्छिक चीजें ही मिलती हैं; ब्रोच और हथियार गायब हैं।

• पेनकोव्स्काया पुरातात्विक संस्कृति: मध्य डेनिस्टर से सेवरस्की डोनेट्स (डॉन की पश्चिमी सहायक नदी) तक की सीमा, नीपर (यूक्रेन का क्षेत्र) के मध्य भाग के दाहिने किनारे और बाएं किनारे पर कब्जा कर रही है।

बीजान्टिन लेखकों के पूर्वजों के संभावित आवासों से मेल खाता है। यह तथाकथित चींटी खजानों द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसमें लोगों और जानवरों की कांस्य से बनी मूर्तियाँ पाई जाती हैं, जो विशेष अवकाशों में एनामेल से रंगी हुई हैं। मूर्तियाँ एलन शैली की हैं, हालाँकि चैम्पलेव इनेमल की तकनीक संभवतः यूरोपीय पश्चिम की प्रांतीय रोमन कला के माध्यम से बाल्टिक राज्यों (प्रारंभिक खोज) से आई थी। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह तकनीक पिछली कीवियन संस्कृति के ढांचे के भीतर स्थानीय रूप से विकसित हुई। पेनकोव्स्काया संस्कृति, बर्तनों के विशिष्ट आकार के अलावा, भौतिक संस्कृति की सापेक्ष समृद्धि और काला सागर क्षेत्र के खानाबदोशों के ध्यान देने योग्य प्रभाव में, प्राग-कोरचक संस्कृति से भिन्न है। पुरातत्वविदों एम.आई. आर्टामोनोव और आई.पी. रुसानोवा ने कम से कम प्रारंभिक चरण में, बुल्गार किसानों को संस्कृति के मुख्य वाहक के रूप में मान्यता दी।

• कोलोचिन पुरातात्विक संस्कृति: देस्ना बेसिन और नीपर के ऊपरी भाग (बेलारूस का गोमेल क्षेत्र और रूस का ब्रांस्क क्षेत्र) में निवास स्थान। यह दक्षिण में प्राग और पेनकोवो संस्कृतियों से जुड़ा हुआ है। बाल्टिक और स्लाविक जनजातियों का मिश्रण क्षेत्र। पेनकोवो संस्कृति से इसकी निकटता के बावजूद, वी.वी. सेडोव ने बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के साथ क्षेत्र की संतृप्ति के आधार पर इसे बाल्टिक के रूप में वर्गीकृत किया, लेकिन अन्य पुरातत्वविद् इस विशेषता को पुरातात्विक संस्कृति के लिए जातीय रूप से परिभाषित करने वाले के रूप में नहीं पहचानते हैं।

द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में। विस्तुला-ओडर क्षेत्र से प्रेज़वॉर्स्क संस्कृति की स्लाव जनजातियाँ डेनिस्टर और नीपर नदियों के बीच वन-स्टेप क्षेत्रों में स्थानांतरित हो जाती हैं, जहाँ ईरानी भाषा समूह से संबंधित सरमाटियन और लेट सीथियन जनजातियाँ रहती हैं। उसी समय, गेपिड्स और गोथ्स की जर्मनिक जनजातियाँ दक्षिण-पूर्व में चली गईं, जिसके परिणामस्वरूप स्लावों की प्रधानता वाली एक बहु-जातीय चेर्न्याखोव संस्कृति निचले डेन्यूब से नीपर वन-स्टेप के बाएं किनारे तक उभरी। नीपर क्षेत्र में स्थानीय सीथियन-सरमाटियनों के स्लावीकरण की प्रक्रिया में, एक नए जातीय समूह का गठन हुआ, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में एंटेस के नाम से जाना जाता है।

स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार के भीतर, स्लावों के नृवंशविज्ञान में जनजातियों की भागीदारी से जुड़े उपप्रकारों को वर्गीकृत किया गया है विभिन्न मूल के. अधिकांश सामान्य वर्गीकरणकोकेशियान जाति की दो शाखाओं के स्लाव नृवंश के गठन में भागीदारी का संकेत मिलता है: दक्षिणी (अपेक्षाकृत चौड़े चेहरे वाले मेसोक्रानियल प्रकार, वंशज: चेक, स्लोवाक, यूक्रेनियन) और उत्तरी (अपेक्षाकृत चौड़े चेहरे वाले डोलिचोक्रेन प्रकार, वंशज: बेलारूसियन और रूसी) ). उत्तर में, फ़िनिश जनजातियों के नृवंशविज्ञान में भागीदारी दर्ज की गई (मुख्य रूप से पूर्व में स्लावों के विस्तार के दौरान फिनो-उग्रियों को आत्मसात करने के माध्यम से), जिसने पूर्वी स्लाव व्यक्तियों को कुछ मंगोलोइड मिश्रण दिया; दक्षिण में एक सीथियन सब्सट्रेट था, जिसका उल्लेख पोलियन जनजाति के क्रैनियोमेट्रिक डेटा में किया गया था। हालाँकि, यह पोलियन्स नहीं थे, बल्कि ड्रेविलेन्स थे जिन्होंने भविष्य के यूक्रेनियन के मानवशास्त्रीय प्रकार को निर्धारित किया था।

आनुवंशिक इतिहास

किसी व्यक्ति और संपूर्ण जातीय समूहों का आनुवंशिक इतिहास पुरुष लिंग Y गुणसूत्र की विविधता में परिलक्षित होता है, अर्थात् इसका गैर-पुनर्संयोजन भाग। Y-गुणसूत्र समूह (पुराना पदनाम: HG - अंग्रेजी हापलोग्रुप से) एक सामान्य पूर्वज के बारे में जानकारी रखते हैं, लेकिन उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप उन्हें संशोधित किया जाता है, जिसके कारण विकास के चरणों का पता हापलोग्रुप द्वारा लगाया जा सकता है, या, दूसरे शब्दों में , एक गुणसूत्र मानवता में एक विशेष उत्परिवर्तन के संचय से। किसी व्यक्ति का जीनोटाइप, उसकी मानवशास्त्रीय संरचना की तरह, उसकी जातीय पहचान से मेल नहीं खाता है, बल्कि स्वर्गीय पुरापाषाण युग के दौरान आबादी के बड़े समूहों की प्रवासन प्रक्रियाओं को दर्शाता है, जिससे लोगों के नृवंशविज्ञान के बारे में संभावित धारणा बनाना संभव हो जाता है। स्वयं का अधिकार। प्राथमिक अवस्थाशिक्षा।

लिखित साक्ष्य

स्लाव जनजातियाँ पहली बार 6वीं शताब्दी के बीजान्टिन लिखित स्रोतों में स्क्लाविनी और एंटेस नाम से दिखाई देती हैं। पूर्वव्यापी रूप से, इन स्रोतों में चौथी शताब्दी की घटनाओं का वर्णन करते समय एंटेस का उल्लेख किया गया है। संभवतः स्लाव (या स्लाव के पूर्वजों) में वेन्ड्स शामिल हैं, जिनकी जातीय विशेषताओं को परिभाषित किए बिना, देर से रोमन काल (-द्वितीय शताब्दी) के लेखकों द्वारा रिपोर्ट किया गया था। पहले स्लाव नृवंश (मध्य और ऊपरी नीपर क्षेत्र, दक्षिणी बेलारूस) के गठन के कथित क्षेत्र में समकालीनों द्वारा नोट की गई जनजातियाँ स्लाव के नृवंशविज्ञान में योगदान दे सकती थीं, लेकिन इस योगदान की सीमा की कमी के कारण अज्ञात बनी हुई है। स्रोतों में उल्लिखित जनजातियों की जातीयता और इन जनजातियों और स्वयं प्रोटो-स्लाव के निवास की सटीक सीमाओं के बारे में जानकारी।

पुरातत्वविदों को 7वीं-तीसरी शताब्दी की मिलोग्राड पुरातात्विक संस्कृति में न्यूरॉन्स के साथ भौगोलिक और लौकिक पत्राचार मिलता है। ईसा पूर्व ई., जिसकी सीमा वोलिन और पिपरियात नदी बेसिन (उत्तर-पश्चिमी यूक्रेन और दक्षिणी बेलारूस) तक फैली हुई है। मिलोग्राडियंस (हेरोडोटस के न्यूरोस) की जातीयता के मुद्दे पर, वैज्ञानिकों की राय विभाजित थी: वी.वी. सेडोव ने उन्हें बाल्ट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया, बी.ए. रयबाकोव ने उन्हें प्रोटो-स्लाव के रूप में देखा। स्लाव के नृवंशविज्ञान में सीथियन किसानों की भागीदारी के बारे में भी संस्करण हैं, इस धारणा के आधार पर कि उनका नाम जातीय नहीं है (ईरानी भाषी जनजातियों से संबंधित है), लेकिन सामान्यीकृत (बर्बर लोगों से संबंधित)।

जबकि रोमन सेनाओं के अभियानों ने जर्मनी को राइन से एल्बे तक और मध्य डेन्यूब से कार्पेथियन तक की जंगली भूमि को सभ्य दुनिया में उजागर किया, स्ट्रैबो, काला सागर क्षेत्र के उत्तर में पूर्वी यूरोप का वर्णन करते हुए, हेरोडोटस द्वारा एकत्र की गई किंवदंतियों का उपयोग करता है। स्ट्रैबो, जिन्होंने उपलब्ध जानकारी की आलोचनात्मक व्याख्या की, ने सीधे कहा कि बाल्टिक और पश्चिमी कार्पेथियन पर्वत श्रृंखला के बीच, एल्बे के पूर्व में यूरोप के मानचित्र पर एक सफेद स्थान था। हालाँकि, उन्होंने यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में बास्टर्न की उपस्थिति से संबंधित महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी दी।

जो कोई भी जातीय रूप से ज़रुबिंट्सी संस्कृति के वाहक थे, उनके प्रभाव का पता कीव संस्कृति के प्रारंभिक स्मारकों (पहले स्वर्गीय ज़रुबिंट्सी के रूप में वर्गीकृत), अधिकांश पुरातत्वविदों के अनुसार प्रारंभिक स्लाव में लगाया जा सकता है। पुरातत्वविद् एम. बी. शुकुकिन की धारणा के अनुसार, यह बास्टर्न थे, जो स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे, जो स्लावों के नृवंशविज्ञान में एक उल्लेखनीय भूमिका निभा सकते थे, जिससे बाद वाले को तथाकथित बाल्टो-स्लाविक समुदाय से बाहर खड़ा होने की अनुमति मिली:

"कुछ [बास्टर्न] संभवतः अपनी जगह पर बने रहे और, अन्य "पोस्ट-ज़रुबिनेट्स" समूहों के प्रतिनिधियों के साथ, फिर भाग ले सकते थे जटिल प्रक्रियास्लाव नृवंशविज्ञान, "सामान्य स्लाव" भाषा के निर्माण में कुछ "सेंटम" तत्वों का परिचय देता है, जो स्लाव को उनके बाल्टिक या बाल्टो-स्लाविक पूर्वजों से अलग करते हैं।

"पेव्किंस, वेन्ड्स और फेन्नेस को जर्मन या सरमाटियन के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए या नहीं, मैं वास्तव में नहीं जानता [...] वेन्ड्स ने अपने कई रीति-रिवाजों को अपनाया, डकैती के लिए वे पेव्किंस के बीच मौजूद जंगलों और पहाड़ों को खंगालते हैं [बस्टर्न्स] और फेन्नेस। हालाँकि, उन्हें जर्मन के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि वे अपने लिए घर बनाते हैं, ढाल लेकर चलते हैं और पैदल और बड़ी तेजी से चलते हैं; यह सब उन्हें सरमाटियनों से अलग करता है, जो अपना पूरा जीवन गाड़ी और घोड़े पर बिताते हैं।

कुछ इतिहासकार काल्पनिक धारणाएँ बनाते हैं कि शायद टॉलेमी ने विकृत के तहत सरमाटिया और स्लाव की जनजातियों का उल्लेख किया है स्टवान(जहाजों के दक्षिण में) और सुलोन्स(मध्य विस्तुला के दाहिने किनारे पर)। यह धारणा शब्दों की संगति और प्रतिच्छेदित आवासों द्वारा उचित है।

स्लाव और हूण। 5वीं शताब्दी

एल. ए. गिंडिन और एफ. वी. शेलोव-कोवेद्येव शब्द की स्लाव व्युत्पत्ति को सबसे उचित मानते हैं Strava, गोथिक और हुननिक व्युत्पत्ति की संभावना की अनुमति देते हुए, चेक "बुतपरस्त अंतिम संस्कार दावत" और पोलिश "अंतिम संस्कार दावत, वेक" में इसके अर्थ की ओर इशारा करते हुए। जर्मन इतिहासकार इस शब्द की व्युत्पत्ति करने का प्रयास कर रहे हैं Stravaगॉथिक सूत्रवा से, जिसका अर्थ है लकड़ी का ढेर और संभवतः अंतिम संस्कार की चिता।

खोखली विधि का उपयोग करके नावें बनाना स्लावों के लिए कोई अनोखी विधि नहीं है। अवधि मोनोक्सिलप्लेटो, अरस्तू, ज़ेनोफोन, स्ट्रैबो में पाया जाता है। स्ट्रैबो प्राचीन काल में नावें बनाने की एक विधि के रूप में गॉजिंग की ओर इशारा करते हैं।

छठी शताब्दी की स्लाव जनजातियाँ

स्केलेविन्स और एंटेस के करीबी रिश्ते को ध्यान में रखते हुए, बीजान्टिन लेखकों ने उनके जातीय विभाजन का कोई संकेत नहीं दिया, सिवाय इसके कि अलग - अलग जगहेंएक वास:

“इन दोनों बर्बर जनजातियों का जीवन और कानून समान हैं [...] उन दोनों की भाषा एक ही है, जो काफी बर्बर है। और तक उपस्थितिवे एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं […] और एक समय में स्क्लेवेन्स और चींटियों का नाम भी एक ही था। प्राचीन काल में इन दोनों जनजातियों को बीजाणु [ग्रीक] कहा जाता था। बिखरे हुए], मुझे लगता है क्योंकि वे देश पर "छिटपुट," "बिखरे हुए," अलग-अलग गांवों में रहते थे।
“विस्तुला [विस्तुला] नदी के जन्मस्थान से शुरू होकर, एक घनी आबादी वाली वेनेटी जनजाति विशाल स्थानों पर बस गई। हालाँकि उनके नाम अब अलग-अलग कुलों और इलाकों के अनुसार बदलते रहते हैं, फिर भी उन्हें मुख्य रूप से स्क्लेवेनी और एंटेस कहा जाता है।

स्ट्रैटेजिकॉन, जिसके लेखकत्व का श्रेय सम्राट मॉरीशस (582-602) को दिया जाता है, में स्लावों के आवासों के बारे में जानकारी शामिल है, जो प्रारंभिक स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों पर पुरातत्वविदों के विचारों के अनुरूप है:

"वे जंगलों में या नदियों, दलदलों और झीलों के पास बसते हैं - आम तौर पर उन स्थानों पर जहां तक ​​पहुंचना मुश्किल होता है [...] उनकी नदियाँ डेन्यूब में बहती हैं [...] स्लाव और एंटिस की संपत्ति नदियों के किनारे स्थित है और एक दूसरे को छूती है, ताकि उनके बीच कोई तीक्ष्ण सीमा न रहे। इस तथ्य के कारण कि वे जंगलों, या दलदलों, या नरकटों से उगे स्थानों से आच्छादित हैं, अक्सर ऐसा होता है कि जो लोग उनके खिलाफ अभियान चलाते हैं उन्हें तुरंत अपनी संपत्ति की सीमा पर रुकने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि पूरा स्थान उनके सामने है अगम्य है और घने जंगलों से आच्छादित है।”

गोथ और एंटिस के बीच युद्ध चौथी शताब्दी के अंत में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में कहीं हुआ था, अगर हम 376 में जर्मनरिच की मृत्यु से संबंधित हैं। काला सागर क्षेत्र में चींटियों का प्रश्न कुछ इतिहासकारों के दृष्टिकोण से जटिल है, जिन्होंने इन चींटियों में कोकेशियान एलन या सर्कसियों के पूर्वजों को देखा था। हालाँकि, प्रोकोपियस ने चींटियों के निवास स्थान को आज़ोव सागर के उत्तर में स्थानों तक विस्तारित किया है, हालांकि सटीक भौगोलिक संदर्भ के बिना:

“यहां [उत्तरी आज़ोव सागर] रहने वाले लोगों को प्राचीन काल में सिम्मेरियन कहा जाता था, लेकिन अब उन्हें उटीगुर कहा जाता है। इसके अलावा, उनके उत्तर में, चींटियों की अनगिनत जनजातियाँ भूमि पर कब्ज़ा करती हैं।

प्रोकोपियस ने 527 (सम्राट जस्टिनियन प्रथम के शासनकाल का पहला वर्ष) में बीजान्टिन थ्रेस पर पहली ज्ञात चींटी छापे की सूचना दी।

प्राचीन जर्मन महाकाव्य "विडसाइड" (जिसकी सामग्री 5वीं शताब्दी की है) में, उत्तरी यूरोप की जनजातियों की सूची में वाइन्डम का उल्लेख है, लेकिन स्लाव लोगों के कोई अन्य नाम नहीं हैं। जर्मन लोग स्लावों को जातीय नाम से जानते थे वेन्दाहालाँकि, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि जर्मनों की सीमा से लगे बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उनके द्वारा महान प्रवासन के युग के दौरान स्लाव जातीय समूह में स्थानांतरित कर दिया गया था (जैसा कि रूस और जातीय नाम के साथ बीजान्टियम में हुआ था) स्क्य्थिंस).

स्लावों की उत्पत्ति के बारे में लिखित स्रोत

सभ्य दुनिया को स्लावों के बारे में पता चला, जो पहले पूर्वी यूरोप के जंगी खानाबदोशों द्वारा काट दिए गए थे जब वे बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर पहुँचे थे। बीजान्टिन, जो लगातार बर्बर आक्रमणों की लहरों से लड़ते रहे, ने तुरंत स्लावों को एक अलग जातीय समूह के रूप में पहचाना नहीं होगा और इसकी घटना के बारे में किंवदंतियों की रिपोर्ट नहीं की होगी। 7वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के इतिहासकार थियोफिलेक्ट सिमोकाटा ने स्लावों को गेटे कहा (" पुराने दिनों में इन बर्बर लोगों को यही कहा जाता था"), जाहिरा तौर पर गेटे की थ्रेसियन जनजाति को उन स्लावों के साथ मिला रहा है जिन्होंने निचले डेन्यूब पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया था।

12वीं सदी की शुरुआत के पुराने रूसी इतिहास "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में डेन्यूब पर स्लावों की मातृभूमि का पता चलता है, जहाँ उन्हें पहली बार बीजान्टिन लिखित स्रोतों द्वारा दर्ज किया गया था:

“बहुत समय बाद [बाइबिलोन के बाइबिल पांडेमोनियम के बाद], स्लाव डेन्यूब के किनारे बस गए, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों से स्लाव पूरे देश में फैल गए और जहां-जहां वे बैठे, वहां-वहां उनके नाम से पुकारे जाने लगे। इसलिए कुछ लोग आकर मोरवा के नाम पर नदी पर बैठ गए और मोरावियन कहलाए, जबकि अन्य ने खुद को चेक कहा। और यहाँ वही स्लाव हैं: सफेद क्रोएट, और सर्ब, और होरुटान। जब वोलोचों ने डेन्यूब स्लावों पर हमला किया, और उनके बीच बस गए, और उन पर अत्याचार किया, तो ये स्लाव आए और विस्तुला पर बैठ गए और पोल्स कहलाए, और उन पोल्स से पोल्स आए, अन्य पोल्स - लुटिशियन, अन्य - माज़ोवशान, अन्य - पोमेरेनियन . इसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर के किनारे बस गए और पोलियन कहलाए, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, और अन्य पिपरियात और डीविना के बीच बैठे थे और ड्रेगोविच कहलाए थे, अन्य डीविना के किनारे बैठे थे और पोलोचन कहलाए थे, इसके बाद दवीना में बहने वाली नदी को पोलोटा कहा जाता है, जिससे पोलोत्स्क लोगों ने अपना नाम लिया। वही स्लाव जो इलमेन झील के पास बसे थे, उन्हें उनके ही नाम से बुलाया जाता था - स्लाव।"

पोलिश क्रॉनिकल "ग्रेटर पोलैंड क्रॉनिकल" स्वतंत्र रूप से इस पैटर्न का अनुसरण करता है, जो स्लाव की मातृभूमि के रूप में पन्नोनिया (मध्य डेन्यूब से सटे रोमन प्रांत) पर रिपोर्ट करता है। पुरातत्व और भाषा विज्ञान के विकास से पहले, इतिहासकार डेन्यूब भूमि को स्लाव जातीय समूह की उत्पत्ति के स्थान के रूप में मानते थे, लेकिन अब वे इस संस्करण की पौराणिक प्रकृति को पहचानते हैं।

डेटा की समीक्षा और संश्लेषण

अतीत (सोवियत युग) में, स्लावों के नृवंशविज्ञान के दो मुख्य संस्करण व्यापक थे: 1) तथाकथित पोलिश, जो विस्तुला और ओडर नदियों के बीच के क्षेत्र में स्लावों का पैतृक घर रखता है; 2) ऑटोचथोनस, सोवियत शिक्षाविद् मार्र के सैद्धांतिक विचारों से प्रभावित। दोनों पुनर्निर्माणों ने प्रारंभिक मध्य युग में स्लावों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों में प्रारंभिक पुरातात्विक संस्कृतियों की स्लाव प्रकृति और स्लाव भाषा की कुछ मूल प्राचीनता को मान्यता दी, जो स्वतंत्र रूप से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से विकसित हुई थी। पुरातत्व में डेटा के संचय और अनुसंधान में देशभक्ति की प्रेरणा से विचलन के कारण स्लाव जातीय समूह के गठन के अपेक्षाकृत स्थानीयकृत मूल की पहचान और पड़ोसी भूमि में प्रवास के माध्यम से इसके प्रसार के आधार पर नए संस्करणों का विकास हुआ। स्लावों का नृवंशविज्ञान कहाँ और कब हुआ, इस पर अकादमिक विज्ञान ने एक भी दृष्टिकोण विकसित नहीं किया है।

आनुवंशिक अनुसंधान भी यूक्रेन में स्लावों के पैतृक घर की पुष्टि करता है।

नृवंशविज्ञान के क्षेत्र से प्रारंभिक स्लावों का विस्तार कैसे हुआ, पुरातात्विक संस्कृतियों के कालानुक्रमिक विकास के माध्यम से मध्य यूरोप में प्रवास और निपटान की दिशाओं का पता लगाया जा सकता है। आमतौर पर, विस्तार की शुरुआत पश्चिम में हूणों के आगे बढ़ने और दक्षिण की ओर जर्मनिक लोगों के पुनर्वास के साथ जुड़ी हुई है, अन्य बातों के अलावा, 5वीं शताब्दी में जलवायु परिवर्तन और कृषि गतिविधि की स्थितियों के साथ जुड़ी हुई है। 6वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्लाव डेन्यूब तक पहुंच गए, जहां उनके आगे के इतिहास का वर्णन 6वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में किया गया है।

स्लावों के नृवंशविज्ञान में अन्य जनजातियों का योगदान

सीथियन-सरमाटियनों का अपनी लंबी भौगोलिक निकटता के कारण स्लाव के गठन पर कुछ प्रभाव था, लेकिन पुरातत्व, मानव विज्ञान, आनुवंशिकी और भाषा विज्ञान के अनुसार उनका प्रभाव मुख्य रूप से शब्दावली उधार और घर में घोड़ों के उपयोग तक ही सीमित था। आनुवंशिक आंकड़ों के अनुसार, कुछ खानाबदोश लोगों के सामान्य दूर के पूर्वजों को सामूहिक रूप से बुलाया जाता है सरमाटियन, और इंडो-यूरोपीय समुदाय के भीतर स्लाव, लेकिन ऐतिहासिक समय में ये लोग एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।

मानवविज्ञान, पुरातत्व और आनुवंशिकी के अनुसार, स्लावों के नृवंशविज्ञान में जर्मनों का योगदान नगण्य है। टैसिटस के अनुसार, युग के मोड़ पर, स्लाव (सरमाटिया) के नृवंशविज्ञान के क्षेत्र को "आपसी भय" के एक निश्चित क्षेत्र द्वारा जर्मनों के निवास स्थान से अलग कर दिया गया था। पूर्वी यूरोप के जर्मनों और प्रोटो-स्लावों के बीच एक निर्जन क्षेत्र के अस्तित्व की पुष्टि पहली शताब्दी ईस्वी में पश्चिमी बग से नेमन तक ध्यान देने योग्य पुरातात्विक स्थलों की अनुपस्थिति से होती है। इ। दोनों भाषाओं में समान शब्दों की उपस्थिति को कांस्य युग के भारत-यूरोपीय समुदाय से एक सामान्य उत्पत्ति और चौथी शताब्दी में विस्टुला से दक्षिण और पूर्व में गोथों के प्रवास की शुरुआत के बाद घनिष्ठ संपर्कों द्वारा समझाया गया है। .

टिप्पणियाँ

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2. ट्रुबाचेव ओ.एन. स्लाव भाषाओं में शिल्प शब्दावली। एम., 1966.
3. एफ. पी. फिलिन (1962)। एम. बी. शुकुकिन की रिपोर्ट "द बर्थ ऑफ द स्लाव्स" से
4. रोस्टाफिंस्की (1908)। एम. बी. शुकुकिन की रिपोर्ट "द बर्थ ऑफ द स्लाव्स" से
5. तुरुबानोवा एस.ए., यूरोपीय रूस में जीवित आवरण के गठन के इतिहास का पारिस्थितिक परिदृश्य, जैविक विज्ञान के उम्मीदवार की वैज्ञानिक डिग्री के लिए शोध प्रबंध, 2002:
6. टोपोरोव वी.एन., ट्रुबाचेव ओ.एन. ऊपरी नीपर क्षेत्र के हाइड्रोनिम्स का भाषाई विश्लेषण। एम., 1962.
7. इवानोव, टोपोरोव, 1958। एम. बी. शुकुकिन की रिपोर्ट "द बर्थ ऑफ द स्लाव्स" से
8. वी. एन. टोपोरोव, संग्रह "बाल्टिक भाषाएँ", -एम., 2006
9. ओ एन ट्रुबाचेव. स्लावों की भाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान। भाषाविज्ञान के प्रश्न. - एम., 1982, नंबर 4।
10. ऑटोचथोनस (ग्रीक - स्थानीय, स्वदेशी) - मूल रूप से किसी दिए गए क्षेत्र से संबंधित, स्थानीय, मूल रूप से स्वदेशी। ग्रीक स्मारकों में, किसी दिए गए देश के पहले निवासियों या इसकी सबसे पुरानी आबादी को ऑटोचथॉन भी कहा जाता था।
11. फाइबुला ब्रोच के रूप में कपड़ों के लिए एक फास्टनर है। फाइबुला के निष्पादन की शैली सबसे महत्वपूर्ण जातीय और कालानुक्रमिक विशेषता है।
12. आर्टामोनोव एम.एन., उत्तरी और पश्चिमी काला सागर क्षेत्र की बल्गेरियाई संस्कृतियाँ। डोकल. विभाग और कमीशन जियोग्र. यूएसएसआर सोसायटी, वॉल्यूम। 15, पेज 3.

विटाली इग्नाटिव 13.10.2015

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गुलाम

उद्भव और निपटान के सिद्धांत

वे स्लावों की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग बातें लिखते हैं, लेकिन आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि यह ईसा मसीह के जन्म से पहली सहस्राब्दी का दूसरा भाग था, जबकि यह भी माना जाता है कि वे तुरंत और अचानक प्रकट हुए थे। कम से कम, आधिकारिक इतिहास इस समय से पहले स्लाव जनजातियों के अस्तित्व के संस्करण पर विचार नहीं करता है। विज्ञान उन्हें पूर्वजों, एक प्रोटो-भाषा और पैतृक घर की उपस्थिति से इनकार करता है। हमें बताया गया है कि सभी प्रकार के कम अध्ययन किए गए, और पूरी तरह से अध्ययन नहीं किए गए, पेलस्जियन, इलियरियन, थ्रेसियन, सीथियन, सरमाटियन, डेसीयन, गेटे, एंटेस, वेनेटी के साथ वेनेडी, इट्रस्केन्स थे, लेकिन कोई स्लाव नहीं थे।

आधिकारिक विज्ञान स्लावों की उत्पत्ति लगभग 6वीं शताब्दी में बताता है। इन वर्षों का पहली बार इतिहासकारों द्वारा उल्लेख किया गया था। उनके निवास स्थान को वैज्ञानिकों ने ऊपरी एल्बे से नीपर तक, दक्षिण में डेन्यूब को छूते हुए और विस्तुला की ऊपरी पहुंच पर कब्जा करते हुए रेखांकित किया है।

पहला जिसने सवालों का जवाब देने की कोशिश की: ऐतिहासिक क्षेत्र में स्लाव कहाँ, कैसे और कब दिखाई दिए, वह प्राचीन इतिहासकार थानेस्टर - लेखक"बीते सालों की कहानियाँ" . उन्होंने स्लावों के क्षेत्र को परिभाषित किया, जिसमें निचले डेन्यूब और पन्नोनिया की भूमि भी शामिल थी। "टेल..." के अनुसार, यह डेन्यूब से था कि स्लावों के बसने की प्रक्रिया शुरू हुई, यानी वे अपनी भूमि के मूल निवासी नहीं थे, हम प्रवासन के बारे में बात कर रहे हैं। नतीजतन, कीव इतिहासकार स्लावों की उत्पत्ति के तथाकथित प्रवासन सिद्धांत के संस्थापक थे, जिन्हें "डेन्यूब" या "बाल्कन" सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। यह मध्ययुगीन लेखकों के कार्यों में लोकप्रिय था: 13वीं-14वीं शताब्दी के पोलिश और चेक इतिहासकार। यह राय 18वीं-प्रारंभिक शताब्दियों के इतिहासकारों द्वारा लंबे समय तक साझा की गई थी। XX सदी स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" को विशेष रूप से ऐसे इतिहासकारों द्वारा मान्यता दी गई थीएस एम सोलोविएव , वी. ओ. क्लाईचेव्स्की और अन्य। वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के अनुसार, स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन क्षेत्र में चले गए। इसके आधार पर, उनका काम इस विचार का पता लगाता है कि “रूस का इतिहास 6ठी शताब्दी में शुरू हुआ था। कार्पेथियन की उत्तरपूर्वी तलहटी पर। इतिहासकार के अनुसार, यहीं पर डुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन बनाया गया था। यहां से पूर्वी स्लाव VII- में पूर्व और उत्तर-पूर्व में लेक इलमेन तक बस गए।आठवींसदियों तो, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की (और वह अकेले नहीं हैं) पूर्वी स्लावों को अपनी भूमि पर अपेक्षाकृत देर से आने वाले नवागंतुकों के रूप में देखते हैं।

मध्य युग में, स्लाव की उत्पत्ति का एक और प्रवासन सिद्धांत शुरू हुआ, जिसे "सीथियन-सरमाटियन" नाम मिला। इसे सबसे पहले 13वीं शताब्दी के बवेरियन क्रॉनिकल द्वारा दर्ज किया गया था, और बाद में 15वीं-10वीं शताब्दी के कई पश्चिमी यूरोपीय लेखकों द्वारा अपनाया गया।आठवींसदियों उनके विचारों के अनुसार, स्लाव के पूर्वज पश्चिमी एशिया से काला सागर तट के साथ उत्तर की ओर चले गए और जातीय नाम "सीथियन", "सरमाटियन", "एलन्स" और "रोक्सोलन्स" के तहत बस गए। धीरे-धीरे, उत्तरी काला सागर क्षेत्र से स्लाव पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में बस गए।

प्रवासन सिद्धांत का एक और संस्करण एक अन्य प्रमुख इतिहासकार और भाषाविद्, शिक्षाविद् द्वारा दिया गया थाए. ए. शेखमातोव . उनकी राय में, स्लाव का पहला पैतृक घर बाल्टिक राज्यों में पश्चिमी डिविना और लोअर नेमन का बेसिन था। यहां से स्लाव, वेन्ड्स (सेल्ट्स से) नाम लेते हुए, लोअर विस्तुला की ओर बढ़े, जहां से गोथ उनसे पहले (दूसरी-तीसरी शताब्दी की बारी) काला सागर क्षेत्र में चले गए थे। नतीजतन, यहां (निचला विस्तुला), ए. ए. शेखमातोव के अनुसार, स्लावों का दूसरा पैतृक घर था। अंत में, जब गोथों ने काला सागर क्षेत्र छोड़ दिया, तो स्लावों का हिस्सा, अर्थात् उनकी पूर्वी और दक्षिणी शाखाएँ, पूर्व और दक्षिण में काला सागर क्षेत्र में चले गए और यहाँ दक्षिणी और पूर्वी स्लावों की जनजातियाँ बन गईं। इसका मतलब यह है कि, इस "बाल्टिक" सिद्धांत का पालन करते हुए, स्लाव उस भूमि पर नवागंतुकों के रूप में आए, जिस पर उन्होंने फिर अपने राज्य बनाए।

स्लावों की उत्पत्ति और उनकी "पैतृक मातृभूमि" की प्रवासन प्रकृति के कई अन्य सिद्धांत थे और हैं - यह "मध्य यूरोपीय" भी है, जिसके अनुसार स्लाव और उनके पूर्वज नवागंतुक निकले। जर्मनी (जटलैंड और स्कैंडिनेविया), यहीं से पूरे यूरोप और एशिया में, भारत तक बस गए। और "एशियाई" एक, जो स्लावों को मध्य एशिया के क्षेत्र से बाहर ले गया, जहां "पैतृक घर" सभी भारत-यूरोपीय लोगों के लिए सामान्य माना जाता था। इसी तरह का एक सिद्धांत अलेक्जेंडर नेचवोलोडोव द्वारा सामने रखा गया था। अपनी पुस्तक "द टेल ऑफ़ द रशियन लैंड" में वे लिखते हैं:"हमारी उत्पत्ति येपेत जनजाति से हुई है... पवित्र ग्रंथ हमें बताता है कि जलप्रलय के बाद, नूह के तीन पुत्रों - शेम, हाम और येपेत - से वे सभी राष्ट्र अस्तित्व में आए जो अब पृथ्वी पर रहते हैं। जैपेथ की जनजातियों में से एक अमु दरिया और सीर दरिया नदियों की ऊपरी पहुंच में बस गई, जो अब भीतर स्थित है रूस का साम्राज्य- तुर्किस्तान क्षेत्र में। यहां, इस जनजाति ने एशिया माइनर, फारस और भारत की कई जनजातियों के साथ-साथ यूरोप में रहने वाले सभी गौरवशाली और प्रसिद्ध लोगों को जन्म दिया: यूनानी, रोमन, स्पेनवासी, फ्रांसीसी, अंग्रेजी, जर्मन, स्वीडन, लिथुआनियाई और अन्य। साथ ही सभी स्लाव जनजातियाँ: रूसी, पोल्स, बुल्गारियाई, सर्ब और बाकी सभी" .

स्लाव जनजाति की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न लेखकों, वैज्ञानिकों और अन्य लोगों द्वारा कई सिद्धांत और कल्पनाएँ सामने रखी गई हैं। कोई अपना दृष्टिकोण पुरातात्विक उत्खनन पर आधारित करता है, लेकिन यहां भी संस्कृतियों की निरंतरता के बारे में कोई एक दृष्टिकोण नहीं है - हमारा मतलब स्लाव और प्रोटो-स्लाविक है, इसलिए बाद में, स्लाव के गठन में उनके योगदान से इनकार किए बिना, हालाँकि, शोधकर्ता गैर-स्लाव घटकों की उपस्थिति पर ध्यान देते हैं: थ्रेसियन, सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स और सीथियन। और कोई विभिन्न इतिहासों का उपयोग करके प्रवास मार्गों का पता लगाने की कोशिश कर रहा है। लेकिन यहां समस्या यह है कि स्लाव और रूस की उत्पत्ति के बारे में जानकारी प्रदान करने वाले सभी इतिहास, एक तरह से या किसी अन्य, मूल रूप में हम तक नहीं पहुंचे, लेकिन बहुत बाद में फिर से लिखे गए और राजनीतिक घटनाओं के कारण बिना शर्त उन पर प्रभाव, विश्वसनीय नहीं हो सकता। 100%।

ए. नेच्वोलोडोव - ने हमारे इतिहास की व्याख्या ईश्वरीय आह्वान से संपन्न लोगों के इतिहास के रूप में की, इसकी जड़ें सुदूर बाइबिल के समय में देखी गईं और इसमें सभी पूर्व-कीवान पुरातनता शामिल थी। उसी समय, सीथियनों को स्लावों का पूर्वज माना जाता था,हंस औरअन्य लोग .

इतिहासकार और नृवंशविज्ञानीएल.एन.गुमिल्योव , जिन्होंने प्राचीन लोगों के इतिहास पर बड़ी संख्या में रचनाएँ लिखीं, स्लाव की उत्पत्ति के प्रश्न पर उनका अपना दृष्टिकोण था। उन्होंने रूसी इतिहास सहित अंतरजातीय संपर्कों की समस्या पर विशेष ध्यान दिया, यह तर्क देते हुए कि रूसी तीन घटकों से बना एक जातीय समूह हैं: स्लाव, फिनो-उग्रिक लोग और टाटार।

सोवियत शिक्षाविद् बी.ए. रयबाकोव ने अपनी पुस्तक "कीवान रस और XII-XIII सदियों की रूसी रियासतें" में स्लाविक/रूसी इतिहास की शुरुआत का श्रेय ईसा पूर्व XV सदी को दिया, और साथ ही, एक संख्या के आधार पर सुझाव दिया दस्तावेजों में, कि स्लाव के पूर्वज हेरोडोटस के समय के अलग-अलग सीथियन लोग थे, खासकर जब से हेरोडोटस द्वारा सीथियन के विवरण और बाद में अरब यात्रियों, विशेष रूप से इब्न फदलन द्वारा स्लाव के विवरण के बीच समानता काफी स्पष्ट है, और उन्होंने वन गांवों के किसानों और शहरों के घुड़सवारों के सह-अस्तित्व का स्पष्ट रूप से वर्णन किया।

एम.वी. लोमोनोसोव, जिन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के लिए अपना संघर्ष शुरू किया था, को तब रूस में आधिकारिक विज्ञान द्वारा (ठीक जर्मन प्रभाव के परिणामस्वरूप) एक स्वप्नद्रष्टा और अज्ञानी के रूप में माना जाता था, हालांकि, यदि लोमोनोसोव की दृढ़ता के लिए नहीं, तो रूस में वे ऐसा करते। राज्य बनाने में स्लावों की पूर्ण अक्षमता के बारे में अभी भी स्कूलों में मिथकों का अध्ययन किया जा रहा है। उन्होंने तर्क दिया कि स्लावों का इतिहास उस इतिहास से कहीं अधिक पुराना और गहरा है जो हमारे विज्ञान अकादमी में बसने वाले विदेशियों ने हमारे लिए परिभाषित किया था।

हम लंबे समय तक बहस कर सकते हैं, लेकिन विज्ञान इतिहासकारों की मदद के लिए आता है।

सबसे पहले, आइए मानवविज्ञान की ओर मुड़ें - मनुष्य और उसकी उत्पत्ति का विज्ञान।एक बड़े पैमाने के प्रयोग के परिणाम प्रकाशित हुए वैज्ञानिक पत्रिकाअमेरिकन जर्नल ऑफ ह्यूमन जेनेटिक्स स्पष्ट रूप से यह बताता है"रूसियों के रक्त में मजबूत तातार और मंगोल मिश्रण के बारे में लोकप्रिय राय के बावजूद, जो तातार-मंगोल आक्रमण के दौरान उनके पूर्वजों से विरासत में मिला था, तुर्क लोगों और अन्य एशियाई जातीय समूहों के हापलोग्रुप ने आधुनिक उत्तर-पश्चिमी की आबादी पर लगभग कोई निशान नहीं छोड़ा। , मध्य और दक्षिणी क्षेत्र।”

इसके अलावा, टी. ए. ट्रोफिमोवा द्वारा किए गए प्राचीन और आधुनिक, पूर्वी स्लावों की खोपड़ियों की संरचना के अध्ययन से गठन की स्वायत्तता के बारे में अप्रत्याशित निष्कर्ष निकला (जो उत्पन्न हुआ और किसी दिए गए क्षेत्र में मौजूद है, अनिवार्य रूप से) पूर्वी स्लावों की जनजातियों के आदिवासियों के समान)। यानी इन आंकड़ों के मुताबिक, पश्चिमी इलाकों से स्लावों के किसी भी पुनर्वास की कोई बात नहीं है।

मानवविज्ञान एक काफी युवा विज्ञान है, लेकिन आज एक बिल्कुल नया आंदोलन ताकत हासिल कर रहा है- आनुवंशिक वंशावली - पारंपरिक वंशावली अनुसंधान विधियों के संयोजन में डीएनए परीक्षणों का उपयोग।उदाहरण के लिए, वाई क्रोमोसोम डीएनए परीक्षण दो पुरुषों को यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि उनके पूर्वज एक ही पुरुष हैं या नहीं।वाई-क्रोमोसोमल हापलोग्रुप सांख्यिकीय मार्कर हैं जो हमें मानव आबादी की उत्पत्ति को समझने की अनुमति देते हैं।Y गुणसूत्र की ख़ासियत यह है कि यह पिता से पुत्र तक लगभग अपरिवर्तित रूप से पारित होता है और मातृ आनुवंशिकता द्वारा "मिश्रित" या "पतला" नहीं होता है। यह इसे पैतृक वंश का निर्धारण करने के लिए गणितीय रूप से सटीक उपकरण के रूप में उपयोग करने की अनुमति देता है। यदि "वंश" शब्द का कोई जैविक अर्थ है, तो यह वास्तव में वाई गुणसूत्र की विरासत है।

वर्तमान में, डीएनए वंशावली पिछले प्रवासन की दिशाओं को पुनर्स्थापित करने के लिए पहले की तुलना में बहुत अधिक अवसर प्रदान करती है। इस प्रकार, अनातोली क्लेसोव के कार्यों के अनुसार, हापलोग्रुप आर1ए, विशेष रूप से स्लावों की विशेषता (हालांकि केवल उनके लिए नहीं), उत्तरी भारत की भी विशेषता है, जहां 15 से 30% (विभिन्न अनुमानों के अनुसार) आबादी में यह है हापलोग्रुप, और उच्चतम जातियों में यह प्रतिशत बढ़कर 72% हो जाता है।

आर1 ए1 - हापलोग्रुप आर1 के उत्परिवर्तन से आता है, जो एक ऐसे व्यक्ति में हुआ था जो संभवतः लगभग 15,000 साल पहले रहता था। और प्रोटोक्रोमोसोम वाहक के वंशजों का प्रसार संभवतः कई तरंगों में हुआ।

सबसे महत्वपूर्ण लहर - लगभग 3-5 हजार साल पहले काला सागर के मैदानों से, संभवतः भारत-यूरोपीय भाषाओं और कुर्गन संस्कृति के प्रसार से जुड़ी है। यह हापलोग्रुप स्लाव, उत्तर भारतीयों, ईरानी लोगों (ताजिक, पश्तून) और मध्य एशियाई लोगों (अल्ताई, खोटन, किर्गिज़) के बीच सबसे आम है।

हापलोग्रुप R1a का नृवंशविज्ञान संबंधी वितरण

वर्तमान में, हापलोग्रुप R1a की उच्च आवृत्तियाँ पोलैंड (जनसंख्या का 56%), यूक्रेन (50 से 65%), यूरोपीय रूस (45 से 65%), बेलारूस (45%), स्लोवाकिया (40%), लातविया ( 40%), लिथुआनिया (38%), चेक गणराज्य (34%), हंगरी (32%), क्रोएशिया (29%), नॉर्वे (28%), ऑस्ट्रिया (26%), स्वीडन (24%), पूर्वोत्तर जर्मनी ( 23%) और रोमानिया (22%)। यह पूर्वी यूरोप में सबसे अधिक व्यापक है: लुसाटियन (63%), पोल्स (लगभग 56%), यूक्रेनियन (लगभग 54%), बेलारूसियन (52%), रूसी (48%), टाटार 34%, बश्किर (26%) के बीच %) ) (सेराटोव और समारा क्षेत्रों के बश्किरों के बीच 48% तक); और मध्य एशिया में: खुजंद ताजिकों (64%), किर्गिज़ (63%), इश्कशिमी (68%) के बीच।हापलोग्रुप R1a स्लावों की सबसे विशेषता है। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित हापलोग्रुप रूसियों के बीच आम हैं :

आर1ए - 51% (स्लाव, डंडे, रूसी, बेलारूसियन, यूक्रेनियन);

एन3 - 22% (फिनो-उग्रियन, फिन्स, बाल्ट्स);

I1b - 12% (नॉर्मन्स - जर्मन);

आर1बी - 7% (सेल्ट्स और इटैलिक);

11ए - 5% (स्कैंडिनेवियाई भी);

E3b1 - 3% (भूमध्यसागरीय)।

ये अध्ययन इस बात का स्पष्ट उत्तर नहीं देते कि स्लाव कब और कहाँ से आये। हालाँकि, यह बिल्कुल निश्चित है कि हापलोग्रुपआर1 ए, जो कि स्लाव के नाम से जाने जाने वाले सभी लोगों में अधिक अनुपात में निहित है, कम से कम 15,000 साल पहले पैदा हुआ था, और, अन्य शोधकर्ताओं के अनुसार, 36,000 साल पहले, एक साथ अन्य मुख्य हापलोग्रुप के साथ।

मातृभूमि द्वाराआर1 एबहस चल रही है, और इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है। इसकी उत्पत्ति के बारे में कई सिद्धांत हैं। यहाँ उनमें से तीन हैं.

पूर्वी यूरोपीय सिद्धांत

पूर्वी यूरोप में R1a की उत्पत्ति के सिद्धांत के अनुसार, NationalGeographic के जेनोग्राफिक प्रोजेक्ट के निदेशक सी. वेल्स का कहना है कि R1a की उत्पत्ति 10,000 से 15,000 साल पहले यूरोप में यूक्रेन या दक्षिणी रूस में हुई थी, इस क्षेत्र को "यूक्रेनी शरण" कहा जाता है। , जो इसने लास्ट ग्लेशियल मैक्सिमम के दौरान लोगों के लिए परोसा था। यह भी संभव है कि उत्परिवर्तन उन क्षेत्रों से आया जो पूर्व में थोड़ा आगे स्थित हैं - काला सागर-कैस्पियन मैदान से। किसी भी मामले में, यह प्रवासन के परिणामस्वरूप हुआ, जो कुर्गन परिकल्पना द्वारा समर्थित है, जिसके अनुसार भारत-यूरोपीय भाषाओं के प्रसार और कुर्गन संस्कृति के विकास के बीच एक संबंध है। यह सिद्धांत यूक्रेन और दक्षिणी रूस (वेल्स 2001) में उच्च आवृत्ति (50% से अधिक) और सीमावर्ती क्षेत्रों में आर1ए वाहकों के उच्च प्रतिशत द्वारा समर्थित है।

संभवतः घोड़े को वहां पालतू बनाया गया था, जिससे यूक्रेन में कुर्गन संस्कृति क्षेत्र से 5,000 साल से अधिक पहले हुए व्यापक सांस्कृतिक विस्तार को संभव बनाया गया था।

दक्षिण एशियाई सिद्धांत

दक्षिण एशिया में R1a की उत्पत्ति के बारे में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के आनुवंशिकीविद् स्टीफन ओपेनहाइमर द्वारा उल्लिखित सिद्धांत, लगभग 36 हजार साल पहले दक्षिण एशिया में इस हापलोग्रुप की उत्पत्ति का सुझाव देता है, और वहीं से इसका प्रसार शुरू हुआ। यह परिकल्पना हापलोग्रुप के उपवर्गों की विविधता और पाकिस्तान, उत्तरी भारत और पूर्वी ईरान में उनके वाहकों की बड़ी संख्या पर आधारित है।

पश्चिम एशियाई सिद्धांत

किविसिल्ड (2003) इस विश्वास के कारण पश्चिम एशियाई मूल की परिकल्पना का समर्थन करता है कि यहीं से भारत पर इंडो-आर्यन आक्रमण की शुरुआत हुई थी। इसके अलावा, सेमिनो (2000) मध्य पूर्व में आर1ए की उपस्थिति की बात करता है, इस तथ्य के आधार पर कि, हापलोग्रुप की उत्पत्ति के साथ, इंडो-यूरोपीय भाषाएं यहां उत्पन्न हुईं।

लेकिन आइए वैज्ञानिक खोजों से हटें और स्लावों के इतिहास पर लौटें, जो डीएनए शोध के बिना भी एक गौरवशाली अतीत की गवाही देता है।

स्लावों का इतिहास प्राचीन काल तक जाता है। इसका प्रमाण प्राचीन स्लाव शहर अरकैम हो सकता है, जिसे 1987 की गर्मियों में चेल्याबिंस्क क्षेत्र में खोजा गया था। इस शहर की इमारतें एक घेरे में बनाई गई थीं और एक एम्फीथिएटर के रूप में एक दूसरे से जुड़ी हुई थीं। इस व्यवस्था में, वैज्ञानिकों ने निर्णय लेने में भाग लेने का अवसर देखा महान वृत्तलोगों की। सीधे शब्दों में कहें तो, स्लाव के इतिहास में लोकतंत्र की उत्पत्ति पाई जा सकती है, जो पश्चिम में प्रकट होने से बहुत पहले यहीं उत्पन्न हुई थी।

चेल्याबिंस्क क्षेत्र में यूराल रेंज के पास खोजे गए प्राचीन मेगालिथ भी स्लाव के प्राचीन इतिहास की पुष्टि के रूप में काम कर सकते हैं। वे लगभग 6 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में स्थित थे, यानी वे अंग्रेजी स्टोनहेंज की तुलना में अधिक विविध और जीवंत हैं। इसके अलावा, एक द्वीप पर एक प्राचीन संरचना भी खोजी गई, जो एक वेधशाला की याद दिलाती थी। संरचना की छत और दीवारें बहु-टन पत्थर के स्लैब से बनी हैं, जिनमें से सबसे बड़े का वजन लगभग 17 टन है। यह संरचना चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है, और इसे स्लाव के पूर्वजों द्वारा बनाया गया था।

स्लाव के इतिहास में एक अधिक प्राचीन संरचना को भी शामिल किया जा सकता है: एक धातु प्रसंस्करण संयंत्र, जो वहां उरल्स में खोजा गया था। स्लाव इस संयंत्र में तांबे को गलाते थे। 2011 में, पुरातत्वविदों के एक समूह ने वहां एक विशाल जियोग्लिफ़ की खोज की, जो पत्थर के स्लैब से एल्क के आकार में बनाई गई थी और लंबाई में 265 मीटर तक पहुंच गई थी।

उसी चेल्याबिंस्क क्षेत्र में, कपोवा और इग्नाटिव्स्काया गुफाओं में, वैज्ञानिक उन शैल चित्रों को खोजने में कामयाब रहे जो 14 हजार साल से भी पहले बनाए गए थे, और पृथ्वी पर जीवन के निर्माण को दर्शाते हैं जैसा कि स्लाव के पूर्वजों ने देखा था। दिलचस्प बात यह है कि बहुत बाद के मूल के समान चित्रों के टुकड़े अल्जीरियाई और ऑस्ट्रेलियाई गुफाओं में पाए गए थे।

त्रिपोली (यूक्रेन) में उत्खनन? बीस हजार लोगों के शहर लगभग पांच हजार ईसा पूर्व। एहड्डियाँ? (वोरोनिश के पास)। चौवालीस हजार वर्ष ईसा पूर्व , अमेरिकी पुरातत्व वैज्ञानिकों के अनुसार! यानी कोस्टेंकी मिस्र के पिरामिडों से भी चालीस हज़ार साल पुराना है!

मुझे ऐसा लगता है कि आज हम पूरी दृढ़ता से कह सकते हैं कि स्लाव राज्यों के उद्भव का तथाकथित "नॉर्मन" सिद्धांत, जिसमें दावा किया गया था कि स्लाव सबसे कम उम्र के लोग थे, मौलिक रूप से गलत है। इसके समर्थकों का मुख्य आधार यह है कि पहली सहस्राब्दी के मध्य से पहले कहीं भी स्लाव और रूसी शब्दों का उल्लेख नहीं मिलता है। हालाँकि, ये स्व-नाम बाद के मूल के हैं, और उनके उद्भव से पहले, जनजातियों और लोगों के अन्य नाम थे। बस, सुदूर अतीत में रूसियों को कई संबंधित लोगों, कुलों और जनजातियों को कहा जाने लगा, जिन्हें रूस नामक राज्य संघ में शामिल किया गया था।. इसका प्रमाण ऊपर दी गई पंक्तियाँ, पुरातात्विक उत्खनन, मौखिक परंपराएँ और बहुत कुछ है, जिसके बारे में इस लेख में लिखने का न तो समय है और न ही इसकी आवश्यकता है।

यह इतिहास को फिर से लिखने का समय है। लेकिन यह राजनीतिक परिस्थितियों को खुश करने के लिए नहीं, बल्कि जानबूझकर, वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर किया जाना चाहिए।

पी . एस . “रूस का निर्माण स्लावों के एक संघ द्वारा किया गया था जो यूरोपीय युद्धों और यूरो-झगड़ों से जितना संभव हो सके पूर्व की ओर चले गए थे। यह नोवगोरोड रूस से बहुत पहले शुरू हुआ था। वे एक शांतिपूर्ण जीवन के लिए चले गए: खेती करना, परिवार शुरू करना, पारिवारिक वंश जारी रखना, बुआई, कटाई, गाना, नृत्य करना, छुट्टियों पर गोल नृत्य करना...

कॉल करें "मातृभूमि के लिए!" हमेशा केवल स्लावों के बीच था, क्योंकि स्लावों को हमेशा अपनी रक्षा करनी होती थी!

यीशु के नाम के साथ, स्लाव कभी भी शिकारी अभियानों पर नहीं गए, जैसा कि यूरोप में "राजनीतिक रूप से सही" क्रूसेडरों ने किया था।

रूस में महिलाओं को दांव पर नहीं जलाया जाता था! रूस में पश्चिमी/इनक्विजिशन के समान कोई भयानक/समान नहीं था।

हमारे पूर्वज, वही प्रोटो-स्लाव, गुलामी को मान्यता नहीं देते थे, जबकि यह ग्रीस और रोम में फली-फूली थी। इसके लिए, वैसे, स्लाव को पिछड़ा माना जाता था » .

मिखाइल जादोर्नोव

सुंगिर बस्ती में दफ़न से एक लड़के के चेहरे का पुनर्निर्माण

दुर्भाग्य से, कई ऐतिहासिक मुद्दों का हमेशा सटीक अध्ययन और शोध नहीं किया जाता है। इससे कई धारणाओं और परिकल्पनाओं का निर्माण होता है। और इन विवादास्पद मुद्दों में से एक स्लाव, या अधिक सटीक रूप से, स्लाव की उत्पत्ति के बारे में था, है और रहेगा। इस बारे में वैज्ञानिक और इतिहासकार दशकों से बहस और बहस करते आ रहे हैं। हालाँकि, दूसरी ओर, रहस्यों की उपस्थिति केवल हमारे पूर्वजों के जीवन और उत्पत्ति का अध्ययन करने में रुचि जगाती है।

स्लाव की उत्पत्ति की सभी मौजूदा परिकल्पनाओं और सिद्धांतों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से पहला तथाकथित प्रवासन सिद्धांतों को जोड़ता है, और दूसरा - ऑटोचथोनस। इन समूहों के नामों से, एक बात स्पष्ट हो जाती है: किसी को यकीन है कि स्लाव अन्य क्षेत्रों और भूमि से यूरोप (प्रवास सिद्धांत) में आए थे, और उनके विरोधी बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण का पालन करते हैं। इनमें से कौन सही है यह कहना कठिन है। हालाँकि, प्रवासन को अभी भी सबसे व्यापक और मान्यता प्राप्त है।

आइए प्रत्येक सिद्धांत को समझने का प्रयास करें। स्लावों की उत्पत्ति के प्रवासन सिद्धांत:

जैसा कि हम देखते हैं, सभी प्रवासन सिद्धांत दावा करते हैं कि स्लाव एक प्रकार के "एलियंस" हैं। वे उन देशों में मेहमान बन गए जिन्हें हमेशा उनकी मातृभूमि माना जाता था। और दूसरा महत्वपूर्ण विशेषता: विभिन्न इतिहासों और उद्घोषों में स्लावों का उल्लेख अक्सर अन्य नामों से किया जाता है।

आइए अब दूसरे, सिद्धांतों के कम प्रसिद्ध समूह - ऑटोचथोनस पर चलते हैं। सामान्य तौर पर, अधिक सटीक होने के लिए, केवल एक ही सिद्धांत है। इसमें यह विचार शामिल है कि स्लाव वहीं रहते थे जहां वे मूल रूप से प्रकट हुए थे (अर्थात, यह स्लाव की उत्पत्ति के प्रवासन सिद्धांत से मौलिक रूप से अलग है)। सोवियत इतिहासकारों ने इस धारणा का पालन किया। स्लाव समुदाय, विशेष रूप से पूर्वी स्लाव, अब पोलैंड के साथ-साथ यूक्रेन और बेलारूस के क्षेत्र में बने। इसके अलावा, ऐसा माना जाता है कि स्लाव समुदाय इन ज़मीनों पर रहने वाली छोटी और बिखरी हुई जनजातियों का एक संघ बन गया। लोगों के स्लाव समूह के गठन में तीन चरण हैं:

• प्रोटो-स्लाव। यह तीसरी से पहली सहस्राब्दी तक चला।
• प्रोटो-स्लाविक - छठी शताब्दी तक।
• असल में स्लाव. उस समय, पूर्ण विकसित और स्वतंत्र लोगों और राज्यों का गठन पहले ही हो चुका था।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि स्लावों की उत्पत्ति के ऑटोचथोनस सिद्धांत का आविष्कार केवल कुछ राज्यों (पोलैंड, बुल्गारिया, रूस) की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर बताने के लिए किया गया था।

निःसंदेह, हमने केवल स्लावों की उत्पत्ति के सिद्धांतों की संक्षेप में जांच की। लेकिन और भी बहुत कुछ है आधुनिक विचारइस समस्या के लिए. उनकी बातचीत किस बारे में हो रही है?

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि स्लाव उन लोगों की एक विशाल श्रृंखला से आते हैं जिन्हें कभी इंडो-यूरोपीय कहा जाता था। प्राचीन काल में, इंडो-यूरोपीय समुदाय बड़े क्षेत्रों में निवास करता था: पश्चिम में अटलांटिक महासागर, पूर्व में हिंद महासागर, उत्तर में आर्कटिक महासागर और दक्षिण में भूमध्य सागर था। चौथी और पाँचवीं सहस्राब्दी में, यूरोप पर अभी तक उनका पूरी तरह से कब्ज़ा नहीं हुआ था। यदि आप मानचित्र पर भारत-यूरोपीय लोगों के निपटान के अनुमानित केंद्र को चिह्नित करते हैं, तो यह बाल्कन और एशिया माइनर के उत्तर-पूर्व में स्थित होगा। जहां तक ​​प्रोटो-स्लाव जनजातियों का सवाल है, उन्होंने कार्पेथियन के करीब की भूमि पर कब्जा कर लिया।

लेकिन फिर जनजातियों और लोगों ने धीरे-धीरे अधिक से अधिक नए क्षेत्रों का विकास करना शुरू कर दिया। इसे आसानी से समझाया जा सकता है: पशु प्रजनन और कृषि का तेजी से विकास शुरू हुआ, और इन व्यवसायों के लिए बहुत कुछ की आवश्यकता थी भूमि भूखंड. बाद वाले सभी के लिए पर्याप्त नहीं थे। इस प्रकार जनजातियों ने मध्य वोल्गा तक पहुँचते हुए मध्य और पूर्वी यूरोप दोनों पर कब्ज़ा कर लिया। और, निःसंदेह, उनमें स्लावों के पूर्वज भी थे। बेशक, इन प्रवासन प्रक्रियाओं में धीरे-धीरे काफी लंबा समय लगा। ये घटनाएँ लगभग दूसरी सहस्राब्दी की हैं। और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्पष्ट रूप से गठित स्लाव समुदाय अभी तक अस्तित्व में नहीं था।

पिछले युग की पंद्रहवीं शताब्दी वह समय था जब प्रवासन प्रक्रियाएँ कम हो गईं। अब जीवन व्यवस्थित हो गया है, शांत हो गया है। अब सभी के पास पर्याप्त भूमि थी, जिसने कृषि के आगे बढ़ने में योगदान दिया। और लगभग उसी समय, स्वतंत्र जनजातियों का गठन हुआ, जिनमें स्लाव भी शामिल थे। यानी के अनुसार आधुनिक सिद्धांत, स्लावों का पैतृक घर मध्य और पूर्वी यूरोप था। फिर, जैसा कि हम जानते हैं, सभी स्लावों को क्षेत्रीय आधार पर पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी में विभाजित किया गया था।

आज अधिकांश वैज्ञानिकों की यही राय है। सामान्य तौर पर, इसे आम तौर पर स्वीकार किया जाता है; अन्य तथ्यों की कमी के कारण कभी-कभी इस पर बहस करना मुश्किल होता है।

अंत में

दुर्भाग्य से, हम उन घटनाओं की तस्वीर का पुनर्निर्माण कभी नहीं कर पाएंगे जब पहले स्लाव पृथ्वी पर दिखाई दिए। हमारे लिए इनकी उत्पत्ति की कहानी हमेशा एक रहस्य बनी रहेगी। लेकिन यह वैज्ञानिकों और इतिहासकारों को अटकलें लगाने, सोचने, अपनी राय व्यक्त करने और परिकल्पनाएं सामने रखने से नहीं रोकता है।

बेशक, सभी मौजूदा सिद्धांत समान रूप से व्यापक नहीं हैं। कुछ के बहुत अधिक अनुयायी हैं, जबकि अन्य लगभग अप्रचलित हो गए हैं। आप किस सिद्धांत की ओर झुक रहे हैं? या हो सकता है कि इस समस्या पर आपका अपना दृष्टिकोण हो?