Turgenevo agrastų skaitymas. Antonas Čechovas – agrastas. Ko žmogui reikia laimingam gyvenimui?

"," Agrastas", "Apie meilę". Istorija pasakoja apie žmogų, kuris visą savo gyvenimą pajungė materialiai idėjai – norui turėti dvarą su agrastų krūmais.

Kūrybos istorija

Pirmą kartą istorija „Agrastas“ buvo paskelbta žurnalo „Rusijos mintis“ rugpjūčio mėnesio numeryje 1898 m. Istorijas „Agrastai“ ir „Apie meilę“, kurios tęsė „mažąją trilogiją“, pradėtą ​​pasakojimo „Žmogus byloje“, Čechovas sukūrė Melihove 1898 m. liepą.

„Agrastas“ buvo labai įvertintas kai kurių kritikų, Nemirovič-Dančenka pastebėjo, kad jis turi labai gerų minčių. Laiške Čechovui jis pažymėjo: „Nepaisant kūrinio iki apsvaigimo ir nervingo dusulio, aš moku skaityti. Dabar užverčiau knygą apie istoriją „Apie meilę“. „Agrastas“ yra geras. Tai gerai, nes tau būdinga spalva tiek bendrame tone, tiek fone, tiek kalba, ir todėl, kad yra labai gerų minčių.

Natalija Dušina rašė autoriui: „Kai skaičiau Agrastą, man buvo siaubingai ir gaila jo, be galo gaila vargšės, vienišos, bejausmės žmogaus sielos. „Meilę“ patyriau ir kartu su tais, kurie siela buvo tokie artimi vienas kitam, bet išoriškai turėjo atrodyti svetimi. Ir baisiausia, kad vis tiek reikėjo gyventi, o gyvenimas tęsėsi kaip įprasta, ir net išsiskyrimas buvo patirtas, ir reikėjo toliau gyventi, vyko tos pačios pamokos, tos pačios smulkmenos ir sąmonė, kad ten Ar nebuvo mylimas žmogus, užpildė sielą, ir atrodė, kad tu negali gyventi, bet tu gyvenai“.

N. N. Gusevas iš tremties atsiuntė L. N. Tolstojui ištrauką iš istorijos „Agrastas“: „Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai šios prasmės ir tikslo mūsų laimėje visai nėra, bet kažkuo protingesnio ir didesnio“. Tolstojus laiške Gusevui rašė: „Kokia gera jūsų išrašas iš Čechovo! Ji prašo Skaitymo rato“.

Čechovui gyvuojant istorija buvo išversta į bulgarų, vokiečių ir serbų-kroatų kalbas.

Personažai

• Ivanas Ivanychas Chimša-Himalajietis- pasakotojas
• Nikolajus Ivanychas Chimša-Gimalayskis- pagrindinis kūrinio veikėjas, jaunesnysis Ivano Ivanovičiaus brolis, tarnavo valstybės rūmuose.
• Pavelas Konstantinovičius Alekhinas- vargšas žemės savininkas, į kurį žiūri Ivanas Ivanovičius
• Burkinas- Ivano Ivanyčiaus draugas ir pašnekovas.

Sklypas

Ivanas Ivanovičius ir Burkinas vaikšto per lauką netoli Mironositskoye kaimo ir nusprendžia aplankyti savo draugą, žemės savininką Pavelą Konstantinovičių Alekhiną, kurio dvaras yra netoliese, Sofyino kaime. Alekhinas, „maždaug keturiasdešimties metų, aukštas, stambus, ilgais plaukais vyras, labiau panašus į profesorių ar menininką, o ne į žemės savininką“, pasitinka svečius ant tvarto, kuriame triukšmauja aušintuvas, slenksčio. Jo drabužiai nešvarūs, o veidas juodas nuo dulkių. Jis pasitinka svečius ir kviečia eiti į pirtį. Nusiprausę ir persirengę Ivanas Ivanovičius, Burkinas ir Alekhinas eina į namus, kur prie arbatos su uogiene puodelio Ivanas Ivanovičius pasakoja savo brolio Nikolajaus Ivanovičiaus istoriją.

Broliai vaikystę praleido laukinėje gamtoje, tėvo, kuris tarnavo karininku ir paliko vaikams paveldimą bajorą, dvare. Po tėvo mirties jų turtas buvo iškeltas į teismą dėl skolų. Nuo devyniolikos metų Nikolajus sėdėjo valstybės rūmuose ir svajojo nusipirkti nedidelį dvarą ir tiesiog negalėjo galvoti apie nieką kitą. Visą laiką jis įsivaizdavo būsimą dvarą, kuriame turėjo augti agrastai. Nikolajus taupė pinigus, buvo prastai maitintas, be meilės vedė bjaurią, bet turtingą našlę. Jis laikė savo žmoną badu, o pinigus savo vardu padėjo į banką. Jo žmona negalėjo ištverti tokio gyvenimo ir mirė, o Nikolajus nusipirko sau dvarą, užsisakė dvidešimt agrastų krūmų, pasodino juos ir gyveno kaip žemės savininkas. Kai Ivanas Ivanovičius atvyko aplankyti savo brolio, jį nemaloniai sukrėtė, kaip jis paskendo, paseno ir suglebęs. Jis tapo tikru džentelmenu, daug valgė, bylinėjosi su kaimyninėmis gamyklomis. Nikolajus pagyrė savo brolį agrastais, ir iš jo buvo akivaizdu, kad jis buvo patenkintas savo likimu ir savimi.

Pamačius šį laimingą žmogų, Ivaną Ivanovičių „apėmė jausmas, artimas nevilčiai“. Visą naktį, praleistą dvare, jis galvojo, kiek žmonių pasaulyje kenčia, eina iš proto, geria, kiek vaikų miršta nuo netinkamos mitybos. O kiek dar žmonių gyvena „linksmai“, „dieną valgo, naktimis miega, šneka nesąmones, tuokiasi, sensta, su pasitenkinimu tempia mirusiuosius į kapines“. Jis manė, kad už kiekvieno laimingo žmogaus durų turi stovėti „kas nors su plaktuku“ ir beldimu priminti, kad yra nelaimingų žmonių, kad anksčiau ar vėliau jį ištiks bėda ir „niekas jo nepamatys ir negirdės, jis dabar mato ir negirdi kitų. Ivanas Ivanovičius, baigdamas savo pasakojimą, sako, kad laimės nėra, o jei gyvenime yra prasmė, tai ne laimėje, o „darant gera“.

Nuo ankstaus ryto visas dangus buvo padengtas lietaus debesimis; buvo tylu, nekaršta ir nuobodu, kaip būna pilkai apsiniaukusiomis dienomis, kai virš lauko seniai kabo debesys, lauki lietaus, bet jo nėra. Veterinaras Ivanas Ivanovičius ir gimnazijos mokytojas Burkinas jau pavargo vaikščioti, o laukas jiems atrodė begalinis. Toli priekyje Mironositskoye kaimo vėjo malūnai buvo vos matomi, dešinėje driekėsi eilė kalvų, kurios dingo toli už kaimo, ir abu žinojo, kad čia upės krantas, ten pievos, žali gluosniai. , dvarai, o atsistojus ant vienos iš kalvų, iš ten matosi tas pats didžiulis laukas, telegrafo biuras ir traukinys, kuris iš tolo atrodo kaip ropojantis vikšras, o giedru oru net miestas matosi iš ten. Dabar, ramiu oru, kai visa gamta atrodė nuolanki ir susimąsčiusi, Ivanas Ivanovičius ir Burkinas buvo persmelkti meile šiai sričiai ir abu galvojo, kokia puiki, kokia graži yra ši šalis.

„Praėjusį kartą, kai buvome Prokofy troboje, – pasakė Burkinas, – ketini papasakoti istoriją.

Taip, tada norėjau papasakoti apie savo brolį.

Ivanas Ivanovičius atsiduso ir užsidegė pypkę, kad pradėtų pasakojimą, bet kaip tik tuo metu pradėjo lyti. O po kokių penkių minučių jau smarkiai lijo, smarkus lietus, sunku buvo numatyti, kada jis baigsis. Ivanas Ivanovičius ir Burkinas sustojo mintyse; šunys, jau šlapi, stovėjo uodegomis tarp kojų, aš žiūrėjau į juos su susijaudinimu.

„Turime kur nors pasislėpti“, - sakė Burkinas. - Eime į Alekhiną. Čia jau netoli.

- Eime.

Jie pasuko į šalį ir ėjo per visą nuožulnų lauką, dabar tiesiai, dabar sukdami į dešinę, kol priėjo prie kelio. Netrukus pasirodė tuopos, sodas, paskui raudoni tvartų stogai; švietė upė, atsivėrė vaizdas į platų ruožą su malūnu ir balta vonia. Tai buvo Sofinas, kur gyveno Alekhine.

Malūnas dirbo, užgoždamas lietaus garsą; užtvanka drebėjo. Čia, prie vežimų, šlapi arkliai stovėjo nulenktomis galvomis, vaikščiojo žmonės, apsirišę maišais. Buvo drėgna, purvina, nepatogu, o vaizdas į pasiekiamumą buvo šaltas ir piktas. Ivanas Ivanovičius ir Burkinas jau jautė skrepliavimą, nešvarumą, diskomfortą visame kūne, kojos buvo apsunkusios purvo, o kai, perėję užtvanką, pakilo į šeimininko tvartus, tylėjo, tarsi supykę. vienas kitą.

Viename tvarte triukšmavo vėdinimo mašina; durys buvo atidarytos ir iš jų veržėsi dulkės. Ant slenksčio stovėjo pats Alekhinas, maždaug keturiasdešimties metų vyras, aukštas, stambus, ilgais plaukais, labiau panašus į profesorių ar menininką, o ne į žemės savininką. Jis vilkėjo baltus marškinius su ilgai neskalbtu virviniu diržu, vietoje kelnių – apatines kelnes, prie batų taip pat buvo prilipę purvo ir šiaudų. Nosis ir akys buvo juodos nuo dulkių. Jis atpažino Ivaną Ivaničą ir Burkiną ir, matyt, labai apsidžiaugė.

„Ateikite, ponai, į namus“, - pasakė jis šypsodamasis. - Aš dabar, šią minutę.

Namas buvo didelis, dviejų aukštų. Alechinas gyveno apačioje, dviejuose kambariuose su skliautais ir mažais langeliais, kur kadaise gyveno tarnautojai; atmosfera čia buvo paprasta, tvyrojo ruginės duonos, pigios degtinės ir pakinktų kvapas. Viršuje, priekiniuose kambariuose, jis lankydavosi retai, tik atvykus svečiams. Ivaną Ivaničių ir Burkiną namuose pasitiko tarnaitė, jauna moteris, tokia graži, kad jiedu iškart sustojo ir pažvelgė vienas į kitą.

– Jūs neįsivaizduojate, kaip džiaugiuosi jus matydamas, ponai, – pasakė Alekhinas, sekdamas juos į salę. - Nesitikėjau! Pelageya, - pasisuko į tarnaitę, - tegul svečiai kažkuo persirengia. Beje, persirengsiu. Tik aš pirma privalau nueiti praustis, kitaip atrodo, kad nesiprausiau nuo pavasario. Ar norėtumėte nueiti į vonią, ponai, tada jie išvirs.

Gražuolė Pelageja, tokia gležna ir, atrodo, tokia minkšta, atnešė paklodes ir muilo, o Alekhinas ir svečiai nuėjo į vonią.

„Taip, aš jau seniai nesiprausiau“, - pasakė jis nusirengdamas. – Kaip matote, mano vonia gera, tėtis dar statė, bet kažkaip nėra laiko praustis.

Jis atsisėdo ant laiptelio ir putojo savo ilgi plaukai ir kaklą, o vanduo aplink jį tapo rudas.

– Taip, prisipažįstu... – reikšmingai pasakė Ivanas Ivanovičius, žiūrėdamas į galvą.

- Seniai nesiprausiau... - gėdingai pakartojo Alechinas ir vėl nusimuilavo, o vanduo aplink jį pasidarė tamsiai mėlynas kaip rašalas.

Ivanas Ivanovičius išėjo, su triukšmu metėsi į vandenį ir plaukė lietuje, plačiai mojuodamas rankomis, o iš jo kilo bangos, ant bangų siūbavo baltos lelijos; jis nuplaukė iki pat pasiekiamumo vidurio ir nėrė, o po minutės pasirodė kitoje vietoje ir plaukė toliau, ir toliau nardė, bandydamas pasiekti dugną. „O, Dieve...“ – pakartojo jis mėgaudamasis. „Ak, Dieve...“ Jis nuplaukė prie malūno, kažką pasikalbėjo su ten esančiais valstiečiais, atsisuko ir atsigulė vidury ruožo, atidengdamas veidą lietui. Burkinas ir Alekhinas jau buvo apsirengę ir ruošėsi išeiti, bet jis toliau plaukė ir nardė.

„O, Dieve mano...“ – pasakė jis. „Ak, Viešpatie, pasigailėk.

- Tu darysi! Burkinas jį pašaukė.

Grįžome į namus. Ir tik tada, kai didelėje svetainėje viršuje užsidegė lempa, o Burkinas ir Ivanas Ivanovičiai, apsirengę šilkiniais chalatais ir šiltais batais, sėdėjo foteliuose, o pats Alekhinas, išsiprausęs, sušukuotas, su nauju apsiaustu, vaikščiojo aplink. svetainė, matyt, jautė šilumą su malonumu švara, sausa suknelė, lengvi batai, o kai gražuolė Pelageja, tyliai žengdama ant kilimo ir švelniai šypsodamasi, patiekė ant padėklo arbatos ir uogienės, tik tada pasakojimą pradėjo Ivanas Ivanovičius. atrodė, kad jo klausosi ne tik Burkinas ir Alekhinas, bet ir senos bei jaunos ponios ir kareiviai, ramiai ir griežtai žvelgiantys iš auksinių rėmų.

„Mes esame du broliai, – pradėjo jis, – aš, Ivanas Ivanovičius, o kitas – Nikolajus Ivanovičius – dvejais metais jaunesnis. Aš nuėjau į mokslo skyrių, tapau veterinarijos gydytoju, o Nikolajus nuo devyniolikos sėdėjo valstybės rūmuose. Mūsų tėvas Chimsha-Himalayan buvo iš kantonistų, tačiau, ištarnavęs karininko laipsnį, paliko mums paveldimą bajorą ir nedidelį dvarą. Po jo mirties mūsų mažas dvaras buvo atimtas už skolas, bet, kaip ten bebūtų, vaikystę praleidome kaime laukinėje gamtoje. Mes, kaip valstiečių vaikai, dienas ir naktis leisdavome lauke, miške, saugojome arklius, plevėsavome, gaudėme žuvis ir taip toliau... Ar žinote, kas bent kartą gyvenime pagavo rusenti ar rudenį pamatyti migruojančius strazdus, ​​kaip giedromis, vėsiomis dienomis pulkais veržiasi per kaimą, jis jau nebe miestietis, gurkšnos į valias iki mirties. Mano brolis troško ižde. Praėjo metai, o jis vis dar sėdėjo vienoje vietoje, rašė visus tuos pačius dokumentus ir mąstė apie tą patį, tarsi kaime. Ir ši melancholija pamažu virto tam tikru noru, svajone nusipirkti sau nedidelį dvarą kur nors ant upės ar ežero kranto.

Nuo ankstaus ryto visas dangus buvo padengtas lietaus debesimis; buvo tylu, nekaršta ir nuobodu, kaip būna pilkai apsiniaukusiomis dienomis, kai virš lauko seniai kabo debesys, lauki lietaus, bet jo nėra. Veterinaras Ivanas Ivanovičius ir gimnazijos mokytojas Burkinas jau pavargo vaikščioti, o laukas jiems atrodė begalinis. Toli priekyje Mironositsky kaimo vėjo malūnai buvo vos matomi, dešinėje driekėsi kalvų eilė ir dingo toli už kaimo, ir abu žinojo, kad čia upės krantas, ten pievos, žali gluosniai, dvarai. , o jei stovi ant vienos kalvelės, iš ten matosi tas pats didžiulis laukas, telegrafo biuras ir traukinys, kuris iš tolo atrodo kaip ropojantis vikšras, o giedru oru iš ten matosi net miestas. Dabar, ramiu oru, kai visa gamta atrodė nuolanki ir susimąsčiusi, Ivanas Ivanovičius ir Burkinas buvo persmelkti meile šiai sričiai ir abu galvojo, kokia puiki, kokia graži yra ši šalis.

Paskutinį kartą, kai buvome Prokofy troboje, – sakė Burkinas, – ketinote papasakoti istoriją.

Taip, tada norėjau papasakoti apie savo brolį.

Ivanas Ivanovičius atsiduso ir užsidegė pypkę, kad pradėtų pasakojimą, bet kaip tik tuo metu pradėjo lyti. O po kokių penkių minučių jau smarkiai lijo, smarkus lietus, sunku buvo numatyti, kada jis baigsis. Ivanas Ivanovičius ir Burkinas sustojo mintyse; šunys, jau šlapi, stovėjo uodegomis tarp kojų ir susijaudinę žiūrėjo į juos.

Mums reikia kažkur pasislėpti“, – sakė Burkinas.

Eikime į Alekhiną. Čia jau netoli.

Eime.

Jie pasuko į šalį ir ėjo per visą nuožulnų lauką, dabar tiesiai, dabar sukdami į dešinę, kol priėjo prie kelio. Netrukus pasirodė tuopos, sodas, paskui raudoni tvartų stogai; švietė upė, atsivėrė vaizdas į platų ruožą su malūnu ir balta vonia. Tai buvo Sofinas, kur gyveno Alekhine.

Malūnas dirbo, užgoždamas lietaus garsą; užtvanka drebėjo. Čia, prie vežimų, šlapi arkliai stovėjo nulenktomis galvomis, vaikščiojo žmonės, apsirišę maišais. Buvo drėgna, purvina, nepatogu, o vaizdas į pasiekiamumą buvo šaltas ir piktas. Ivanas Ivanovičius ir Burkinas jau jautė skrepliavimą, nešvarumą, diskomfortą visame kūne, kojos buvo apsunkusios purvo, o kai, perėję užtvanką, pakilo į šeimininko tvartus, tylėjo, tarsi supykę. vienas kitą.

Viename tvarte triukšmavo vėdinimo mašina; Durys buvo atidarytos ir iš jų veržėsi dulkės. Ant slenksčio stovėjo pats Alekhinas, maždaug keturiasdešimties metų vyras, aukštas, stambus, ilgais plaukais, labiau panašus į profesorių ar menininką, o ne į žemės savininką. Jis vilkėjo baltus marškinius su ilgai neskalbtu virviniu diržu, vietoje kelnių – apatines kelnes, prie batų taip pat buvo prilipę purvo ir šiaudų. Nosis ir akys buvo juodos nuo dulkių. Jis atpažino Ivaną Ivaničą ir Burkiną ir, matyt, labai apsidžiaugė.

Prašau, ponai, į namus“, – šypsodamasis pasakė jis. - Aš dabar, šią minutę.

Namas buvo didelis, dviejų aukštų. Alechinas gyveno apačioje, dviejuose kambariuose su skliautais ir mažais langeliais, kur kadaise gyveno tarnautojai; atmosfera čia buvo paprasta, tvyrojo ruginės duonos, pigios degtinės ir pakinktų kvapas. Viršuje, priekiniuose kambariuose, jis lankydavosi retai, tik atvykus svečiams. Ivaną Ivaničių ir Burkiną namuose pasitiko tarnaitė, jauna moteris, tokia graži, kad jiedu iškart sustojo ir pažvelgė vienas į kitą.

Jūs neįsivaizduojate, kaip džiaugiuosi jus matydamas, ponai“, – pasakė Alekhinas, sekdamas juos į salę. - Nesitikėjau! Pelageya, - pasisuko į tarnaitę, - tegul svečiai kažkuo persirengia. Beje, persirengsiu. Tik aš pirma privalau nueiti praustis, kitaip atrodo, kad nesiprausiau nuo pavasario. Ar norėtumėte nueiti į vonią, ponai, tada jie išvirs.

Gražuolė Pelageja, tokia gležna ir, atrodo, tokia minkšta, atnešė paklodes ir muilo, o Alekhinas ir svečiai nuėjo į vonią.

Taip, seniai nesiprausiau“, – nusirengdamas pasakė jis. – Mano vonia, kaip matote, gera, tėtis dar statė, bet kažkaip nėra laiko praustis.

Jis atsisėdo ant laiptelio ir suputojo ilgus plaukus bei kaklą, o vanduo aplink jį tapo rudas.

Taip, prisipažįstu... - pasakė Ivanas Ivanovičius, reikšmingai žiūrėdamas į galvą.

Aš ilgai nesiprausiau ... - gėdingai pakartojo Alekhinas ir vėl nusimuilavo, o vanduo šalia jo tapo tamsiai mėlynas, kaip rašalas.

Ivanas Ivanovičius išėjo į lauką, su triukšmu metėsi į vandenį ir plaukė lietuje, plačiai mojuodamas rankomis, o iš jo kilo bangos, ant bangų siūbavo baltos lelijos; jis nuplaukė iki pat baseino vidurio ir nėrė, o po minutės pasirodė kitoje vietoje ir plaukė toliau, ir toliau nardė, bandydamas pasiekti dugną. „O, Dieve...“ – pakartojo jis mėgaudamasis. „O, Dieve...“ Jis nuplaukė prie malūno, kažką pasikalbėjo su ten esančiais valstiečiais, atsisuko ir atsigulė viduryje ruožo, veidą atidengdamas lietui. Burkinas ir Alekhinas apsirengė ir ruošėsi išvykti, o jis plaukė ir nardė.

O Dieve... - pasakė jis. -O, Viešpatie, pasigailėk.

Ar tu! Burkinas jį pašaukė.

Grįžome į namus. Ir tik tada, kai didelėje svetainėje viršuje užsidegė lempa, o Burkinas ir Ivanas Ivanovičiai, apsirengę šilkiniais chalatais ir šiltais batais, sėdėjo foteliuose, o pats Alekhinas, išsiprausęs, sušukuotas, su nauju apsiaustu, vaikščiojo aplink. svetainė, matyt, jaučia šilumą su malonumu švara, sausa suknelė, lengvi batai, o kai gražuolė Pelageja, tyliai žengdama ant kilimo ir švelniai šypsodamasi, patiekė arbatą su uogiene ant padėklo, tik tada Ivanas Ivanovičius pradėjo pasakojimą. atrodė, kad jo klausosi ne tik Burkinas ir Alekhinas, bet ir senos bei jaunos ponios ir kareiviai, ramiai ir griežtai žvelgiantys iš auksinių rėmų.

Mes esame du broliai, – pradėjo jis, – aš, Ivanas Ivanovičius, o kitas – Nikolajus Ivanovičius – dvejais metais jaunesnis. Aš nuėjau į mokslo skyrių, tapau veterinarijos gydytoju, o Nikolajus nuo devyniolikos sėdėjo valstybės rūmuose. Mūsų tėvas Chimsha-Himalayan buvo iš kantonistų, tačiau, ištarnavęs karininko laipsnį, paliko mums paveldimą bajorą ir nedidelį dvarą. Po jo mirties mūsų mažas dvaras buvo atimtas už skolas, bet, kaip ten bebūtų, vaikystę praleidome kaime laukinėje gamtoje. Mes, kaip valstiečių vaikai, dienas ir naktis leisdavome lauke, miške, saugojome arklius, plukdėme, gaudėme žuvis ir taip toliau... Ar žinote, kas bent kartą gyvenime pagavo rusenti ar rudeni matė migruojančius strazdus, ​​kaip jie giedromis, vėsiomis dienomis būriais veržiasi per kaimą, jis jau nebe miestietis ir bus gurkšnotas iki pat mirties. Mano brolis troško ižde. Praėjo metai, o jis vis dar sėdėjo vienoje vietoje, rašė visus tuos pačius dokumentus ir mąstė apie tą patį, kaip kaime. Ir ši melancholija pamažu virto tam tikru noru, svajone nusipirkti sau nedidelį dvarą kur nors ant upės ar ežero kranto.

Jis buvo malonus, nuolankus vyras, aš jį mylėjau, bet niekada nesijautė užjaučiantis šio troškimo visam likusiam gyvenimui užsidaryti savo nuosavybėje. Įprasta sakyti, kad žmogui tereikia trijų aršinų žemės. Bet lavonui reikia trijų aršinų, o ne žmogaus. Ir dabar taip pat sako, kad jei mūsų inteligentija linkusi į žemę ir siekia dvarų, tai yra gerai. Tačiau šios valdos yra tie patys trys aršinai žemės. Palikti miestą, nuo kovos, nuo gyvenimo triukšmo, išvykti ir pasislėpti savo dvare – tai ne gyvenimas, tai egoizmas, tinginystė, tai savotiška vienuolystė, bet vienuolystė be žygdarbio. Žmogui reikia ne trijų aršinų žemės, ne sodybos, o viso Žemės rutulio, visos gamtos, kur atviroje erdvėje galėtų pasireikšti visas savo laisvos dvasios savybes ir ypatybes.

Mano brolis Nikolajus, sėdėdamas savo kabinete, svajojo, kaip valgys savo kopūstų sriubą, nuo kurios toks skanus kvapas visame kieme, valgys ant žalios žolės, miegos saulėje, sėdės valandų valandas už vartų. suolelis ir pažiūrėti į lauką ir mišką. Žemės ūkio knygos ir visi šie patarimai kalendoriuose buvo jo džiaugsmas, mėgstamiausias dvasinis maistas; mėgo skaityti ir laikraščius, bet juose skaitė tik skelbimus, kad parduodama tiek hektarų dirbamos žemės ir pievų su valda, sodu, malūnu, tekančiais tvenkiniais. O jo galvoje buvo nupiešti takai sode, gėlės, vaisiai, paukščių nameliai, karosai tvenkiniuose ir, žinote, visa tai. Šios įsivaizduojamos nuotraukos buvo skirtingos, priklausomai nuo jam pasirodžiusių skelbimų, tačiau dėl kokių nors priežasčių kiekviename iš jų visada buvo agrastas. Jis neįsivaizdavo nei vieno dvaro, nei vieno poetinio kampelio be agrastų.

Kaimo gyvenimas turi savų patogumų, sakydavo jis. – Sėdi balkone, geri arbatą, o tavo antys plaukioja ant tvenkinio, taip kvepia, ir... ir auga agrastai.

Jis nubraižė savo dvaro planą ir kiekvieną kartą į jį gaudavo tą patį: a) dvaro namą, b) vyro namą, c) sodą, d) agrastą. Jis gyveno taupiai: nevalgė, negėrė, Dievas žino kaip apsirengė kaip elgeta ir viską išsaugojo ir padėjo į banką. Siaubingai ištroškęs. Man buvo skaudu į jį žiūrėti, aš jam kažką padovanojau ir siunčiau per šventes, bet jis ir tai nuslėpė. Jei žmogus davė sau idėją, tada nieko negalima padaryti.

Praėjo metai, jis buvo perkeltas į kitą provinciją, jam jau buvo keturiasdešimt metų, jis vis skaitė skelbimus laikraščiuose ir taupė. Tada, girdžiu, jis vedė. Viskas tuo pačiu tikslu, norėdamas nusipirkti sau dvarą su agrastais, jis vedė seną, bjaurią našlę, be jokio jausmo, bet tik todėl, kad ji turėjo šiek tiek pinigų. Jis taip pat taupiai gyveno su ja, laikė ją iš rankų į lūpas, o pinigus savo vardu dėdavo į banką. Ji eidavo pas pašto viršininką ir su juo priprato prie pyragų ir likerių, bet su antruoju vyru nematė pakankamai juodos duonos; ji pradėjo nykti nuo tokio gyvenimo, bet po trejų metų ėmė ir atidavė savo sielą Dievui. Ir, žinoma, mano brolis nė minutei nepagalvojo, kad jis kaltas dėl jos mirties. Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų keistą. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė jam patiekti lėkštę medaus ir suvalgė visus savo pinigus bei laimėtus bilietus kartu su medumi, kad niekas jo negautų. Kartą stotyje apžiūrėjau bandas, o tuo metu vienas arklių prekeivis pateko po lokomotyvu, jam buvo nupjauta koja. Vežame į greitąją, kraujas liejasi - baisus dalykas, bet vis prašo surasti koją, o visi nerimauja: ant nupjautos kojos bate yra dvidešimt rublių, kad ir kaip jie būtų. yra prarasti.

Jūs esate iš kitos operos, - sakė Burkinas.

Po žmonos mirties, - tęsė Ivanas Ivanovičius, pusę minutės pagalvojęs, - mano brolis pradėjo dairytis dvaro. Žinoma, dairykitės bent penkerius metus, bet galiausiai suklysite ir nusipirksite ką nors visiškai kitokio, nei svajojote. Brolis Nikolajus per komisarą, pervesdamas skolą, nupirko šimtą dvylika arų su dvaru, su liaudies namais, su parku, bet be sodo, be agrastų, be tvenkinių su antimis; buvo upė, bet vanduo joje buvo kavos spalvos, nes vienoje dvaro pusėje buvo plytų fabrikas, o kitoje - kaulų fabrikas. Bet mano Nikolajus Ivanovičius nė kiek neliūdėjo; užsisakė sau dvidešimt agrastų krūmų, pasodino ir gyveno dvarininku.

Praėjusiais metais buvau jo aplankyti. Eisiu, galvoju, pažiūrėsiu kaip ir kas ten. Savo laiškuose brolis savo valdą vadino taip: Čumbaroklovos dykvietė, Himalajų tapatybė. Į Himalayan Identity atvykau po pietų. Buvo karšta. Prie griovio eilėmis sodinamos tvoros, gyvatvorės, medžiai - ir nežinai, kaip patekti į kiemą, kur dėti arklį. Einu į namus, o link manęs raudonas šuo, storas, kaip kiaulė. Ji nori loti, bet tinginystė. Virėjas išėjo iš virtuvės, basomis kojomis, storas, taip pat kaip kiaulė, ir pasakė, kad po vakarienės šeimininkas ilsisi. Įeinu pas brolį, jis sėdi lovoje, kelius apklojęs antklode; pagyvenęs, stambus, suglebęs; skruostai, nosis ir lūpos išsitiesia į priekį – tik žiūrėk, niurzga į antklodę.

Apsikabinome ir verkėme iš džiaugsmo ir liūdnos minties, kad kažkada buvome jauni, o dabar abu žilaplaukiai, ir laikas mirti. Jis apsirengė ir nuvežė mane parodyti savo valdą.

Na, kaip tau čia sekasi? Aš paklausiau.

Taip, nieko, ačiū Dievui, gyvenu gerai.

Tai buvo jau ne buvęs nedrąsus vargšas valdininkas, o tikras dvarininkas, ponas. Jis čia jau buvo apsigyvenęs, priprato ir paragavo; daug valgė, prausėsi pirtyje, išaugo, jau bylinėjosi su visuomene ir abiem gamyklomis ir labai įsižeidė, kai valstiečiai jo nevadino „tavo garbe“. Ir savo siela rūpinosi solidžiai, viešpatiškai, o gerus darbus darė ne paprastai, bet su svarba. Kas yra geri darbai? Valstiečius nuo visų ligų gydė soda ir ricinos aliejumi, o vardadienį tarnavo tarp kaimo padėkos pamaldas, o paskui pusę kibiro padėjo, galvojo, kad reikia. Ak, tie baisūs puskibirai! Šiandien storulis dvarininkas tempia valstiečius pas zemstvos viršininką už nuodijimą, o rytoj, iškilmingą dieną, duoda pusę kibiro, o jie geria ir šaukia „Ura“, o girtuokliai lenkia jam prie kojų. Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas vystosi rusiškame žmoguje, pasipūtusiame, pačiame arogantiškiausiame. Nikolajus Ivanovičius, kuris kažkada ižde bijojo turėti savo pažiūrų, dabar kalbėjo tik tiesą ir tokiu tonu, kaip ministras: „Išsilavinimas reikalingas, bet žmonėms per anksti. “, „fizinės bausmės paprastai yra žalingos, tačiau kai kuriais atvejais jos yra naudingos ir nepakeičiamos“.

Pažįstu žmones ir žinau, kaip su jais elgtis“, – sakė jis. - Žmonės mane myli. Man tereikia pajudinti pirštą, o už mane žmonės darys ką nori.

Ir visa tai, atminkite, buvo pasakyta su protinga, malonia šypsena. Dvidešimt kartų kartojo: „mes bajorai“, „aš kaip bajoras“; aišku, jis nebeprisiminė, kad mūsų senelis buvo valstietis, o tėvas – kareivis. Netgi mūsų pavardė Chimsha-Himalayan, iš esmės nederanti, dabar jam atrodė skambi, kilni ir labai maloni.

Bet tai ne apie jį, o apie mane. Noriu papasakoti, koks pasikeitimas įvyko manyje per tas kelias valandas, kol buvau jo dvare. Vakare, kai gėrėme arbatą, virėja ant stalo atnešė pilną lėkštę agrastų. Ne pirktas, o jo paties agrastai, nuskinti pirmą kartą nuo krūmų pasodinimo. Nikolajus Ivanovičius juokėsi ir minutę tylėdamas, su ašaromis žiūrėjo į agrastus - iš susijaudinimo negalėjo kalbėti, tada įsidėjo vieną uogą į burną, pažvelgė į mane su triumfu vaiko, kuris pagaliau gavo savo mėgstamą žaislą, ir pasakė:

Labai skanu!

O jis godžiai valgė ir kartojo:

Ach, kaip skanu! Tu bandyk!

Jis buvo atšiaurus ir rūgštus, bet, kaip sakė Puškinas, „tiesos tamsa mums brangesnė už pakylėjančią klastą“. Mačiau laimingą žmogų, kurio puoselėta svajonė taip akivaizdžiai išsipildė, kuris gyvenime pasiekė tikslą, gavo tai, ko norėjo, buvo patenkintas savo likimu, savimi. Kažkodėl mano mintyse apie žmogišką laimę visada maišėsi kažkas liūdno, bet dabar, pamačius laimingą žmogų, mane apėmė sunkus jausmas, artimas nevilčiai. Ypač sunku buvo naktį. Jie man paklojo lovą šalia brolio miegamojo, ir aš girdėjau, kaip jis nemiega, kaip atsikėlęs nuėjo prie lėkštės agrastų ir paėmė uogų. Pagalvojau: kaip iš tikrųjų yra daug patenkintų, laimingų žmonių! Kokia nepaprasta galia! Pažvelkite į šį gyvenimą: stipriųjų įžūlumą ir dykinėjimą, silpnųjų neišmanymą ir žvėriškumą, neįmanomas skurdas aplinkui, ankštos sąlygos, išsigimimas, girtavimas, veidmainystė, melas... Tuo tarpu visuose namuose ir gatvėse yra tyla, ramybė; iš penkiasdešimties tūkstančių mieste gyvenančių ne vienas būtų šaukęs, garsiai pasipiktinęs. Matome tuos, kurie eina į turgų maisto produktų, valgo dieną, miega naktimis, kurie kalba savo nesąmones, tuokiasi, sensta, su pasitenkinimu tempia savo mirusiuosius į kapines; bet kenčiančių nematome ir negirdime, o kas baisaus gyvenime nutinka kažkur užkulisiuose. Viskas tylu, ramu, o protestuoja tik nebyli statistika: tiek išprotėjo, tiek kibirų prisigėrė, tiek vaikų mirė nuo netinkamos mitybos... O tokios tvarkos, aišku, reikia; Akivaizdu, kad laimingasis jaučiasi gerai tik todėl, kad nelaimingasis tyliai neša savo naštą, o be šios tylos laimė būtų neįmanoma. Tai yra bendra hipnozė. Būtina, kad už kiekvieno patenkinto, laimingo žmogaus durų kas nors stovėtų su plaktuku ir nuolat belsdamas primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad ir koks jis laimingas, anksčiau ar vėliau gyvenimas parodys savo nagus, bėda streikas - liga, skurdas. , praradimai, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip dabar jis nemato ir negirdi kitų. Bet nėra žmogaus su plaktuku, laimingasis gyvena sau, o smulkūs žemiški rūpesčiai jį šiek tiek jaudina, kaip vėjas drebulę – ir viskas gerai.

Tą naktį man tapo aišku, koks aš patenkintas ir laimingas, – tęsė Ivanas Ivanovičius atsikėlęs. – Taip pat per vakarienę ir medžioklę mokiau, kaip gyventi, kaip tikėti, kaip valdyti žmones. Dar sakiau, kad mokytis lengva, išsilavinimas būtinas, bet paprastiems žmonėms kol kas užtenka vienos raidės. Laisvė yra palaima, sakiau, be jos neįmanoma, kaip be oro, bet reikia laukti. Taip, sakiau, o dabar klausiu: vardan ko laukti? – paklausė Ivanas Ivanovičius, piktai žiūrėdamas į Burkiną. - Vardan ko laukti, klausiu tavęs? Dėl kokių priežasčių? Man sako, kad ne iš karto, kiekviena idėja gyvenime įgyvendinama palaipsniui, savo laiku. Bet kas tai sako? Kur įrodymai, kad tai tiesa? Turite omenyje natūralią dalykų tvarką, reiškinių teisėtumą, bet ar yra kokia nors tvarka ir teisėtumas tame, kad aš, gyvas, mąstantis žmogus, stoviu už griovio ir laukiu, kol jis užaugs arba apims dumblas, o gal galėčiau per jį peršokti ar pastatyti tiltą? Ir vėl vardan ko laukti? Palauk, kai nėra jėgų gyventi, o tuo tarpu reikia gyventi ir nori gyventi!

Tada anksti ryte palikau brolį ir nuo tada man tapo nebepakeliama būti mieste. Tyla ir ramybė slegia, bijau žiūrėti į langus, nes dabar man nėra sunkesnio vaizdo už laimingą šeimą, sėdinčią aplink stalą ir geriančią arbatą. Aš jau senas ir netinku kovoti, nesugebu net nekęsti. Tik nuoširdžiai liūdiu, susierzinu, susierzinu, naktimis dega galva nuo minčių antplūdžio, o užmigti negaliu... O jei būčiau jaunas!

Ivanas Ivanovičius susijaudinęs žingsniavo iš kampo į kampą ir kartojo:

Jei tik būčiau jaunas!

Jis staiga priėjo prie Alechino ir ėmė spausti jam vieną ranką, paskui kitą.

Pavelas Konstantinovičius! - tarė jis maldaujančiu balsu. - Nenusimink, neleisk užmigdyti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą!

Ir visa tai Ivanas Ivanovičius pasakė gailiai, maldaujamai šypsodamasis, tarsi asmeniškai prašydamas.

Tada visi trys sėdėjo foteliuose skirtinguose svetainės galuose ir tylėjo. Ivano Ivanovičiaus istorija netenkino nei Burkino, nei Alechino. Kai iš auksinių rėmų žvelgė generolai ir ponios, kurie prieblandoje atrodė gyvi, buvo nuobodu klausytis pasakojimo apie vargšą valdininką, valgantį agrastus. Kažkodėl norėjau kalbėti ir klausytis apie elegantiškus žmones, apie moteris. Ir tai, kad jie sėdėjo svetainėje, kur viskas - ir sietynas dėkle, ir foteliai, ir kilimai po kojomis - sakė, kad jie kažkada čia vaikščiojo, sėdėjo, gėrė arbatą, tie patys žmonės, kurie dabar žiūrėjo iš rėmai, o tai, kad gražuolė Pelageja dabar tyliai vaikščiojo čia, buvo geriau nei bet kokios istorijos.

Alekhinas buvo labai mieguistas; jis kėlėsi anksti atlikti reikalų, trečią valandą nakties, o dabar jo akys buvo užmerktos, bet bijojo, kad svečiai nepradės pasakoti ką nors įdomaus be jo, ir neišėjo. Ar tai buvo protinga, ar tai, ką ką tik pasakė Ivanas Ivanovičius, buvo teisinga, jis į tai nesigilino; svečiai nekalbėjo apie javus, ne apie šieną, ne apie dervą, o apie tai, kas neturėjo tiesioginio ryšio su jo gyvenimu, ir jis džiaugėsi ir norėjo, kad jie tęstųsi ...

Tačiau laikas miegoti, - atsikeldamas pasakė Burkinas. - Leisk man palinkėti tau geros nakties.

Alekhinas atsisveikino ir nuėjo žemyn į savo kambarį, o svečiai liko viršuje. Jiems abiem buvo suteiktas didelis kambarys nakvynei, kur buvo dvi senos medinės lovos su raižytomis dekoracijomis ir dramblio kaulo kryžiumi kampe; iš jų lovų, plačių, vėsių, kurias padarė gražuolė Pelageja, sklido malonus šviežių skalbinių kvapas.

Ivanas Ivanovičius tyliai nusirengė ir atsigulė.

Viešpatie, atleisk mums nusidėjėliams! - pasakė jis ir užsidengė galvą.

Iš jo pypkės, gulėjusios ant stalo, sklido stiprus tabako garų kvapas, o Burkinas ilgai nemiegojo ir vis negalėjo suprasti, iš kur toks stiprus kvapas.

Visą naktį lietus daužė langus.

XIX amžiaus pabaiga buvo Rusijos socialinio ir politinio gyvenimo sąstingio laikotarpis. Šiomis sunkiomis mūsų Tėvynei dienomis garsus rašytojas A.P.Čechovas stengiasi perteikti geras idėjas mąstantiems žmonėms. Taigi, apsakyme „Agrastas“ jis užduoda skaitytojui klausimus apie gyvenimo prasmę ir tikrąją laimę, atskleisdamas materialinio ir dvasinio turto konfliktą.

Į „mažąją trilogiją“ įtraukta istorija apie A.P. Čechovo „Agrastą“ „Rusiškos minties“ leidėjai išleido 1898 m. Jį sukūrė rašytojas Melikhovo kaime, Maskvos srityje. Ši istorija yra kūrinio „Žmogus byloje“, kuriame taip pat pasakojama apie mirusią žmogaus sielą su iškreipta laimės samprata, tęsinys.

Manoma, kad Čechovas paėmė istoriją, kurią garsus advokatas Anatolijus Koni papasakojo rašytojui L.N. Tolstojus. Ši istorija pasakoja apie vieną pareigūną, kuris, kaip ir N.I. Chimshe-Himalaisy, visą gyvenimą jis atidėjo santaupas, kad galėtų įgyvendinti savo svajonę. Pareigūnas tikėjo, kad suknelės uniforma su aukso spalvos siuvinėjimais jam suteiks garbės ir pagarbos, pradžiugins. Tačiau per gyvenimą „laimingas“ dalykas jam nebuvo naudingas. Be to, nuo naftalino sutepta uniforma vargšui buvo apsivilkusi tik jo paties laidotuvėse.

Žanras ir kryptis

Kūrinys „Agrastas“ parašytas pasakojimo žanru ir priklauso tokiai literatūros darbo krypčiai kaip realizmas. Lakoniška prozos forma leidžia autoriui kuo trumpiau reikšti mintis ir dėl to patraukti skaitytojo dėmesį, pasiekti jo širdį.

Kaip žinote, istorija iš kitų žanrų išsiskiria tuo, kad yra tik viena siužetinė linija, vienas ar du pagrindiniai veikėjai, nedidelis nepilnamečių veikėjų skaičius ir maža apimtis. Visus šiuos ženklus stebime agrastuose.

Apie ką?

Veterinarijos gydytojas Ivanas Ivanovičius Chimša-Gimalayskis ir gimnazijos mokytojas Burkinas lauke buvo užklupti lietaus. Herojai laukia blogo oro Ivano Ivanovičiaus draugo Alekhino dvare. Tada gydytojas su bendražygiais dalijasi istorija apie savo brolį, kurio likimas buvo liūdnas.

Nuo vaikystės broliai išmoko vieną paprastą tiesą – už malonumą reikia mokėti. Jie buvo kilę iš neturtingos šeimos, stengėsi apsigyventi.

Jauniausias iš brolių Nikolajus Ivanovičius ypač troško praturtėti. Visų jo svajonių riba buvo dvaras ir sodas, kuriame augtų prinokusios ir kvapnios agrastai. Siekdamas savo tikslo, Chimsha-Gimala net nužudė savo žmoną, nors ir ne tyčia. Jis taupė viską, atrodė, kad nieko aplinkui nepastebėjo, išskyrus skelbimus apie „arų arų ir pievos su valda“ pardavimo skelbimus. Galiausiai jam vis tiek pavyko įsigyti trokštamą sklypą. Viena vertus, pagrindinis veikėjas laimingas, su malonumu valgo agrastus, apsimeta griežtu, bet teisingu džentelmenu... Bet kita vertus, dabartinė Nikolajaus Ivanovičiaus padėtis nedžiugina jo brolio, kuris atvyko apsilankymas. Ivanas Ivanovičius supranta, kad yra dalykų, kurių vertė yra daug reikšmingesnė nei malonumas valgyti savo agrastus. Būtent šiuo momentu konfliktas tarp materialaus ir dvasinio pasiekia apogėjų.

Sudėtis

„Agrasto“ siužetas kuriamas „istorija istorijoje“ principu. Netiesinis pasakojimas padeda autoriui pagilinti kūrinio prasmę.

Be istorijos apie pagrindinį istorijos veikėją Nikolajus Ivanovičius Chimshi-Himalayan, yra ir kita realybė, kurioje gyvena Ivanas Ivanovičius, Alekhinas ir Burkinas. Paskutiniai du pateikia savo vertinimą, kas atsitiko Nikolajui Ivanovičiui. Jų idėjos apie gyvenimą yra labiausiai paplitusi žmonių egzistavimo versija. Svarbu atkreipti dėmesį į istorijos ekspoziciją, kurioje yra Išsamus aprašymas gamta. Nikolajaus Ivanovičiaus dvaro kraštovaizdis patvirtina naujai nukaldinto meistro dvasinį skurdą.

Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės

1. Čimša-Himalaiskis Ivanas Ivanovičius– aukštuomenės atstovas, kuris tarnauja medicinos srityje – gydo gyvūnus. Jis taip pat yra apsakymų „Žmogus byloje“ ir „Apie meilę“ veikėjas. Šis herojus atlieka svarbias funkcijas istorijoje „Agrastas“. Pirma, jis yra pasakotojas Antra, samprotaujantis herojus, nes iš jo lūpų skaitytojas girdi autoriaus kreipimąsi, pagrindines jo mintis. Pavyzdžiui, Ivano Ivanyčiaus žodžiai apie gyvenimo laikinumą, būtinybę veikti ir gyventi čia ir dabar.
2. Čimša-Gimalajskis Nikolajus Ivanyčius- bajorų atstovas, smulkus valdininkas, o paskui dvarininkas. Jis dvejais metais jaunesnis už savo brolį, „geras, nuolankus vyras“. Personažas siekė grįžti į kaimą – gyventi ramų dvarininko gyvenimą. Jis svajojo apie tai, kaip lesins antis ant tvenkinio, vaikščios sode, maudydamasis šiltos saulės spinduliuose, nuskins prinokusius agrastus nuo šakų, dar šlapių nuo ryto rasos. Dėl svajonės jis sau viską išsižadėjo: taupė, vedė ne iš meilės. Mirus žmonai, jis pagaliau sugebėjo nusipirkti svajonių dvarą: apsigyveno, pradėjo priaugti svorio ir užsidegti, kalbėjo apie savo kilmingą kilmę, prašė valstiečių kreiptis į save „Jūsų garbė“. .

Temos

Šis darbas susijęs su laimės, svajonių, gyvenimo prasmės ieškojimų temos. Visos trys temos yra glaudžiai susijusios viena su kita. Svajonė apie nuosavą dvarą su agrastais Nikolajų Ivanychą atvedė į laimę. Jis ne tik su malonumu valgė agrastus, bet ir su protinga išvaizda Jis kalbėjo apie visuomenės švietimą, nuoširdžiai tikėjo, kad jo dėka kiekvienas paprastas valstietis gali tapti visaverčiu visuomenės nariu. Tik dabar pagrindinio veikėjo laimė netikra: tai tik ramybė, dykinėjimas, vedantys jį į sąstingį. Laikas aplink jį tiesiogine prasme sustojo: jam nereikia vargti, stengtis ir nieko neigti, nes dabar jis yra džentelmenas. Anksčiau Nikolajus Ivanovičius buvo tvirtai įsitikinęs, kad laimę reikia laimėti, nusipelnyti. Dabar, jo nuomone, laimė yra Dievo dovana, ir tik toks išrinktasis kaip jis gali gyventi rojuje žemėje. Tai yra, jo abejotinas pasiekimas tapo tik derlinga dirva egoizmui. Žmogus gyvena tik dėl savęs. Tapęs turtingas, jis dvasiškai nuskurdo.

Galima išskirti tokią temą kaip abejingumas ir reagavimas. Pasakotojas, aptardamas šią temą, pažymi, kad nei Alekhinas, nei Burkinas iki galo nesuprato jo idėjų, jie parodė pasyvumą labai pamokančiam pasakojimui apie gyvenimo prasmę. Pats Ivanas Ivanovičius Chimsha-Himalayan ragina visus visą gyvenimą ieškoti laimės, prisiminti žmones, o ne tik save.

Ir taip, prisipažįsta herojus, gyvenimo prasmė slypi ne kūniškų troškimų tenkinime, o didingesniuose dalykuose, pavyzdžiui, pagalba kitiems.

Problemos

1. Godumas ir tuštybė. Pagrindinė problema apsakyme „Agrastas“ – tai žmogaus kliedesiai, kad tikroji laimė yra materialus turtas. Taigi Nikolajus Ivanovičius visą gyvenimą dirbo vardan pinigų, gyveno jų vardu. Dėl to jo idėjos pasirodė klaidingos, todėl rūgščias agrastus valgė šypsodamasis ir sakydamas: „O, kaip skanu!“. Jo nuomone, tik pinigai žmogui suteikia reikšmės: būdamas džentelmenas, jis pats ėmė save aukštinti, tarsi neturėdamas turto.
2. Ne mažiau svarbus klausimas yra egoizmas. Pagrindinis veikėjas, kaip ir daugelis žmonių žemėje, pamiršo arba nenorėjo prisiminti kitų nelaimes. Jis laikėsi šios taisyklės: aš jaučiuosi gerai, bet likusiems tai nerūpi.

Reikšmė

Pagrindinė A.P. Čechovas išreiškiamas Ivano Ivanovičiaus fraze, kad negalima džiaugtis, kai kitiems blogai. Negalite užmerkti akių prieš kitų žmonių problemas, svarbu atsiminti, kad bėdos gali pasibelsti į bet kurį namą. Svarbu laiku atsakyti į pagalbos prašymus, kad jie galėtų jums padėti sunkiais laikais. Taip autorius išreiškia panieką nuolatiniam poilsiui ir sąstingiui žmogaus gyvenime. Laimė, anot Čechovo, yra judėjimas, veiksmas, kuriuo siekiama daryti gerus ir teisingus darbus.

Tą pačią mintį galima atsekti visose trilogijos dalyse.

Kritika

Teigiamai įvertino istoriją „Agrastas“ V. I. Nemirovičius-Dančenko:

Na, nes tau būdinga spalva tiek bendrame tone, tiek fone, tiek kalboje, tiek dėl to, kad labai geros mintys...

Tačiau apie tai, ką skaito, kalbėjo ne tik kritikai ir literatūros kritikai. Paprasti žmonės aktyviai rašė laiškus Antonui Pavlovičiui. Pavyzdžiui, kartą rašytojas gavo laišką iš Natalijos Dušinos, technikos mokyklos mokinės. Štai jos citata:

Kai skaitau ką nors iš jūsų, aš visada jaučiu, kad gyvenau su šiais žmonėmis, kad noriu apie juos pasakyti tą patį, ką sakei, ir aš ne vienintelis, kuris tai jaučiu, nes rašote tik tiesa ir viskas, kas pasakyta ne taip, kaip tu sakei, bus melas...

Išsamiausiai Čechovo kūrybinį būdą apibūdinti Rusijos gyvenimo realijas pateikė B. Eichenbaumas savo straipsnyje žurnale "Star" :

Bėgant metams Čechovo meninės diagnozės buvo tikslinamos ir gilinamos. Rusijos gyvenimo liga po jo plunksna įgavo ryškesnius ir ryškesnius kontūrus.<…>Nuo diagnozių Čechovas pradėjo pereiti prie gydymo klausimų. Tai ypač stipriai pasirodė istorijoje „Agrastas“.<…>Čechovas niekada nekūrė – jis girdėjo šiuos žodžius savo gyvenime ir jais džiaugėsi, nes jis pats buvo tas žmogus su plaktuku. Jis pasibeldė į pačią Rusijos širdį – ir praėjo.

Ypač emocingai jis kalbėjo apie istoriją G.P. Berdnikovas,Čechovo aprašytoje tikrovėje pareiškęs, kad „gaila būti laimingam“. :

Drama ... mums atskleidžiama istorijoje „Agrastas“.<…>Tačiau po Čechovo plunksna valdininką apėmusi svajonė-aistra jį taip sugeria, kad galiausiai jis visiškai atima iš jo žmogaus išvaizdą ir panašumą.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!