कक्षा का समय छात्र के ज्ञान की सीमा का विस्तार करता है जो पाठ्यक्रम में परिलक्षित नहीं होता है। यह किसी शहर, देश, दुनिया में होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी हो सकती है, विचार का विषय जीवन की कोई भी घटना हो सकती है। कक्षा घंटों के विषयों और सामग्री को निर्धारित करने के लिए, सबसे पहले स्कूली बच्चों की शिक्षा के स्तर, उनके नैतिक विचारों, रुचियों, निर्णयों, इच्छाओं का अध्ययन करना आवश्यक है। और केवल तभी कक्षा घंटों के पूरे चक्र को प्रस्तावित और संकलित किया जा सकता है। लेकिन जैसा कि वे कहते हैं, कक्षा का पहला घंटा बच्चों को "संक्रमित" करना चाहिए।
और आप उस चीज़ से शुरुआत कर सकते हैं जो आपके लिए विशेष रूप से करीब, समझने योग्य और प्रिय है।
परिस्थितिजन्य कक्षा का समय "क्या हम संवाद कर सकते हैं?" निकोलाई कपुस्टिन की पद्धति के अनुसार, यह त्वरित, सही, गतिशील है और विशिष्ट वास्तविक परिस्थितियों में जागरूकता और स्वयं के परीक्षण को बढ़ावा देता है।
स्थितिजन्य कक्षा घंटों के संचालन के लिए अन्य प्रौद्योगिकियाँ और विधियाँ हैं, लेकिन यह रूप मेरे करीब और समझने योग्य है।
यह सबसे प्रभावी है और कक्षा शिक्षक और छात्रों के लिए आत्म-अभिव्यक्ति का अवसर प्रदान करता है। स्थिति एवं आयु के संबंध में यह सर्वमान्य है। यह सच है और इसलिए प्रभावी है.
हमने एक प्रश्न रखा है जिसका हम उत्तर चाहते हैं। हमारा मुख्य शब्द "संचार" है, और सवाल यह है कि "क्या हम यह कर सकते हैं?" वैज्ञानिक किसी जटिल या समझ से परे घटना को समझने के लिए उसे भागों में तोड़ देते हैं। वे घटना के सार का अध्ययन करने और सही ढंग से समझने के लिए ऐसा करते हैं। तो संचार क्या है और यह कैसे होता है?
संचार मानव जीवन का एक तरीका है।
संचार में भाषण (लिखित और मौखिक), कपड़े, व्यवहार, चेहरे के भाव और हावभाव शामिल होते हैं। यदि यह जीवन का तरीका है तो एक व्यक्ति किसके साथ और क्या संवाद करता है?
लोगों के साथ, प्रकृति के साथ, जानवरों के साथ, वस्तुओं के साथ, कला के कार्यों के साथ, अपने आप के साथ।
वाणी विचारों और भावनाओं को प्रसारित करने का एक साधन है।
2,500 साल पहले, स्कूल में "रेटोरिक" नामक विज्ञान का अध्ययन किया जाता था। शब्द "रैटोरिक" ग्रीक "मैं बोलता हूँ" से आया है, और ग्रीक में "रेटोरिक" शब्द का अर्थ है "एक वाक्पटु व्यक्ति।" अर्थात् ऐसा व्यक्ति जो सुन्दर ढंग से बोलना जानता हो। अलंकारिक पाठों में उन्होंने सूचित करना, राजी करना, समझाना, बहस करना, बातचीत करना, प्रशंसा करना, गाना, प्रेरित करना, अभिवादन करना सिखाया।
क्या आपने कभी सोचा है कि "भाषा" शब्द का क्या अर्थ है?
एक व्यक्ति बोलता है, दूसरा उसे सुनता और समझता है। आप कोई किताब, अखबार, पत्रिका पढ़ते हैं और समझते हैं कि क्या लिखा है। शब्दों की सहायता से, मौखिक या लिखित रूप से, एक व्यक्ति अपने विचारों को व्यक्त करता है और उन्हें दूसरों तक पहुँचाता है। और ऐसा भाषा की बदौलत होता है.
“प्राचीन ग्रीस का प्रसिद्ध फ़बुलिस्ट ईसप दार्शनिक ज़ेन्थस का गुलाम था। एक दिन ज़ेन्थस ने मेहमानों को आमंत्रित किया और ईसप को सर्वोत्तम व्यंजन तैयार करने का आदेश दिया। ईसप ने जीभें खरीदीं और उनसे तीन व्यंजन तैयार किए। ज़ैंथ ने पूछा कि ईसप केवल भाषाएँ ही क्यों सिखाता है। ईसप ने उत्तर दिया: “आपने सर्वोत्तम खरीदने का आदेश दिया। दुनिया में भाषा से बेहतर क्या हो सकता है? भाषा की सहायता से नगरों का निर्माण होता है, लोगों की संस्कृति का विकास होता है। भाषा की मदद से, लोग एक-दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं और विभिन्न मुद्दों को हल कर सकते हैं, पूछ सकते हैं और अभिवादन कर सकते हैं, शांति बना सकते हैं और दे सकते हैं, अनुरोध प्राप्त कर सकते हैं और पूरा कर सकते हैं, कार्यों को प्रेरित कर सकते हैं और स्नेह, खुशी व्यक्त कर सकते हैं और अपने प्यार की घोषणा कर सकते हैं। इसलिए, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि भाषा से बेहतर कुछ भी नहीं है।”
इस तर्क से ज़ेन्थस और उसके मेहमान प्रसन्न हुए।
दूसरी बार, ज़ेन्थस ने ईसप को रात के खाने के लिए सबसे खराब चीज़ खरीदने का आदेश दिया। ईसप फिर से जीभ खरीदने गया। इससे हर कोई हैरान रह गया. तब ईसप ने ज़ैंथ को समझाना शुरू किया: “आपने मुझसे सबसे खराब चीज़ खोजने के लिए कहा था। भाषा से बदतर क्या है? भाषा के माध्यम से लोग एक-दूसरे को परेशान और निराश करते हैं; भाषा के माध्यम से कोई व्यक्ति पाखंडी हो सकता है, झूठ बोल सकता है, धोखा दे सकता है, धूर्त हो सकता है और झगड़ा कर सकता है। भाषा लोगों को दुश्मन बना सकती है, यह युद्ध का कारण बन सकती है, यह शहरों और यहां तक कि पूरे राज्यों को नष्ट करने का आदेश दे सकती है, यह हमारे जीवन में दुख और बुराई ला सकती है, विश्वासघात कर सकती है, अपमान कर सकती है। क्या भाषा से भी बदतर कुछ हो सकता है?
भाषा एक उपकरण है, आपको इसमें पारंगत होना होगा।
किसी भी मानवीय कृत्य का मूल्यांकन सुंदर या बदसूरत के रूप में किया जाता है। यहां तक कि आदिम लोगों और जनजातियों में भी व्यवहार, अनुष्ठान, रीति-रिवाज और निषेध के नियम थे। शिष्टाचार पर सबसे प्राचीन पुस्तकों में से एक 2350 ईसा पूर्व के आसपास मिस्र में प्रकाशित हुई थी। रूस में, शिष्टाचार की संस्कृति पश्चिमी यूरोप की तुलना में देर से, 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में फैली। लेकिन 17वीं शताब्दी के मध्य में, रूस में व्यवहार के नियमों का एक सेट था जिसे "डोमोस्ट्रॉय" कहा जाता था - जो अमीर शहरी परिवारों के घरेलू जीवन का एक विश्वकोश था।
जीवन व्यवहार के अलिखित, लेकिन बहुत स्थिर नियम लोगों के बीच व्यापक थे, जो सदियों से रोजमर्रा की जिंदगी में विकसित हुए और परियों की कहानियों, गीतों, कहावतों और कहावतों में परिलक्षित हुए। ये गहरे, बुद्धिमान नैतिक नियम हैं। "पिता-पिता" और "प्रिय माँ" के प्रति सम्मान, "लाल युवतियों" के प्रति देखभाल और प्यार भरा रवैया, कड़ी मेहनत और आतिथ्य, विनम्रता और साहस, मातृभूमि के लिए प्यार।
किसी व्यक्ति की आंतरिक संस्कृति की अभिव्यक्ति उसकी बाहरी संस्कृति - व्यवहार की संस्कृति है। आंतरिक संस्कृति बिना किसी दबाव के सामुदायिक जीवन के बुनियादी नियमों का पालन करने की आदत है। और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि ये नियम और मानदंड हर किसी की गहरी व्यक्तिगत प्रतिबद्धता बन जाएं, ताकि एक व्यक्ति, यहां तक कि जब वह अकेला रह जाए, अकेला रह जाए, जब कोई उसे न देखे, तब भी वह नैतिक रूप से कार्य करेगा।
उन्होंने फ़ोयर में फर्श धोए, और आप चले गए और गंदे पैरों के निशान छोड़ दिए क्योंकि कोई नहीं देख रहा था। जब आप अकेले होते थे तो आप कक्षा में बैठते थे और फर्श पर थूकते थे। उन्होंने अपने साथियों के काम पर, अपने आराम पर, सौंदर्यशास्त्र और सौंदर्य पर थूका, क्योंकि किसी ने नहीं देखा। यह कार्य करने के तरीके की चेतना और अभ्यस्त व्यवहार के बीच विरोधाभास है।
क्या बाहरी संस्कृति के अभाव में आंतरिक संस्कृति संभव है? क्या वे एक-दूसरे से अलग होकर अस्तित्व में रह सकते हैं? एक आदमी अशिष्टता से चिल्लाता है, अंत सुने बिना अपने वार्ताकार को बीच में ही रोक देता है, किसी बूढ़े आदमी को अपनी सीट नहीं देगा और किसी महिला को अपना कोट नहीं देगा। यह क्या है? बस एक बुरा व्यक्ति, एक स्वार्थी व्यक्ति, एक गंवार, एक अहंकारी जो केवल अपनी राय और अपनी सुख-सुविधाओं पर विचार करता है, या एक आंतरिक रूप से अच्छा व्यक्ति, लेकिन जो व्यवहार करना नहीं जानता, एक बुरे व्यवहार वाला व्यक्ति? मुझे लगता है ये दोनों है. किसी व्यक्ति के व्यवहार और उसके आंतरिक स्वरूप के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है। आख़िरकार, अच्छी परवरिश और अच्छे संस्कार हर चीज़ में प्रकट होते हैं। जिस व्यक्ति में जितनी अधिक सादगी होगी, वह उतना ही अधिक सुसंस्कृत होगा।
आख़िरकार, अच्छे शिष्टाचार के नियम कृत्रिम रूप से नहीं बनाए गए थे, उनका आविष्कार नहीं किया गया था, वे पूरे मानव इतिहास में जीवन की आवश्यक आवश्यकताओं के रूप में उभरे थे। वे सार्वभौमिक मानव नैतिक मानकों पर आधारित हैं: विनम्रता और चातुर्य, लोगों के प्रति प्रतिबद्धता और सम्मान, विनम्रता और सादगी। उनका उद्भव सद्भावना, दूसरों के प्रति चिंता और उनके प्रति सम्मान के विचारों से तय हुआ था। हमारे कई अच्छे संस्कार अनादि काल से हमारे पास आते आये हैं। उदाहरण के लिए, हाथ मिलाने और हमेशा दस्ताना उतारने की प्रथा हजारों साल पहले शुरू हुई थी। इस इशारे का मतलब था कि उस व्यक्ति के इरादे अच्छे थे, उसने अपनी मुट्ठी में कोई हथियार नहीं छिपा रखा था, वह शांति से आया था। बिदाई के समय हाथ मिलाने का मतलब यह था कि मुलाकात के दौरान कोई आपसी नाराज़गी नहीं हुई। किसी कमरे में प्रवेश करते समय, नमस्ते कहते हुए या अलविदा कहते समय अपना सिर का कपड़ा उतारने की प्रथा भी सदियों पुरानी है। मध्य युग के दौरान, शूरवीर, एक घर की दहलीज को पार करते हुए, अपना छज्जा ऊपर उठाते थे और अपना हेलमेट उतार देते थे, मानो कह रहे हों कि वे घर के मालिक पर पूरा भरोसा करते हैं और उसका सम्मान करते हैं। और यद्यपि युद्धप्रिय शूरवीर लंबे समय से गायब हो गए हैं, इस प्रथा को उन लोगों के लिए सम्मान के संकेत के रूप में संरक्षित किया गया है जिनसे हम मिलते समय अभिवादन करते हैं। कई शिष्टाचार स्वच्छता और स्वच्छ आवश्यकताओं पर आधारित हैं, उदाहरण के लिए, कमरे में प्रवेश करते समय अपने पैरों को साफ करने की प्रथा, खांसते समय अपने मुंह को रूमाल से ढकना और खाने से पहले अपने हाथ धोना। शिक्षा एक अभ्यास है जिसे हम हर दिन सुदृढ़ करते हैं, और यह हमारे व्यवहार के लिए सांस्कृतिक मानदंड बन जाता है।
सांस्कृतिक मानदंड आदतें, रीति-रिवाज, परंपराएं, रीति-रिवाज, कानून, वर्जनाएं हैं।
क्या आप जानते हैं कि खराब लिखावट इतना हानिरहित दोष नहीं है? यदि आपको लगता है कि यह प्राप्तकर्ता को लिखे गए पत्र को आसानी से और सही ढंग से समझने से रोक सकता है। क्या आपने स्वयं किसी के लिखे को समझने में संघर्ष करते समय झुंझलाहट का अनुभव नहीं किया है?
संचार के सभी क्षेत्रों में संचार संस्कृति के स्तर का एक महत्वपूर्ण संकेत है।
क्या आपने वी.के. आर्सेनयेव की पुस्तक "डर्सु उजाला" पढ़ी है?
तो, गोल्ड (नानाई का पुराना नाम), एक शिकारी और जिनसेंग इकट्ठा करने वाला, जिसने अपना पूरा जीवन सुदूर टैगा में बिताया, डर्सु उजाला एक बहुत ही सुसंस्कृत व्यक्ति था, और यहां तक कि सबसे मिलनसार भी था। हाँ, हाँ, आश्चर्यचकित न हों, वह "टैगा" को पूरी तरह से पढ़ता था, मौसम परिवर्तन के संकेतों और सभी पौधों के गुणों को जानता था, वह स्वेच्छा से जानवरों, पक्षियों, चीजों और लोगों के साथ संवाद करता था, वह दयालु और भरोसेमंद था।
1871 में, रूसी वैज्ञानिक एन.एन. मिकलौहो-मैकले सामूहिक रूप से "पापुअन" के रूप में जाने जाने वाली जनजातियों की जीवन स्थितियों और संस्कृति का अध्ययन और वर्णन करने के लिए न्यू गिनी के तट पर उतरे। रूसी यात्री और वैज्ञानिक की वैज्ञानिक उपलब्धि बहुत बड़ी थी, लेकिन खुद निकोलाई निकोलाइविच, जो असाधारण साहस और विनम्रता के व्यक्ति थे, ने सोचा भी नहीं था कि वह एक उपलब्धि हासिल कर रहे हैं। उन्होंने काम किया-देखा और लिखा। तो, मिकलौहो-मैकले और पापुआन तुई ने इशारों, मूकाभिनयों और चेहरे के भावों की मदद से एक-दूसरे को समझा। आख़िरकार, आदिम जनजातियों के अनुष्ठान श्रम या शिकार नृत्य से, कोरियोग्राफी की सुंदर कला धीरे-धीरे विकसित हुई - बैले। व्यवहार और मौखिक संबोधन के सभी नियमों की समग्रता को शिष्टाचार कहा जाता है।
हुसोव शेवाल्डीशेवा, माध्यमिक विद्यालय संख्या 193 में अतिरिक्त शिक्षा शिक्षक
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विभिन्न प्रतिभाएँ और क्षमताएँ हैं: संगीत, गणित, साहित्य, चित्रकारी के लिए। लेकिन एक और विशेष प्रतिभा है - लोगों से संवाद करने की प्रतिभा। हममें से कोई भी इस प्रतिभा से वंचित नहीं है, हमें बस इसे विकसित करने की जरूरत है। 2,400 साल पहले भी, यह बताते हुए कि एक विनम्र और अच्छे व्यवहार वाले व्यक्ति को कैसे व्यवहार करना चाहिए, अरस्तू ने विशेष रूप से जोर दिया था कि वह "सावधान रहेंगे कि लोग परेशान न हों।" एक विनम्र व्यक्ति कभी भी रेडियो या टीवी को जोर से चालू नहीं करेगा यदि वह कमरे में अकेला नहीं है, और दरवाज़ा बंद नहीं करेगा, चिल्लाएगा या बात नहीं करेगा, दूसरों को बाधित करेगा। जब कमरा शांत होगा तो वह जोर-जोर से नहीं लड़ेगा, और ऐसा कुछ करने से बचने की कोशिश करेगा जो किसी के लिए अप्रिय हो सकता है।
शिक्षित होने का अर्थ है, सबसे पहले, दूसरों के बारे में सोचने में सक्षम होना, दूसरे लोगों की गरिमा और आत्मसम्मान का सम्मान करना। न केवल हमारा मूड, बल्कि हमारे आस-पास के लोगों का मूड भी इस बात पर निर्भर करता है कि हम समाज में कैसा व्यवहार करते हैं।
शब्दों को अधिक बार दोहराएं: "हैलो!", "धन्यवाद," "दयालु बनें!", "धन्यवाद!"
ईसप एक साधारण गुलाम था, और एक दिन उसके मालिक ज़ैंथस ने उसे दुनिया की सबसे अच्छी चीज़ से रात का खाना तैयार करने के लिए कहा। ईसप ने जीभ के तीन व्यंजन तैयार किये। जब मालिक ने पूछा कि हर चीज़ भाषा से क्यों बनी है, तो उसने जवाब दिया कि यह दुनिया की सबसे खूबसूरत चीज़ है, क्योंकि इसकी बदौलत आप बिना किसी लड़ाई के शहरों को जीत सकते हैं और अपने प्यार का इज़हार कर सकते हैं। अगली बार ज़ैंथ ने अपने दास से दुनिया की सबसे खराब चीज़ से एक व्यंजन तैयार करने को कहा। और उसे आश्चर्य हुआ, जब उसने फिर से रात के खाने के लिए जीभें देखीं। एक मूक प्रश्न के उत्तर में, ईसप के मालिक ने कहा कि भाषा भी दुनिया की सबसे खराब चीज़ है, क्योंकि यह किसी भी व्यक्ति को अपमानित कर सकती है और आपके निकटतम लोगों को परेशान कर सकती है। तो रूसी भाषा में, दास के लिए धन्यवाद, अभिव्यक्ति "ईसोपियन भाषा" दिखाई दी।
यह प्राचीन ग्रीस के महान फ़ाबुलिस्ट ईसप के नाम से आया है। 
कल्पित कहानी। 
ईसप की भाषा के लिए चित्रण. 
सरल पेंसिल ड्राइंग. 
मनोरंजन, चुटकुलों की आड़ में रूपक भाषा का प्रयोग उपहास और शिक्षा के लिए किया जाता है। 
ईसप की बुद्धिमत्ता के बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं। 
एक परिष्कृत पाठक के लिए समझने योग्य ईसपियन भाषा ने अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न से बचना और विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके निषिद्ध विचारों को व्यक्त करना संभव बना दिया। 
बच्चों को सुंदरता, खेल, परियों की कहानियों, संगीत, ड्राइंग, कल्पना और रचनात्मकता की दुनिया में रहना चाहिए।
वी.ए. सुखोमलिंस्की
चलो बात करते हैं शब्द के बारे में, वाणी के बारे में, संचार की संस्कृति के बारे में।
क्या आपने कभी सोचा है कि "भाषा" क्या है?
भाषा के बारे में बात करते-करते एक कहावत याद आती है...
भाषा के बारे में ईसप की कहानी.
“प्राचीन ग्रीस का प्रसिद्ध फ़बुलिस्ट ईसप दार्शनिक ज़ेन्थस का गुलाम था। एक दिन ज़ेन्थस ने मेहमानों को आमंत्रित किया और ईसप को सर्वोत्तम व्यंजन तैयार करने का आदेश दिया। ईसप ने जीभें खरीदीं और उनसे तीन व्यंजन तैयार किए। ज़ैंथ ने पूछा कि ईसप केवल भाषाएँ ही क्यों सिखाता है। ईसप ने उत्तर दिया: “आपने सर्वोत्तम खरीदने का आदेश दिया। दुनिया में भाषा से बेहतर क्या हो सकता है? भाषा की सहायता से नगरों का निर्माण होता है, लोगों की संस्कृति का विकास होता है। भाषा की मदद से, लोग एक-दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं और विभिन्न मुद्दों को हल कर सकते हैं, पूछ सकते हैं और अभिवादन कर सकते हैं, शांति बना सकते हैं और दे सकते हैं, अनुरोध प्राप्त कर सकते हैं और पूरा कर सकते हैं, कार्यों को प्रेरित कर सकते हैं और स्नेह, खुशी व्यक्त कर सकते हैं और अपने प्यार की घोषणा कर सकते हैं। इसलिए, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि भाषा से बेहतर कुछ भी नहीं है।”
इस तर्क से ज़ेन्थस और उसके मेहमान प्रसन्न हुए।
दूसरी बार, ज़ेन्थस ने ईसप को रात के खाने के लिए सबसे खराब चीज़ खरीदने का आदेश दिया। ईसप फिर से जीभ खरीदने गया। इससे हर कोई हैरान रह गया. तब ईसप ने ज़ैंथ को समझाना शुरू किया: “आपने मुझसे सबसे खराब चीज़ खोजने के लिए कहा था। भाषा से बदतर क्या है? भाषा के माध्यम से लोग एक-दूसरे को परेशान और निराश करते हैं; भाषा के माध्यम से कोई व्यक्ति पाखंडी हो सकता है, झूठ बोल सकता है, धोखा दे सकता है, धूर्त हो सकता है और झगड़ा कर सकता है। भाषा लोगों को दुश्मन बना सकती है, यह युद्ध का कारण बन सकती है, यह शहरों और यहां तक कि पूरे राज्यों को नष्ट करने का आदेश दे सकती है, यह हमारे जीवन में दुख और बुराई ला सकती है, विश्वासघात कर सकती है, अपमान कर सकती है। क्या भाषा से भी बदतर कुछ हो सकता है?
भाषा, सबसे पहले, एक उपकरण है जिसमें आपको कुशल होना आवश्यक है। किसी की मूल भाषा पर महारत गर्भ से ही शुरू हो जाती है। बच्चा, अपनी माँ के पेट में रहते हुए भी, न केवल संगीत, बल्कि वाणी के माधुर्य, गति और मात्रा को समझने और अलग करने की क्षमता रखता है। इसलिए, बच्चों के भाषण के विकास में एक बड़ी भूमिका उनके माता-पिता को दी जाती है। माता-पिता और प्रियजनों की वाणी बच्चे के लिए आदर्श होती है। यही वह चीज़ है जो सबसे पहले बच्चे की भाषा और उसकी गति-लयबद्ध विशेषताओं के बारे में सामान्य धारणा बनाती है।
साथ ही, समग्र रूप से संचार की संस्कृति के बारे में बोलते हुए, हमें इसके घटकों - भाषण की सटीकता, तर्क, उपयुक्तता, मानदंड और संचार के नियमों के बारे में नहीं भूलना चाहिए।
इस प्रकार, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि जो व्यक्ति सही और खूबसूरती से बोलता है वह न केवल दूसरों के लिए सुखद होता है, बल्कि जीवन में सफल भी होता है। अच्छी तरह से विकसित भाषण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति रचनात्मक रूप से सोच सकता है, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए असामान्य तरीके ढूंढ सकता है और अपनी क्षमता का एहसास कर सकता है।
मेरे बारे में
2011 में उन्होंने I.Yakovlev के नाम पर चुवाश स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, प्रीस्कूल और सुधार शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान संकाय से स्नातक किया। विशेषता: विशेष पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान, भाषण चिकित्सा। योग्यता: शिक्षक-दोषविज्ञानी, शिक्षक-भाषण चिकित्सक। मेरे पास सम्मान के साथ एक डिप्लोमा है, कई डिप्लोमा, प्रमाण पत्र, प्रकाशन, डिप्लोमा और अध्ययन अवधि के लिए धन्यवाद।
इसके अलावा 2008 में, उन्होंने शैक्षिक कार्यक्रम "चिकित्सीय और कल्याण मालिश" (प्रमाणपत्र) में अतिरिक्त शिक्षा प्राप्त की।
सितंबर 2011 से वर्तमान समय तक मैं संयुक्त प्रकार संख्या 1524, मॉस्को के लिए राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान में शिक्षक-भाषण चिकित्सक के रूप में काम कर रहा हूं।
किताबें जिन्होंने मेरी आंतरिक दुनिया को आकार दिया
वे पुस्तकें, कौनहमें सोचने, सहानुभूति रखने, हंसने, पीड़ा सहने और रोने पर मजबूर करें! पसंदीदा लेखक - एल.एन. टॉल्सॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की।
दुनिया के बारे में मेरा दृष्टिकोण
दुनिया को देखने के बारे में एक दिलचस्प दृष्टांत
सड़क पर एक पुराना सूखा हुआ पेड़ था।
एक रात एक चोर उसके पास से गुज़रा और डर गया -
उसे ऐसा लग रहा था कि यह कोई गार्ड है जो उसकी प्रतीक्षा में खड़ा है।
प्यार में डूबा एक युवक गुजर गया
और उसका हृदय खुशी से धड़क उठा।
उसने पेड़ को अपनी प्रेयसी समझ लिया।
डरावनी परियों की कहानियों से डरा हुआ एक बच्चा
मैंने पेड़ देखा और फूट-फूट कर रोने लगा,
मुझे लगा कि यह कोई भूत है
लेकिन पेड़ तो पेड़ ही था.
हम दुनिया को वैसे ही देखते हैं जैसे हम खुद हैं।
मेरी उपलब्धियाँ
मेरी उपलब्धियाँ मेरे छात्रों की सफलताएँ, जीत और अच्छे परिणाम हैं।
मेरा संविभाग
मैं केवल चार वर्षों से शिक्षा के क्षेत्र में काम कर रहा हूं। मेरे पास पहले से ही बच्चों के साथ काम करने का काफी विस्तृत अनुभव है। एक शिक्षक का काम बहुत जटिल, रचनात्मक, असामान्य होता है और यह इसे और भी आकर्षक बनाता है। मुझे उम्मीद है कि मैंने अपनी लंबी यात्रा की अच्छी शुरुआत की है और मैं अपनी दयालुता और ईमानदारी को अपने दिलों में ला सकता हूं। छात्र.
जब आप इसे समझदारी से अपनाएंगे तो यह कोई चमत्कार नहीं है और इससे आपको कोई फायदा भी नहीं होगा; और इसे अपनाना पागलपन है - और भगवान न करे कि यह कितना बुरा है! आई. क्रायलोव इवान एंड्रीविच क्रायलोव हमारे अद्भुत कवि और कथाकार हैं, जिन्होंने कल्पित कहानी को एक नया जन्म दिया। बेलिंस्की के अनुसार, दंतकथाओं में उन्होंने रूसी राष्ट्रीय भावना के पूरे पक्ष को पूरी तरह से थका दिया और व्यक्त किया। वे, एक साफ पॉलिश दर्पण की तरह, रूसी व्यावहारिक दिमाग को उसकी स्पष्ट अनाड़ीपन के साथ-साथ दर्दनाक रूप से काटने वाले तेज दांतों के साथ भी प्रतिबिंबित करते हैं। उनकी दंतकथाएँ उस समय के विषय पर लिखी गई थीं, इसलिए वे उनके समकालीनों के लिए दिलचस्प थीं, लेकिन, दुर्भाग्य से, उन्होंने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। कल्पित कहानी "द वर्ल्डली गैदरिंग" बताती है कि कैसे लियो ने भेड़िये को भेड़ के मुखिया के रूप में नियुक्त किया, अर्थात, राजा ने एक "शिकारी" को राज्यपाल नियुक्त किया। राजा ने जिस किसी से भी भेड़िये के बारे में पूछा, उसने सबसे अच्छी प्रतिक्रिया दी। क्यों? ...सभी जानवरों को एकत्र किया गया है; लेकिन भेड़िये के खिलाफ एक शब्द भी नहीं है, और भेड़िये को भेड़शाला में डालने का आदेश दिया गया। भेड़ ने क्या कहा? निश्चित रूप से वे बैठक में थे? - अच्छा नहीं! वे भेड़ को भूल गए!.. लेखक बताते हैं कि राजा ने उन्हीं शिकारियों से पूछा जो स्वयं भेड़िये से थे, लेकिन भेड़ से नहीं। हम उन्हीं छवियों को कल्पित कहानी "भेड़ियों और भेड़ों" में फिर से देखते हैं। क्रायलोव यह स्पष्ट करते हैं कि जब तक राज्य, सत्ता और अधिकार जमींदारों और अधिकारियों के हाथों में हैं, वे किसानों के साथ जो चाहें करेंगे। तो परिषद में भेड़िये क्यों नहीं होने चाहिए? कम से कम हमें भेड़ों की रक्षा करने की जरूरत है। लेकिन भेड़िये बिल्कुल भी उत्पीड़ित नहीं हैं... हालाँकि वे कहते हैं: वे भेड़ियों को जाने नहीं देते - चाहे भेड़ प्रतिवादी हो या वादी, लेकिन भेड़िये अभी भी भेड़ों को जंगलों में खींचते हैं। कुलीन लोग अपने पूर्वजों के कारनामों और खूबियों का हवाला देते हुए सत्ता पर अपने अधिकारों की घोषणा करना पसंद करते थे। क्रायलोव ने इन दावों का जवाब कल्पित कहानी "गीज़" से दिया। एक प्राचीन रोमन किंवदंती बताती है: एक बार एक दुश्मन सेना रोम की दीवारों के पास पहुंची; रात में, जब शहर के सभी लोग सो रहे थे, दुश्मनों ने शहर में घुसने का प्रयास किया, लेकिन शहर की दीवार पर ऊँघ रहे हंसों ने चिल्लाकर रोमन सैनिकों को जगा दिया; रोम बच गया. और इसलिए क्रायलोव की कहानी में गीज़ गर्व से कहते हैं: "हाँ, हमारे पूर्वजों ने रोम को बचाया!" लेकिन लेखक का कहना है कि पूर्वजों के गुण (और, शायद, काल्पनिक भी) वंशजों को कोई अधिकार नहीं देते हैं। वह कुलीन हंसों से कहता है: “अपने पूर्वजों को अकेला छोड़ दो: उन्हें अपने कामों के लिए सम्मान प्राप्त था; और आप, दोस्तों, केवल भूनने के लिए ही अच्छे हैं।'' डी. इस कहानी को और अधिक समझाया जा सकता था - हाँ, ताकि हंस को परेशान न किया जा सके। वास्तव में, क्रायलोव को सावधान रहना था कि वह "हंस को परेशान न करें", यानी, tsarist शासकों के क्रोध को भड़काने न दें। कभी-कभी उन्हें ऐसा लगता था कि राजशाही के साथ खुलकर झगड़ा न करना ही बेहतर है, कभी-कभी उन्होंने इसके आगे घुटने टेक दिए। उनकी झिझक अधिकारियों के दबाव में लिखी गई कुछ दंतकथाओं में परिलक्षित हुई। लेकिन क्रायलोव के पास और भी कई दंतकथाएं हैं जिनमें वह अपने नायकों के पीछे छुपकर खुद ही बना रहता है। विशेष रूप से, इवान एंड्रीविच ने देश के अधिकारियों और शासकों पर कई बार और काफी तीखे हमले किए। उदाहरण के लिए, इसी नाम की कहानी में ओरेकल, इस तथ्य के बावजूद कि "वह जो कहता है, वह झूठ बोलता है," लोगों के भाग्य का फैसला करने की शक्ति और अधिकार रखता है। या यहाँ गधा है, जो "एक महान जानवर बन गया", एक कुलीन व्यक्ति, हालाँकि वह "मूर्खता के माध्यम से कहावत में प्रवेश कर गया।" कल्पित कहानी "द मंकी एंड द ग्लासेस" में, एक बंदर की आड़ में, जो चश्मा संभालना नहीं जानता, एक "जानकार अज्ञानी" को दर्शाया गया है, जो हर उपयोगी चीज़ को सताता है और, विशेष रूप से, विज्ञान को सताता है। विज्ञान व्यक्ति को चश्मे की तरह अधिक सतर्क और दूरदर्शी बनाता है; लेकिन सिंहासन पर मुंह बनाते हुए बंदर इन शीशों को तोड़ सकते हैं। दुर्भाग्य से, लोगों के साथ ऐसा ही होता है: चाहे कोई चीज़ कितनी भी उपयोगी क्यों न हो, उसका मूल्य जाने बिना, अज्ञानी उसके बारे में सब कुछ बदतर बना देता है; यदि अज्ञानी बेहतर जानता है तो क्या होगा? इसलिए वह उसे भगा देता है। कल्पित कहानी "द सी ऑफ बीस्ट्स" में क्रायलोव ने दिखाया कि कुलीन और सरकार, लोगों को लूटने वाले शिकारी, देश की सारी मुसीबतें उस पर, लोगों पर थोप देते हैं। “ओह दोस्तों! - लियो शुरू हुआ, - कई पापों के कारण, हम देवताओं के तीव्र क्रोध के अधीन हो गए; इसलिये हम में से जो हम सब से अधिक दोषी है, वह अपनी इच्छा से अपने आप को उनके लिये बलिदान कर दे! शायद हम इससे देवताओं को प्रसन्न करेंगे..." उन्होंने उसे सजा सुनाई - और उन्होंने बैल को आग पर रख दिया। और लोग एक ही बात कहते हैं: जो अधिक विनम्र है वह दोषी है। लेकिन क्रायलोव अपने कार्यों में न केवल शाही शक्ति और सामान्य रूप से सरकार पर हमला करता है - अपनी कई दंतकथाओं में वह अपने समय की विशिष्ट घटनाओं और विशिष्ट लोगों को दर्शाता है। इस प्रकार, "क्वार्टेट" और "स्वान, कैंसर और पाइक" कहानियों में लेखक ने उपयोगी राजनीतिक कार्रवाई करने में असमर्थता के लिए राज्य परिषद और उसके नेताओं का उपहास किया। “और आप, दोस्तों, चाहे आप कैसे भी बैठें। हर कोई संगीतकार बनने के लायक नहीं है।” क्रायलोव की दंतकथाओं के फायदों के बीच, मैं भाषा की संक्षिप्तता और आलंकारिकता पर ध्यान देना चाहूंगा; वह जानता था कि पूरी तस्वीर कैसे बनानी है या अपने नायक का कुछ शब्दों में वर्णन कैसे करना है: हाँ, हंस बादलों में भाग जाता है, कैंसर पीछे हट जाता है, और पाइक पानी में खिंच जाता है। किसे दोष देना है और कौन सही है, इसका निर्णय करना हमारा काम नहीं है; हाँ, लेकिन चीज़ें अभी भी वहीं हैं। हमारे समय में, जब क्रायलोव स्कूल में पढ़ता है और बहुत लोकप्रिय है, बेलिंस्की की भविष्यवाणी सच हो गई है: “उनकी आत्मा पूरे लोगों की भावना को दर्शाती है; उनके जीवन ने लाखों लोगों के जीवन का एक पक्ष व्यक्त किया।”
