bandymas

Pranašo Olego istorija Nestoro kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“

Senovės metraščiai praneša apie Pranašą Olegą, senovės Rusijos kunigaikštį, gyvenusį IX-X a., jo vardas minimas istoriniuose dokumentuose, tačiau didžioji dalis informacijos apie jo gyvenimą ir veiklą mus pasiekė liaudies pasakojimų pavidalu. kuriame tikri įvykiai glaudžiai susipynę su legendine.

Daugeliu atžvilgių pasakojimas apie pranašiškąjį Olegą Nestoro kronikoje „Praėjusių metų pasaka“ taip pat turi legendinį pobūdį. „Praėjusių metų pasaka“ yra seniausias mus pasiekęs kronikų rinkinys. Datuojamas XII amžiaus pradžia. Ši kolekcija žinoma kaip daugelio sąrašuose saugomų kronikų rinkinių dalis, iš kurių geriausi ir seniausi yra 1377 m. Lavrentjevskis ir XV a. Ipatijevskio XX a. Kronika perėmė daug medžiagos iš pasakojimų, padavimų, legendų, žodinių poetinių tradicijų apie įvairias istorines asmenybes ir įvykius.

Nestoras Olegą vadina Novgorodo kunigaikščio Ruriko giminaičiu. Tačiau iš kitų šaltinių žinoma, kad Olegas neturėjo jokių giminystės ryšių su kunigaikščiu, tačiau buvo jo valdytojas ir aukštas pareigas pasiekė tik dėl savo asmeninių nuopelnų.

Jis turėjo puikų vado talentą, o jo išmintis ir įžvalgumas buvo tokie dideli, kad atrodė antgamtiški. Amžininkai pravarde Olegas Pranašas. Sėkmingas princas-karys pravardžiuojamas „pranašišku“, t.y. burtininkas (tačiau krikščionis metraštininkas nepabrėžė, kad pravardę Olegui davė pagonys, „šiukšlių ir balso stokos žmonės“), bet ir jis negali išvengti likimo. Pagal 912 m. kronikoje pateikiama poetinė legenda, akivaizdžiai susijusi „su Olgovos kapu“, kuri „egzistuoja... iki šiol“. Ši legenda turi išbaigtą siužetą, kuris atskleidžiamas lakoniškame dramatiškame pasakojime. Tai aiškiai išreiškia mintį apie likimo galią, kurios negali išvengti joks mirtingasis ir net „pranašiškasis“ princas.

Gali būti, kad žmonių atminimas apie pranašiškąjį Olegą atsispindėjo epinio princo mago Volgos įvaizdyje: Volga troško daug išminties: Jis galėjo vaikščioti kaip lydeka jūroje, Jis galėjo skristi kaip Sakalas paukštis po debesimis, Jis kaip pilkas vilkas galėjo iškrapštyti atvirus laukus.

Rurikas mirė 879 m. Mirdamas jis karaliavimą paliko Olegui ir paliko jaunąjį sūnų Igorį jo globai.

Trejus metus Olegas valdė Novgorodą, o tada, surinkęs stiprų būrį ir pasiėmęs su savimi Igorį, išvyko užkariauti naujų žemių.

Tuo metu didžiulėse Rusijos žemės plotuose gyveno daugybė genčių. Kronika įvardija daugiau nei dešimt slavų genčių: Vyatichi, Krivichi, Polyan, Severyan, Radimichi ir kt. Šalia jų buvo suomių-ugrų gentys: chud, ves, merya, muroma. Rusija neturėjo aiškių sienų ir nežinojo vienodų įstatymų. Kijevo kunigaikštis pasinaudojo savo valdžia tik keliuose pagrindiniuose taškuose, kurie kontroliavo prekybos kelius. Jis taip pat rinko duoklę iš pavaldinių slavų ir neslavų genčių. Šios duoklės mokėjimas, kaip ir pats aukščiausios Kijevo valdžios pripažinimo faktas, tuo metu sudarė visą valstybės valdžios esmę.

Surinkta duoklė (pirmiausia kailiai) turėjo būti parduota kaimyninėse šalyse – Kalifate ir Bizantijoje. Rusija iš šios prekybos gavo nemažą pelną ir buvo gyvybiškai suinteresuota jos plėtra. Kasmetinis tūkstančių barbarų pirklių antplūdis į sostinę sukėlė daug nepatogumų bizantiečiams. Iš čia kilo noras apriboti ir suvaržyti Rusijos prekybą. Rusijai prekyba buvo valstybės reikalas, todėl atsakas į Bizantijos valdžios veiksmus buvo duotas valstybiniu lygiu.

Olegas ir jo armija iš šiaurės į pietus judėjo vandeniu. Plaukėme Ilmeno ežeru, paskui Lovati upe ir Vakarų Dvina, o paskui, vilkdami valtis, palei Dnieprą.

Pakeliui Olegas užkariavo Smolensko Krivichy miestą ir Severjanskio Liubečą, palikdamas ten savo valdytojus.

Galiausiai Olegas atvyko į turtingas ir derlingas laukymių žemes ir pamatė didelį, gražų miestą ant aukšto Dniepro kranto. Tas miestas vadinosi Kijevas. Kijeve karaliavo du kunigaikščiai – Askoldas ir Dir. Abu jie kilę iš Novgorodo ir kažkada, kaip Olegas, tarnavo princui Rurikui.

Olegas nusprendė užimti Kijevą, bet, matydamas, kad miestas gerai įtvirtintas, panaudojo gudrumą, o ne jėgą.

Jis paliko didžiąją dalį savo armijos, o jis su jaunu Igoriu ir nedideliu būriu vienu laivu priplaukė prie pačių Kijevo sienų ir pasiuntė pasiuntinį pas Askoldą ir Dirą: „Esame Varangijos pirkliai, vežame daug gerų prekių. Tegul Kijevo kunigaikščiai ateina pažiūrėti – gal jie ką nors nusipirks.

Askoldas ir Diras tikėjo, kad į Kijevą atvyko taikus pirklio karavanas, ir be jokios apsaugos išlipo į krantą.

Olegas liepė su juo buvusiems kareiviams kol kas atsigulti į valties dugną. Kai Kijevo kunigaikščiai priartėjo, jis pakilo jų pasitikti ir pasakė: „Jūs nesate kunigaikščio šeima, bet aš esu princas, o Igoris, Ruriko sūnus, yra su manimi. Aš, o ne tu turėčiau karaliauti. čia!” Jis davė ženklą savo kariams – ir jie akimirksniu nužudė Askoldą ir Dirą kardais.

Karamzinas, labai vertindamas Olego veiklą, besąlygiškai pasmerkė šį jo poelgį: „Bendras šių laikų barbarizmas nepateisina žiauriųjų ir klastingųjų nužudymo“.

Olegas įžengė į miestą pergalingai ir įsakė: „Tebūnie Kijevas Rusijos miestų motina! Įsitvirtinęs Kijevo soste, jis tęsė kaimyninių žemių užkariavimo ir juose gyvenančių genčių užkariavimo darbus. Olegas pavergė drevlyanus, šiauriečius ir Radimičius ir paskyrė jiems duoklę. Jo valdymui pateko didžiulė teritorija, kurioje jis įkūrė daugybę miestų. Taip susiformavo didžioji Kijevo Kunigaikštystė – Kijevo Rusia.

Kai Igoris tapo suaugusiu, Olegas pasirinko savo žmoną - Olgą (kai kurių šaltinių teigimu, ji buvo paties Olego dukra), tačiau kunigaikštystės neperleido.

„6415 metais (tai yra, pagal šiuolaikinius skaičiavimus, 907 m.), rašo metraštininkas, Olegas stojo prieš graikus, palikdamas Igorį Kijeve.

Įrengęs du tūkstančius laivų ir surinkęs didžiulę kavalerijos kariuomenę, Olegas leidosi į kampaniją. Laivai plaukė palei Dnieprą, keliaudami į Juodąją jūrą (tuomet ji buvo vadinama Pontiku, arba rusiška), o žirgų kariuomenė ėjo palei krantą.

Pasiekę jūrą, kavalerija taip pat įlipo į laivus, o Olego kariuomenė nuskubėjo į Konstantinopolį.

"Ir Olegas atvyko į Konstantinopolį (Konstantinopolį). Čia atsirado Bizantijos sostinė – jos baltos tvirtovės sienos, auksiniai bažnyčių kupolai.

Bizantijos imperatorius Leo Išmintingasis, pamatęs laivus su nesuskaičiuojama gausybe karių, įsakė skubiai užrakinti uostą. Per įlanką buvo ištemptos stiprios geležinės grandinės, užtvėrusios Olego laivams kelią.

Olegui teko pasukti į šalį ir nusileisti ant kranto toliau nuo miesto.

Olego kariai nusiaubė Konstantinopolio priemiesčius, sudegino namus ir bažnyčias, žudė civilius ir išmetė į jūrą. Metraštininkas, teisindamas Olego karių žiaurumą, aiškina: „Taip jie dažniausiai daro kare“.

Tačiau Olegas negalėjo paimti paties Konstantinopolio - grandinės patikimai apsaugojo miestą nuo invazijos iš jūros. Tada jis įsakė savo kareiviams pasidaryti ratus, susodinti ant jų į krantą ištrauktus laivus ir pakelti bures.

Pūtė švelnus vėjas ir laivai puolė miesto link sausuma, tarsi per jūrą.

„Graikai, tai pamatę, išsigando ir per ambasadorius Olegui pasakė: „Negriauk miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tik norėsite“.

Baigęs karą palankia taika, Olegas su šlove grįžo į Kijevą. Ši kampanija jam sukėlė didžiulį populiarumą ne tik Rusijos, bet ir slavų, pravardžiuojančių savo princą Pranašu, akyse. Tačiau šiuolaikinis istorikas turėtų labai atsargiai vertinti minėtas istorijas iš Rusijos kronikos, nes graikų kronikose ši didžiulė kampanija neužsimenama vienu žodžiu.

Karamzinas šį epizodą priskiria legendiniam: „Galbūt jis (Oleg) liepė kareiviams ištempti laivus pakrante į uostą, kad priartėtų prie miesto sienų; o pasaka, įsivaizdavusi burių veiksmą sausu maršrutu, apsisuko. sunkus, bet įmanomas dalykas virsta nuostabiu ir neįtikėtinu“.

Tačiau vėlesnių laikų istorikai pripažįsta šio epizodo autentiškumą. D.S. Lichačiovas rašo: „Upinės laivybos sąlygomis Rusijos šiaurėje laivai ir kateriai ant ratų buvo įprastas reiškinys. Laivų „vilkimas“ ant ratų ar riedučių Rusijoje pasitaikydavo (...) upės vietose. vandens takoskyros (...). "Kijevo metraštininkas apie Olego laivų judėjimą sausumoje kalba kaip apie kažką nuostabaus. Tai suprantama – prie Kijevo nebuvo "portažų". Tačiau "naugardiečiui" Olegui ir jo Novgorodo būriui " tai nebuvo nieko neįprasto“.

Vienaip ar kitaip, išsigandę bizantiečiai prisipažino esantys pralaimėję ir sutiko sumokėti Olegui, kokią tik nori. Olegas pareikalavo po 12 grivinų už kiekvieną irklų porą savo dviem tūkstančiais laivų, taip pat duoklės už Rusijos miestus – Kijevą, Černigovą, Polocką, Rostovą ir kitus.

Kaip pergalės ženklą Olegas sustiprino savo skydą prie Konstantinopolio vartų. Tarp Rusijos ir Bizantijos buvo sudarytas susitarimas dėl taikos ir nekintančios draugystės. Bizantijos krikščionys prisiekė laikytis šios sutarties prie šventojo kryžiaus, o Olegas ir jo kariai prisiekė slavų dievais Perunu ir Velesu.

Olegas grįžo į Kijevą su garbe ir didele šlove.

Olegas karaliavo daugelį metų. Vieną dieną jis pasikvietė būrėjus ir paklausė: „Nuo ko man lemta mirti? O išminčiai atsakė: „Tu, kunigaikšti, priimsi mirtį nuo savo mylimo žirgo“. Olegas nuliūdo ir pasakė: „Jei taip yra, aš daugiau niekada ant to nesėdėsiu“. Liepė arklį nuvežti, pamaitinti ir prižiūrėti, o kitą pasiėmė sau.

Praėjo daug laiko. Vieną dieną Olegas prisiminė savo seną arklį ir paklausė, kur jis dabar ir ar sveikas. Jie princui atsakė: „Praėjo treji metai, kai mirė tavo arklys“.

Tada Olegas sušuko: „Magai melavo: arklys, nuo kurio man pažadėjo mirti, mirė, bet aš gyvas! Jis norėjo pamatyti savo arklio kaulus ir išjojo į atvirą lauką, kur jie gulėjo žolėje, nuplauti lietaus ir išbalinti saulės.

Princas palietė koja arklio kaukolę ir šypsodamasis tarė: „Ar nuo šios kaukolės turėčiau mirti? Bet tada iš arklio kaukolės išropojo nuodinga gyvatė ir įgėlė Olegui į koją. O Olegas mirė nuo gyvatės nuodų.

Anot metraštininko, „visi žmonės apraudojo jį su didele dejone“.

Olego mirtį gaubia tokia pat neįveikiama paslaptis kaip ir jo gyvenimą. Legenda apie „karsto gyvatę“, įkvėpusi Puškino vadovėlio baladę, yra tik dalis šios paslapties. Jau seniai abejojama dėl mirtino gyvatės įkandimo – Dniepro srityje nėra gyvačių, kurių įkandimas į koją galėtų baigtis mirtimi. Kad žmogus mirtų, angis turi įkąsti bent į kaklą ir tiesiai į miego arteriją. Nepaisant, atrodytų, tokio įkandimo netikrumo, „angių vietose“ nuolat fiksuojamos būtent tokios mirtys tarp tų, kurie neapgalvotai guli ant ką tik nupjautos žolės ar surinkto šieno krūvose. „Na, gerai“, – pasakys kitas turtingos vaizduotės skaitytojas. „Tie, kurie planavo sudėtingą princo žmogžudystę, galėjo specialiai nusipirkti kokį nors užjūrio priedą ir iš anksto jį paslėpti Olego mylimo žirgo kaukolėje.

Štai ką Nestoras rašė pasakojime apie praėjusius metus:

"O kunigaikštis Olegas gyveno Kijeve, turėdamas taiką su visomis šalimis. Atėjo ruduo, ir Olegas prisiminė savo žirgą, kurį anksčiau buvo pasodinęs šerti, nusprendęs niekada ant jo nelipti. Mat jis klausė magų ir magų: " Kodėl aš mirsiu?“ Ir vienas magas jam pasakė: „Kunigaikštis! Nuo savo mylimo žirgo, ant kurio joji, nuo jo mirsi!“ Šie žodžiai įsmigo į Olego sielą, ir jis pasakė: „Aš daugiau niekada ant jo nesėdėsiu ir nepamatysiu.“ Ir liepė maitinti, o ne. nuvarė jį pas jį ir gyveno kelerius metus jo nematęs, kol nuėjo prieš graikus. Ir grįžęs į Kijevą ir praėjo ketveri metai, penktais metais jis prisiminė savo žirgą, nuo kurio Magai pranašavo jo mirtį. .. Ir pasikvietė vyresniuosius jaunikius ir paklausė: „Kur yra mano arklys, kurį įsakiau šerti ir prižiūrėti?“ Jis atsakė: „Miręs.“ Olegas juokdamasis priekaištavo tam burtininkui, sakydamas: „Burtininkai kalba netiesą, bet visa tai melas: arklys numirė, bet aš gyvas.“ „. Ir liepė pabalnoti žirgą: „Leisk man pamatyti jo kaulus.“ Ir jis atėjo į vietą, kur gulėjo plika kaulai ir plika kaukolė. nulipo nuo arklio, nusijuokė ir tarė: „Ar turėčiau priimti mirtį nuo šios kaukolės?“ Ir jis užlipo koja ant kaukolės, ir iš kaukolės išropojo gyvatė ir įkando jam į koją. Ir nuo to jis susirgo. Visi žmonės apraudojo jį su didele rauda, nunešė ir palaidojo ant kalno, vadinamo Ščekovica. Jo kapas egzistuoja iki šiol ir yra žinomas kaip Olego kapas. Ir visi jo valdymo metai buvo trisdešimt treji." O jo kapas buvo matomas metraštininko Nestoro laikais.

Jaunesnio leidimo Novgorodo pirmojoje kronikoje Pranašiško Olego mirties istorija išdėstyta kiek kitaip.

„O Olego slapyvardis buvo pranašiškas; ir blah žmonės yra šiukšlės ir neišmanėliai. Olegas vyksta į Novugorodą, o iš ten į Ladogą. Draugai pasakoja, kad eidamas per jūrą įkandau (įkandau) gyvatei į koją ir nuo to numiriau: Ladoze yra jo kapas.

Pasirodo, kunigaikštis Olegas mirė Ladogoje pakeliui į Novgorodą. Priminsime, kad Staraja Ladoga yra pirmoji Rurikovičių sostinė, būtent čia ir buvo palaidotas Olegas. Čia yra ir jo kapas, kurį, beje, gidai iki šių dienų rodo keliems turistams (nors archeologiniai kasinėjimai šioje vietoje nebuvo atlikti).

Be to: Novgorodo metraštininkas neneigia Olego mirties nuo gyvatės įkandimo, tačiau pateikia svarbų paaiškinimą, kurio Nestoras neturi: gyvatė Olegą „pakapojo“ ne Dniepro ar Volchovo krantuose, o „už jūros“! Tikrai, „už jūros“, bet ne Baltijos (Varangijos) ar Baltųjų, yra daug gyvačių (ne tokių kaip mūsų žalčiai), nuo kurių įkandimo galite mirti vietoje. Tačiau Novgorodo kronikoje rašoma, kad po įkandimo Olegas „susirgo“. Jei Nestoro kroniką sujungsime su Novgorodo kronika, gautume štai ką: kunigaikštis buvo atvežtas iš užjūrio nepagydomai sergantis ir jis norėjo mirti savo tėvynėje.

Šiuo atveju kyla klausimas: už ką tokia tolima ir šilta jūra buvo princas Olegas ir ką jis ten veikė? Apskritai apie šią balą spėlioti nereikia: kelias „nuo varangiečių iki graikų“ buvo nutiestas seniai ir ėjo per Juodąją jūrą iki Bizantijos. Olegas ne kartą apgulė Konstantinopolį, virš kurio vartų buvo prikaltas kunigaikščio skydas, čia jis (jo mirties metais) pasirašė garsiąją sutartį su graikais. Taigi, ar gudrūs Odisėjo palikuonys leido asp kartu su sutarties tekstu su Rusijos kunigaikščiu? Tačiau mėgstamiausias ir patikrintas bizantiečių kovos su nepageidaujamais ginklas buvo paprasti nuodai, kurie buvo dedami į maistą arba lašinami į vyną. Na, tada viską buvo galima suversti asp.

Tačiau Olego mirties paslaptys tuo nesibaigia, nes konkrečios jos datos Novgorodo ir Nestoro kronikose visiškai nesutampa. Sunku patikėti skirtumu! - net per dešimt metų: pagal Nestorą Olegas mirė 6420-ųjų vasarą (912), o pagal Novgorodo metraštininką - 6430-ųjų vasarą (922). Kiek nuostabių įvykių turėjo būti šiame „prarastame dešimtmetyje“! Taigi kuo tu nori tikėti? Asmeniškai aš tikiu Novgorodo kronika ir dabar paaiškinsiu kodėl. Originalus Nestoro kronikos tekstas Olego mirties vietoje yra labai sugadintas. Daug kur kitur jis sugadintas, bet būtent čia pavyksta sučiupti vėlesnį „dešiniarankį“ už rankos. Mat jam nepakako visiškai iškirpti istoriją apie 21-uosius Olego valdymo metus ir išvalyti likusius, bet ne - po pranešimo apie princo mirtį „nuo gyvatės“ jis staiga įterpia platų tekstą. tai visiškai neturi nieko bendra su Rusijos istorija. Atsižvelgdamas į didelį pergamento, ant kurio rašė metraštininkai, trūkumą, nekviestas redaktorius staiga įterpia pamokantį pasakojimą apie Apolonijų Tianietį, helenų neopitagoro filosofą, gyvenusį I mūsų eros amžiuje. e.

Bet kodėl, meldžiu, pasakykite, kodėl rusų skaitytojas, užuot sužinojęs papildomų detalių apie vieno iš nuostabių Senovės Rusijos valdovų valdymą, turėtų susipažinti su moralizuojančia maksima apie senovės magą ir burtininką iš Romos imperatoriaus Domicijano laikų. ? Geranorės, kuriai esame skolingi šį intarpą, požiūriu, buvo priekaištauti Olegui dėl Apolonijaus istorijos, ir kokia priežastis. Ilgai kenčiantis skaitytojas turėjo išmokti pamokančią pamoką sau. Atrodo, kad tai nesvarbu tau ir man. O krikščionių ortodoksų požiūriu, papildęs kroniką sielą gelbstinčia istorija, jis atliko dievobaimingą poelgį, pasmerkdamas kunigaikštį Olegą už pagonybę ir raganavimą. Kas nutiko?

Kaip nustatė filologijos ekspertai, Olego slapyvardis - „pranašiškas“ - Nestoro laikais visai nereiškė „išmintingas“, o reiškė tik jo pomėgį burti. Kitaip tariant, princas Olegas, kaip aukščiausias būrio valdovas ir vadas, kartu atliko ir kunigo, burtininko, mago ir burtininko funkcijas. Už tai, krikščioniškosios ortodoksijos požiūriu, jį ištiko Dievo bausmė. Lygiai toks pat burtininkas, intarpo autoriaus požiūriu, buvo Apolonijus Tianietis, kuris „daro demoniškus stebuklus“, dirbtinai susietas su Rusijos istorijos įvykiais. Galbūt visos maksimos, pažeidžiančios kronikos logiką ir, greičiausiai, parašytos ant nubraukto kronikos teksto, knygos herostratas pareikalavo dėl paskutinės frazės: „Negundyk stebuklais. .

Nesunku „suprasti“, kodėl „bendraautorius“ Nestoras taip nemėgsta Olego. Pasiklydę straipsniai, matyt, pakankamai išsamiai kalbėjo ne tik apie jo karinę vadovybę ar valdymą, bet ir apie kunigišką veiklą. Griežtas ir nepalenkiamas burtininkas, turintis galią, jis turėjo būti labai nepakantus krikščionių misionieriams. Olegas paėmė iš jų abėcėlę, bet mokymo nepriėmė. Kaip tais laikais pagonybės slavai apskritai elgėsi su krikščionių pamokslininkais, gerai žinoma iš Vakarų Europos metraščių. Prieš atsivertimą į krikščionybę Baltijos slavai su katalikų misionieriais elgėsi žiauriausiai. Neabejotina, kad kova iki mirties vyko ir Rusijos teritorijoje. Galbūt princas kunigas Olegas suvaidino svarbų vaidmenį. Taigi po pusantro šimtmečio jie jį išmušė...

Tačiau tai, kas buvo ištrinta iš kronikų, negalėjo būti išbraukta iš žmonių atminties. Pranašiškojo princo įvaizdis buvo įkūnytas paslaptingame epo herojuje Volgoje, kurio vardai – (V)olga ir Olegas – iš tikrųjų sutampa. Remiantis stebuklinga vilkolakio dovana, kurią turėjo epas „Volga“, galima spręsti, kokie sugebėjimai buvo priskirti istoriniam Olegui, juolab kad kai kuriose epo versijose Volga vadinama Volkh(v), visiškai atitinkant tikslią epo prasmę. princo Olego Pranašo slapyvardis.

...Ir princesė viduriavo,
Tačiau ji kentėjo nuo viduriavimo ir pagimdė vaiką.
Ir mėnulis prašvito danguje,
Ir Kijeve gimė galingas herojus,
Kaip jaunas Volchas Vseslavjevičius;
Drėgna žemė drebėjo,
Indėnų karalystė buvo šlovingai supurtyta,
Ir mėlyna jūra siūbavo
Vardan herojaus gimimo
Volchas Vseslavjevičius jaunas;
Žuvis pateko į jūros gelmes,
Paukštis skrido aukštai į dangų,
Ekskursijos ir elniai ėjo už kalnų,
Kiškiai, lapės tankumynuose,
O vilkai ir lokiai eglynuose,
Sabalai, kiaunės salose.
O Volchas bus ten po pusantros valandos,
Volchas kalba kaip griaustinis:
„Ir jūs esate gojus, ponia mama,
Jaunoji Marfa Vseslavjevna!
Ir nesivystyk į kirminą primenančią drobulę,
Ir nenešiokite šilko diržų, -
Suvystyk mane, mama,
Damasko šarvai yra stiprūs,
Ir uždėkite auksinį kriauklę ant riaušės galvos,
Dešinėje rankoje yra klubas,
Ir sunkus švino klubas,
Ir tas klubas sveria tris šimtus svarų.
Ir Volkui bus septyneri metai,
Mama davė jam išmokti skaityti ir rašyti,
O Volko diplomas atiteko mokslams;
Aš priverčiau jį rašyti rašikliu,
Laiškas atiteko jam į mokslą.
Ir Volkui bus dešimt metų,
Būtent per tą laiką Volkhas išmoko išminties:
Ir aš išmokau pirmosios išminties
Apvyniokite save skaidriu sakalu;
Ir jis, Volchas, išmoko kitos išminties,
Apvyniokite save pilku vilku;
Įsisukus į įlanką aurochai - auksiniai ragai...

Taip, krikščionių cenzoriai tikrai turėjo pagrindo nemėgti princo Olego. Jie galėjo nukrapštyti nuo pergamento 21 metų įrašus, tačiau nesugebėjo sunaikinti princo mago įvaizdžio žodiniame epiniame giesme. Aukščiausiojo jo sukurtos valstybės valdovo Olego Pranašo veiksmai buvo nenutrūkstama didvyriškų poelgių serija, kurios kulminacija buvo precedento neturintys įvykiai Rusijos istorijoje: tai, kad pranašiškasis princas prikalė nugalėtojo skydą virš Rusijos vartų. nugalėjęs Konstantinopolis. Po jo mirties tolesnis Ruriko valdžios formavimosi procesas tapo negrįžtamas. Jo nuopelnai šiuo klausimu yra neabejotini. Manau, Karamzinas apie juos geriausiai pasakė: „Išsilavinę valstybės klesti Valdovo išmintimi; bet tik stipri herojaus ranka sukuria dideles imperijas ir tarnauja joms kaip patikima atrama pavojingose naujienose. Senovės Rusija garsėja ne vienu didvyriu: nė vienas iš jų negalėjo prilygti Olegui užkariavimuose, patvirtinančiuose jos galingą egzistavimą. Stipriai pasakyta! Ir svarbiausia - teisingai! Bet kur šiais laikais yra šie herojai? Kur kūrėjai? Deja, pastaruoju metu prieš akis mirga tik naikintojai...

Garsiojoje Olego ir graikų sutartyje 912 m., sudarytoje po nuostabios Konstantinopolio apgulties ir Bizantijos kapituliacijos, nėra nė žodžio apie kunigaikštį Igorį, vardinį Kijevo Rusios valdovą, kurio globėjas buvo Olegas. Iš 33 jo valdymo metų vėlesni redaktoriai visiškai išbraukė iš kronikų įrašus, susijusius su 21 (!) metais. Atrodė, kad per šiuos metus nieko nebūtų nutikę! Taip atsitiko – ir kaip! Tik Olego sosto įpėdiniams kažkas nepatiko dėl jo veiksmų ar kilmės. Pastarasis labiau tikėtinas, nes, vadovaujantis Joachimo kronikos logika, Olegas galėtų priklausyti Gostomyslovų giminei ir pirminei Novgorodo šeimai. Tam visiškai neprieštarauja Nestoro žinia, kad Olegas, kuriam Rurikas prieš mirtį perdavė ir patikėjo jaunojo įpėdinio Igorio auklėjimą, buvo dinastijos įkūrėjo giminaitis („nuo gimimo“). Taip pat galite būti giminaičiu per savo žmoną. Taigi Novgorodo seniūno Gostomyslo – pagrindinio kvietimo Ruriko valdovams iniciatoriaus – linija nenutrūko. Kas nutiko kitiems Ruriko vaikams (jei tokių išvis gimė)? Įmanomos pačios neįtikėtiniausios hipotezės. Grožinės literatūros rašytojų vaizduotei čia paprastai yra beribė veiklos sritis. Apskritai, prieš mus yra viena iš įdomių ir neįmintų tolimos praeities paslapčių.

Tai, kad Olegas Pranašas yra pirmasis tikras Rusijos valstybės statytojas, buvo gerai suprantama visais laikais. Jis išplėtė jos ribas, įtvirtino naujosios dinastijos galią Kijeve, apgynė Ruriko sosto įpėdinio teisėtumą ir sudavė pirmąjį apčiuopiamą smūgį chazarų kaganato visagalybei. Prieš Olegui ir jo būriui pasirodant Dniepro krantuose, „kvailiai chazarai“ nebaudžiami rinko duoklę iš kaimyninių slavų genčių. Kelis šimtmečius jie siurbė rusišką kraują, o galiausiai net bandė primesti Rusijos žmonėms visiškai svetimą ideologiją – chazarų išpažįstamą judaizmą.

Kita pradinių Rusijos kronikų paslaptis sutampa su Olego Pranašo valdymo laikais. Viena didžiausių „Praėjusių metų pasakos“ spragų patenka į Olego valdymo metus. Nuo 885 (Radimičių užkariavimas ir kampanijos prieš chazarus pradžia, apie kurią originalaus teksto neišliko) ir 907 (pirmoji kampanija prieš Konstantinopolį) buvo užfiksuoti tik trys su Rusijos istorija susiję įvykiai. kronika. Likusieji yra arba „tušti“ metai (ką jie reiškia, mums jau aišku), arba du epizodai, pasiskolinti iš Bizantijos kronikų ir susiję su Konstantinopolio imperatorių valdymu.

Kokios grynai rusiškos realybės liko kronikose? Pirmasis – migruojančių ugrų (vengrų) perėjimas pro Kijevą 898 m. Antrasis – Igorio pažintis su būsima žmona pskoviete Olga. Nestoro teigimu, tai įvyko 6411 metų vasarą, tai yra 903 metais.

ištrauka iš V. N. knygos. Demina „Rusijos kronikos“ red. 2003 m
nuotraukas pridėjo alexfl

Per metus 6388 (880).

Per metus 6389 (881).

Per metus 6390 (882). Pradėti kampaniją Olegas, pasiimdamas su savimi daug karių: varangiečiai, Chudas, Slovenas, Meryu, visi, Krivichi, ir atvyko į Smolenską su Krivičiais, paėmė valdžią mieste ir pasodino į jį savo vyrą. Iš ten jis nusileido ir paėmė Liubechą, taip pat įkalino savo vyrą. Ir jie atėjo į Kijevo kalnus ir sužinojo Olegas kad jie čia karaliauja Askoldas Ir Rež. Vienus karius jis paslėpė valtyse, o kitus paliko, o pats pradėjo nešti kūdikį Igoris. Ir jis nuplaukė į Ugrų kalną, slėpdamas savo karius ir pasiuntė į Askoldas Ir Diru, sakydamas, kad „mes prekybininkai, einame pas graikus iš Olegas ir princas Igoris. Ateik pas mus, pas savo gimines." Kada Askoldas Ir Rež atėjo, visi kiti iššoko iš trobų ir pasakė Olegas Askoldas Ir Diru: „Jūs nesate princai ir ne iš kunigaikščių šeimos, bet aš esu kunigaikščio šeima“, ir parodė Igoris: "Ir šis Ruriko sūnus“. Ir jie nužudė Askoldas Ir Dira, nunešė į kalną ir palaidojo Askoldas ant kalno, kuris dabar vadinamas Ugorskaja, kur dabar yra Olmino kiemas; ant to kapo Olma pastatė Šv.Mikalojaus bažnyčią; A Dirova kapas yra už Šv. Irenos bažnyčios. Ir atsisėdo Olegas, princas, Kijeve, ir pasakė Olegas: „Tebūnie tai Rusijos miestų motina“. Ir jis turėjo varangų, ir slavų, ir kitų, kurie buvo vadinami rusais. Tai Olegas pradėjo statyti miestus ir įvedė duoklę slovėnams, ir Krivičiams, ir Meri, ir nustatė, kad varangiečiai, siekdami išsaugoti taiką, kasmet iš Novgorodo turi duoti duoklę po 300 grivinų, kurios vargiškiams buvo skiriamos iki jų mirties. Jaroslavas.

6391 (883) per metus. Prasidėjo Olegas kovojo prieš drevlyanus ir, juos užkariavęs, paėmė iš jų duoklę juodosios kiaunės.

Per metus 6392 (884). Olegas prieš šiauriečius, nugalėjo šiauriečius ir skyrė jiems lengvą duoklę, o ne įsakė mokėti duoklę chazarams, sakydamas: „Aš esu jų priešas“ ir jums nereikia (jiems mokėti).

Per metus 6393 (885). "chazarai". Ir jis jiems pasakė Olegas: "Neduok chazarams, bet mokėk man." Ir jie davė Olegas vieną gabalėlį ščelyago, kaip jie padovanojo chazarams. Ir jis valdė Olegas virš laukų, ir drevlyanų, ir šiauriečių, ir radimičių, ir kovojo su Ulitsch ir Tivertsy.

Per metus 6394 (886).

Per metus 6395 (887). Karaliavo Vasilijaus sūnus Leonas, vadinamas Liūtu, ir jo brolis Aleksandras, ir jie karaliavo 26 metus.

Per metus 6396 (888).

Per metus 6397 (889).

Per metus 6398 (890).

Per metus 6399 (891).

6400 (892) per metus.

6401 (893) per metus.

Per metus 6402 (894).

Per metus 6403 (895).

6404 (896) per metus.

6405 (897) per metus.

Per metus 6406 (898). Ugrai ėjo pro Kijevą palei kalną, kuris dabar vadinamas Ugrų kalnu, priėjo prie Dniepro ir tapo vezhas: ėjo taip pat, kaip dabar eina polovcai. Ir, atėję iš rytų, jie puolė per didžiuosius kalnus, kurie buvo vadinami Ugrų kalnais, ir pradėjo kautis su ten gyvenusiais volokais ir slavais. Juk slavai čia sėdėjo ir anksčiau, ir tada slavų žemė Volokhis sučiuptas. O po to, kai ugrai išvijo volokus, paveldėjo tą žemę ir apsigyveno su slavais, juos pavergdami; ir nuo tada kraštas buvo pramintas ugriu. O ugarai pradėjo kariauti su graikais ir užėmė Trakijos žemę bei Makedoniją iki pat Selunių. Ir jie pradėjo kovoti su moravais ir čekais. Buvo viena slavų tauta: slavai, sėdėję prie Dunojaus, užkariauti ugrių, ir moraviai, ir čekai, ir lenkai, ir laukymės, kurios dabar vadinamos rusais. Juk būtent jiems, moravams, pirmiausia buvo sukurtos raidės, vadinamos slaviškomis raidėmis; Tą pačią chartiją turi ir rusai, ir Dunojaus bulgarai.

Kai slavai jau buvo pakrikštyti, jų kunigaikščiai Rostislavas, Svjatopolkas ir Kotselis pasiuntė pas carą Mykolą, sakydami: „Mūsų žemė pakrikštyta, bet mes neturime mokytojo, kuris mus pamokytų ir mokytų, aiškintų šventas knygas. mes nemokame graikų kalbos ", nei lotynų; vieni mus moko taip, o kiti kitaip, dėl to nežinome nei raidžių kontūro, nei jų reikšmės. Ir atsiųsk mums mokytojus, kurie galėtų mums išaiškinti žodžius apie knygas ir jų reikšmę“. Tai išgirdęs, caras Mykolas sukvietė visus filosofus ir perdavė jiems viską, ką buvo sakę slavų kunigaikščiai. Filosofai sakė: „Selūnuose gyvena vyras, vardu Liūtas. Jis turi sūnų, kurie moka slavų kalbą; du jo sūnūs yra įgudę filosofai“. Išgirdęs apie tai, karalius pasiuntė juos pas Leo į Seluną su žodžiais: „Nedelsdami atsiųsk pas mus savo sūnus Metodijų ir Konstantiną“. Tai išgirdęs, Liūtas netrukus juos išsiuntė, ir jie atėjo pas karalių, o jis jiems pasakė: „Štai slavų kraštas atsiuntė pas mane ambasadorius, prašydamas mokytojo, kuris galėtų jiems išaiškinti šventąsias knygas, nes štai kas. jie nori." Karalius juos įtikino ir išsiuntė į slavų žemę pas Rostislavą, Svjatopolką ir Kotselį. Kai (šie broliai) atvyko, jie pradėjo sudaryti slavų abėcėlę ir išvertė apaštalą ir evangeliją. O slavai džiaugėsi, kad apie Dievo didybę išgirdo jų kalba. Tada jie išvertė Psalterį, Octoechos ir kitas knygas. Kai kurie pradėjo piktžodžiauti slaviškoms knygoms, sakydami, kad „jokie žmonės neturėtų turėti savo abėcėlės, išskyrus žydus, graikus ir lotynus, pagal Piloto, rašiusio ant Viešpaties kryžiaus, užrašą (tik šiomis kalbomis). Išgirdęs apie tai, popiežius pasmerkė tuos, kurie piktžodžiauja slaviškoms knygoms, sakydamas: „Teišsipildo Šventojo Rašto žodis: „Visos tautos tegiria Dievą“, o kitas: „Visos tautos tegul giria Dievo didybę, nes Šventoji Dvasia. davė jiems kalbėti.“ Jei kas smerkia slavišką raidę, tebūna pašalintas iš bažnyčios, kol nepasitaisys; tai vilkai, o ne avys, juos reikia atpažinti iš jų veiksmų ir saugotis. Jūs, vaikai, klausykite. prie dieviškojo mokymo ir neatmeskite bažnytinio mokymo, kurį jums davė mentorius Metodijus“. Konstantinas grįžo atgal ir išvyko mokyti bulgarų, o Metodijus liko Moravijoje. Tada princas Kotzelis pasodino Metodijų vyskupu Panonijoje ant šventojo apaštalo Androniko stalo, vieno iš septyniasdešimties, šventojo apaštalo Pauliaus mokinio. Metodijus paskyrė du kunigus, gerus kursyvus rašytojus, ir per šešis mėnesius, pradedant kovo mėn. ir baigiant spalio 26 d., visas knygas iš graikų kalbos išvertė į slavų kalbą. Baigęs, jis davė vertą šlovę ir šlovę Dievui, kuris tokią malonę suteikė vyskupui Metodijui, Androniko įpėdiniui; nes slavų tautos mokytojas yra apaštalas Andronikas. Apaštalas Paulius taip pat nuvyko pas Moravijus ir ten mokė; Ten taip pat yra Ilyrija, kurią pasiekė apaštalas Paulius ir kur iš pradžių gyveno slavai. Todėl slavų mokytojas yra apaštalas Paulius, o mes, rusai, esame iš tų pačių slavų; Todėl mums, Rusijai, Paulius yra mokytojas, nes jis mokė slavų žmones ir paskyrė Androniką vyskupu ir slavų valdytoju. Bet slavai ir rusai yra viena, juk nuo varangų jie buvo vadinami rusais, o anksčiau buvo slavai; Nors jie buvo vadinami poliais, jų kalba buvo slaviška. Jie buvo pravardžiuojami poliais, nes sėdėjo lauke, o jų bendra kalba buvo slavų.

Per metus 6407 (899).

6408 (900) per metus.

6409 (901) per metus.

6410 (902) per metus. Caras Leonas pasamdė ugrius prieš bulgarus. Ugrai, užpuolę, užėmė visą Bulgarijos žemę. Simeonas, apie tai sužinojęs, stojo prieš ugrius, o ugrai stojo prieš jį ir nugalėjo bulgarus, todėl Simeonas vos pabėgo į Dorostolį.

6411 (903) per metus. Kai Igoris užaugo, jis lydėjo Olegą ir jo klausėsi, o iš Pskovo jam atvežė žmoną, vardu Olga.

6412 (904) per metus.

6413 (905) per metus.

6414 (906) per metus.

PRINCIO OLEGO AKCIJA Į TSARGRADĄ

6415 (907) per metus. aš nuėjau Olegas pas graikus, išvykdamas Igoris V Kijevas; Jis pasiėmė daug varangų ir slavų, ir čudų, ir krivičių, ir meryu, ir drevlyanų, ir radimičių, ir polanų, ir šiauriečių, ir vyatičių, ir kroatų, ir dulebų, ir tivertų, žinomų kaip vertėjai: visa tai buvo. graikai vadino „didžiąja skitija“. Ir aš ėjau su jais visais Olegas ant arklių ir laivuose; ir laivų buvo 2000. Ir jis atvyko į Konstantinopolį: graikai uždarė rūmus, o miestas buvo uždarytas. Ir išėjo Olegasį krantą, pradėjo kariauti ir daug žmogžudysčių graikams įvykdė miesto apylinkėse, sugriovė daug kamarų ir sudegino bažnyčias. O tuos, kuriuos sugavo, vieniems nukirsdino, kitus kankino, kitus sušaudė, o kai kuriuos išmetė į jūrą, o rusai graikams padarė daug kitų blogybių, kaip dažniausiai daro priešai.

Ir jis įsakė Olegas padaryk ratus savo kariams ir pastatyk ant ratų laivus. O kai pūtė geras vėjas, jie iškėlė bures lauke ir nuėjo į miestą. Graikai, tai pamatę, išsigando ir pasakė: siunčia į Olegas: „Negriauk miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tik nori“. Ir sustojo Olegas kareivių, atnešė jam maisto ir vyno, bet nepriėmė, nes buvo apsinuodijęs. O graikai išsigando ir pasakė: „Tai ne Olegas, bet šventasis Dmitrijus, Dievo mums atsiųstas." Ir jis įsakė Olegas duoklė už 2000 laivų: po 12 grivinų vienam asmeniui, kiekviename laive buvo po 40 vyrų.

Ir graikai su tuo sutiko, o graikai pradėjo prašyti taikos, kad graikų žemė nekovotų. OlegasŠiek tiek pasitraukęs nuo sostinės, jis pradėjo derybas dėl taikos su Graikijos karaliais Leonu ir Aleksandru ir išsiuntė į jų sostinę Karlą, Farlafą, Vermudą, Rulavą ir Stemidą žodžiais: „Atiduok man duoklę“. Ir graikai pasakė: „Duosime tau, ko tik nori“. O Olegas liepė savo kareiviams už 2000 laivų duoti po 12 grivinų už rikiuotę, o paskui atiduoti duoklę Rusijos miestams: pirmiausia Kijevui, paskui Černigovui, Perejaslavliui, Polockui, Rostovui, Liubechui ir kitiems miestams: pagal šiuos miestus sėdi didieji kunigaikščiai, pavaldūs Olegas. „Kai ateis rusai, tegul pasiima ambasadorių pašalpų, kiek nori, o jei ateis pirkliai, tegul 6 mėnesiams paima kas mėnesį maisto: duonos, vyno, mėsos, žuvies ir vaisių. Ir tegul duoda pirtį - kiek nori. Kada rusai grįš namo, tegul paima iš karaliaus į kelionę maistą, inkarus, virves, bures ir ko dar reikia. Ir graikai įpareigojo, o karaliai ir visi bojarai sakė: „Jei rusai neatvyksta prekiauti, tegul jie neima mėnesinės pašalpos; tegul Rusijos kunigaikštis savo dekretu uždraudžia čia atvykstantiems rusams įsipareigoti. žiaurumai kaimuose ir pas mus.Tegul čia atvykstantys rusai gyvena prie Švento Mamuto bažnyčios ir atsiųs juos iš mūsų karalystės, ir užrašys jų vardus, tada pasiims mėnesinę pašalpą - pirmiausia tie, kurie atvyko iš Kijevas, po to ir iš Černigovo, ir iš Perejaslavlio, ir iš kitų miestų.Ir tegu tik įeina į miestą pro vienus vartus, lydimi karaliaus vyro, be ginklų, po 50 žmonių, ir prekiauja kiek reikia, nemokėdami nieko. mokesčiai“.

Karaliai Leonas ir Aleksandras sudarė taiką Olegas, pasižadėjo atiduoti duoklę ir prisiekė vienas kitam ištikimybę: patys pabučiavo kryžių ir Olegas Jis ir jo vyrai buvo paimti prisiekti ištikimybės pagal Rusijos įstatymus, prisiekė savo ginklais ir savo dievu Perunu bei galvijų dievu Volu ir įtvirtino taiką. Ir pasakė Olegas: „Rusams siūkite bures iš pluoštų, o slavams kopriną“, taip ir buvo. Ir jis pakabino savo skydą ant vartų kaip pergalės ženklą ir paliko Konstantinopolį. Ir rusai pakėlė žolės bures, o slavai pakėlė bures, ir vėjas jas suplėšė; o slavai pasakė: „Paimkime savo storius, slavams nebuvo duota burių iš pavoloko“. Ir jis grįžo Olegasį Kijevą, veždamas auksą ir žolę, ir vaisius, ir vyną, ir visokius papuošalus. Ir jie pravardžiavo Olegas Pranašas, nes žmonės buvo pagonys ir neapsišvietę.

6417 (909) per metus.

6418 (910) per metus.

6419 (911) per metus. Vakaruose pasirodė didelė ieties pavidalo žvaigždė.

Per metus 6420 (912). Išsiųsta Olegas savo vyrus sudaryti taiką ir sudaryti susitarimą tarp graikų ir rusų, sakydami: „Sąrašas iš sutarties, sudarytos valdant tiems patiems karaliams Leo ir Aleksandro. Mes esame iš rusų giminės – Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - išsiųsti iš Olegas, Rusijos didysis kunigaikštis, ir nuo visų, kas yra po jo ranka - šviesių ir didžiųjų kunigaikščių ir jo didžiųjų bojarų, jums, Liūtai, Aleksandrai ir Konstantinai, didiesiems autokratams Dieve, Graikijos karaliams, sustiprinti ir patvirtinti ilgalaikė draugystė, kuri buvo tarp krikščionių ir rusų, mūsų didžiųjų kunigaikščių prašymu ir įsakymu, iš visų jam vadovaujamų rusų. Mūsų viešpatystė, visų pirma Dieve trokšdama sustiprinti ir patvirtinti nuolatinę krikščionių ir rusų draugystę, sąžiningai ne tik žodžiais, bet ir raštu bei tvirta priesaika, prisiekdama ginklais, nusprendė tokią draugystę patvirtinti. ir patvirtinkite tai tikėjimu ir pagal mūsų įstatymą.

Tai yra sutarties skyrių, dėl kurių įsipareigojome Dievo tikėjimu ir draugyste, esmė. Pirmaisiais susitarimo žodžiais mes sudarysime taiką su jumis, graikai, ir pradėsime mylėti vieni kitus visa siela ir visa gera valia ir neleisime, kad pavaldiniai atsirastų apgaulės ar nusikaltimų. mūsų šviesių kunigaikščių rankos, nes tai mūsų galioje; bet mes, kiek galėsime, stengsimės su jumis, graikai, ateinančiais metais ir amžinai išlaikyti nekintamą ir nesikeičiančią draugystę, išreikštą ir įsipareigojusią laišku su patvirtinimu, patvirtintu priesaika. Taip pat jūs, graikai, palaikote tokią pat nepajudinamą ir nekintančią draugystę su mūsų šviesiais Rusijos kunigaikščiais ir su visais, kurie visada ir visais metais yra po mūsų šviesaus kunigaikščio ranka.

O dėl skyrių apie galimus žiaurumus sutarsime taip: tegul tie žiaurumai, kurie yra aiškiai patvirtinti, laikomi neginčijamai įvykdytais; o kuo netiki, tegul šalis, kuri siekia prisiekti, kad šiuo nusikaltimu nepatikės; o kai ta šalis prisiekia, tegul bausmė būna tokia, kokia nusikaltimas pasirodo.

Apie tai: jei kas nužudo rusų krikščionis ar rusų krikščionis, tegul miršta žmogžudystės vietoje. Jei žudikas pabėga ir pasirodo esąs turtingas, tai tegul nužudytojo giminaitis pasiima tą jo turto dalį, kuri priklauso pagal įstatymą, bet tegul žudiko žmona pasilieka ir tai, kas jai priklauso pagal įstatymą. Jei pabėgęs žudikas pasirodo esąs neturtingas, leiskite jam likti teisiamas, kol bus surastas, o tada tegul miršta.

Jei kas nors muša kardu ar muša kokiu nors kitu ginklu, tai už tą smūgį ar mušimą tegul duoda 5 litrus sidabro pagal Rusijos įstatymus; Jei tas, kuris padarė šį nusikaltimą, yra vargšas, tegul duoda tiek, kiek gali, kad nusirengtų tuos drabužius, kuriais vaikšto, o apie likusią nesumokėtą sumą prisiekia savo tikėjimu, kad niekas gali jam padėti, ir tegul šis balansas nėra renkamas iš jo.

Apie tai: jei rusas ką nors pavagia iš krikščionio arba, priešingai, iš ruso, krikščionis, o vagis pagauna auką tuo metu, kai įvykdo vagystę, arba jei vagis ruošiasi vogti ir yra nužudytas, tada jo mirties nebus reikalaujama nei iš krikščionių, nei iš rusų; bet tegul auka atima tai, ką prarado. Jei vagis pasiduoda savo noru, tegul jį paima tas, iš kurio pavogė, ir tegul surišamas ir grąžina tai, ką pavogė trigubai.

Apie tai: jei vienas iš krikščionių ar rusų bando (apsiplėšti) sumušdamas ir aiškiai jėga paima kitam priklausantį daiktą, tegul grąžina trigubai.

Jei stiprus vėjas išmeta valtį į svetimą žemę, o vienas iš mūsų, rusų, yra šalia ir padeda išgelbėti valtį su kroviniu ir išsiųsti atgal į Graikijos žemę, mes nešame ją per visas pavojingas vietas, kol pasiekia saugi vieta; Jei ši valtis vėluoja audra arba užplaukė ant seklumos ir negali grįžti į savo vietą, tai mes, rusai, padėsime tos valties irkluotojams ir sveikus išlydime su prekėmis. Jei ta pati nelaimė nutiks rusų laivui prie Graikijos žemės, mes nuvešime jį į rusų kraštą ir leisime parduoti tos valties prekes, tai jei iš tos valties galima ką nors parduoti, tegul Rusai, nuneškite (į Graikijos krantą). Ir kai mes (mes, rusai) ateisime į Graikijos žemę prekybai arba kaip pasiuntinybė pas jūsų karalių, tada (mes, graikai) pagerbsime jų valties parduotas prekes. Jeigu kas nors iš mūsų, su laivu atplaukusių rusų, žūtų arba kažkas iš valties būtų paimta, tai tegul kaltininkai būna nuteisti aukščiausia bausme.

Apie tai: jei vienos ar kitos pusės belaisvį priverstinai laiko rusai ar graikai, parduotas į savo šalį, ir jei iš tikrųjų jis pasirodo esąs rusas ar graikas, tegul išperka ir grąžina išpirktąjį į savo šalį ir paimkite kainą tų, kurie jį pirko, arba tebūnie. Už tai buvo pasiūlyta tarnų kaina. Be to, jei kare jį pagauna tie graikai, vis tiek tegu grįžta į savo šalį ir už jį bus duota įprasta kaina, kaip jau minėta aukščiau.

Jei vyksta verbavimas į kariuomenę ir šie (rusai) nori pagerbti tavo karalių, nesvarbu, kiek jų tuo metu atvyktų, ir nori pasilikti su tavo karaliumi savo noru, tada taip ir bus.

Daugiau apie rusus, apie kalinius. Tie, kurie atvyko iš bet kurios šalies (nelaisvi krikščionys) į Rusiją ir buvo parduoti (rusų) atgal į Graikiją arba nelaisvi krikščionys, atvežti į Rusiją iš bet kurios šalies - visa tai turi būti parduota už 20 zlatnikovų ir grąžinama į Graikijos žemę.

Apie tai: jei rusas tarnas pavogtas, pabėga arba per prievartą parduodamas ir rusai pradeda skųstis, tegul įrodo tai apie savo tarnus ir nuveža į Rusiją, o pirkliai, pametę tarną, kreipiasi , tegul reikalauja teisme ir, radę , - paims. Jei kas nors neleis atlikti tyrimo, jis nebus pripažintas teisu.

Ir apie rusus, tarnaujančius Graikijos žemėje pas graikų karalių. Jei kas nors miršta nedisponuodamas savo turtu, o jis savo neturi (Graikijoje), tai tegul jo turtas grįžta į Rusiją artimiausiems jaunesniems giminaičiams. Jeigu jis padaro testamentą, tai tas, kuriam parašė paveldėti savo turtą, paims tai, kas jam buvo testamentu, ir leis paveldėti.

Apie Rusijos prekybininkus.

Apie įvairius žmones, vykstančius į Graikijos žemę ir likusius skolingus. Jei piktadarys negrįš į Rusiją, tegul rusai skundžiasi Graikijos karalystei, jis bus sugautas ir jėga grąžintas į Rusiją. Tegul rusai daro tą patį su graikais, jei tas pats atsitiks.

Kaip stiprybės ir nekintamumo, kuri turėtų būti tarp jūsų, krikščionių, ir rusų ženklą, sukūrėme šią taikos sutartį Ivano užrašu ant dviejų chartijų – jūsų caro ir savo ranka – patvirtinome ją garbingo kryžiaus priesaika ir tavo vienintelio tikrojo Dievo šventoji substancialioji Trejybė ir duota mūsų ambasadoriams. Prisiekėme jūsų karaliui, Dievo paskirtam, kaip dieviškam kūriniui, pagal mūsų tikėjimą ir papročius, nepažeisti mūsų ir niekam iš mūsų šalies nė vieno iš nustatytų taikos sutarties ir draugystės skyrių. Ir šis raštas buvo duotas jūsų karaliams patvirtinti, kad ši sutartis taptų pagrindu patvirtinti ir patvirtinti tarp mūsų egzistuojančią taiką. Rugsėjo mėnuo yra 2, indeksas 15, metais nuo pasaulio sukūrimo 6420.

Caras Leonas pagerbė Rusijos ambasadorius dovanomis – auksu, šilkais ir brangiais audiniais – ir paskyrė savo vyrus parodyti bažnyčios grožį, auksines kameras ir jose saugomus turtus: daug aukso, pavolokų, brangakmenių ir Viešpaties aistra - karūna, nagai, raudonos spalvos ir šventųjų relikvijos, mokančios juos tikėjimo ir rodančios tikrąjį tikėjimą. Ir todėl su didele garbe paleido juos į savo žemę. Ambasadoriai išsiuntė Olegas grįžo pas jį ir papasakojo visas abiejų karalių kalbas, kaip jie sudarė taiką ir sudarė susitarimą tarp graikų ir rusų žemių bei susitarė nesulaužyti priesaikos - nei graikams, nei rusams.

LEGENDA APIE PRINCIO OLEGO MIRTĮ

Ir jis gyveno Olegas, princas įeina Kijevas, turėti taiką su visomis šalimis. Atėjo ruduo, ir Olegas prisiminė savo žirgą, kurį anksčiau buvo pasodinęs šerti, nusprendęs niekada ant jo nelipti, nes paklausė išminčių ir burtininkų: „Kodėl aš mirsiu? Ir vienas magas jam pasakė: „Princas! Ar tu mirsi nuo savo mylimo žirgo, ant kurio joji? Šie žodžiai nugrimzdo į mano sielą Olegas, ir jis pasakė: „Aš niekada ant jo nesėdėsiu ir daugiau jo nepamatysiu“. Jis įsakė jį pamaitinti ir nevesti jo pas save, ir jis gyveno keletą metų jo nematęs, kol puolė prieš graikus. O grįžęs į Kijevą ir prabėgus ketveriems metams, penktais metais jis prisiminė savo žirgą, nuo kurio išminčiai pranašavo jo mirtį. Paskambino jaunikių seniūnui ir paklausė: „Kur yra mano arklys, kurį įsakiau šerti ir prižiūrėti? Jis atsakė: „Jis mirė“. Olegas jis juokėsi ir priekaištavo tam burtininkui, sakydamas: „Išminčius kalba neteisingai, bet visa tai melas: arklys miręs, o aš gyvas“. Ir liepė pabalnoti žirgą: „Leisk man pamatyti jo kaulus“. Ir jis priėjo ten, kur gulėjo plika kaulai ir plika kaukolė, nulipo nuo žirgo, nusijuokė ir tarė: „Ar turėčiau priimti mirtį nuo šios kaukolės? Ir jis užlipo koja ant kaukolės, o iš kaukolės išropojo gyvatė ir įkando jam į koją. Ir dėl to jis susirgo ir mirė. Visi žmonės apraudojo jį su didele aimana, nunešė ir palaidojo ant kalno, vadinamo Ščekovica. ten iki šiol yra jo kapas, žinoma, kad tai kapas Olegova. Ir visi jo valdymo metai buvo trisdešimt treji.

Nenuostabu, kad magija išsipildo iš burtų. Taigi būtent Domiciano valdymo laikais buvo žinomas tam tikras burtininkas, vardu Apolonijus Tianietis, kuris visur vaikščiojo ir darė demoniškus stebuklus – miestuose ir kaimuose. Kartą, kai jis atvyko iš Romos į Bizantiją, ten gyvenantys jo maldavo padaryti taip: išvijo iš miesto daug gyvačių ir skorpionų, kad jie nepakenktų žmonėms ir sutramdė žirgų siautėjimą bojarų akivaizdoje. Taigi jis atvyko į Antiochiją ir, tų žmonių – antiochiečių, kenčiančių nuo skorpionų ir uodų, maldaujamas, padarė varinį skorpioną, palaidojo jį žemėje, ant jo uždėjo nedidelį marmurinį stulpą ir įsakė žmonėms. imti lazdas, vaikščioti po miestą ir šaukti, kratydamas tas lazdas: „Būk miestas be uodų! Taip iš miesto dingo skorpionai ir uodai. Ir jie paklausė jo apie miestui grėsusį žemės drebėjimą ir atsidusęs ant lentelės užrašė taip: „Vargas tau, nelaimingas miestas, tu būsi labai sukrėstas ir sudeginsi ugnimi. gedėkite, liūdėsite ant Oronto krantų“. Apie (Apolonijų) didysis Dievo miesto Anastazas yra pasakęs: „Apolonijaus sukurti stebuklai kai kur net daromi: vieni - išvaryti keturkojus ir paukščius, kurie gali pakenkti žmonėms, kiti - sulaikyti upę. upeliai, trykštantys iš krantų, bet kiti žmonių sunaikinimui ir nenaudai, nors ir pažaboti.Tokius stebuklus demonai darė ne tik jo gyvenimo metu, bet ir po jo mirties, prie jo kapo, stebuklus darė jo vardu m. siekiant apgauti nelaimingus žmones, dažnai juose pagautą velnio“. Taigi, kas pasakys ką nors apie magijos pagundos sukurtus kūrinius? Juk Apolonijus mokėjo magišką gundymą ir niekuomet neatsižvelgė į tai, kad išprotėjęs pasidavė išmintingam gudravimui; bet jis turėjo pasakyti: „Aš darau tik vienu žodžiu, ką noriu“, o ne atlikti veiksmus, kurių tikimasi iš jo. Viskas vyksta Dievo leidimu ir sukuriant demonus – visais tokiais poelgiais išbandomas mūsų stačiatikių tikėjimas, kad jis yra tvirtas ir stiprus, būna šalia Viešpaties ir nėra nunešamas velnio, jo vaiduokliškų stebuklų ir šėtoniškų poelgių. žmonių giminės priešai ir blogio tarnai. Būna, kad kai kurie pranašauja Viešpaties vardu, kaip Balaamas, Saulius ir Kajafas, ir netgi išvaro demonus, kaip Judas ir Skevabelio sūnūs. Nes malonė ne kartą veikia nevertus, kaip daugelis liudija: nes Balaamui buvo svetima viskas – ir doras gyvenimas, ir tikėjimas, bet vis dėlto malonė jame pasirodė, kad įtikintų kitus. Ir faraonas buvo tas pats, bet jam taip pat buvo atskleista ateitis. Ir Nebukadnecaras buvo įstatymų pažeidėjas, tačiau jam taip pat buvo atskleista daugelio kartų ateitis, liudijanti, kad daugelis iškrypusių sampratų dar prieš Kristaus atėjimą daro ženklus ne savo noru, kad suklaidintų žmones, kurie nepažįsta gero. . Toks buvo Simonas Magas, Menandras ir kiti panašūs į jį, dėl kurių tikrai buvo sakoma: „Neapgauk stebuklais...“.

Puslapis buvo sukurtas siekiant paaiškinti rubrikos skyrių. Nuoroda į straipsnį: http://site/page/oleg-povest-vremennyh-let

Įvadas

Keletas žodžių apie princo Olego kilmę. Yra dvi versijos: versija pagal Novgorodo kroniką ir tradicinė versija, išdėstyta „Praėjusių metų pasakoje“, kurioje Olegas yra Ruriko (jo žmonos Efandos brolio, jauno Igorio globėjo) giminaitis. Po Ruriko mirties 879 metais Olegas gavo kunigaikštystės valdžią.Metų numeris Olegas valdo Novgorodą ir, pagerinęs savo padėtį, su palyda eina į pietus, Volchovo-Dniepro upės linija. Pakeliui užkariavęs miestus ir gudrumu užgrobęs Kijevą Olegas jame apsigyvena. Sujungia du pagrindinius rytų slavų centrus (šiaurinį ir pietinį) į vieningos valstybės centrą, o Kijevą paskelbia Rusijos žemės motina. Remiantis kronikomis, senovės Rusijos valstybės įkūrėju laikomas Olegas, o ne Rurikas, ir tradiciškai datuojamas 882 m. Per ateinančius 25 metus Olegas išplečia savo galią. Jis pajungė Kijevui Radimičius, Drevlyanus ir šiauriečius, sunaikino priklausomybę nuo chazarų. Pasak legendos, Olegas jiems pasakė, kad jis yra chazarų priešas ir kad būtų geriau, jei jie jam sumokėtų nei jie. Sustiprinęs savo įtaką skirdamas duoklę ir apsaugodamas sienas nuo klajoklių kaimynų išpuolių, 907 metais Olegas išvyko į Bizantiją, karinėje kampanijoje į Konstantinopolį. Bizantijos autoriai apie šią kampaniją nemini, tačiau kai kurie amžininkai ją laiko legendine.

„Praėjusių metų pasakojime“ kampanijoje dalyvavo du tūkstančiai stočių, kurių kiekviename buvo keturiasdešimt karių. Bizantijos karalius užtvėrė kelią į miestą - uždarė vartus ir grandinėmis užtvėrė uostą, tačiau Olegas nuėjo kitu keliu: „O Olegas įsakė savo kareiviams padaryti ratus ir pastatyti ant ratų laivus. Kai pūtė geras vėjas, jie iškėlė bures lauke ir iškeliavo į miestą“. Išsigandę graikai pasiūlė Olegui taiką ir duoklę, o kaip pergalės ženklą Olegas prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų. Kampanijos rezultatas buvo susitarimas, kuris užtikrino neapmuitintą prekybą Rusijos pirkliams. Pagal susitarimą Olegas gaudavo po 12 grivinų už kiekvieną eilutę, be to, Konstantinopolis įsipareigojo atiduoti duoklę Rusijos miestams. Šioje sutartyje Olegas vadinamas „Didžiuoju Rusijos kunigaikščiu“. Tais pačiais 912 metais Olegas miršta.

Olegas pranašas „Pasakojimas apie praėjusius metus“

Pranašiškas Olegas, senovės Rusijos kunigaikštis, jo vardas minimas istoriniuose dokumentuose, tačiau didžioji dalis informacijos apie jo gyvenimą ir veiklą mus pasiekė liaudies pasakų pavidalu, kuriose tikri įvykiai glaudžiai susipynę su legendomis.

Pasakojimas apie pranašą Olegą kronikoje „Praėjusių metų pasaka“ yra legendinis. „Praėjusių metų pasaka“ yra seniausias mus pasiekęs kronikų rinkinys. Kronikoje gausu medžiagos: pasakojimų, padavimų, legendų, žodinių poetinių tradicijų apie įvairias istorines asmenybes ir įvykius.

Olegas yra Ruriko giminaitis istorijoje. Tačiau iš kitų šaltinių žinoma, kad Olegas neturėjo jokių giminystės ryšių su kunigaikščiu, tačiau buvo jo valdytojas ir aukštas pareigas pasiekė tik dėl savo asmeninių nuopelnų.

Olegas buvo puikus vadas, jo išmintis ir atsargumas buvo labai dideli, o tai atrodė antgamtiška. Princas pravardžiuojamas „pranašišku“, t.y. burtininkas, šią slapyvardį jam suteikė pagonys, tačiau jis taip pat negali išvengti savo likimo.

Rurikas mirė 879 m. Jis paliko kunigaikštystę Olegui ir paliko jį prižiūrėti sūnui Igoriui. Trejus metus Olegas valdė Novgorodą, o tada, surinkęs stiprų būrį ir pasiėmęs su savimi Igorį, išvyko užkariauti naujų žemių.

Rusų žemėje tuo metu gyveno įvairios gentys. Kronikoje įvardijama daugiau nei dešimt slavų genčių: vyatičiai, krivičiai, poliai, severiai, radimičiai ir kt. Šalia jų buvo suomių-ugrų gentys: chud, ves, merya, muroma. Rusija neturėjo aiškių sienų ir nežinojo vienodų įstatymų. Kijevo kunigaikštis valdė tik kai kuriuose taškuose su prekybos keliais. Jis taip pat rinko duoklę iš pavaldinių slavų ir neslavų genčių. Duoklės mokėjimas ir aukščiausios Kijevo valdžios pripažinimas sudarė visą to meto valstybės valdžios esmę.

Surinktą duoklę teko parduoti kaimyninėse šalyse – Kalifate ir Bizantijoje. Rusija iš šios prekybos gavo nemažą pelną ir buvo gyvybiškai suinteresuota jos plėtra. Kasmetinis tūkstančių barbarų pirklių antplūdis į sostinę sukėlė daug nepatogumų bizantiečiams. Iš čia kilo noras apriboti ir suvaržyti Rusijos prekybą.

Rusijai prekyba buvo valstybės reikalas, todėl atsakas į Bizantijos valdžios veiksmus buvo duotas valstybiniu lygiu.

Olegas ir jo armija iš šiaurės į pietus judėjo vandeniu. Jis plaukė palei Ilmeno ežerą, paskui Lovati upę ir Vakarų Dviną, o paskui, vilkdamas valtis, palei Dnieprą.

Pakeliui Olegas užkariavo Smolensko ir Liubecho miestus, palikdamas ten savo valdytojus.

Galiausiai Olegas atvyko į turtingas ir derlingas laukymių žemes ir pamatė didelį, gražų Kijevo miestą. Kijeve karaliavo du kunigaikščiai – Askoldas ir Dir. Abu jie kilę iš Novgorodo ir kažkada, kaip Olegas, tarnavo princui Rurikui.

Olegas nusprendė užimti Kijevą, bet, matydamas, kad miestas gerai įtvirtintas, panaudojo gudrumą, o ne jėgą.

Jis paliko didžiąją dalį savo kariuomenės, o pats su nedideliu būriu, viena valtimi, priplaukė prie pačių Kijevo sienų ir nusiuntė pas Askoldą ir Dirą pasiuntinį: „Esame Varangijos pirkliai, vežame daug gerų prekių. Kijevo kunigaikščiai ateina pažiūrėti – gal ką pirks?

Askoldas ir Diras tikėjo, kad į Kijevą atvyko taikus pirklio karavanas, ir be jokios apsaugos išlipo į krantą.

Kai Igoris tapo suaugusiu, Olegas pasirinko savo žmoną - Olgą (kai kurių šaltinių teigimu, ji buvo paties Olego dukra), tačiau kunigaikštystės neperleido.

907 metais Olegas stojo prieš graikus, palikdamas Igorį Kijeve.

Pasiekę jūrą, kavalerija taip pat įlipo į laivus, o Olego kariuomenė nuskubėjo į Konstantinopolį.

"Ir Olegas atvyko į Konstantinopolį (Konstantinopolį). Čia atsirado Bizantijos sostinė – jos baltos tvirtovės sienos, auksiniai bažnyčių kupolai.

Olegui teko pasukti į šalį ir nusileisti ant kranto toliau nuo miesto.

Olego kariai nusiaubė Konstantinopolio priemiesčius, sudegino namus ir bažnyčias, žudė civilius ir išmetė į jūrą. Tačiau Olegas negalėjo paimti paties Konstantinopolio - grandinės patikimai apsaugojo miestą nuo invazijos iš jūros. Tada jis įsakė savo kareiviams pasidaryti ratus, susodinti ant jų į krantą ištrauktus laivus ir pakelti bures.

Pūtė švelnus vėjas ir laivai puolė miesto link sausuma, tarsi per jūrą.

„Graikai, tai pamatę, išsigando ir per ambasadorius Olegui pasakė: „Negriauk miesto, mes duosime tau tokią duoklę, kokios tik norėsite“.

Baigęs karą palankia taika, Olegas su šlove grįžo į Kijevą. Ši kampanija jam sukėlė didžiulį populiarumą ne tik Rusijos, bet ir slavų, pravardžiuojančių savo princą Pranašu, akyse. Tačiau graikų kronikose apie šią didelę kampaniją neužsimenama nė žodžio.

Olegas grįžo į Kijevą su garbe ir didele šlove.

Praėjo daug laiko. Vieną dieną Olegas prisiminė savo seną arklį ir paklausė, kur jis dabar ir ar sveikas. Jie princui atsakė: „Praėjo treji metai, kai mirė tavo arklys“.

O princas Olegas gyveno Kijeve, palaikė taiką su visomis šalimis. Ir atėjo ruduo, ir Olegas prisiminė savo žirgą, kurio kažkada išsiruošė pašerti ir ant jo nebesėdėjo. Kartą jis paklausė išminčių* ir magų**:

- Kodėl turėčiau mirti?

Ir vienas magas jam pasakė:

- Princas! Jei myli žirgą ir juo joji, nuo jo mirsi!

Šie žodžiai nugrimzdo į Olego sielą, ir jis pasakė:

„Aš niekada nesėdėsiu ant jo ir daugiau to nepamatysiu“.

Ir jis įsakė arklį pašerti, o ne jam vesti, ir jis gyveno kelerius metus jo nematęs, kol puolė prieš graikus.

Kai Olegas grįžo iš Konstantinopolio į Kijevą ir praėjo ketveri metai, penktais metais jis prisiminė savo žirgą, nuo kurio išminčiai kadaise išpranašavo jo mirtį. Ir jis pasikvietė vyriausiąjį jaunikį ir pasakė:

– Kur mano arklys, kurį įsakiau šerti ir prižiūrėti?

Tas pats atsakė:

Tada Olegas nusijuokė ir priekaištavo tam burtininkui, sakydamas:

„Magai sako ne tiesą, o tik meluoja: arklys negyvas, o aš gyvas“.

Ir jis įsakė pabalnoti arklį:

- Taip, pamatysiu jo kaulus.

Ir atėjo į vietą, kur jo kaulai buvo pliki ir kaukolė plika, nulipo nuo žirgo ir juokdamasis tarė:

"Ar turėčiau mirti nuo šios kaukolės?"

Ir jis užlipo ant kaukolės. O iš kaukolės išropojo gyvatė ir įkando jam į koją. Ir nuo tada jis susirgo ir mirė. Visi žmonės apraudojo jį su didele deja, nešiojo ir palaidojo ant kalno, vadinamo Ščekovica. Jo kapas egzistuoja iki šiol; jis žinomas kaip Olegovos kapas. Ir visi jo valdymo metai buvo trisdešimt treji.

___________________________________

*Magi yra pagonių kunigai. Buvo tikima, kad jie turi įžvalgumo ir raganavimo dovaną.

** Magai yra burtininkai.

Pranašiškasis Olegas skaitė pasaką apie praėjusius metus. Koks buvo pranašiškasis Olegas? Pranašo Olego istorija Nestoro kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“

Pranašo Olego istorija Nestoro kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“

Įvadas

Olegas pranašas „Pasakojimas apie praėjusius metus“