Tai buvo XIII amžiaus pradžioje. Sukhonos upė išsiliejo, o jos krantai taip toli vienas nuo kito, kad Ustyugo gyventojai, įpratę eiti į pamaldas Trejybės Gledenskio vienuolyne, to padaryti nebegalėjo. O Gledeno vienuolyne gyveno jaunas vienuolis, vardu Kiprijonas. Jo šeimai priklausė daug žemių prie Dvinos ir aplink Ustyugą, tačiau jis pats nesidomėjo žemiškais reikalais, o savo gyvenimą paskyrė savo sielos gelbėjimui. O ustjugiečiai prašė jo persikelti į patį Ustjugą ir čia įkurti vienuolyną, kad turėtų kur melstis Dievui. Taigi 1212 m. vienuolis Kiprijonas ir Ustyugo gyventojai pradėjo statyti vienuolyną vardan Dievo Motinos ir Arkangelo Mykolo pristatymo šventykloje. Prie vienuolyno buvo keli ežerai, o pats jis buvo už forto ir senovinio miesto pylimo. Pats Cyprianas šiam tikslui paaukojo visą savo šeimos turtą, o miestiečiai nešė viską, kas reikalinga šventyklos statybai. Gana greitai vienuolyne pasirodė broliai, kurie vienu impulsu išrinko vienuolį, mums jau žinomą abatu. Teisusis Prokopijus iš Ustyugo, šventasis kvailys, dažnai ateidavo čia pasikalbėti su Kiprianu. Dėl savo kuklumo ir nuolankumo abatas Kiprianas niekada nepriėmė kunigystės, laikydamas save nevertu Dievo tarnu. Vienuolis net miegojo ant akmens, iš kurio Ustyugo žmonės tada iškrapštė gabalus ir, gerdami juos vandeniu, pasveiko. Vienuolyne išgyvenęs daugiau nei 80 metų, vienuolis Kiprijonas pagal senąjį stilių 1294 m. rugsėjo 29 d. mirė ir buvo palaidotas prie vienuolyno vartų. Vėliau jo relikvijos buvo perkeltos, o dabar virš jo kapo yra miniatiūrinė Sekminių vidurio šventykla. Praėjo metai ir vienuolynas plėtėsi. Taip nutiko iš dalies dėl ypač daug stebuklų ir vizijų, atskleistų Ustyug gyventojams ir vienuolyno gyventojams. Vienuolyne gyveno tam tikras baudžiauninkas Ivanas, pagal kilmę karymburiatas, atsilikęs nuo savo pirklio. Vienuoliai jį priglaudė vienuolyne, o jis atsivertė į stačiatikybę ir liko čia gyventi, dirbo naktiniu sargybiniu. Ir staiga pamato – vidury nakties koplyčioje, virš Kiprijono kapo, ugningą šviesą. Ivanas kuo greičiau nubėgo pas vienuolyno vedlį Nifontą, bet jiems grįžus šviesa jau buvo užgesusi. Nifontas tuo nepatikėjo, bet barė buriatus. Po dviejų savaičių vėl pasirodė nuostabi šviesa. Šį kartą budėtojas nusprendė viską patikrinti pats ir sukaupė drąsos pažvelgti į koplyčią. Ten jis pamatė žvakę, šviečiančią prieš Išganytojo atvaizdą ant vėliavos. O ant kapo sėdi senis. Vienoje rankoje laiko lazdą, o kitoje degina žvakes. Seniūnas apsirengęs auksiniais rūbais, o koplyčios grindys – ne grindys, o graži žalia žolė. O vyresnysis pasakė: „Man labai drėgna gulėti“. Kitą dieną broliai susirinko ir aptarnavo šventojo Kiripiano atminimo pamaldas ir po koplyčia bei aplink ją išpylė smėlio. Daug kartų matėme vienuolyne vienuolį Kiprijoną, kuris gydė žmogų, kuris buvo priklausomas nuo girtavimo, arba pjauna akmenį statant Pristatymo bažnyčią, arba meldžiasi šventykloje, o kartą prašė, kad jo relikvijos būtų perkeltos nuo vartų. į naują vietą. Taip gyveno vienuolynas, kuriame buvo du abatai – vienas paprastas, žemiškas ir antrasis – stebuklingas. Arkangelo Mykolo vienuolynas nuo pat sukūrimo momento buvo Ustyugo gynybos sistemos dalis ir tarnavo kaip forpostas šiauriniame jo pakraštyje. XV amžiuje Rytinėje vienuolyno tvoros pusėje buvo pastatyti vartai, virš jų – bokštas su spragomis. Tvenkinys, vėliau vadinamas Archangelsku, ežerai ir upelis saugojo vienuolyną nuo nekviestų svečių, o vienuolynas ilgą laiką išliko patikima tvirtove. 1653 metais čia prasidėjo didelės statybos – vietinis pirklys Nikiforas Revjakinas paaukojo daug pinigų akmeninei Švč. Mergelės Marijos įėjimo į šventyklą bažnyčiai ir penkių kupolų šaltai bažnyčiai Arkangelo katedros garbei statyti. Mykolas su varpine. Per ateinantį šimtą metų bus pastatytos dar dvi bažnyčios, rektoriaus ir brolijos pastatai bei nauja 800 metrų ilgio akmeninė tvora. 1750 metais Arkangelo katedros varpinėje buvo sumontuotas didelis laikrodis su vokišku mechanizmu ir smogtuvu. Nuo XVII amžiaus pradžios vienuolyno teritorijoje veikė Veliky Ustyug teologinė mokykla, o nuo 1737 m. - Veliky Ustyug dvasinė seminarija, tačiau po gaisro jos pastate XVIII amžiaus pabaigoje ji taip ir nebuvo atstatyta. . 1788 metais buvo panaikinta Veliky Ustyug ir Totem vyskupija, kurios teritorijos tapo Vologdos ir Veliky Ustyug vyskupijų dalimi. Paskutinis Veliky Ustyugo vyskupas Jo Eminencija Jonas buvo išėjęs į pensiją ir likusias dienas praleido čia, Šv. Arkangelo Mykolo vienuolyne. 1918 m. vienuolynas buvo uždarytas ir buvo naudojamas kaip Veliky Ustyug pataisos namų skyrius. Brolių pastate buvo 7 bendros kameros po 30 žmonių, kuriose buvo laikomi kunigai, studentai, pirkliai, profesoriai ir keli valstiečiai. Viename sėdėjo Pitirimas Sorokinas, garsus rusų ir amerikiečių sociologas, filosofas, kultūros mokslininkas ir asmeninis laikinosios vyriausybės pirmininko Aleksandro Kerenskio sekretorius, pasidavęs saugumo pareigūnams Ustyuge 1918 m. spalį. Jis rašė: „Nebuvo gultų, kaliniai gulėjo skudurais ant grindų, kameroje buvo labai daug vabzdžių. Daugelis kalinių nežino, kodėl jie buvo suimti, o darbininkai ir valstiečiai tiesiog nesupranta, kodėl jų valdžia juos suėmė. Tarp kalinių buvo abipusė pagalba: maistas buvo dalinamas po lygiai, tas pats pasakytina apie rūkymą ir pan. Maistas buvo bjaurus, todėl kaliniai jautė nuolatinį alkio jausmą. Pietūs: 1,4 svaro duonos ir dubenėlis karšto vandens su bulvėmis, taip pat vakarienei ir pusryčiams, tai yra maistas - 1 kartą per dieną. Kameroje kartu su sveikais kaliniais taip pat buvo 4 žmonės, sirgę šiltine. 20.00 užgeso šviesa, o 22.00 val. kaliniai buvo išvežti partijomis sušaudyti. 11 žmonių egzekucijos komandos vadovas buvo Karlas Andrejevičius Petersonas, kuris nuo 1918 m. buvo Veliky Ustyug, Latvijos šaulių divizijos komisaro pareigas, ir vykdė baudžiamąsias operacijas fronto linijoje. Kartais jie šaudydavo žmones tiesiai į savo kameras, ir tai nutikdavo kiekvieną naktį, nuo 1 iki 9 žmonių. Jau mūsų laikais vienuolynas atskleidžia savo lobius ir paslaptis. Arkangelo katedros prieangyje yra keturi skirtingų laikų paveikslai. Unikali XVII–XVIII a. freska „Palyginimai apie pagyvenusius žmones“ ugdo vienuolius jų dvasiniame darbe. Taip pat yra retų dekoratyvinių paveikslų, katedroje palaidoto arkivyskupo Juozapo portretas ir archimandrito Barsanufijaus vienuolyno epitafija. Vakarinį portalą anksčiau puošė durys su paauksuotomis ir sidabruotomis varinėmis plokštėmis, išgraviruotomis bibliniais įvykiais. Vakarinė katedros veranda veda į galeriją, kurioje yra trys portalai, įrėminti kolonomis. Iš pradžių katedra buvo nudažyta, tačiau dabar freskos tinkuotos ir nubalintos. Nuo XX amžiaus pradžios vienuolynas išliko beveik nepakitęs. Buvo mokykla, muziejus, o dabar tebepriklauso muziejui, nors ekspozicijų ir parodų ten nėra. 2014 m. liepos 16 d. Vologdos metropolitas Ignacas ir Kirilovas paskelbė dekretą dėl stačiatikių religinės organizacijos Vyskupo junginio „Michailo-Archangelskio vienuolynas“ sukūrimo. Nesvarbu, kiek laiko praeina, „šventa vieta niekada nebūna tuščia“, – sako rusų tauta. Ateis laikas, ir vienuolis Kiprijonas, kaip ir senovinėse vizijose, palaimins pirmąjį vienuolį, kuris vėl apsigyvens Arkangelo Mykolo vienuolyne Ustyuz mieste.

Tai buvo XIII amžiaus pradžioje. Sukhonos upė išsiliejo, o jos krantai taip toli vienas nuo kito, kad Ustyugo gyventojai, įpratę eiti į pamaldas Trejybės Gledenskio vienuolyne, to padaryti nebegalėjo. O Gledeno vienuolyne gyveno jaunas vienuolis, vardu Kiprijonas. Jo šeimai priklausė daug žemių prie Dvinos ir aplink Ustyugą, tačiau jis pats nesidomėjo žemiškais reikalais, o savo gyvenimą paskyrė savo sielos gelbėjimui. O ustjugiečiai prašė jo persikelti į patį Ustjugą ir čia įkurti vienuolyną, kad turėtų kur melstis Dievui. Taigi 1212 m. vienuolis Kiprijonas ir Ustyugo gyventojai pradėjo statyti vienuolyną vardan Dievo Motinos ir Arkangelo Mykolo pristatymo šventykloje. Prie vienuolyno buvo keli ežerai, o pats jis buvo už forto ir senovinio miesto pylimo. Pats Cyprianas šiam tikslui paaukojo visą savo šeimos turtą, o miestiečiai nešė viską, kas reikalinga šventyklos statybai. Gana greitai vienuolyne pasirodė broliai, kurie vienu impulsu išrinko vienuolį, mums jau žinomą abatu. Teisusis Prokopijus iš Ustyugo, šventasis kvailys, dažnai ateidavo čia pasikalbėti su Kiprianu. Dėl savo kuklumo ir nuolankumo abatas Kiprianas niekada nepriėmė kunigystės, laikydamas save nevertu Dievo tarnu. Vienuolis net miegojo ant akmens, iš kurio Ustyugo žmonės tada iškrapštė gabalus ir, gerdami juos vandeniu, pasveiko. Vienuolyne išgyvenęs daugiau nei 80 metų, vienuolis Kiprijonas pagal senąjį stilių 1294 m. rugsėjo 29 d. mirė ir buvo palaidotas prie vienuolyno vartų. Vėliau jo relikvijos buvo perkeltos, o dabar virš jo kapo yra miniatiūrinė Sekminių vidurio šventykla. Praėjo metai ir vienuolynas plėtėsi. Taip nutiko iš dalies dėl ypač daug stebuklų ir vizijų, atskleistų Ustyug gyventojams ir vienuolyno gyventojams. Vienuolyne gyveno tam tikras baudžiauninkas Ivanas, pagal kilmę karymburiatas, atsilikęs nuo savo pirklio. Vienuoliai jį priglaudė vienuolyne, o jis atsivertė į stačiatikybę ir liko čia gyventi, dirbo naktiniu sargybiniu. Ir staiga pamato – vidury nakties koplyčioje, virš Kiprijono kapo, ugningą šviesą. Ivanas kuo greičiau nubėgo pas vienuolyno vedlį Nifontą, bet jiems grįžus šviesa jau buvo užgesusi. Nifontas tuo nepatikėjo, bet barė buriatus. Po dviejų savaičių vėl pasirodė nuostabi šviesa. Šį kartą budėtojas nusprendė viską patikrinti pats ir sukaupė drąsos pažvelgti į koplyčią. Ten jis pamatė žvakę, šviečiančią prieš Išganytojo atvaizdą ant vėliavos. O ant kapo sėdi senis. Vienoje rankoje laiko lazdą, o kitoje degina žvakes. Seniūnas apsirengęs auksiniais rūbais, o koplyčios grindys – ne grindys, o graži žalia žolė. O vyresnysis pasakė: „Man labai drėgna gulėti“. Kitą dieną broliai susirinko ir aptarnavo šventojo Kiripiano atminimo pamaldas ir po koplyčia bei aplink ją išpylė smėlio. Daug kartų matėme vienuolyne vienuolį Kiprijoną, kuris gydė žmogų, kuris buvo priklausomas nuo girtavimo, arba pjauna akmenį statant Pristatymo bažnyčią, arba meldžiasi šventykloje, o kartą prašė, kad jo relikvijos būtų perkeltos nuo vartų. į naują vietą. Taip gyveno vienuolynas, kuriame buvo du abatai – vienas paprastas, žemiškas ir antrasis – stebuklingas. Arkangelo Mykolo vienuolynas nuo pat sukūrimo momento buvo Ustyugo gynybos sistemos dalis ir tarnavo kaip forpostas šiauriniame jo pakraštyje. XV amžiuje Rytinėje vienuolyno tvoros pusėje buvo pastatyti vartai, virš jų – bokštas su spragomis. Tvenkinys, vėliau vadinamas Archangelsku, ežerai ir upelis saugojo vienuolyną nuo nekviestų svečių, o vienuolynas ilgą laiką išliko patikima tvirtove. 1653 metais čia prasidėjo didelės statybos – vietinis pirklys Nikiforas Revjakinas paaukojo daug pinigų akmeninei Švč. Mergelės Marijos įėjimo į šventyklą bažnyčiai ir penkių kupolų šaltai bažnyčiai Arkangelo katedros garbei statyti. Mykolas su varpine. Per ateinantį šimtą metų bus pastatytos dar dvi bažnyčios, rektoriaus ir brolijos pastatai bei nauja 800 metrų ilgio akmeninė tvora. 1750 metais Arkangelo katedros varpinėje buvo sumontuotas didelis laikrodis su vokišku mechanizmu ir smogtuvu. Nuo XVII amžiaus pradžios vienuolyno teritorijoje veikė Veliky Ustyug teologinė mokykla, o nuo 1737 m. - Veliky Ustyug dvasinė seminarija, tačiau po gaisro jos pastate XVIII amžiaus pabaigoje ji taip ir nebuvo atstatyta. . 1788 metais buvo panaikinta Veliky Ustyug ir Totem vyskupija, kurios teritorijos tapo Vologdos ir Veliky Ustyug vyskupijų dalimi. Paskutinis Veliky Ustyugo vyskupas Jo Eminencija Jonas buvo išėjęs į pensiją ir likusias dienas praleido čia, Šv. Arkangelo Mykolo vienuolyne. 1918 m. vienuolynas buvo uždarytas ir buvo naudojamas kaip Veliky Ustyug pataisos namų skyrius. Brolių pastate buvo 7 bendros kameros po 30 žmonių, kuriose buvo laikomi kunigai, studentai, pirkliai, profesoriai ir keli valstiečiai. Viename sėdėjo Pitirimas Sorokinas, garsus rusų ir amerikiečių sociologas, filosofas, kultūros mokslininkas ir asmeninis laikinosios vyriausybės pirmininko Aleksandro Kerenskio sekretorius, pasidavęs saugumo pareigūnams Ustyuge 1918 m. spalį. Jis rašė: „Nebuvo gultų, kaliniai gulėjo skudurais ant grindų, kameroje buvo labai daug vabzdžių. Daugelis kalinių nežino, kodėl jie buvo suimti, o darbininkai ir valstiečiai tiesiog nesupranta, kodėl jų valdžia juos suėmė. Tarp kalinių buvo abipusė pagalba: maistas buvo dalinamas po lygiai, tas pats pasakytina apie rūkymą ir pan. Maistas buvo bjaurus, todėl kaliniai jautė nuolatinį alkio jausmą. Pietūs: 1,4 svaro duonos ir dubenėlis karšto vandens su bulvėmis, taip pat vakarienei ir pusryčiams, tai yra maistas - 1 kartą per dieną. Kameroje kartu su sveikais kaliniais taip pat buvo 4 žmonės, sirgę šiltine. 20.00 užgeso šviesa, o 22.00 val. kaliniai buvo išvežti partijomis sušaudyti. 11 žmonių egzekucijos komandos vadovas buvo Karlas Andrejevičius Petersonas, kuris nuo 1918 m. buvo Veliky Ustyug, Latvijos šaulių divizijos komisaro pareigas, ir vykdė baudžiamąsias operacijas fronto linijoje. Kartais jie šaudydavo žmones tiesiai į savo kameras, ir tai nutikdavo kiekvieną naktį, nuo 1 iki 9 žmonių. Jau mūsų laikais vienuolynas atskleidžia savo lobius ir paslaptis. Arkangelo katedros prieangyje yra keturi skirtingų laikų paveikslai. Unikali XVII–XVIII a. freska „Palyginimai apie pagyvenusius žmones“ ugdo vienuolius jų dvasiniame darbe. Taip pat yra retų dekoratyvinių paveikslų, katedroje palaidoto arkivyskupo Juozapo portretas ir archimandrito Barsanufijaus vienuolyno epitafija. Vakarinį portalą anksčiau puošė durys su paauksuotomis ir sidabruotomis varinėmis plokštėmis, išgraviruotomis bibliniais įvykiais. Vakarinė katedros veranda veda į galeriją, kurioje yra trys portalai, įrėminti kolonomis. Iš pradžių katedra buvo nudažyta, tačiau dabar freskos tinkuotos ir nubalintos. Nuo XX amžiaus pradžios vienuolynas išliko beveik nepakitęs. Buvo mokykla, muziejus, o dabar tebepriklauso muziejui, nors ekspozicijų ir parodų ten nėra. 2014 m. liepos 16 d. Vologdos metropolitas Ignacas ir Kirilovas paskelbė dekretą dėl stačiatikių religinės organizacijos Vyskupo junginio „Michailo-Archangelskio vienuolynas“ sukūrimo. Nesvarbu, kiek laiko praeina, „šventa vieta niekada nebūna tuščia“, – sako rusų tauta. Ateis laikas, ir vienuolis Kiprijonas, kaip ir senovinėse vizijose, palaimins pirmąjį vienuolį, kuris vėl apsigyvens Arkangelo Mykolo vienuolyne Ustyuz mieste.

Mykolo arkangelo vienuolyną XIII amžiuje įkūrė kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius. Yra žinoma, kad 1238 m. Batu kariuomenė, užėmusi Jurjevą-Polskį, sunaikino vienuolyną ir beveik du šimtmečius jis stovėjo apleistas. Lietuviai sunaikino ir vienuolyną; tada visas archyvas buvo prarastas, o vienuolyno abatas turėjo pateikti peticiją carui Michailui Fedorovičiui, kad caras patvirtintų vienuolynui ankstesnių valdovų suteiktas privilegijas. Tokia pažyma tikrai buvo išduota. Vienuolynas turėjo daug dovanų iš kunigaikščio D. M. Pozharsky, kuris turėjo palikimą netoli Jurjevo - Luchinskoye kaimo.

Arkangelo Mykolo vardo katedros bažnyčia buvo sugriauta 1408 m., kai kitą miestą užėmė, šį kartą Edigei, ir netrukus buvo atstatyta. 1535 m. čia stovėjo medinė arkangelo Mykolo bažnyčia su pranašo Elijo koplyčia, pastatyta didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Joanovičiaus lėšomis. 1560 m. buvo pastatyta pirmoji mūrinė bažnyčia, kurios statybai paaukojo kunigaikštis Ivanas Michailovičius Kubenskis. .

Sovietmečiu katedros vidus buvo sunaikintas, pastate buvo įrengtos muziejaus ekspozicijų salės, kurios išlikusios iki šiol. Tačiau prieš keletą metų, susitarus su Vladimiro vyskupija, bažnyčioje vėl pradėtos laikyti pamaldos.

Refektorius Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ pastatytas 1625 m. Tai paprasta žema šventykla su erdvia valgykla. Iš vakarų jis sujungtas su rūsiu, arba zakristijos kamera ir rūsiais. Šis didelis kompleksas yra sujungtas perėjimu su akmeniniais archimandritiniais ir broliškais pastatais, kurie buvo pastatyti 1763 m.

Tikroji vienuolyno puošmena – Šv. Jono evangelisto vartų bažnyčia – pastatyta 1670 m. Ji labai darniai atkartoja vėlesnę Arkangelo Mykolo katedrą (gali būti, kad katedra buvo pastatyta atsižvelgiant į šios gražios ir grakščios bažnyčios išvaizdą). Glaudžiai pritvirtinti kupolai ant plonų būgnų suteikia šventyklai papildomą trauką aukštyn. Šventieji vartai, ant kurių stovi pati bažnyčia, buvo pastatyti kiek anksčiau – 1654 m.

Šalia katedros stovinti atskira varpinė buvo pastatyta 1685-1688 m. Tai graži masyvi aštuonkampė konstrukcija, kurios kraštai išmarginti dekoracijomis. Varpinę užbaigia aukšta palapinė su trimis eilėmis „gandų“. Skambėjimo pakopoje buvo devyni varpai, tarp kurių buvo labai įdomių senovinių pavyzdžių. Deja, iš sovietinių laikų neišliko nei vieno varpo.

Vienuolyno tvoros sienos ir bokštai XVII–XVIII a. prieš tai buvo mediniai. Bet tvora mūrinė jau XVI amžiuje, o atstatyta tik vėliau. Išliko seniausia vakarinė vienuolyno siena, datuojama 1535 m. Taip pat rekonstruotu pavidalu išlikę trys senoviniai bokštai, ant kurių matosi išlikusių visų rūšių gynybinių mūšių, vykusių tais laikais, spragų.

Vienuolyno kieme stovi du medinės architektūros paminklai. Viena iš jų – nedidelė ir kukli koplyčia, kuri vis dėlto turi turtingą istoriją. Pasak legendos, šaltinis atsirado tais laikais, kai pagal labai griežtus reglamentus vienuoliai neturėjo teisės išeiti už vienuolyno sienų, o po bendros maldos šaltinis staiga pradėjo tekėti tiesiai į vienuolyną. Dabar šaltinis vėl pašventintas ir iš jo galima paimti vandens.

Medinę Šv. Jurgio bažnyčią iš Yegorye kaimo (1718) į vienuolyną 1967-1968 metais perkėlė L.V. ir V.M. Anisimovas. Ši bažnyčia yra viskas, kas išliko iš senovinio Šv. Jurgio vienuolyno, kuris pirmą kartą paminėtas 1565 m. Bažnyčia nedidelė, bet liekna ir grakšti, puikiai įsilieja į bendrą vienuolyno ansamblį.

Sovietmečiu vienuolynas buvo uždarytas, o archimandritų pastatas perduotas muziejui. Likusiuose pastatuose veikė įvairios įstaigos, pavyzdžiui, katedroje buvo pastatytas malūnas. Palaipsniui muziejus užėmė visą vienuolyno kompleksą ir tebėra jame iki šiol. Jo parodose atsispindi visa Jurjevo Opolye istorija, surinkta daug ikonų ir paveikslų, meno ir kasdienio gyvenimo objektų.

Jurjevas-Polskis. Michailas-Arkangelas ky vienuolynas

Arkangelo Mykolo vardo katedros bažnyčia buvo sunaikinta 1408 m., kai kitą miestą užėmė, šį kartą Edigei, ir netrukus vėl buvo atstatytas. 1535 m. čia stovėjo medinė arkangelo Mykolo bažnyčia su pranašo Elijo koplyčia, pastatyta didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Joanovičiaus lėšomis. 1560 m. buvo pastatyta pirmoji mūrinė bažnyčia, kurios statybai paaukojo kunigaikštis Ivanas Michailovičius Kubenskis. 1636 metais šventyklą iš trijų pusių supo prieangiai, o XVIII amžiaus pabaigoje apgriuvęs pastatas buvo išardytas. Naujosios katedros statybos buvo vykdomos miesto gyventojų lėšomis; darbas prasidėjo 1792 m. ir baigėsi 1806 m. Šventyklos vidaus apdaila tęsėsi dar apie dvejus metus, o 1808 m Specialiai iš Vladimiro atvykęs vyskupas Ksenofonas (Troepolskis) pašventino naująją katedrą. Nepaisant statybos laiko, šventykla išlaiko XVIII amžiaus vidurio, o kai kurie net XVII a. architektūrinius bruožus. Aukštas, lieknas, bestulpių penkių kupolų pastatas gausiai dekoruotas rustika, derinamas su raižytais karnizais ir frizais. Katedroje buvo saugomas arkangelo Mykolo atvaizdas, kurį 1812 metais vienuolyno abatas Nikonas kartu su juo padovanojo Vladimiro milicijos 5-ajam pulkui. Ikona išgyveno visą karą ir grįžo į vienuolyną 1814 m. Arkangelo Mykolo katedroje buvo palaidota daug vienuolyno abatų, įskaitant vienuolyno įkūrėjo, schemamonko kunigaikščio Dmitrijaus Svjatoslevičiaus sūnaus kapą, kuris mirė 1269 m. Šventykloje iki šių dienų buvo išsaugotos dvi senovinės vienuolyno ikonos, laikomos stebuklingomis. Sovietmečiu katedros vidus buvo sunaikintas, pastate buvo įrengtos muziejaus ekspozicijų salės, kurios išlikusios iki šiol. Tačiau prieš keletą metų, susitarus su Vladimiro vyskupija, bažnyčioje vėl pradėtos laikyti pamaldos.

Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ Refektoriaus bažnyčia buvo pastatytas
1625 m. Tai paprasta žema šventykla su erdvia valgykla. Iš vakarų jis sujungtas su rūsiu, arba zakristijos kamera ir rūsiais. Šį didelį kompleksą jungia praėjimas su akmeniniai archimandrito ir broliški pastatai, kurie buvo pastatyti 1763 m.

Originali vienuolyno puošmena - Evangelisto Jono Vartų bažnyčia– pastatytas 1670 m. Ji labai darniai atkartoja vėlesnę Arkangelo Mykolo katedrą (gali būti, kad katedra buvo pastatyta atsižvelgiant į šios gražios ir grakščios bažnyčios išvaizdą). Glaudžiai pritvirtinti kupolai ant plonų būgnų suteikia šventyklai papildomą trauką aukštyn. Šventieji vartai, ant kurių stovi pati bažnyčia, buvo pastatyti kiek anksčiau – 1654 m.

Šalia katedros stovi atskira varpinė buvo pastatytas 1685-1688 m. Tai graži masyvi aštuonkampė konstrukcija, kurios kraštai išmarginti dekoracijomis. Varpinę užbaigia aukšta palapinė su trimis eilėmis „gandų“. Skambėjimo pakopoje buvo devyni varpai, tarp kurių buvo labai įdomūs senoviniai pavyzdžiai. Pavyzdžiui, du varpai buvo nulieti XVII amžiuje, prie vieno prisidėjo našlė Anfisa Pochatova, taip užtikrinusi amžiną vyro atminimą. Didžiausią varpą, sveriantį 320 svarų (apie 5250 kg), 1804 m. vienuolynui padovanojo 1-osios gildijos pirklys Jurjevas Piotras Petrovičius Karcevas. Šis varpas sugedo 1807 m. ir buvo perlietas Vladimire. Deja, iš sovietinių laikų neišliko nei vieno varpo.

Sienos ir bokštai Vienuolyno tvora buvo perstatyta XVII-XVIII a., prieš tai buvo medinė. Bet tvora mūrinė jau XVI amžiuje, o atstatyta tik vėliau. Išliko seniausia vakarinė vienuolyno siena, datuojama 1535 m. Taip pat rekonstruotu pavidalu išlikę trys senoviniai bokštai, ant kurių matosi išlikusių visų rūšių gynybinių mūšių, vykusių tais laikais, spragų.

Vienuolyno kieme stovi du medinės architektūros paminklai. Vienas iš jų mažas ir kuklus per koplyčia kuri vis dėlto turi turtingą istoriją. Pasak legendos, šaltinis atsirado tais laikais, kai pagal labai griežtus reglamentus vienuoliai neturėjo teisės išeiti už vienuolyno sienų, o po bendros maldos šaltinis staiga pradėjo tekėti tiesiai į vienuolyną. Dabar šaltinis vėl pašventintas ir iš jo galima paimti vandens.

Medinis Jurgio bažnyčia iš Yegorye kaimo(1718) į vienuolyną 1967-1968 metais buvo perkeltas L.V. ir V.M. Anisimovas. Ši bažnyčia yra viskas, kas išliko iš senovinio Šv. Jurgio vienuolyno, kuris pirmą kartą paminėtas 1565 m. Bažnyčia nedidelė, bet liekna ir grakšti, puikiai įsilieja į bendrą vienuolyno ansamblį.
Sovietmečiu vienuolynas buvo uždarytas, o archimandrito pastatas perduotas muziejui, bet ne iš karto, o tik padedant garsiam architektui ir restauratoriui P. D. Baranovskiui. Likusiuose pastatuose veikė įvairios įstaigos, pavyzdžiui, katedroje buvo įrengtas malūnas. Palaipsniui muziejus užėmė visą vienuolyno kompleksą ir tebėra jame iki šiol. Jo parodose atsispindi visa Jurjevo Opolye istorija, surinkta daug ikonų ir paveikslų, meno ir kasdienio gyvenimo objektų. Taip pat galite užlipti į varpinę, apžvelgti visą vienuolyną iš viršaus ir dar kartą pasigrožėti jo vaizdais.

Mykolo arkangelo vienuolynas

Mykolo arkangelo vienuolynas

18.05.2016

Archangelsko vienuolynas Archangelo Mykolo vardu Archangelske turėjo didelę reikšmę Rusijos šiaurei, nes buvo Dvinos krašto pagonių tautų dvasinio nušvitimo centras. Informacijos apie A. m įkūrimą šaltinis yra nedatuota Novgorodo arkivyskupo palaimintoji chartija. Jonas: „Palaimink Novgorodo arkivyskupą Joną Vladyką šv. Mykolo kasdienėje pamaldoje ir palaimink Hegumeną Luką šventajam Mykolui ir pažadink Dievo bei šv. Sofijos ir šv. Mykolo gailestingumą Dvinos burmistrams ir Dvinos bojarai, o ant Novgorodo ir Zavoločsko bojarų, ant Vladičnos gubernatorius, pirklių seniūnas ir visi Novgorocko ir Zavoločsko pirkliai, abatai ir kunigai, ir visa bažnyčios dvasininkija, ir Sotskas ir visi valstiečiai, iš Jemcos į jūrą, kuris pareikalavo gailestingumo svarbiausiam kasdieniniam šventajam Mykolui, o jūs, mano vaikai, melskite išmaldos šventajam Mykolui ir abatui, ir visai kaimenei. su Šv. Mykolo katedra ir kaimene melski Dievą už visus valstiečius ir atnešk Dievo gailestingumą, Šv. Sofijai ir Šv. Mykolo palaiminimą visiems valstiečiams ir ponui“.
Remiantis arkivyskupo Jono laišku, kilo dvi prielaidos apie vienuolyno įkūrimo datą: XII a. arba XIV amžiaus II pusė.
Vyskupų, užėmusių Naugarduką X–XVII a., sąraše Jono vardas minimas tris kartus. Pirmasis – Jonas Popinas (žr. 1110–1129 m.) nebuvo arkivyskupas, antrasis – Šv. Jonas (1165–1186) būdamas vyskupu, prieš įtraukdamas į schemą, vadinosi Elijaus vardu, trečiasis – arkivyskupas Jonas. , sostą užėmė 1389-1415 g.g. Labiausiai tikėtina, kad laiškas datuojamas trečiojo Jono laikais ir kalba apie Arkangelo vienuolyno įkūrimą XIV amžiuje. Datą netiesiogiai patvirtina Zavoločės dvarų ir civilinės struktūros aprašymas, būdingas XIV a. Tačiau arkivyskupo Jono chartijoje nėra žodžių apie vienuolyno bažnyčių statybą, o Šv. Michailas minimas kaip jau egzistuojantis. Arkivyskupas Jonas palaimina abatą „katedra ir Šv. Mykolo kaimene“, kad jis atliktų kasdienes pamaldas, o tai suponuoja nemažą dvasininkų etatą.
Pagal antrąją versiją Archangelsko vienuolynas buvo įkurtas XII a. Tokiai nuomonei pritarė istorikai V.V. Krestininas ir N.M. Karamzinas. Seniausias šaltinis, rodantis XII a. kaip vienuolyno įkūrimo data yra išlikusi ranka rašyta Archangelsko vienuolyno abato Jeremijo (1690-1700) 1695 m. kreipimosi į carus Petrą I ir Joną kopija. Prašydamas išmokų vienuolynui, jis cituoja argumentą: „ir tai, ponai, Dievo maldai (t. y. A. M.) jau daugiau nei 500 metų“. Gali būti, kad įkuriant Archangelsko vienuolyną dalyvavo Zavoločėje esančio Novgorodo didžiojo kunigaikščio valdytojai.
Dauguma istorikų (metropolitas Makarijus, A. A. Šachmatovas, V. V. Zverinskis ir V. F. Andrejevas) tvirtina, kad Archangelsko vienuolynas buvo įkurtas XIV a.
Ankstyviausi patikimi istoriniai įrodymai apie Archangelsko vienuolyną yra „Dvinos kronikoje“ ir datuojami 1419 m.: „Murmanai (t. y. norvegai – aut.) atėjo su 500 žmonių karu iš jūros karoliukais ir šnyakais. užkariavo Karelijos šventorių Varzugoje ir Zavoločskajos šventoriaus žemėse Nenoksoje ir Karelijos Šv. Mikalojaus vienuolyną ir Onegos šventorių, Jakovlijos Kuriją, Andrejanovskio krantą, Kečo salą, Kunigaikščių salą, Arkangelo Mykolo vienuolyną, Tsiglomeno, Chichemino, trys bažnyčios buvo sudegintos, o krikščionys ir černetai buvo nuplakti“.
Netrukus po sunaikinimo vienuolynas buvo atkurtas pirminėje vietoje, tačiau kronikoje nenurodoma, kada ir kaip vyko atkūrimas. Iš to meto vienuolinių dokumentų neišliko.
Pirmieji tikslūs nurodymai apie brolių vienuolijų skaičių randami caro Ivano IV Rūsčiojo 1543 m. laiške, adresuotame abatui Teodosijui (1534-1547) ir yra susiję su Archangelsko vienuolyną užklupusiu badu. Remiantis chartija, Dvinos valdžia buvo įpareigota remti abatą ir 35 Archangelsko vienuolyno seniūnus, išgyvenusius badą dėl dažno derliaus netekimo, perkeliant vienuolynui 70 ketvirčių rugių ir 70 ketvirtadalių avižų iš karališkųjų grūdų. 1544 m. Ivano IV Rūsčiojo įstatu Archangelsko vienuolynas buvo atleistas nuo nuolatinės tarnybos. Tačiau šios priemonės buvo mažai pastebimos. Dvinos valdžia negalėjo duoti vienuolynui duonos, nurodytos karaliaus dekretu. Pagal Dvinos kronikos liudijimą, galų gale. 40-ieji XVI a Dėl derliaus gedimo „Dvinoje duona buvo brangi: Kholmogoryje už aštuonias grivinas buvo nupirktas ketvirtis, daug žmonių mirė iš bado“, viename kape buvo palaidota 200–300 mirusiųjų kūnų. Iki 1551 m. brolių skaičius sumažėjo iki 12 žmonių, iki 1587 m., pasibaigus badui, išaugo iki 42 žmonių.
Remiantis I. P. Zabolotskio ir D. I. Temirovo raštais, iki 1550 m. Archangelsko vienuolyne arkos vardu buvo pastatyta palapinė. Mykolas ir šilta bažnyčia pranašo Elijo vardu. Pagal raštininkų knygas V.A. Zvenigorodskis iki 1587 m. egzistavo „Dvinos rajone, žemutinėje pusėje, naujajame Kolmogorijos mieste, Archangelsko vienuolynas, o vienuolyne medinė Arkangelo Mykolo bažnyčia, o ant grindų yra kankinio riba. Kristaus Mino, o bažnyčioje yra šiltas Švenčiausiosios Dievo Motinos viršelis, o bažnyčiose pavyzdžiai ir žvakės bei knygos ir varpai ant varpinių ir viso vienuolyno bažnyčios pastato vienuolyno celėje Abatas Eutimijus ir trylika celių, o jose yra keturiasdešimt du vyresnieji. Taigi Archangelsko vienuolyne XVI amžiaus antroje pusėje. buvo 2 bažnyčios - arkangelo Mykolo garbei, medinė palapinė, matyt, šalta, kita šilta Švenčiausiojo Teotokos užtarimo garbei (pagal Zabolotskio raštininkų knygas - pranašo Elijo garbei).
Archangelsko vienuolyno įkūrimo vieta – Pur-Navolok kyšulys, 30 verstų nuo Šiaurės Dvinos santakos į Baltąją jūrą, kur buvo patogus uostas jūrų laivams – atitiko XVI amžiaus urbanistikos reikalavimus. 1584 m. caro Ivano Rūsčiojo įsakymu gubernatoriai Piotras Afanasjevičius Naščiokinas ir „Volochovo sūnus Zalešaninas Nikiforas“ atvyko į vienuolyną su kariškiais ir „Arkangelo vienuolyno ratas... per vienerius metus įkūrė medinį miestą. “ Naujasis miestas, pavadintas Novokholmogory, 1613 m. gavo Archangelsko miesto pavadinimą. Caro Teodoro Jonovičiaus laiškas vasario 12 d. 1587 m. Novokholmogoryje vietoj Korelskio Šv. Mikalojaus Stebukladario vienuolyne buvusios prieplaukos buvo atidarytas uostas užsienio laivams ir mieste prasidėjo gyva prekyba.
Didelių nepatogumų patyrė statomo miesto centre esantis Archangelsko vienuolynas. Vienuolyno abatai skundėsi carui dėl vykstančios savivalės: plėšimų, smurto atvejų, darbininkų ir lankininkų kėsinimosi į vienuolyno nuosavybę; raštininkai išvarė vienuolius iš kamerų ir apsigyveno jose su žmonomis; vienuolyne buvo įrengtos girdyklos.
Abato Efimy (1585–1589) prašymas perkelti vienuolyną už miesto liko neatsakytas. Menka informacija apie Archangelsko vienuolyno gyvenimą neleidžia apibūdinti jo abatų veiklos. Karališkieji dotacijos raštai mums išsaugojo tik abatų ir statybininkų vardus, kurie kreipėsi į Maskvos valdovus prašydami suteikti vienuolynui įvairių naudų. Valdant abatui Teodosijui (1534–1547), vienuolynui buvo suteikta nesmerkianti chartija ir metinė duonos pašalpa iš karališkųjų grūdų. Hegumenui Lavrenty (1589-1596) labai rūpėjo vienuolyno gerovė.
Tarp abatų ypatinga vieta turėtų būti skirta Eufemijai (1585-1589), kuriai vadovaujant šalia Archangelsko vienuolyno iškilo Archangelsko miestas. Šio abato vardas stovi tarp garbingų tėvų, sužibėjusių Archangelsko žemėje – Šv. Eutimijus kartu su arkangelu Mykolu laikomas dangiškuoju Archangelsko miesto globėju. Kanonas šventajam sako: „Tu sukūrei savo gyvenimą maldomis ir pasninku, teisėtai perdavei jį, Tėve, apsivilkęs bejausmiu, pajungęs kūno išmintį Dieviškosios Dvasios jėga“.
Yra žinoma, kad jis gimė kaime. Ascencija, o 1585–1589 m buvo Archangelsko vienuolyno abatas.
Radus relikvijas Šv. Eufemija įvyko 1647 m. liepos 7 d. Kholmogory kalvis Evstafiy Trofimov žemės darbų metu Archangelsko gubernatoriaus Yu.P kieme. Buinosovas-Rostovskis atrado nežinomo asmens karstą. Šypsena dėl rastų palaikų kalviui kainavo pamoką: akimirksniu jis „visiškai nusilpo, pradėjo drebėti, paralyžiavo rankas“. Tik po to, kai buvo atliktos laidotuvės dėl rastų relikvijų, Eustatijus pasveiko. Ranka parašytame „Pasakojimas apie šv. Eutimijaus relikvijų atsiradimą“ aprašomi 25 stebuklai, padaryti per maldas naujai nukaldintam šventajam. Tačiau Dievo šventojo vardas liko nežinomas apie dvejus metus, kol vienuolis apsireiškė Archangelsko vienuolyno naujokui Kosmai Ignatovui. Regėjime jis liepė sergančiam Kosmui melstis pagalbos iš gulinčiojo kape ir pasivadino Žengimo į dangų Eutimijumi. Išgijęs naujokas Kosma apie stebuklą pranešė arkangelų vienuolyno abatui Antanui (1649-1653) ir tiksliai įvardijo pasirodžiusio vienuolio vardą, ko anksčiau niekas negalėjo padaryti. Apie tai, kaip atrodė Šv. Eutimijaus, taip pat žinoma iš pasakojimų apie žmones, kuriuos jis išgydė, pagal šiuos aprašymus dirbo ikonų tapytojai.
1650 m. Novgorodo metropolito Nikono (būsimo patriarcho) įsakymu Antonijaus-Sijos vienuolyno abatas Feodosijus apžiūrėjo atskleistus palaikus, pripažindamas juos Archangelsko vienuolyno abato Eutimijaus relikvijomis. Tuo pačiu metu buvo sudaryta paslauga vienuoliui. Tikriausiai tuo pat metu relikvijos buvo perkeltos į miesto Šv.Arkangelo Mykolo bažnyčią. Akivaizdu, kad kanonizavus Šv. Metropolitanui buvo įmanomas Eutimijus kaip vietinis gerbiamas šventasis. Nikon. Tačiau 1683 m. Kholmogoro ir Važskio arkivyskupas Afanasijus (Liubimovas) (1682–1702) sustabdė bažnytinį Šv. Eufemija. Tikrosios draudimo priežastys nežinomos. Galbūt jie susiję su aktyvia kova prieš sentikių schizmą, kurią vykdė arkivyskupas Atanazas. Aprašant relikvijas buvo atkreiptas dėmesys į dešinę vienuolio ranką, sulenktą į kryžiaus ženklą dviem pirštais. Relikvijos Šv. Eufemija buvo palaidota. 1684 m. Kholmogorių vyskupų namuose buvo „geležinės grotos, kurios buvo Archangelsko mieste Arkangelo Mykolo bažnyčioje prie Evfimijevo kapo“. Remiantis tuo, galima daryti prielaidą, kad kažkada šventojo relikvijos buvo perkeltos iš palaidojimo vietos Kryžiaus kilmės bažnyčioje į greta esančią Arkangelo Mykolo bažnyčią. Šio asketo bažnytinio pagerbimo panaikinimas lėmė tai, kad Archangelsko Paterikone archimandritas Nikonas (Kononovas) klaidingai nustatė Šv. Eutimijus Archangelskietis su Šv. Eutimijus Karelskis.
1636 m. liepos 15 d., kaip rašoma Dvinos kronikoje, „prie Archangelsko miesto kilo gaisras: sudegė Archangelsko vienuolynas, bažnyčia ir celės bei vaivados kiemas ir pusė miesto nuo Dvinos upės“. Juodojo kunigo Mato peticijoje carui Michailui Fedorovičiui aprašomas įvykio sunkumas ir pažymima, kad „broliai (49 žmonės) klajoja po pasaulį dėl grūdų stygiaus“. 1637 m. vasario 6 d. karališkoji chartija įsakė vienuolyną atstatyti naujoje vietoje (ant Kuznečichos kalno). 1637 m. kovo 15 d. kreipimesi vienuolynas prašė Novgorodo metropolito Afonijos (1635-1649) palaiminimo tam skirtoje vietoje pastatyti Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčią su valgiu, o antrąją - katedrą. arkangelas Mykolas su koplyčia Šv. daug Kasyklos. Tačiau Archangelsko vienuolynas nebuvo pastatytas Kuznečikhoje. Nors abatas ir jo broliai tam skirtoje vietoje „tris kartus giedojo maldas ir metė burtus...ir išvalė mišką“, statybos neprasidėjo dėl valstiečių pasipriešinimo, „kurie nuo neatmenamų laikų visada dėjo malkas. tos vietos parduodamos vokiečiams ir visokiems žmonėms...“
Todėl vienuolyno statybų aikštelė buvo perkelta į miesto pakraštį palei Šiaurės Dvinos krantus - į Nyačeriją (buvusios Arkhiereyskaya gatvės, dabar Uritsky gatvės rajonas). 1641 m., vadovaujant abatui Pauliui (1635-1642), nepaisant menkų lėšų, buvo pradėtas statyti Archangelsko vienuolynas. Iki 1642 m. buvo baigta statyti Švč. Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčia, tačiau vienuolyno lėšos liko ribotos. Archangelsko vienuolynas vienintelis šiaurėje mokėjo prekybos muitus už druskos kasyklas, nes... pajamos iš druskos pardavimo vienuolynui buvo pagrindinės. Caro Michailo Feodorovičiaus įstatu „dėl vienuolyno struktūros“ Archangelsko vienuolynas buvo atleistas nuo muitų už 7000 svarų druskos gabenimą parduoti. To dėka 1644 metais buvo atstatyta Arkangelo Mykolo katedros bažnyčia. Remiantis kitais šaltiniais, A. m buvo restauruotas jau 1638 metais Nyačeryje ir apjuostas medine skaldyta tvora su Šv. vartai. Įtikinamesnė 1642 m. statybos versija, nes 1642 m. į vienuolyną pavalgyti buvo siunčiami įvairūs reikmenys, alus ir medus už 240 rublių. ir 200 ketvirčių duonos. Be to, 1642 m. vienuolynas gavo šieno laukus ir žuvų tvenkinius Berezovskio žiotyse ir vasaros pusėje Pamario pakrantėje.
Sudegusio vienuolyno vietoje buvo atstatyta Garbingojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus kilmės bažnyčia su arkine koplyčia. Michailas.
Iki 1683 m. Archangelsko vienuolyno broliai buvo 83 žmonės. Vienuolyno teritorija buvo „šimto septyniolikos metrų ilgio ir skersai 56 rūsiai, o nuo to vienuolyno iki arklidės kiemo buvo 20 ūkių, o po arklidės kiemu žemės su ariama lentyna, kurios ilgis siekia 43 metrus ir skersai 40 gylių ir nuo arklidės kiemo už vienuolyno iki karvių kiemo ariamos žemės, kurios ilgis siekia 60 gelmių, ir per 53 gyslių, ir nuo vienuolyno prie kranto... ir tuščios šlapios vietos karvių kiemo. 230 šeimų, o po karvių kiemu ir su įdirbta lentyna, kurios ilgis siekia 152 gelmes, ir skersai 80 gylių, o nuo karvės kiemas nuo ariamos žemės palei krantą iki užpylimo yra tuščia vieta.
K con. XVII a A. m tapo stambiu žemės savininku. Jis buvo atsakingas už vienuolyno kiemus „galvijai ir dirbamai žemei“ Solombaloje ir daugybę kiemų kairiojo kranto kaimuose, kuriuose gyveno samdyti darbuotojai. Pajamų vienuolynui gaudavo ir iš kiemų bei parduotuvių prie tvirtovės Archangelske. Vienuolynas turėjo metochijas Cholmogory, Veliky Ustyug, Vologdoje ir Maskvoje.
Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Sumažėjus brolių A.M., vienuoliais buvo paskirti našliai ir net baltieji dvasininkai. Žiemą vienuolyne dažnai gyvendavo kitų vienuolynų abatai, kurie sutrikdė vienuolyno taisyklių įgyvendinimą. Per visą XVIII. V. Archangelsko vienuolynas buvo vyskupijos dvasininkų atgailos vieta.
Archangelsko vienuolyno ansamblis formavosi kelis šimtmečius. Iš pradžių visas vienuolynas buvo pagamintas iš medžio. Apie jos pastatų skaičių galime spręsti iš išlikusio 1683 m. (ten pat) katedros Mykolo Archangelsko bažnyčios inventoriaus. turėjo šiaurinę koplyčią šventųjų Boriso ir Glebo vardu ir pietinę koplyčią kankinio vardu. Kasyklos. Į pietus nuo katedros, prieš pat 1684 m., buvo pastatyta šilta Užtarimo bažnyčia su refektoriumi ir rūsio patalpa. Tarp jų buvo varpinė, tvoroje: 2 abato celės, 8 brolių kameros, javų celė, viryklė, kalvė su visa įranga, tvartai druskai, tvartai „paltui, menkei“, raugo rūsys. Už tvoros buvo ūkiniai pastatai: gira, vėjo malūnas, tarnybinė kamera, arklidės ir karvių kiemai, taip pat dirbama žemė, kurioje buvo pasėta iki 14 sagų rugių ir miežių. Prie vienuolyno buvo prieplauka laivams ir žvejybos aikštelės.
1685-1689 metais medinės katedros vietoje akmeninę Šv. Mykolo Archangelsko katedrą pastatė mūrininkas M.A.Lokhotskis (1699 m. rugsėjo 17 d. pašventino Kholmogorijos ir Važos arkivyskupas Atanazas, vadovaujamas abato Jeremijo). Katedra pastatyta už aukas, kurios buvo renkamos ne tik Archangelske, bet ir Maskvoje, bei investuotojų, tarp jų carų Petro ir Jono Aleksejevičių, lėšomis. Ši pirmoji mūrinė Archangelsko bažnyčia sujungė visos Rusijos ir vietinių XVII amžiaus akmeninės architektūros mokyklų bruožus.
Trumpas vienuolyno aprašymas 1711 m. atspindi pasikeitusią ansamblio planinę struktūrą. Matyt, mūrinės statybos laikotarpiu vienuolyno tvora buvo perstatyta. „Ant tvoros sienos prie vartų“ pastatyta nauja medinė bažnyčia Gruzijos Dievo Motinos ikonos garbei. Buvusioje vietoje stovėjo apgriuvusi Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčia ir varpinė. Visos 3 šventyklos turėjo „žėručio galūnes po geležimi“.
1712 m. pagal palaimintąjį Cholmogory Varnavos arkivyskupo (Volatkovskio) raštą pirmame katedros aukšte buvo pastatyta Užtarimo bažnyčia. su koplyčios kankiniu. Kasyklos. 1744 m. vietoj apgriuvusios medinės virš vakarinės apatinės verandos buvo pastatyta akmeninė varpinė. 1753 m. pietinėje katedros pusėje buvo pastatyta koplyčia Arkos vardu. Gabrielius.
Vienuolyno bažnyčių interjero interjerai XVIII a. nepasižymėjo savo puošnumu. Situacija ėmė keistis vyskupą Barsanufijų I (1740-1759) paskyrus į Arkangelų Sostą. Atnaujintos, atnaujintos bažnyčios pašventintos 1761 m. rugsėjį. 1777 m. Arkangelo Mykolo katedros pagrindiniame altoriuje virš Šv. Aplink sostą buvo pastatytas keturių stulpų raižytas baldakimas.
Į pradžią XIX a Katedra labai apgriuvo, o 1817-1819 m. vadovaujant provincijos architektui F. M. Šilinui, atlikta jos renovacija: išardyta varpinė, sutvarkyti vakarinės sienos plyšiai ir kt.. Kitą šimtmetį katedra buvo ne kartą rekonstruota ir remontuojama. 1863 metais katedros bažnyčioje buvo pastatytas vienpakopis raižytas ikonostasas, pagamintas Vyatkoje. Paauksuotas raudonu auksu, jis buvo gerai išsilaikęs iki XX a. Apie vienuolyno kompleksą XVIII a tai liudija akvarelinių piešinių ir Archangelsko panoramų serija, padaryta 1797 m. Archangelsko gubernijos atlasui.
Archangelsko vienuolyno administracinė padėtis keletą kartų keitėsi. Nuo pat įkūrimo iki Cholmogorų ir Važos vyskupijos įkūrimo 1682 m. vienuolynas buvo pavaldus Novgorodo arkivyskupui. 1571 m., per Ivano IV Rūsčiojo gėdą prieš Novgorodą ir Novgorodo arkivyskupą Leonidą (1571-1575), Archangelsko vienuolynas kartu su Dvinos sritimi, Vaga, Cholmogoru ir Kargopoliu buvo Permės ir Vologdos vyskupijos dalis. Po Jono IV mirties vienuolynas buvo grąžintas Novgorodo vyskupijai. Novgorodo arkivyskupo teisės į vienuolyną išdėstytos 1542 m. vasario mėn. Ivano Rūsčiojo chartijoje. Jame rašoma: „O Novgorodo dešimtinės metropolitas ir brigadininkas, ir dėl dvasinių dalykų, neikite į jų vienuolyną ir nemokėkite už juos mokesčių metropolitui ir gubernatoriui, dešimtinės ir kai kurių kitų pareigų ir nieko jų neteiskite, bet dvasiniuose reikaluose abato bylą sprendžia Novgorodo metropolitas ir kokias pareigas iš jų galima paimti metropolitui ir jo dešimtinei bei visiems mokesčių rinkėjams, ir tos prievolės iš jų renkamos Dvinoje. kunigo vyresnysis, o visas tas pareigas Novgorodo metropolitas paveda dešimties taksistų“.
Iki XVI amžiaus pirmojo ketvirčio. Archangelsko vienuolynas neturėjo bendruomeninės chartijos ir tai skyrėsi nuo kitų šiaurinių vienuolynų. Arkangelo Mykolo katedra buvo parapinė bažnyčia. 1528 metais arkivyskupas Makarijus I (1526-1542) įvykdė vienuolinės struktūros reformą Novgorodo vyskupijoje – visi vienuolynai, įskaitant arkangelų vienuolyną, tapo bendruomeniniais.
Nuo 1764 m. Archangelsko vienuolynas buvo įtrauktas į 3-ią reguliarių vienuolynų klasę. Praradęs ankstesnes priežiūros priemones, jis pamažu sunyko.
Vienuolyne archimantija buvo įkurta du kartus: 1707-1764 m., o nuo 1797 m. (asmeniniu Pauliaus I dekretu). Nuo XVIII amžiaus pabaigos. Iki 1869 m. Archangelsko vienuolynui vadovavo Archangelsko dvasinės seminarijos rektoriai.
1817 m. Jo Eminencija Partenijus II (katedroje 1809-1819 m.), Nikolajevo Korelskio vienuolyno rektorius Hegumenas Veniaminas buvo paskirtas Archangelsko vienuolyno archimandritu, turinčiu teisę per pamaldas dėvėti kupranugario chalatą su žaliomis aksominėmis lentelėmis. Archimandritas Veniaminas (Smirnovas) yra žinomas kaip misionierius ir Evangelijos tiesos skelbėjas tarp Mezeno samojedų. Nuo 1805 dėstė Archangelsko seminarijoje, 1813 m. buvo paskirtas Nikolajevskio Korelskio vienuolyno abatu, 1820 m. - Antonijevo Siiskio vienuolyno archimandritu. 1825 m., vadovaujant archimandritui Veniaminui, Mezene buvo atidaryta dvasinė misija krikščioniškam pagonių samojedų ugdymui. Mezene archimandritas Veniaminas sudarė samojedų kalbos gramatiką ir žodyną, išvertė Naujojo Testamento knygas, katekizmą ir įvairias maldas, parengė studiją „Mezeno samojedai“. Per penkerius misijos metus buvo pakrikštyta daugiau nei 3000 vietos gyventojų, atidarytos 3 parapijos. Archimandrito Veniamino misionieriškas darbas Mezene baigėsi 1830 m., jo įpėdiniu tapo Archangelsko vienuolyno rektorius archimandritas Platonas (1829-1839).
1869-1893 metais Archangelsko vienuolyną vėl valdė archimandritai. Nuo 1893 m. rugpjūčio 23 d. Archangelsko vienuolynas buvo pavaldus Archangelsko vyskupijos vyskupui - Jo Eminencijai Nikanorui (Kamensky, skyriuje 1893-1896). Jam vadovaujant prasidėjo vienuolyno atgimimas: surinktos nemažos lėšos arkangelo Mykolo katedros bažnyčiai atkurti, o 1894 metais paauksuotas pagrindinis kupolas ir kryžiai. Atnaujinto kryžiaus pakėlimas į centrinį kupolą vyko dalyvaujant Šv. teisingai Jonas iš Kronštato, kuris tuo metu buvo Archangelske. 1894 metų liepos 23-osios vakarą katedros kupole kilo gaisras, sunaikinęs visus atliktus restauravimo darbus. Jo malonė Nikanoras labai sielojosi dėl to, kas nutiko, bet nenusivylė – lėšos Arkangelo vienuolyno katedros bažnyčios atstatymui buvo renkamos dar aktyviau nei prieš metus. Netrukus katedra buvo restauruota, o pagrindinis kupolas paauksuotas, kampiniai kupolai nudažyti mėlynai su paauksuotų žvaigždžių perdanga, stogas – vario lakštas. Nuo 1897 m. Jo Malonybės Ioannikio I prašymu (katedroje 1896-1901) vienuolyną vėl valdė archimandritai.
1771–1812 metais Archangelsko vienuolyne veikė Archangelsko dvasinė seminarija. Jo penki mediniai vieno aukšto pastatai buvo šiaurės rytiniame vienuolyno tvoros kampe. Seminarų gyvenamosios patalpos tarnavo kaip klasės, kuriose vienu metu gyveno iki 30 žmonių. Seminarijos ugdymo procesas 1785 m. apėmė poezijos, retorikos, filosofijos, teologijos, vokiečių ir prancūzų kalbų, aritmetikos, geografijos, istorijos, o nuo 1802 m. – hebrajų kalbos ir tradicinės medicinos dėstymą. Miestiečiams nuolat vykdavo edukaciniai debatai. 1811 metais seminarijoje buvo 7 kabinetai, kuriuose mokėsi apie 200 žmonių.
1812 m. rugsėjo 26 d. seminarija iš vienuolyno persikėlė į naują mūrinį pastatą (dabar – Pamario M. V. Lomonosovo universiteto rūmai). 1893 m. Archangelsko vienuolyno broliškojo pastato viršutiniame aukšte buvo atidaryta psalmių mokymo mokykla.
1891–1923 metais muziejuje buvo saugomi garsiosios senovinės saugyklos fondai – senovinių rankraščių, knygų, bažnytinių senienų kolekcija. Jis buvo sukurtas su vyskupo palaiminimu. Natanaelis II (Soborovas), per Archangelsko gubernijos senienų rinkimo ir apsaugos vyskupijos komisijos narių darbus (nuo 1890 m. Archangelsko vyskupijos bažnyčios-archeologijos komitetas). I. M. įdėjo daug pastangų jį organizuojant. Sibircevas yra Archangelsko dvasinės seminarijos mokytojas (nuo 1928 m. Mokslų akademijos narys korespondentas). Senovės saugyklos rinkimas buvo vykdomas 1887-1917 m., iki 1912 m. joje buvo daugiau nei 500 XV-XVIII amžiaus rankraščių, daugiau nei 25 000 dokumentų, didžiulė bažnytinės buities reikmenų kolekcija, indai, ikonos ir kt. buvo įrengtas keliose ypatingo pastato, pastatyto po vyskupu, salėse. Joannikia I (1896-1901). 1922 metais rankraščių kolekcija iš senovinės saugyklos buvo pervežta iš vienuolyno į Regioninę mokslinę biblioteką, 1927 metais - į Leningrado archeografijos komisiją, 1931-1932 m. - į SSRS BAS Rankraščių skyrių. Kiti daiktai iš senovės saugyklos buvo išmesti į Archangelsko muitinės sandėlius, likusi kolekcijos dalis vežama į Archangelsko kraštotyros muziejų.
Pagrindinė vienuolyno šventovė XX amžiaus pradžioje. Jie laikė auksiniu kryžiumi su gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus dalele. Šią šventovę 1894 m. lapkritį Jeruzalės patriarchas Gerasimas padovanojo vyskupui Nikanorui (1893-1896) kaip paguodą dėl 1894 m. liepos 23 d. kilusio gaisro katedros bažnyčioje. Kartu su kirsti. Dovanota šventovė buvo pastatyta senovinio altoriaus kryžiaus, kuriame taip pat buvo įvairių Palestinos šventovių dalelių, apatinėje dalyje.
Prie A. m. šventovių turėtų būti įtraukta senovinė Vladimiro Dievo Motinos ikona. Piktograma priklausė kaimo gyventojui. Pokšengi iš Pinežsko rajono Voronežo ir Zadonsko arkivyskupui Ignatui (Semjonovui). Ši ikona buvo dvasiškai reikšminga Jo Malonybei Ignacui. 1810 m., kai būsimasis arkiklebonas gyveno Archangelsko vienuolyne ir mokėsi dvasinėje seminarijoje, labai susirgo. Ir sapne Viešpats pamatė šią piktogramą ir prieš ją besimeldžiančius žmones. Vienas iš maldininkų priekaištavo jaunuoliui: „Kodėl tu nesimeldi, kai visi kiti meldžiasi? Pabudęs pasveikęs, jis iš karto pradėjo ieškoti apreikšto Dievo Motinos paveikslo tarp savo ikonų. Rasta Vladimiro ikona, pasak vyskupo, vėliau saugojo jį visą gyvenimą. 1811 m. per maldas prieš Švenčiausiosios Mergelės paveikslą Vladyka vėl išgydė sunkią ligą. Pagal arkivyskupo Ignaco dvasinę valią Vladimiro ikona atsidūrė Archangelsko vienuolyne.
Senovinė Vladimiro Dievo Motinos ikonos kopija paprastu graikišku raštu sidabriniu drabužiu, taip pat Dievo Motinos ikona „Greitai išgirsti“, kuri vienuolyno turto inventoriuje buvo įrašyta kaip stebuklingoji m. 1924 m., buvo gerbiami kaip šventovės.
Archangelsko vienuolyno teritorijoje buvo brolių kapinės, iš 3 pusių supančios Šv. Archangelsko Mykolo katedrą. Čia pradėta laidoti XVIII a. Tarp masinių kapų yra palaidotas vaivada Princas. G.D. Čerkasskis (1706 m.), Archangelsko gubernatorius A. Perfiljevas (m. 1823 m.), kai kurie pirkliai.
Istorija A.m. XX amžiuje aprašomas laipsniško vienuolyno skurdimo ir jo griuvimo laikas. 1914 m. prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui Archangelsko vienuolyne buvo atidaryta vyskupijos ligoninė. Ligoninė buvo išlaikoma iš vyskupijos vienuolynų ir bažnyčių, taip pat privačių aukotojų aukų.
1916 metais vienuolyne gyveno archimandritas, 2 hieromonkai, 2 hierodiakonai ir 2 naujokai. Paskutinis Archangelsko vienuolyno abatas, matyt, buvo abatas Desiderius. Paskutinių vienuolių likimas nežinomas.
1920 m. birželio 20 d. buvusio Archangelsko vienuolyno katedrą Archangelsko provincijos vykdomojo komiteto Administracinis skyrius perdavė Pirmojo Arkangelo Mykolo bažnyčios parapijos tikinčiųjų kolektyvui. Rektoriumi tapo arkivyskupas Vasilijus Aristovas.
1922 metais parapijos rektoriumi tapo kunigas Dimitrijus Fedosichinas, dvasinis sūnus Šv. teisingai Jonas iš Kronštato, tarnavęs 1904–1921 m. Sursky Šv. Jono teologinio vienuolyno bažnyčioje.
Bažnyčios vertybių konfiskavimo akcija nepagailėjo ir buvusio Archangelsko vienuolyno parapijos. Pagal inventorizaciją buvo paimta daugiau nei 2 svarai sidabro ir kitų vertingų daiktų. Sovietų valdžios provincijos valdžia negalėjo susitaikyti su tuo, kad buvusiame Šv.Arkangelo Mykolo vienuolyne – XVII amžiaus Maskvos architektūros paminkle – veikė religinė bendruomenė. Būtinai reikėjo rasti priežastį uždaryti parapiją. Ir priežastis buvo rasta. Archangelsko gubernijos vykdomojo komiteto sudarytos komisijos 1924 m. balandžio 23 d. ataskaitoje buvo nurodyti sutarties su tikinčiųjų bendruomene sąlygų pažeidimo faktai: chaotiškas daiktų iš vienuolyno istorijos saugojimas, į inventorių neįtrauktas bažnytinis gyvenimas, taip pat nurodyti galimi parapijiečių turto vagystės faktai. Taisant susidariusią situaciją buvo pasiūlyta nutraukti sutartį su tikinčiųjų grupe, patraukti juos baudžiamojon atsakomybėn, o „Arkangelo Mykolo bažnyčios pastatą perduoti kitai grupei“. Sutartis buvo nutraukta 1924-07-20, bendrija pripažinta likviduota.
1924-1925 metais Šventykla priklausė renovatoriams, o vėliau – regioniniam socialinio perauklėjimo institutui. Tačiau buvusio vienuolyno pastatai pradėti naudoti ūkinėms reikmėms, apiplėšti ir niokoti. Be jokio pritarimo vienuolyno varpai buvo susprogdinti, kad išlydytų.
1930 metų vasario mėnesį vyr. Glavnaukos sėja KraiONO P. Volteras atkreipė dėmesį, kad „buvusio Archangelsko vienuolyno katedros pastatas yra seniausias miesto pastatas ir nusipelno saugoti ne jo remonto atkūrimo kryptimi, o panaudojimo klausimą 1930 m. kovo 7 d. instrukcija buvo visiškai priimtina. 1930 m. vienuolynas buvo nugriautas: katedra, varpinė ir dalis tvoros su bokštais. buvo išmontuoti, plytos perduotos statybų biurui.
Taip tragiškai baigėsi kadaise šlovingo Šv.Arkangelo Mykolo vienuolyno istorija visoje Rusijos Šiaurėje.

Remiantis medžiaga iš svetainės „hingled.ucoz.ru“.