Nuostabi Sanaksar vienuolyno Mordovijoje istorija. Nenuobodus gyvenimas: Mordovijos vienuolynai Mordovijoje

Visuomenėje auga domėjimasis dvasiniu gyvenimu ir stačiatikių krikščionių tikėjimu. Vieniems tai – dėl meilės istorijai, o daugeliui tai – neatidėliotina būtinybė ir vienintelis būdas suprasti pasaulį, rasti vidinę šerdį. Daugelio bažnyčių pirmtakai buvo šventų žmonių įžvalgos, turtingas istorinis paveldas, ne išimtis buvo ir Šv.

Istorija

Iš pirmo žvilgsnio Šv. Barsanufijus turi labai trumpą biografiją, tik dvidešimties metų. Tačiau vienuolyno priešistorė prasidėjo daug anksčiau, kai Ana Ioannovna įsakė pakrikštyti mokšos žmones. Tai įvyko 1740 m. Seliščės gyventojai demonstravo ne tik paklusnumą, bet ir uolumą religiniam gyvenimui. 1756 m. bendruomenė iš karto pastatė dvi medines bažnyčias: Pokrovskio ir Nikolskio. Užtarimo bažnyčia buvo vasaros bažnyčia, ir nuo jos kaimas gavo savo bažnyčios pavadinimą - Užtarimo Selishchi, o Nikolskoje pamaldos vykdavo šaltuoju metų laiku.

Iki XIX amžiaus pradžios Užtarimo-Selishchansky parapijoje buvo 5500 žmonių. Laikui bėgant gyvenvietė išaugo ir buvo padalinta į du parapinius kaimus. Mikalojaus bažnyčioje pasiliko Selišiai, o Novye Vyselki arba Borzunovka kaimo parapijiečiai (3900 parapijiečių) lankė Užtarimo bažnyčią, kurioje buvo Šv. Mikalojaus koplyčia.

Iki XIX amžiaus vidurio, 1854 m., Novye Vyselki kaime buvo pastatyta didelė mūrinė bažnyčia, kurioje buvo trys altoriai: Švenčiausiosios Dievo Motinos užtarimo ir koplyčios, pašventintos Didžiojo lygaus garbei. -Apaštalai princas Vladimiras ir didžioji kankinė Irina. Šventykla pakartojo Serafimų-Divejevskio vienuolyno architektūrą.

Po revoliucijos XVII a

Po revoliucijos prasidėjo kova su religija, tačiau parapijiečiai kurį laiką sugebėjo išsaugoti bažnyčias. 1934 m. Novye Vyselki bažnyčia buvo visiškai sunaikinta. Pokrovskoe Selishche bažnyčios stovėjo nepažeistos, tačiau jose buvo vietos komunos sandėliai. Nuversti kupolų kryžiai, visiškai sunaikinta varpinė.

1975 m. vietos valdžia abi bažnyčias – Nikolskio ir Pokrovskio – priskyrė architektūros paminklams, jos tapo vertingais valstybės saugomais objektais. Tačiau, nepaisant tokių istorijos subtilybių, vasaros šventykla buvo sunaikinta. Tačiau parapijiečiai tikėjo ir tikėjo, kad vietoje sunaikintų bažnyčių iškils naujo vienuolyno kupolai, o šis tikėjimas siejamas su vietine legenda.

Porevoliuciniais metais yra vietinė istorija apie palaimintą seną moterį Dariją. Senoliai pasakoja, kad Daria gimė Pokrovskie Selishchi kaime, o užaugusi tikėjo Dievu ir tapo regėtoja. Maždaug prieš aštuoniasdešimt metų ji išpranašavo, kad vietinės Užtarimo bažnyčios vietoje „švies Dievo malonė ir čia nuo žemės iki pat dangaus degs didžiulė žvakė!

Parapijos sugrįžimas

1991 metais New Selishchi kaime prasidėjo dvasinio gyvenimo atgimimas. Pirmasis reikšmingas įvykis buvo Saransko vyskupijos susikūrimas, kur gyventojai prašė grąžinti bažnyčią ir suformuoti parapiją. Buvo kreiptasi į prašymus ir 1992 metais Šv.Mikalojaus bažnyčia grąžinta bendruomenei. Reikėjo remonto, restauravimo ir naujo pašventinimo. Ceremonija vyko tų pačių metų vasario 7 d., bažnyčia pašventinta Tverės vyskupo ir Kazanės stebukladario šv. Barsanufijaus garbei.

Iškilmingą liturgiją atliko šventyklos rektorius Aleksijus. Moterys dažnai tampa aktyviomis bažnyčių atkūrimo dalyvėmis ir uoliausiomis parapijiečiais. Taip buvo ir parapijos bažnyčioje, kur greitai susikūrė nedidelė seserų bendruomenė. Seserų rankomis atlikta daug darbų, o sekėjų skaičius pamažu augo.

Vienuolyno kilmė

Seserų kolektyvas, kurį vienijo tikėjimas ir noras savo gyvenimą skirti vienuolinei tarnybai, pagausėjo. Jų darbas pagerino teritoriją, kurioje netrukus bus suformuotas Šv. Barsanufijaus vienuolynas (Mordovija). Hegumenas Aleksijus buvo pirmasis darbe, maldoje ir pamokymuose.

Vienuolynas buvo aptvertas aukšta (2,5 metro) siena, o į teritoriją patekimui padaryti arkiniai geležiniai vartai. Vienuolyno sutvarkymas tuoj pat buvo didžiulis: pastatytas rektoriaus pastatas ir patalpa prosforai gaminti. Seserims buvo skirtos kameros atnaujintame bibliotekos pastate. Jie padėjo pamatus kepyklai, naujokų namams, kepyklai, pirčiai ir karvidei. Savo poreikiams tenkinti sodyboje sukūrė sodą su vaismedžiais ir uogakrūmiais, paženklino ir įveisė daržą.

1996 m. bažnyčioje vienuoliniu gyvenimu jau užsiėmė dvidešimt seserų, o tai pagal bažnytinio gyvenimo taisykles leido, gavus atitinkamą prašymą, bendruomenę pervadinti į vienuolyną. Dekretas dėl pavadinimo buvo priimtas 1996 m. vasario 22 d.

Vienuolinis gyvenimas

Šv. Barsanufijaus vienuolynas (Mordovija) nuo pat įkūrimo gyveno pagal vienuoliškus įstatymus. Vienuolyno organizatorius abatas Aleksijus ir abatė abatė Barsanuphia deda visas pastangas plėtoti vienuolyną. Vienuolyne pagal cenobitinę chartiją jau gyvena daugiau nei šimtas seserų. Reikšmingus vienuolinio ir vienuolinio gyvenimo klausimus sprendžia Dvasinė taryba.

Šv. Barsanuphievskio vienuolynas kaip taisyklę priėmė griežtą vienuolystės taisyklę. Čia kiekvieną dieną per dieną atliekamas didelis pamaldų ratas, nuolat skaitoma Psalmė, pagal savaitės dienas meldžiamasi šventiesiems. Kasdieninės atminimo pamaldos tapo tradicija, meldžiamasi Dievo Motinos garbei.

Seserys stengiasi uoliai dalyvauti visuose bažnyčios ritualuose ir maldose. Be bendrų bažnytinių pamaldų, galioja ir vienuolyno ryto ir vakaro taisyklės. Vienas iš svarbių kasdienių įvykių – naktinė kryžiaus procesija aplink vienuolyną su Dienos šventės arba Šv. Barsanufijaus ikona.

Baltoji šventykla ir jos stebuklai

Šv. Barsanufjevskio vienuolyne šiuo metu yra aštuonios bažnyčios, viena iš jų yra šalia gyvybę teikiančio šaltinio. Vienuolynas pagrįstai didžiuojasi Kristaus Prisikėlimo katedra. Kryžminė bažnyčia su dešimčia kupolų ir varpine. Sniego baltumo didinga bažnyčia įkurta 2002 m., projekto autorius – V. V. Kurbatovas. Varpinė yra 39 metrų aukščio, o jos „balsą“ sudaro aštuoni varpai. Šventinis, galingiausias Stopud varpas papuoštas įsimintinu užrašu.

Ši šventykla turi įdomią istoriją. Pasirinkę vietą jai statyti, ilgai negalėjo apsispręsti. Abatas ir vienuolyno vienuolės prašė Dievo pagalbos šiuo klausimu. Vieną dieną įsigytoje sodyboje, kurią sudarė mūrinis namas ir mediniai ūkiniai pastatai, kilo gaisras. Vienuolynas šią vietą anksčiau buvo įsigijęs iš aršaus religijos priešininko. Dėl gaisro išliko tik namas, o mediniai pastatai visiškai apdegė. Kaip vėliau paaiškėjo, jie buvo pagaminti iš senos kaimo šventyklos rąstų. Taigi Viešpats parodė kaimenei, kur stovėti naujoji katedra.

Taip pat katedros apatinėje bažnyčioje net 2003-iaisiais statybų metu, prieš Gimimo pasninką, įvyko nuostabus įvykis. Ant statomos šventyklos lubų pasirodė šerkšnu spindintis taisyklingos formos kryžius, pašventintas Šv. Barsanufjevskio vienuolynas ir šventyklos statyba prieš gavėnios pradžią.

Kristaus Prisikėlimo katedroje esantis ikonostasas yra unikalus – jį specialiai šiai bažnyčiai sukūrė keramikos meistrai iš Jekaterinburgo ir yra keturių pakopų. Katedra buvo pašventinta iškilminga ceremonija 2012 m. birželio pradžioje (šventinant Visų Šventųjų savaitę).

Vienuolyno šventyklos ir šventasis šaltinis

Be Kristaus Prisikėlimo katedros, vienuolyno teritorijoje ir už jos ribų yra šios bažnyčios: Šv. Barsanufijaus (buv. Šv. Mikalojaus bažnyčia), Šv. Mikalojaus Stebuklininko, Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimo, Arkangelo Mykolas, kankinys Panteleimonas Gydytojas, koplyčia ir Dono Dievo Motinos ikonos arba gyvybę teikiančio šaltinio bažnyčia.

Viena iš labiausiai gerbiamų vienuolyno šventovių – gydomųjų galių turintis šaltinis, tai patvirtina daugybė sveikimo po ligų faktų. Šaltinis žinomas nuo neatmenamų laikų. Pasak legendos, jį rado maža akla mergaitė, kuri dieną prieš tai sapnavo ir pasakė, kur ji turėtų nusiprausti. Dėl to mergina atgavo regėjimą ir pamatė, kad nuo tada šaltinis buvo daugybės Selishchansky parapijiečių ir žmonių iš įvairių šalies vietų.

Šaltinis visada buvo gerbiamas, šimtmečius ten stovėjo koplyčia. Ji buvo sunaikinta iškart po revoliucijos, o šventoji vieta ilgą laiką išliko be ypatingų ženklų, tačiau kenčiančiųjų srautas į ją neišdžiūvo. Situacija pasikeitė 2000 m., kai su seserų pagalba ir mecenatų lėšomis šalia šaltinio buvo pastatyta šventykla Dono Dievo Motinos ikonos garbei. Nuo 2007 metų veikia uždaras baseinas.

Barsanuphievsky vienuolynas (Mordovija) rūpinosi šaltiniu ir šventykla. Religinių procesijų su dideliu būriu, lydimų kunigų ir vienuolyno seserų, nuotraukos rodo pagarbų ir krikščionišką požiūrį į ikonišką vietą. Religinė procesija vyksta Sekminių vidurio dieną;

Šiltuoju metų laiku kiekvieną trečiadienį meldžiamasi už ikonėlę „Neišsenkama taurė“. Ypatinga šventė – Dono Dievo Motinos ikonos pagerbimo diena (rugsėjo 1 d.). Šią dieną vyksta iškilmingos maldos pamaldos, sakomi padėkos žodžiai Dangaus Karalienei.

Pasaulietiški rūpesčiai

Pagrindinis vienuolijų rūpestis yra malda, tačiau bet kuriame vienuolyne jie daug laiko skiria pasaulietiniams reikalams. Vienuolinį gyvenimą galima laikyti bandymu sukurti idealią bendruomenę, kurioje viešpatauja tarpusavio supratimas, malda, meilė bet kuriam artimui ir nenutrūkstamas darbas dėl bendros gerovės. Per savo trumpą istoriją Šv. Barsanufjevskio vienuolynas demonstruoja, kad laikosi pagrindinių stačiatikybės principų, kur socialinė sfera yra tokia pat svarbi kaip maldos taisyklė.

Vienuolyne veikia vaikų namai merginoms, kurioms gyvenimas vienuolyne reiškia normalią socializaciją, išsilavinimą ir, svarbiausia, meilę. Daugelis jų per savo trumpą gyvenimą patyrė daug sielvarto, traumuoti dėl tėvų apleidimo ir žiaurumo. Yra keletas studentų su negalia. Merginos gyvena vienuolyne ir gauna pilną mokyklinį išsilavinimą. Siekdamos atskleisti savo talentus, seserys jas moko visų rankdarbių, piešimo, dainavimo. Mokiniai yra visaverčiai vienuolinio gyvenimo dalyviai.

Deramas dėmesys skiriamas ir vyresnio amžiaus bendruomenės nariams. Jiems įrengtas išmaldos namelis, kuriame gyvena pagyvenusios vienuolės ir pamaldžios, artimųjų neturinčios pasaulietės. Jie gauna medicininę priežiūrą ir priežiūrą. Dvasinėms reikmėms pastate yra Gydytojas, gulintys ligoniai savo kamerose priima komuniją. Vienuolyne esantis medicinos centras teikia profesionalią pagalbą ne tik vienuolėms, bet ir vietos gyventojams. Priėmimą veda medicinos išsilavinimą turinčios slaugytojos.

Teisingi darbai

Seserų gyvenimas pilnas darbų ir maldų. Savo reikmėms aprūpinti vienuolyno žemėse įrengiami sodai, daržai, auginami kviečiai, rugiai ir kitos žemės ūkio kultūros. Tvartas pilnas gyvulių, yra karvių, ožkų, avių. Vienuolyne auginamos vištos, antys, kalakutai ir žąsys. Tvenkiniuose taškasi žuvys.

Vienuolyno vaistinė yra viena iš vietų, kur malonu apsilankyti ir sužinoti naujų dalykų apie aplinkinius augalus bei suprasti jų gydomąsias savybes. Liaudies medicinos tradicijas palaiko Šv. Barsanufijaus vienuolynas. Seserų gaminami tepalai yra labai populiarūs ir gydo daugelį ligų. Preparato pagrindas – natūralios žaliavos – bičių vaškas, vaistažolės ir Dievo palaima.

2004 m. vienuolynas laimėjo pagrindinį teminės parodos „Kalėdinė dovana“ prizą už vaistinius preparatus ir vaistažolių mišinį. Vaistų, vaistažolių ir gydomųjų arbatų galima įsigyti parodose, tiesiai vienuolyne arba kreiptis į vienuolyną bet kokiu patogiu būdu.

Seserys turi daug rūpesčių, o viską reikia padaryti. Čia jos slaugo ligonius, moko ir rūpinasi vaikais, pačios seserys skaito daug dvasinės literatūros, toliau tęsia mokslus. Daug laiko skiriama kraštotyros tyrinėjimams. Abatė Barsanuphia tvirta ranka valdo gyvenimo būdą, o Šv. Barsanufijaus vienuolynas klesti per jos darbus ir maldas. Motina Jeremija atlieka vienuolyno buhalterės pareigas, ji yra energinga, kupina jėgų ir energijos, pasiruošusi padaryti daugiau, nei reikalauja jos darbas.

Vienuolės uoliai laikosi vienuolyno taisyklių, reikalaujančių nuolankumo, savo valios išsižadėjimo ir daugybės maldų bei pamaldų. Ant jų pečių krenta ir įvairios buities bėdos. Vienuolyne veikia kunigų rūbų siuvimo dirbtuvės, ikonų tapybos dirbtuvės, knygų įrišimo dirbtuvės, tobulinamas siuvinėjimo menas, mezgami šilti drabužiai.

Kiekvienais metais Mordovijos šventosios vietos pritraukia piligrimus iš visos Rusijos ir net iš NVS šalių. Sankt Peterburgas, Čeliabinskas, Maskva — daugelis miestų čia siunčia savo sergančiųjų delegacijas. Paygarmo vienuolynas, Šv. Teodoro ir Šv. Jono teologo katedros — Šios kulto vietos tikintiesiems gerai žinomos. Ir kiekvienoje šventykloje, kiekviename vienuolyne jie papasakos jums savo istoriją apie tikrą stebuklą.

Mūrinėse Mordovijos bažnyčiose ir paprastose medinėse koplyčiose, nukryžiuoti ir šventųjų veidai, po maldos prie ypač gerbiamų ikonų, gydomi ligoniai. Katedros ir Šv. Jono teologo katedros sienos bei kitos Mordovijos bažnyčios yra daugybės panašių istorijų liudininkai.

Jono teologo katedroje – tai seniausia Saransko šventykla – man parodė auksinę grandinėlę. Tai vieno miesto gyventojo dovana ypač garbinamai katedros šventovei – Vladimiro Dievo Motinos ikonai. Po vienos iš vakaro pamaldų katedros tarnautojai pamatė: kažkas prie ikonos kapelio pritvirtino dekoraciją. Pagal stačiatikių bendruomenėje susiformavusią tradiciją taip elgiasi žmonės, kurie prašė išgydymo iš Dievo Motinos ir paslaptingai gavo išvadavimą nuo ligų. Ši grandinė yra matomas kažkieno pasveikimo įrodymas, tai yra „paprastas stebuklas“. O tokių stebuklų katedroje nutinka daug. Taigi viena moteris atnešė auksinį kryžių kaip dovaną Vladimiro Dievo Motinos ikonai. Šventyklos ikonų parduotuvėje jie man paaiškina: jos vaikas nuolat žagsėjo. Ir po mamos maldos prieš stebuklingą vaizdą viskas išnyko.

Senovinės Vladimiro Dievo Motinos ikonos kopijos nėra vienintelė stebuklinga Šv. Jono teologinės katedros šventovė. Bažnyčioje man parodė vieno parapijiečio dovaną: auksinį žiedą, paliktą Znamenskajos Dievo Motinos ikonai.

Kiekviena Mordovijos šventykla gali papasakoti kitas, dar nuostabesnes istorijas. Melsdamiesi šventiesiems, žmonės su bloga diagnoze dingsta nuo blogų navikų, praeina ilgalaikiai skausmai... Daugybė piligrimų iš visos Rusijos aplanko garsųjį Paraskevo-Ascension vienuolyną Paigarme Mordovijoje. Jie su meile ateina į jo šventoves. Daugelis prisimena vieną iš vienuolyne įvykusių stebuklų, siejamų su Dievo Motinos pagalba.

Tai buvo 2002 m. Tada į Paraskevos-Voznesenskio vienuolyną buvo atvežta Dievo Motinos ikona su Kūdikiu Kristumi rankose „Palaimintasis dangus“. Ją atvežė iš privataus namo: ikona buvo palikta po mirusios senolės. Vienuolyne vaizdas staiga virto mira. Tai pastebėjęs, kunigas parapijiečius, tarp kurių buvo sergantis berniukas, patepė pasauliu, išlindusiu iš ikonos. Viena iš vaiko akių nematė. Ir po patepimo kūdikio regėjimas pradėjo palaipsniui grįžti.

Tai, kad šis atvejis yra plačiai žinomas, yra taisyklės išimtis. Pagal senovės stačiatikių tradiciją apie išgijimus ir kitus maldos užtarimo atvejus įprasta nutylėti – nes tai labai asmeniškos, labai intymios istorijos. Kaip aiškina šventojo teisuolio kario Teodoro Ušakovo katedros dvasininkas, abatas Tomas, tokius dalykus reikia laikyti paslaptyje. Todėl šventykloje, kaip ir daugelyje bažnyčių, nėra išgydymų kronikos. Tačiau žmonės prisimena stebuklus.

Bet kokia ikona, bet koks pašventintas kryžius yra stebuklingas. Kuklūs „kasdieniniai“ stebuklai vyksta nuolat. Kiek žmonių pasijunta geriau ryte išgėrę šventinto vandens! O kai, laimindamas vandenį, kunigas kreipiasi į jį Šventosios Dvasios malonės, atsitinka ir kažkas paslaptingo: vanduo keičia savo savybes. Tačiau svarbiausias stebuklas įvyksta kiekvieną kartą, kai atliekama dieviškoji liturgija. Kunigas laimina duoną ir vyną. Žinoma, net ir po to jie ir toliau turi duonos ir vyno pavidalą, bet įgyja Jėzaus Kristaus kūno ir kraujo galią. Komunijos momentu Dievas gyvena žmoguje. Bet tam reikia tikėti. Atsiminkite: „Palaimintas, kuris tiki nematydamas“.

Tėvas Tomas pasakoja, kokios ikonos su relikvijų dalelėmis saugomos katedroje: tai Šv. teisusis karys Teodoras Ušakovas, Šv. Teodoras Sanaksarietis, Šv. Garbingas Serafimas iš Sarovo, Šv. Filaretas Ichalkovskis, kankinys Viktoras. Nikolajus Stebukladarys girdi žmonių maldas... Taip pat pagrindinėje Mordovijos bažnyčioje ikonos Šv. Maskvos palaimintoji Matrona, Šv. ištikimasis Muromo princas ir princesė Petras ir Fevronija. Jono teologo katedroje ypač gerbiamas šventojo paveikslas, kurio garbei šventykla pavadinta. Visos šios piktogramos yra palaimintos. Kiekvienoje stačiatikių šventovėje, kreipdamasis į savo dangiškuosius užtarėjus, žmogus gali prašyti išgydymo, sudėtingų gyvenimo situacijų sprendimo, išgelbėjimo nuo bėdų ir nelaimių. Šventieji išgirs maldą.

Mordovijos istorija yra labai turtinga stebuklų. Viename iš Paygarmo vienuolyno šaltinių tikintieji kartą pamatė Dievo Motinos atvaizdą, tarsi išdėliotą mozaikomis ant akmeninio dugno. Nors piktogramos vandenyje negalėjo būti. 2005 m. vienuolyno kieme mira staiga pradėjo tekėti medinis krucifiksas.

Mokslas pripažįsta, kad gydymo faktai ir ikonų miros srautas tikrai egzistuoja. Tam yra gana daug skirtingų fizinių paaiškinimų. Kiekvienas atvejis turi būti vertinamas individualiai. Kaip fizikas stengiuosi rasti racionalų kiekvieno reiškinio paaiškinimą. Pavyzdžiui, miros srautui įtakos turi veiksnių derinys, kurių kiekvienas atskirai paėmus gali būti visiškai nereikšmingas. Nieko nėra nepaaiškinamo – tiesiog viskam yra paprastas arba sudėtingas paaiškinimas.

Kuklioje Saransko ligoninės bažnyčioje Šv. Luko Krymo vardu įvyko tikras stebuklas. Jis įsikūręs Respublikinio psichoneurologinio dispanserio teritorijoje, tačiau jame lankosi ne tik pacientai, bet ir šalia gydymo įstaigos esančių namų gyventojai. Prieš keletą metų ambulatorijos vyriausiajam gydytojui buvo įteikta Mergelės Marijos ikona. Nutapyta aliejiniais dažais ant drobės, buvo ne pačios geriausios būklės. Jame vos buvo matomas Dievo Motinos veidas. Ikona buvo perkelta į ligoninės bažnyčią ir kurį laiką stovėjo atsirėmusi į sieną. Ir staiga Dievo Motinos veidas ant paveikslo pasirodė savaime, be restauracijos. Ir piktogramos gale staiga pasirodė kitas vaizdas. Ten pasirodė šv.Mikalojaus Stebukladario veidas. Vaizdas pasirodė dvipusis: jos naudojamos religinėms procesijoms. Ikona buvo įdėta į medinį rėmą ir tapo ypač gerbiama šventyklos šventove.

Beje, sovietų valdymo laikais šventųjų veidai ant vienos iš Paigarmos šventyklų skliautų buvo deginami pūtikliais. Tačiau prieš keletą metų ir vėl be restauracijos pradėjo ryškėti veidai. Jie atnaujina save, tarsi prie jų dirbtų nematomas menininkas. Kaip sako kunigai, tai ypatingo Dievo gailestingumo žmonėms ženklai. Kai žmogus pasiryžęs taisytis ir siekti naujo gyvenimo, jam nutinka stebuklai.

Sanaksarsky vienuolynas yra Mordovijos Respublikoje, Temnikovskio rajone. Priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčios Krasnoslobodsko vyskupijai. Vienuolyno sienos iš vienos pusės stovi tiesiai virš Mokšos upės vandens, iš kitos ribojasi su mišku.

Kaip patekti į vienuolyną

Artimiausios vienuolyno gyvenvietės yra Temnikovo miestas ir Alekseevkos kaimas. Takas nuo Temnikovo iki Sanaksar vienuolyno yra už 4 km. Jums reikia pereiti pėsčiųjų tiltą per Mokšą ir eiti pėsčiomis. Galimas važiavimas taksi, jo kaina yra apie 250 RUR.

Į Temnikovą galite patekti:

• Automobiliu. Atstumas nuo Maskvos yra 540 km į rytus M-5 Uralo greitkeliu per Riazanę. Pakelėje dažnai yra kavinių, svečių namų ir degalinių. Kelio danga asfaltbetonio.
• Autobusu. Iš Maskvos į Temnikovą kasdien kursuoja autobusas. Bilieto kaina vienam keleiviui – 1000 RUR, kelionės trukmė – 9 valandos.
• Piligriminės kelionės. Sanaksar vienuolynas įtrauktas į ekskursijų programas iš įvairių Rusijos miestų. Trijų dienų kelionė iš Maskvos su sustojimu Diveeve ir Murome kainuos 5200 - 7500 RUR. Dviejų dienų kelionė iš Saratovo maršrutu Diveevo-Sanaksary kainuoja nuo 2600 RUR vienam asmeniui.

1. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia
2. Vladimiro Dievo Motinos ikonos bažnyčia
3. Vienuolyno varpinė
4. Kristaus Prisikėlimo bažnyčia
5. Abato Jeronimo koplyčia-kapas
6. Vienuolyno pastatas
7. Ląstelių pastatas (XVIII a.)
8. Ląstelių pastatas (XVIII a.)
9. Ligoninės pastatas
10. Ląstelių pastatas (XVIII a.)
11. Refektoriaus pastatas (XVIII a.)
12. Abato korpusas (XVIII a.)
13. Iždo korpusas
14. Viešbučio pastatas
15. Bokštai ir tvoros sienos
16. Išorinė akmeninė tvora (XVIII a.)
17. Paminklas admirolui Fiodorui Ušakovui

Kilmės istorija

Sanaksaro Dievo Motinos Gimimo vienuolyną 1659 metais įkūrė didikas Luka Yesyukovas. Pirmieji pastatai buvo mediniai, broliai buvo nedideli. Tėvas Teodosijus, pirmasis vienuolyno abatas, o paskui jo pasekėjai šimtmetį stengėsi plėtoti vienuolyną. Tačiau vienuolynas neturėjo šlovės ar turtų ir sunyko.

Įdomus faktas: vienuolynas savo pavadinimą gavo nuo šalia esančio to paties pavadinimo ežero. Išvertus iš vietinės tarmės, „sanaksar“ reiškia „gulėti pelkėtoje vietovėje“.

XVIII amžiaus pabaigoje, atvykus gerbiamam tėvui Teodorui, vienuolynas pradėjo klestėti. Laikotarpiui 1776-1810 m. buvo pastatyti akmeniniai pastatai:

• Mergelės Marijos Gimimo pagrindinė bažnyčia;
• Vartų bažnyčia su varpine;
• ligoninė Vladimiro bažnyčia;
• Kristaus Prisikėlimo bažnyčia;
• Dviejų aukštų pastatai broliams, dirbtuvės, valgykla;
• Išorinės sienos su dviem bokštais.

Pagrindinis Sanaksaro geradaris buvo buvęs Rusijos imperijos laivyno admirolas Fiodoras Fedorovičius Ušakovas. Jis nusipirko Alekseevkos kaimą netoli vienuolyno ir ten apsigyveno. Pasninko metu jis gyveno vienoje iš kamerų ir vienodai su broliais laikėsi taisyklių. Per savo gyvenimą jis paaukojo dideles sumas vienuolyno reikmėms, o po mirties paliko būti palaidotas jo sienose.

Įdomus faktas: XIX amžiaus viduryje Sanaksaro vienuolyno broliai pasipildė iš didikų ir buvusių kariškių.

Gerovė pradėjo mažėti XX amžiaus pradžioje. Bolševikinės idėjos fermentavosi tarp vienuolių, o moralė sunyko.

1920 m. dėl riaušių buvo nuverstas rektorius, išniekintos šventovės, o turtas atiteko plėšikams. Sugriautos šventyklų galvos, nuniokotos kapinės, apgadinti meniniai paveikslai. Vienuolyno patalpos buvo naudojamos kaip arklidės, garažai kaimo mašinistų mokyklai, sandėliai.

Vienuolyno atgimimas ir restauravimas prasidėjo 70-aisiais sovietų valdžiai nusprendus išsaugoti architektūros paminklą. Vienuolynas pradėjo veikti 1991 m.

Oras ir klimatas

Vietovės, kurioje yra Sanaksar vienuolynas, klimatas yra vidutinio klimato žemyninis. Oro sąlygos yra maždaug tokios pačios kaip centriniame Rusijos regione. Oro temperatūra svyruoja nuo -10 sausio iki +30 liepą.

Piligriminė kelionė į Sanaksar šventovę galima ištisus metus.

Vienuolyno relikvijos ir šventovės

Sanaksar vienuolyno teritorijoje yra 4 bažnyčios ir Schemos abato Jeronimo koplyčia-kapas. Yra bažnyčios parduotuvė, kurioje parduodami suvenyrai, ikonos, knygos ir bažnyčios reikmenys. Ir visas baroko stiliaus architektūrinis ansamblis nepalieka abejingų lankytojų.

Piligrimai iš įvairių Rusijos miestų keliauja į Sanaksary pagerbti šventovių:

• Stebuklingoji Kazanės Dievo Motinos ikona;
• Mergelės Marijos ikona;
• Teodoro relikvijos;
• Teisuolio kario Teodoro Ušakovo relikvijos ir paminklas jo garbei;
• Garbingojo Aleksandro Išpažinėjo relikvijos.

Vienuolyne yra vienas šventasis šaltinis, o už jo – antrasis, pavadintas Šv. Teodosijaus vardu. Teritorijoje yra du uždari baseinai su turėklais ir laipteliais.

Naudinga informacija

Sanaksar vienuolyne yra piligrimų svečių namai. Vyrai apgyvendinami vienuolyno viduje, moterys – už jo ribų. Maksimali viešnagės trukmė yra 3 dienos. Jei planuojate nakvoti vienuolyne, iš anksto pasiteiraukite viešbučio apie užimtumą. Apgyvendinimas ir maitinimas vienuolyno refektoriuje svečiams yra nemokami.

Įdomus faktas: šalia vienuolyno vartų yra parduotuvė, prekiaujanti gardžiais vienuoliškais kepiniais.

Apsilankymas šventajame vienuolyne reikalauja laikytis elgesio ir išvaizdos taisyklių:

• Priešais vienuolyno vartus jie nusilenkia ir tris kartus daro kryžiaus ženklą;
• Vienuolyno teritorijoje, bažnyčiose, svetainėje draudžiamas garsus pokalbis, šurmulys, triukšmas;
• Piligrimai, nakvojantys, griežtai laikosi vidaus taisyklių ir dalyvauja visose pamaldose;
• Drabužiai turi būti ilgomis rankovėmis, švarūs ir tvarkingi. Moterys privalo dėvėti sijonus ir šalikus;
• Draudžiama naudoti kosmetiką, kuri palieka žymes bučiuojantis;
• Susisiekę su dvasininku pirmiausia prašo palaiminimo, o tik po to kreipiasi į reikalo esmę.

Sanaksar vienuolynas priima tikinčiuosius, norinčius dirbti Dievo garbei. Atlyginimas už darbą – pastogė ir maistas.

Sanaksar vienuolynas turi 359 metų istoriją, per kurią būta pakilimų ir nuosmukių. Piligriminė kelionė į šventą vietą, malda bažnyčioje, prausimasis šventojo šaltinio šriftu suteiks ramybę ir ramybę, o Kazanės Dievo Motinos ikona turi galimybę išgydyti ligas.

Sanaksar vienuolynas Mordovijoje gyvuoja daugiau nei 350 metų. Daugelį amžių tai buvo svarbus stačiatikybės centras regione. Nepaisant ilgų dešimtmečių nepriežiūros ir išniekinimo, šiandien vienuolynas priima dešimtis tūkstančių piligrimų, kurie atvyksta ten pagerbti daugybę vienuolyno šventovių.

Bazė

Sanaksarsky vienuolynas Mordovijoje buvo įkurtas 1659 m., kai Rusijos soste buvo caras Aleksejus Michailovičius. Vietą dykumai kairiajame Mokšos upės krante, už trijų mylių nuo Temnikovo miesto, jai padovanojo raštininkas, kilęs iš vietinių didikų Lukos Evsiukovo. Jis pakvietė pirmąjį jos abatą abatą Teodosijų iš Staro-Kadomos vienuolyno. 1676 metais buvo pastatyta pirmoji vienuolyno šventykla, pašventinta Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei.

Vadovaujant abatui Teodorui

Iki 1750 m. Sanaksaro Dievo Motinos vienuolynas, kuris tuomet dar turėjo dykumos statusą, sunyko. Priežastis buvo geradarių trūkumas, taip pat mirusių brolių narių pakaitalai. Šiuo atžvilgiu buvo nuspręsta priskirti vienuolyną, kuriam jis buvo pats geriausias.

Sanaksaro šventovė buvo atgaivinta tik vadovaujant abatui Teodorui (pasaulyje Ivanui Ušakovui). Per šį laikotarpį, kuris truko daugiau nei 10 metų (1764-1774), jis kartu su Sarovu tapo dvasiniu Rusijos centru. 1765 metų kovo 7 dieną buvo išleistas aukščiausias dekretas, pagal kurį Sanaksariai pradėti oficialiai vadinti vienuolynu.

Abatas Teodoras buvo kilęs iš neturtingos bajorų šeimos ir buvo garsaus Rusijos karinio jūrų laivyno vado F. F. Ušakovo tėvo jaunesnysis brolis. Jis davė vienuolijos įžadus imperatorienės Elžbietos akivaizdoje 1748 m. Aleksandro Nevskio vienuolyne. Nuo 1754 m. vienuolis Teodoras gyveno Sanaksary. Iš viso jis 45 savo gyvenimo metus praleido tarnaudamas Viešpačiui ir buvo palaidotas šventykloje, kurią pats pastatė. 2004 m. Teodoras buvo pagerbtas Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Vyskupų tarybos.

Hegumenas Joelis

XVIII amžiaus antroje pusėje vienuolynas turėjo daug aukšto rango gerbėjų abiejose sostinėse, todėl iš jų gaudavo dosnių aukų. 1774 m. Hieromonkas Joelis tapo rektoriumi. Jis buvo vienas iš 11 išėjusių į pensiją gvardiečių-šv. Teodoro mokinių ir vienuolyną valdė ketverius metus.

Didelės apimties statyba

Valdant Joeliui buvo pašventinta šilta katedros bažnyčia ir Viešpaties Atsimainymo bažnyčia, esanti po varpine. Po 2 metų vienuolynas buvo aptvertas siena. Jis buvo 33 pėdų ilgio ir aštuonių aršinų aukščio. Jame buvo praėjimo vartai ir 2 bokštai kampuose. Viename iš jų, esančiame ant Mokšos upės kranto, buvo pastatyta koplyčia, kitame - 2 celės.

XVIII amžiaus pabaigoje

Sanaksaro vienuolynas Mordovijoje toliau vystėsi vadovaujant abatams Benediktui ir Veniaminui. Po jais buvo pastatytas 2 aukštų mūrinis pastatas, kuriame buvo kameros. Grįžęs iš Solovkų, viename iš jų apsigyveno pirmasis vienuolyno abatas, gerbiamas Teodoras Ušakovas.

1784-1785 m. aplink vienuolyną buvo pastatyta išorinė akmeninė tvora sienoms sutvirtinti, apsauganti vienuolyną nuo upės, Sanaksaro ežero ir pievų.

XVIII amžiaus pabaigoje čia nuolat gyveno iki 100 vienuolių ir naujokų. Be to, vienuolynas priimdavo bet kokio rango piligrimus ir teikdavo jiems pastogę bei maistą viešnagės metu.

XIX amžiuje

Oficialiame 1802 m. dokumente yra Sanaksar vienuolyno aprašymas, pagal kurį jis „ne prastesnis už geriausius Rusijos vienuolynus“. Kitame to paties laikotarpio užraše minima, kad dauguma brolių narių yra buvę kariškiai, priklausę bajorams.

1810 m., netoli Sanaksar vienuolyno, Fiodoras Ušakovas apsigyveno Alekseevkos kaime, įsigytame už savo pinigus. Jis tapo pagrindiniu jos geradariu ir išleido dideles sumas broliams padėti ir vienuolynui tobulinti. Labai dažnai, ypač per gavėnią, garsusis didysis Rusijos karinio jūrų laivyno vadas apsigyvendavo vienoje kameroje ir praleisdavo dienas melsdamasis su broliais, valgydamas su jais menką maistą. Per savo gyvenimą jis paliko būti palaidotas Sanaksar vienuolyne. Kai 1817 m. spalio 2 d. mirė admirolas Fiodoras Ušakovas, Temnikovo gyventojai ant rankų nunešė jo kūną į vienuolyną ir palaidojo jo teritorijoje.

Praėjusio amžiaus pradžioje

(kur jis yra – žr. žemiau) nuo 1895 m., jį valdė abatas Augustinas, vienuolio įžadus davęs pasitraukęs iš armijos, kur tarnavo kapitonu Volynės gvardijos pulke. Jis daug nuveikė tobulindamas vienuolyną, o po jo mirties 1915 m., brolių vadovavimas buvo patikėtas Aleksandrui Urodovui.

1918 metais per vienuolyno sienas prasiskverbė revoliucinės nuotaikos, maištingoji vienuolių dalis pašalino abatą, jis buvo sulaikytas. Vėliau abatas tapo Svijažsko Makaryevskajos abatu, o vėliau Sedmiezernaja atsiskyrėlio valdytoju.

1920-aisiais vienuolyne veikė Naujojo gyvenimo komuna. Kelerius metus vienuolyną plėšė ir plėšė visi, kas galėjo. Dėl to jis buvo uždarytas 1929 m.

Laikotarpis nuo 1930 iki 1991 m

Uždarius Sanaksary (vienuolyną Mordovijoje), jis pradėjo griūti ir dėl plėšikų antskrydžių, ir dėl gamtos veiksnių. Pirmąja plėšikų „auka“ tapo koplyčia virš admirolo F. Ušakovo kapo. Be to, buvo sunaikintos ir iškasti vienuolyno kapinės. Vandalai nuvertė bažnyčių galvas, sugadino paveikslus, katedros bažnyčios prieangyje įrengė arklidę.

Vėliau vienuolyno pastatai buvo perduoti valdyti kaimo mašinistų mokyklai, kai kuriuose įrengti garažai. Tokia padėtis tęsėsi iki aštuntojo dešimtmečio, kai sovietų valdžia nusprendė atkurti Sanasarius kaip architektūrinės vertės paminklą.

Atsigavimas

Gorbačiovo perestroika pažymėjo radikalių pokyčių pradžią buvusios Sovietų Sąjungos gyventojų sąmonėje apie religiją ir tikėjimą Dievu. Mordovija irgi neliko nuošalyje. Sanaksaro vienuolynas tikintiesiems perduotas 1991 metų gegužės 7 dienos Respublikos Ministrų Tarybos nutarimu. Po dviejų savaičių Šventosios Trejybės dieną vienuolyno abatas šventė pirmąją liturgiją.

Vienuolynas šiandien

Šiuo metu vienuolyne yra keletas bažnyčių. Tarp jų:

• Mergelės Marijos Gimimo katedra;
• Atsimainymo bažnyčia;
• Vladimiro Dievo Motinos ikonos bažnyčia;
• Kristaus Prisikėlimo bažnyčia;
• kapas-koplyčia schema-hegumen Jeronimas.

Vienuolyne saugomos garbingos vienuolių Aleksandro Išpažinėjo ir Sanaksaro Teodoro ikonos, taip pat Švenčiausioji Teotokos.

Vienuolynas garsėja ir šventaisiais šaltiniais. Pagrindinis yra miške, šalia kelio, vedančio į vienuolyną. Piligrimai gali iš jo atsigerti arba rinkti vėsų švęstą vandenį ilgoje kelionėje. Be to, yra du apiplovimo šriftai, uždaryti bokšte. Voniose yra turėklai su laipteliais, todėl jais gali naudotis ligoniai ir pagyvenę žmonės.

Vienuolyne yra bažnyčios parduotuvė. Jame pristatomas didelis asortimentas, įskaitant ikonas, kryžius, lempas, žvakes, taip pat knygas, suvenyrus, garso ir vaizdo juostas stačiatikių temomis.

Kaip ten patekti

Vienuolyno adresas: Temnikovas (431220), Rusija, Mordovija, Sanaksarsky vienuolynas. Ten galite patekti:

• Iš Nižnij Novgorodo arba Arzamas autobusu važiuokite į Diveevo. Toliau važiuokite autobusu maršrutu Voznesenskas – Tenguševas – Temnikovas.
• Geležinkeliu iki Potma arba Zubova Polyana stočių. Tada apie 100 km autobusu iki Temnikovo. Tada vaikščioti.
• Iš Temnikovo autobusu važiuokite į Alekseevkos kaimą. Pėsčiomis 2 km.
• Iš Temnikovo eikite per miestą iki Mokšos upės. Pereikite į kitą pusę per tiltą. Pėsčiomis 4 km.
• Iš Maskvos arba Saransko autobusu išvažiuokite į Temnikovo miestą.

Dabar jūs žinote, kas yra nuostabu apie Sanaksar vienuolyną Mordovijoje, kur palaidotas Ušakovas.

Gražioje vietoje, netoli Temnikovo miesto, Mordovijoje buvo įkurtas Sanaksarsky vienuolynas. Respublika didžiuojasi savo garsiuoju stačiatikių vienuolynu.

Istorikai iki šiol domisi, kodėl vienuolynas gavo tokį pavadinimą. Kai kas ginčijasi dėl ežero pavadinimo, kuris yra netoli panašaus pavadinimo „Sanaksar“.

Kiti mano, kad kilmę davė senovės rusų žodis „Synaxar“, reiškiantis „trumpas šventųjų gyvenimas“. Tačiau kad ir nuo kokių įvykių vienuolynas gavo pavadinimą, pats pastatas ir jo istorija yra labai įdomi ir žavi.

Susisiekus su

Sanaksar vienuolyno istorija ir aprašymas

Šis orientyras glaudžiai susijęs su Ušakovų klanu. XVIII amžiuje į vienuolyną atvyko vienuolis Teodoras Ušakovas ir jo pasekėjai. Fiodoras yra gerbiamo admirolo Fiodoro Fedorovičiaus Ušakovo, išgarsėjusio drąsa ir narsumu, tėvo brolis. Šio admirolo garbei yra netgi apdovanojimas, vadinamas „Ušakovo ordinu“, ir jis buvo įteiktas sovietų karinių jūrų pajėgų kariuomenei Didžiojo Tėvynės karo metu.

XVII a

Sanaksar vienuolyno pamatai buvo pastatyti dar prieš šiuos įvykius, XVII amžiuje, valdant Aleksejui Michailovičiui. 1659 m., primygtinai reikalaujant raštininkui Lukai Evsekovui, atvyko vyresnysis Teodosijus, turėjęs dvasinio mentoriaus šlovę. Jis ir jo pasekėjai buvo nustebinti šių didingų vietų grožiu ir norėjo čia likti iki savo dienų Sanaksar vienuolyne pabaigos. Prieš tai jo prieglobstis buvo Senasis Kadomskio-Trejybės vienuolynas.

Teodosijaus dėka buvo pastatyta nedidelė koplytėlė, vienuoliai pamažu ėmė gerinti vienuolyną ir aplinkines žemes. Po 10 metų tuometiniai parapijiečiai išsiuntė prašymą patriarchui Juozapui Antrajam, kuriame prašė pagalbos statant stačiatikių bažnyčią Švenčiausiojo Vladimiro Dievo Motinos vardu ir gavo teigiamą rezultatą. Po šių įvykių iškilo Sanaksaro Dievo Motinos Gimimo vienuolynas.

Iki 1759 m. tuometinė Sanaksaro dykuma buvo apleista. Tokie įvykiai įvyko dėl geradarių trūkumo.

XVIII a

Jo kūrėjas abatas Teodoras (jo vardas pasaulyje buvo Ivanas Ušakovas) likusį gyvenimą paskyrė vienuolyno klestėjimui. Jis paprašė tuometinio jauno caro Fiodoro Aleksejevičiaus leidimo ir vienuolynui buvo paskirtos ganyklos. Teodoras kilęs iš neturtingos kilmingos šeimos.

Teodoras Sanaksarskis (pasaulyje Ivanas Ignatjevičius Ušakovas; 1718–1791)

1748 m. jis davė vienuolijos įžadus prieš imperatorę Elžbietą, kuri vėliau buvo minima kaip finansinė vienuolyno rėmėja. Seniūnas buvo pastebėtas stačiatikių patriarcho ir buvo išsiųstas misionieriškam darbui į Sibirą. Vienas iš pagrindinių jo misijos tikslų buvo Irkutsko žemėse naujai įkurto vienuolyno klestėjimas.

Po tėvo Teodoro bažnyčią prižiūrėjo statybos tėvai Zosimas, Trifonas ir Dorofėjus. Tačiau šių vyresniųjų laikais vienuolynas buvo medinis ir apgriuvęs. Tai buvo jaučiama dėl nedaug dekoracijų ir prastų salių.

Tai nieko neverta: Bažnyčios klestėjimas prasidėjo valdant Ušakovų dinastijai.

Tai buvo pastangomis kun. Teodoras pradėjo statyti akmeninę šventyklą, kad pakeistų seną sunykusią. 1765 metais ši miniatiūrinė bažnyčia buvo pripažinta oficialiu vienuolynu. Tačiau taip atsitiko, kad dėl daugybės piktadarių mentorius buvo išsiųstas į Solovetskio vienuolyną 1774 m. Tačiau, nepaisant šių faktų, pradinė statyba buvo pradėta ir netrukus buvo tęsiama. 1776 metais buvo įkurta varpinė, kurios šonuose buvo pastatyta akmeninė siena. Taip pat buvo pagaminti vartai į unikalią dykumą. Buvo pagaminti du bokštai ir pradėtas statyti valgyklos namas, kuris buvo baigtas tik po 2 metų.

1774 m. abatas Joelis paėmė vyrų vienuolyną savo globon ir tarnavo 4 metus. Jis buvo vienas iš daugelio mokinių kun. Teodoras, kuris tęsė Sanaksar vienuolyno klestėjimą. Būtent prie šio abato buvo pašventinta Viešpaties Atsimainymo bažnyčia, esanti po varpine. Po juo vyko stambios statybos ir bažnyčia buvo aptverta akmenine tvora.

Po Joelio valdymo vyresnieji Venekditas ir Benjaminas tęsė statybas ir prisidėjo prie šio vienuolyno suklestėjimo. Iki XVIII amžiaus pabaigos aplink visus pastatus buvo sutvirtintos išorinės sienos ir pastatyta tvora, apsauganti vienuolyną nuo Mokšos upės ir žalių ganyklų. Tuo metu šventajame pastate gyveno daugiau nei 100 vienuolių. Sanaksar vienuolyno vartai buvo atviri maistui ir laikinam prieglobsčiui visiems, kuriems to reikia.

19-tas amžius

XIX amžiuje stačiatikių vienuolynas, kaip teigiama iš tų laikų užrašų, buvo laikomas „geriausiu Rusijos vienuolynu“. Taip pat pranešimuose ne kartą minima, kad čia gyvena kariškiai ir bajorų luomai.

Fiodoras Fedorovičius Ušakovas (1745 m. vasario 13 d. – 1817 m. spalio 2 d.) – Rusijos karinio jūrų laivyno vadas, Juodosios jūros laivyno vadas (1790–1792 m.); Rusijos ir Turkijos eskadrilės Viduržemio jūroje vadas (1798-1800)

Pastaba: 1810 m., už kelių kilometrų nuo šio pastato, admirolas Fiodoras Fedorovičius Ušakovas atvyko į Alekseevkos kaimą nuolatiniam gyvenimui. Jis nusipirko visą šią teritoriją ir nenuilstamai išleido milžiniškas sumas vienuolyno tobulinimui.

Jis padėjo ir bažnyčiai, ir vietos broliams. Karinio jūrų laivyno figūra Ušakovas tikėjo, kad toks didingas pastatas turi turėti visą įmanomą grožį, ir jis visas jėgas skyrė šiam tikslui pasiekti.

Iš XIX amžiaus šaltinių teigiama, kad Fiodoras periodiškai gyveno vienuolyno kamerose. Paprastai tai vykdavo Didžiosios gavėnios dienomis. Kartu su vienuolyno darbuotojais dieną ir naktį atgailavo už savo nuodėmes ir valgė prie vieno stalo su broliais.

Per savo gyvenimą admirolas norėjo būti palaidotas šiame vienuolyne. O 1817 m. rudenį, kai mirė karinio jūrų laivyno vadas, vietiniai Temnikovskio rajono kaimo gyventojai nešė Fiodoro Ušakovo kūną ant rankų į šventyklą ir po tarnybos išdavė jį vienuolyno žemei.

XX amžiuje

XX amžiaus pradžioje vienuolynas buvo perduotas abato Augustino priežiūrai. Šis senukas pasaulyje buvo Volynės gvardijos pulko kapitonas. Savo tarnystę jis žiūrėjo labai rimtai. Jis pastatė daug gražių vietų šventyklos teritorijoje. Vienuolyną supo gražūs gėlynai, sukurti buvusio sargybinio rankomis. Po jo mirties, 1915 m., po ilgo susitikimo broliai paprašė kun. Aleksandra (Urodova).

Tačiau 1918 m., kai Rusijos žemėje viešpatavo revoliuciniai pokyčiai, kai kurie sukilėlių vienuoliai stojo prieš Urodovą, o vyresnysis Aleksandras buvo suimtas. Tačiau išėjęs į laisvę abatas negrįžo į Sanaksaro vienuolyną, o tapo Svijažsko Makaryevskajos atsiskyrėlio abatu. Ir prieš Sedmiezernaya Ermitažo mirtį.

1920 m. vienuolyno teritorija ir bažnyčios pastatai buvo nuolat plėšikuojami ir plėšiami. 1929 m. šventasis pastatas buvo uždarytas. 60 metų Mordovijos vienuolynas buvo visiškai sunaikintas. Taip nutiko ir dėl žmonių veiksmų, ir dėl stichinių nelaimių. Žmonės nieko nepaniekino, apgadino sienas, išdažė visokiais užrašais, atidarė Ušakovo kapą, esantį po koplyčia. Taip pat buvo visiškai iškasta žemė, kurioje kadaise buvo vienuolių kapinės. O katedros bažnyčios pastate buvo padaryta arklidė.

Kiek vėliau teritorijoje buvo pastatyta vietinė švietimo įstaiga. Šalia įsikūrę įvairūs staklių operatoriai ir net garažai. Visa tai tęsėsi iki 70-ųjų, kol sovietų valdžia pagaliau atkreipė dėmesį į šventyklą. Būtent jie nusprendė palikti istorinius buvusio vienuolyno pastatus ir atkreipė dėmesį į jo, kaip Mordovijos įžymybės, reikšmę.

Gorbačiovo perestroika sukėlė revoliuciją sovietų žmonių sąmonėje. Sanaksaro vienuolynas buvo atiduotas tikintiesiems Tarybos nutarimu, tai įvyko 1991 metų kovo 7 dieną. O tais metais švenčiant Trejybę, ten buvo švenčiama pirmoji liturgija.

Senovės vienuolynas šiandien

Svarbu žinoti: Kai kurie šventyklos lobiai yra šventųjų šventojo Teodoro Sanaksariečio, teisuolio kario Fiodoro Ušakovo ir nuodėmklausio abato Aleksandro palaikai. Netoli miško tankmėje teka Šventojo Teodoro upelis. Parapijiečiai ateina pas jį atsigerti šventinto vandens, taip pat išsimaudyti šriftuose.

Šiuo metu vienuolyno žemėje yra viešbutis, skirtas specialiai piligrimams. Kelias dienas ten galite gyventi ir net pietauti nemokamai. O jei parapijiečiui nėra kur eiti, jam nebus uždrausta laikinai gyventi darbo pastate.

Ušakovo kapas Sanaksar vienuolyne

Būtina paminėti Ušakovo palaidojimą. Kapas buvo palaidotas po koplyčia, o revoliuciniais laikais jį sunaikino plėšikai. Tačiau vėliau buvo aptikta admirolo palaidojimo vieta ir, kaip įrodyta, palaikai liko nepažeisti. Tai užfiksuota oficialiame dokumente.