Jėzaus maldos vaisiai. Jėzaus maldos

Vienas iš „kompaktiškiausių“ ir veiksmingiausių kreipimųsi į Viešpatį yra Jėzaus malda, kuri yra tik sakinio ilgio. Jame yra kreipimasis į Dievo Sūnų vardu ir prašymas pasigailėti, tai yra apsaugos ir pagalbos. Lengvai įsimenamas, bet kasdien ne itin lengvai kartojamas sakinys... Užimtumas, tai amžinas mūsų užimtumas, kuris tampa didžiuliu atotrūkiu tarp Dievo ir žmogaus! Ir, atminkite, Dievas dėl to nekaltas.

Tuo tarpu šioje maldos frazėje yra viskas: mūsų pasitikėjimas, mūsų ramybė, mūsų laiminga ateitis. Visi privalumai, kurių visi siekia, telpa trumpoje maldoje. Ir jie išsipildo, jei teisingai perskaitoma Jėzaus malda.

Maldos tekstas ir prasmė

Šventieji tėvai tai vadina apreiškimu, tikėjimo išpažinimu ir įžadu. Nepaisant savo trumpumo, stačiatikių Jėzaus malda yra labai talpi ir leidžia kiekvienam besimeldžiančiam žmogui įprasminti savo prasmę.

Sakydamas: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs!“, kiekvienas turi omenyje atleidimą, kurio jam šiuo metu reikia. Kažkas meldžiasi už sėkmingą dieną, kažkas už sveikatą, kažkas už artimuosius, kažkas už taiką, kažkas už oi Ir visi jame randa atsakymą - ne šiandien, o po savaitės, po metų, bet jis tikrai ateina, jei žmogus įdeda daug sielos maldos darbui.

Širdies apvalymas ir dieviškų dovanų davėjas – taip apibūdinama ir ši stebuklinga malda.

Kur ir kaip susisiekti su Jėzumi

Dievas mus girdi visur ir visada. Nėra dienos ar paros meto, kai Jis atsisakytų savo vaikų dėmesio. Kad galėtume nuolat „palaikyti ryšį“, Jis krikščionims davė patogias trumpas maldas. Jėzaus malda Kaip ir kituose maldos prašymuose, pagrindinis instrumentas yra siela.

Dievas girdi nuoširdumą, Dievas atsiliepia meilei. Atsiduodant maldai reikia kuriam laikui pamiršti save ir pamilti Jėzų už jo auką, už žmonių giminės išganymą ir tiesiog – be susitarimų – už tai, kad Jis egzistuoja. Ir atminkite, kad Dievo Sūnus, pakilęs į Golgotą, nereikalavo iš žmonių ypatingų įžadų, net nereikalavo ir neprašė pakeisti neišvaizdžių Jis tiesiog nuėjo mirti iš meilės tam, kas esame.

Atlikti Jėzaus maldą leidžiama bet kur ir bet kokiomis aplinkybėmis: namuose, darbe, kur nors pakeliui. Galima melstis sėdint, galima stovėti, galima tai daryti atliekant kokią nors fizinę veiklą (gaminti vakarienę ar laistant gėles). Svarbiausia, kad jūsų mintys būtų nukreiptos į Jėzų Kristų, o pašalinės fantazijos netrukdytų maldai.

Dievo globoje

Kai kuriuose Ukrainos regionuose kelis šimtmečius pagrindinis pasisveikinimas buvo frazė „Šlovė Jėzui! Ją tardamas žmogus liudija savo pagarbą ir tikėjimą Dievo Sūnumi ir linki Viešpaties apsaugos tam, kuriam skirtas sveikinimas.

Apsauginis Jėzaus maldos poveikis yra beveik neribotas. Juk tardamas Dievo Sūnaus vardą žmogus patvirtina, kad Jėzus yra Viešpats, o šaukdamasis Jo pagalbos atpažįstame, kad Dievas yra Visatos centras, gauname iš Jo palaikymą, tą spindulį. šviesos, kurios reikia kiekvienai sielai.

Kunigai pataria, prieš skaitant Jėzaus maldą, atgailauti ir pradėti skaityti tyra, laisva širdimi, pasirengusia priimti dieviškąją galią, kurios ji bus pripildyta, kai vėl susijungs su Viešpačiu.

Ir dar vienas dalykas: Jėzaus malda gali apsivalyti nuo nuodėmių, tereikia pripažinti save nusidėjėliu po to, kai „pasigailėk manęs“ ir priduri: „teisiamas, pavydus, išdidus“ ir pan.

Kiek kartų turėtum sukalbėti Jėzaus maldą?

Iš esmės bažnyčios kanonai leidžia apriboti Jėzaus maldos kartojimą iki tam tikro skaičiaus. Bet kuris tiksliai? Kaip teisingai ir kiek kartų melstis Jėzaus maldą? Kiekvienas tai nustato pats: tariant maldos žodį reikia įsiklausyti į save. Kai sieloje pasklinda ramybė ir džiaugsmas, viskas, kas smulkmena ir negražu ištirpsta, vadinasi, atsigręžimas į Dievo Sūnų turėjo įtakos.

Vieniems tokiai būsenai pasiekti užtenka dešimties kartų maldos, o kitiems neužtenka net šimto kartų.

Kad nesiblaškytumėte nuo skaičiavimų ir tuo pačiu neprarastumėte skaičiaus, kalbėdami Jėzaus maldą galite naudoti rožinį.

Kas yra psichinė malda?

Krikščionybėje protingas elgesys suprantamas kaip maksimalus dvasinės jėgos kiekis, skirtas kontempliuoti Dievą savo širdyje.

Bet kokiai maldai, net pasakytai ne knygos žodžiais, o savais žodžiais, labai svarbu protingai elgtis. Mokydami parapijiečius mintyse melstis, kunigai visada primena Jėzaus maldą: tai leidžia susikaupti visomis jėgomis. Kai kalbama ilgai, besimeldžiantis žmogus pakyla į vieną dvasinį lygmenį, jo prote ir širdyje atsiskleidžia daugiau Dievo supratimo.

Protinė Jėzaus malda atveria didžiules galimybes dvasiniame pasaulyje, vesdama žmogų keliu, kuris jam atneš tik gero. Bet kiekvienas, kuris nori nedelsiant pradėti kalbėti šią maldą, turėtų žinoti: malda yra žygdarbis, kurį reikia atlikti tyra širdimi ir geromis mintimis. Priešingu atveju, jei jūsų lūpose malda, o sieloje neapykanta, iš to nebus jokios prasmės, bus dar vienas nusivylimas, kurio gyvenime jau užtenka.

Maldos poveikis

Kaip sakė metropolitas Antanas, Jėzaus malda sustiprina žmogaus egzistenciją, nes susitelkiant į Kristaus vardą galima sukaupti visas dvasines, psichines ir fizines jėgas, todėl žmogus gali būti drąsesnis ir pasitikintis savo veiksmais bei greičiau pasiekti užsibrėžtus tikslus.

Kai žmogus yra be atramos iš viršaus, jo prigimtis labai susiskaldžiusi, negali susiburti ir pagaliau įgyvendinti visų savo planų, skuba, ieško, neranda, nemoka tikėti ir dėl to kenčia. Jėzaus malda atkuria silpnos žmogaus prigimties vientisumą.

1. Gydo kūną ir padeda stiprinti psichinę pusiausvyrą.
2. Jo dėka žmogus gali vėl valdyti mintis ir emocijas, supaprastinti juslinę gyvenimo sritį.
3. Malda užvaldo visą žmogų ir pradeda teigiamai veikti visas gyvenimo sritis: dieviškoji šviesa prasiskverbia ir į dvasinį, ir į materialųjį lygmenis. Žmogus pradeda jausti akivaizdžią pagalbą ir palaikymą visame kame.

Viskas apie religiją ir tikėjimą – „Jėzaus malda, kas padeda“ su išsamiais aprašymais ir nuotraukomis.

Vienas iš „kompaktiškiausių“ ir veiksmingiausių kreipimųsi į Viešpatį yra Jėzaus malda, kuri yra tik sakinio ilgio. Jame yra kreipimasis į Dievo Sūnų vardu ir prašymas pasigailėti, tai yra apsaugos ir pagalbos. Lengvai įsimenamas, bet kasdien ne itin lengvai kartojamas sakinys... Užimtumas, tai amžinas mūsų užimtumas, kuris tampa didžiuliu atotrūkiu tarp Dievo ir žmogaus! Ir, atminkite, Dievas dėl to nekaltas.

Tuo tarpu šioje maldos frazėje yra viskas: mūsų pasitikėjimas, mūsų ramybė, mūsų laiminga ateitis. Visi privalumai, kurių visi siekia, telpa trumpoje maldoje. Ir jie išsipildo, jei teisingai perskaitoma Jėzaus malda.

Maldos tekstas ir prasmė

Šventieji tėvai tai vadina apreiškimu, tikėjimo išpažinimu ir įžadu. Nepaisant savo trumpumo, stačiatikių Jėzaus malda yra labai talpi ir leidžia kiekvienam besimeldžiančiam žmogui įprasminti savo prasmę.

Sakydamas: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs!“, kiekvienas turi omenyje atleidimą, kurio jam šiuo metu reikia. Kažkas meldžia sėkmingos dienos, kažkas sveikatos, kažkas artimųjų, kažkas ramybės, kažkas kasdienės duonos. Ir kiekvienas jame randa atsakymą – ne šiandien, po savaitės, po metų, bet jis tikrai ateis, jei žmogus į maldos darbą įdėjo daug sielos.

Širdies apvalymas ir dieviškų dovanų davėjas – taip apibūdinama ir ši stebuklinga malda.

Kur ir kaip susisiekti su Jėzumi

Dievas mus girdi visur ir visada. Nėra dienos ar paros meto, kai Jis atsisakytų savo vaikų dėmesio. Kad galėtume nuolat „palaikyti ryšį“, Jis krikščionims davė patogias trumpas maldas. Kaip teisingai melstis Jėzaus maldą? Kaip ir kituose maldos prašymuose, pagrindinis instrumentas yra siela.

Dievas girdi nuoširdumą, Dievas atsiliepia meilei. Atsiduodant maldai reikia kuriam laikui pamiršti save ir pamilti Jėzų už jo auką, už žmonių giminės išganymą ir tiesiog – be susitarimų – už tai, kad Jis egzistuoja. Ir atminkite, kad Dievo Sūnus, pakilęs į Golgotą, nereikalavo iš žmonių ypatingų įžadų, net neversdavo ir neprašė pakeisti neišvaizdžių charakterio savybių. Aš tiesiog numiriau iš meilės tam, kas esame.

Kalbėti Jėzaus maldą leidžiama bet kur ir bet kokiomis aplinkybėmis: namuose, darbe, kur nors pakeliui. Galima melstis sėdint, galima stovėti, galima tai daryti atliekant kokią nors fizinę veiklą (gaminti vakarienę ar laistant gėles). Svarbiausia, kad jūsų mintys būtų nukreiptos į Jėzų Kristų, o pašalinės fantazijos netrukdytų maldai.

Dievo globoje

Kai kuriuose Ukrainos regionuose kelis šimtmečius pagrindinis pasisveikinimas buvo frazė „Šlovė Jėzui! Ją tardamas žmogus liudija savo pagarbą ir tikėjimą Dievo Sūnumi ir linki Viešpaties apsaugos tam, kuriam skirtas sveikinimas.

Apsauginis Jėzaus maldos poveikis yra beveik neribotas. Juk tardamas Dievo Sūnaus vardą žmogus patvirtina, kad Jėzus yra Viešpats, o šaukdamasis Jo pagalbos atpažįstame, kad Dievas yra Visatos centras, gauname iš Jo palaikymą, tą spindulį. šviesos, kurios reikia kiekvienai sielai.

Ir dar vienas dalykas: Jėzaus malda gali apsivalyti nuo nuodėmių, tereikia pripažinti save nusidėjėliu po to, kai „pasigailėk manęs“ ir priduri: „teisiamas, pavydus, išdidus“ ir pan.

Kiek kartų turėtum sukalbėti Jėzaus maldą?

Iš esmės bažnyčios kanonai leidžia apriboti Jėzaus maldos kartojimą iki tam tikro skaičiaus. Bet kuris tiksliai? Kaip teisingai ir kiek kartų melstis Jėzaus maldą? Kiekvienas tai nustato pats: tariant maldos žodį reikia įsiklausyti į save. Kai sieloje pasklinda ramybė ir džiaugsmas, viskas, kas smulkmena ir negražu ištirpsta, vadinasi, atsigręžimas į Dievo Sūnų turėjo įtakos.

Vieniems tokiai būsenai pasiekti užtenka dešimties kartų maldos, o kitiems neužtenka net šimto kartų.

Kad nesiblaškytumėte nuo skaičiavimų ir tuo pačiu neprarastumėte skaičiaus, kalbėdami Jėzaus maldą galite naudoti rožinį.

Kas yra psichinė malda?

Krikščionybėje protingas elgesys suprantamas kaip didžiausia dėmesio ir dvasinės stiprybės koncentracija, nukreipta į Dievo apmąstymą savo širdyje.

Bet kokiai maldai, net pasakytai ne knygos žodžiais, o savais žodžiais, labai svarbu protingai elgtis. Mokydami parapijiečius mintyse melstis, kunigai visada primena apie Jėzaus maldą: tai leidžia sutelkti dėmesį į visas jėgas. Kai kalbama ilgai, besimeldžiantis žmogus pakyla į vieną dvasinį lygmenį, jo prote ir širdyje atsiskleidžia daugiau Dievo supratimo.

Protinė Jėzaus malda atveria didžiules galimybes dvasiniame pasaulyje, vesdama žmogų keliu, kuris jam atneš tik gero. Bet kiekvienas, kuris nori nedelsiant pradėti kalbėti šią maldą, turėtų žinoti: malda yra žygdarbis, kurį reikia atlikti tyra širdimi ir geromis mintimis. Priešingu atveju, jei jūsų lūpose malda, o sieloje neapykanta, iš to nebus jokios prasmės, bus dar vienas nusivylimas, kurio gyvenime jau užtenka.

Maldos poveikis

Kaip sakė metropolitas Antanas, Jėzaus malda sustiprina žmogaus egzistenciją, nes susitelkiant į Kristaus vardą galima sukaupti visas dvasines, psichines ir fizines jėgas, todėl žmogus gali būti drąsesnis ir pasitikintis savo veiksmais bei greičiau pasiekti užsibrėžtus tikslus.

Kai žmogus yra be atramos iš viršaus, jo prigimtis labai susiskaldžiusi, negali susiburti ir pagaliau įgyvendinti visų savo planų, skuba, ieško, neranda, nemoka tikėti ir dėl to kenčia. Jėzaus malda atkuria silpnos žmogaus prigimties vientisumą.

1. Gydo kūną ir padeda stiprinti psichinę pusiausvyrą.
2. Jo dėka žmogus gali vėl valdyti mintis ir emocijas, supaprastinti juslinę gyvenimo sritį.
3. Malda užvaldo visą žmogų ir pradeda teigiamai veikti visas gyvenimo sritis: dieviškoji šviesa prasiskverbia ir į dvasinį, ir į materialųjį lygmenis. Žmogus pradeda jausti akivaizdžią pagalbą ir palaikymą visame kame.

Jėzaus maldos

Vienas pirmųjų žingsnių tikėjimo kelyje yra Jėzaus malda, kurios esmė – Viešpaties gailestingumo ir atleidimo prašymas. Tačiau norint pasiekti tikslą, neužtenka tik perskaityti tekstą, reikia rimto pasiruošimo.

Paruošimas

Jėzaus malda reiškia visišką fizinių ir dvasinių jėgų sutelkimą, jos tekstas nukreiptas į meilę, žavėjimąsi Viešpačiu, nenukreipiant minčių į svetimus objektus.

Jėzaus malda skaitoma bet kokiomis aplinkybėmis: žmogui judant ar dirbant. Tačiau sakramentą rekomenduojama atlikti ramioje vietoje, geriausia sėdint. Ši pastaba visų pirma tinka pradedantiesiems asketams. Kai protas išmoksta įsiskverbti giliai į širdį, net trumpai neliesdamas pašalinių temų, tada jie meldžiasi, kartu atlikdami kokį nors fizinį veiksmą.

Prisiminti! Mechaniškas teksto įsiminimas be deramos pagarbos, nuolankumo ir Dievo rūstybės baimės neduos jokios naudos. Jėzaus malda Visagaliui perduodama per širdį (emocinis kreipimasis).

Adresų tipai

Jėzaus malda tariama įvairiai, turi ir ilgąją, ir trumpąją formą. Tačiau iš esmės tai yra kreipimasis į Dievą per jo sūnų Jėzų Kristų. Jame yra malda už sveikatą, išganymą ir atleidimą savo ar artimo sielai.

Viešpatie Jėzau Kristau, Sūnau ir Dievo Žodis, maldos už savo tyriausią Motiną, pasigailėk manęs, nusidėjėlio

Malda kalbama mintyse arba tyliu balsu, ne daugiau kaip tam tikrą skaičių kartų (tam naudojami rožiniai). Dažnai juo prasideda arba baigiasi liturgijos ar kitos ilgos maldos pamaldos.

Nuo piktų burtų

Be tradicinės formulės, meldžiamasi Jėzui Kristui už išgelbėjimą nuo žalos. Jie tai daro anksti ryte visiškoje tyloje, pašnibždomis. Veiksmas vyksta per mėnesį.

„Dievo sūnau, Viešpatie Jėzau Kristau! Apsaugok mane šventais angelais, šventaisiais pagalbininkais, Dievo Motinos, visų Motinos maldomis ir Gyvybę teikiančiu kryžiumi. Apsaugok mane šventojo Mykolo ir šventųjų pranašų, Jono Teologo, Kipriano, šventojo Nikono ir Sergijaus galia. Išgelbėk mane, Dievo tarną (vardą), nuo priešo šmeižto, nuo raganavimo ir blogio, gudraus pajuokos ir burtų, kad niekas nepadarytų žalos. Tavo spindesio šviesa, Viešpatie, gelbėk mane rytą, vakarą ir dieną, Malonės galia atitrauk nuo manęs visa, kas bloga, Pašalink nedorybę velnio nurodymu. Kas padarė man pikta, žiūrėjo su pavydu, linkėjo blogo, tegul grąžina viską atgal, tegul bėga nuo manęs. Amen!"

Šis metodas padeda pakrikštytiems žmonėms greičiau ir efektyviau nei visi kiti. Tačiau žmogus, kuris nėra pakrikštytas, bet nuoširdžiai tiki Viešpačiu, bus apdovanotas pagal savo dykumas, kaip ir stačiatikis, tik tai užtruks šiek tiek daugiau laiko.

Antrajame valymo ritualo būdo metu naudojamas pašventintas vanduo, virš jo sakant šiuos žodžius (kartokite 7 kartus):

„Tolimoje saloje, žalioje saloje, vidury jūros, už vandenyno, auga didžiulis ąžuolas, auga stiprus medis, o po šiuo medžiu yra šaltinis su šventu vandeniu. Pavasario vanduo yra švarus ir gydantis, gydo nuo visų ligų ir negalavimų. Pats Jėzus Kristus rašo tai mums, mirtingiesiems, kad mums padėtų. Savo jėgomis Jis įkrauna tą vandenį, palydi gėriu ir viskuo, kas gera. Aš, Dievo tarnas (vardas), rinksiu tą tyrą vandenį, kad išvalyčiau savo kūną, sielą ir visą mane nuo žalos ir piktos akies, kad apsisaugočiau nuo pavydžių žmonių, nuo žvilgančių akių, nuo juodųjų raganų, nuo blogio rankos. Kai tik tuo vandeniu nusiprausiu, viskas, kas nešvaru, paliks mane, Nusileis juodąja skyle ir grįš tiems, kurie to norėjo. Ir pats Viešpats Dievas padės man įgyvendinti mano ketinimus, Jis bus mano gynėjas, padėjėjas ir mentorius. Amen!"

Po to, kai ištariamas palaimintas vanduo, jie nusiprausia juo, sakydami:

„Kaip pasakyta, taip ir išsipildys!

Labiausiai pažeidžiami nuo žalos yra vaikai. Be to, žalą gali padaryti nebūtinai pavydus, bet ir mylintis žmogus. Svarbų vaidmenį atlieka pranešimo stiprumas, todėl nesvarbu, ar ji teigiama, ar neigiama, svarbu yra rezultatas.

Paimkite vaiką ant rankų ir tris kartus pasakykite šią formulę:

„Žodį kreipiu į Jėzų Kristų, Apsaugok mano brangų vaiką nuo piktos akies, Nuo stipraus pagyrimo ir nuo pavydo, Apsaugok vaiką nuo svetimų, Sugrąžink jam ramybę ir ramybę. Amen!"

Išspjovę per kairįjį petį, užbaikite taip:

„Išspjaunu sugadintą piktą akį, pašalinu blogą akį. Amen!"

Apie kūno sveikatą

Apie Jėzaus maldą buvo pasakyta daug nuostabių dalykų. Tai padeda eiti tikėjimo keliu, gelbsti nuo piktųjų dvasių, numalšina žiaurų nuotaiką, šviesina sielą, stiprina fizinį kūną.

Galinga Jėzaus malda už ligonių sveikatą:

„Viešpatie, mūsų Kūrėju, prašau jūsų pagalbos, suteikite visišką pasveikimą Dievo tarnui (vardui), nuplaukite jos kraują savo spinduliais. Tik su Tavo pagalba ji pasveiks. Palieskite ją stebuklinga galia ir palaiminkite visus jos kelius į ilgai lauktą išganymą, išgijimą, pasveikimą. Duok jos kūnui sveikatos, sielai – palaiminto lengvumo, jos širdžiai – savo dievišką balzamą. Skausmas amžiams atslūgs ir į jį grįš jėgos, visos žaizdos užgis ir ateis Tavo šventoji pagalba. Tavo spinduliai iš žydro dangaus pasieks ją, suteiks jai stiprią apsaugą, palaimins ją išlaisvinant iš ligų ir sustiprins jos tikėjimą. Tegul Viešpats išgirsta šiuos mano žodžius. Šlovė Tau. Amen“

Jie dirba su juo ir šventykloje, ir namuose. Žodžiai Viešpačiui per jo sūnų Jėzų Kristų yra pakylėti už save ar bet kurį žmogų, kuriam reikia pagalbos iš aukščiau. Tačiau yra viena svarbi sąlyga : tas, už kurį meldžiasi, turi būti pakrikštytas kunigo šventykloje. Tas pats pasakytina ir apie toliau pateiktą formulę.

„Visagalio Viešpatie, tebūnie tavo gailestingumas mano vaikui (vardui) (jei yra 2 ar daugiau vaikų, tada turime pasakyti „ant mano vaikų“), saugok ir saugok jį po savo priedanga, uždenk mano vaiką nuo visokio blogio, duok Pašalinkite jį nuo visų priešų, atverkite jo akis ir ausis, suteikite nuolankumą ir švelnumą jo mažajai širdelei. Viešpatie Dieve, mes visi esame tavo kūriniai, pasigailėk mano vaiko (vardo) ir nukreipk jį į atgailą. Išgelbėk, Aukščiausiojo Dieve, ir pasigailėk mano vaiko (vardo) ir apšviesk jo protą ryškia Tavo Evangelijos proto šviesa ir nukreipk jį savo įsakymų keliu ir išmokyk jį, Viešpatie, vykdyk savo šventą valią. Amen“

Išpildyti norą

Malda šventajai Mortai yra laikoma viena iš galingiausių įrankių, kuriuos naudojame savo troškimams įgyvendinti. Jei prašančiojo troškimas yra malonus Viešpačiui, jis išsipildys daug anksčiau nei tikėtasi. Jie tai daro kiekvieną antradienį 9 savaites nenutraukdami ciklo. Praleiskite bent kartą, pradėkite viską iš naujo; Jei tai išsipildys anksčiau, vis tiek tęskite tai, ką pradėjote.

„O šventoji Morta, tu esi stebuklinga! Kreipiuosi į jus pagalbos! Ir visiškai pagal mano poreikius, ir jūs būsite mano pagalbininkas mano išbandymuose! Su dėkingumu pažadu jums, kad šią maldą skleisiu visur! Nuolankiai ir su ašaromis prašau paguosti mane mano rūpesčiuose ir sunkumuose! Nuolankiai, dėl didžiulio džiaugsmo, kuris užpildė jūsų širdį, ašaromis prašau pasirūpinti manimi ir mano šeima, kad išsaugotume Dievą savo širdyse ir tuo nusipelnėme Išganytojo Aukščiausiojo Tarpininkavimo, visų pirma su susirūpinimas, kuris dabar mane slegia... (tolimesnis noras, pvz., padėti susirasti gerai apmokamą darbą; padėti sutikti mylimą žmogų ir sukurti laimingą šeimą; t. t.) ... ... ašaromis prašau Tavęs, Pagalbininke kiekviename reikale, įveik sunkumus keliu tu nugalėjai gyvatę, kol aš atsigulsiu prie Tavo kojų!

Ritualo tvarka:

• Dešinėje stalo pusėje pastatykite ir tada uždegkite nedidelę šventykloje pirktą žvakę;
• Jis gali būti suteptas bergamočių aliejumi nuo pagrindo iki filtro;
• Pageidautinas atributas yra šviežių gėlių buvimas ant stalo;
• Atsigręžimo į šventąją Mortą ritualas atliekamas apsirengus lengvais drabužiais, apsirengus švariu kūnu iškart po dušo;
• Kambaryje neturėtų būti nieko, išskyrus klausėją;
• Užrašykite savo norą ant popieriaus, kad jis visiškai atitiktų maldos tekstą;
• Vieną ciklą (9 savaites) jie prašo šventosios Mortos, kad išsipildytų tik vienas noras;
• Tegul bažnyčios žvakė išdega iki galo, jei žvakė nėra palaiminta, ji turėtų degti ne ilgiau kaip 20 minučių;
• Ceremonija atliekama jūsų nuožiūra ryte arba vakare.

Šventoji Morta iš mūsų pateikia palinkėjimą Jėzui Kristui, o paskui perduoda jį Visagaliui.

Žmonės, kurie praktikavo Jėzaus maldą už sveikatą ir kitas maldas, taip pat kreipiasi į šventąją Mortą ir meldžiasi Dievo Sūnui Jėzui, stebisi jų greičiu ir efektyvumu. Tačiau visi jie sako, kad šventus žodžius ištarė iš širdies, nuoširdžiai ir visiškai nuolankiai.

• Sąrašo elementas

Jėzaus malda daro stebuklus!

Broliai ir seserys!

Be Jėzaus maldos žmogus sulaukia smūgių tik nuo priešo, kuris nuo jo slepiasi tamsoje, ir juo jis pats gali smogti šiai pragariškai jėgai. Jėzaus Kristaus vardas priverčia ją drebėti.

Kiekvienas, kuris praktikuoja Jėzaus maldą, laikui bėgant pradeda jausti, kad tai yra aukščiausia žmogaus veikla, kad įprasta kalba, palyginti su malda, yra grubi ir tuščia, kad pasaulietinė veikla neša šaltą mirtį, kad be maldos pati žmogaus egzistencija yra nereikšminga. Jis pradeda mylėti tylą, kurioje girdi amžinybės dainą. Mylėdamas žmones, jis slepiasi nuo jų, nustoja domėtis pasaulio reikalais ir naujienomis, kad jie, prasiskverbę į jo sąmonę, netrikdytų maldos ir jos neužgožtų savo triukšmu. Jis saugo maldą nuo sąlyčio su pasauliu, kaip mama saugo kūdikį nuo kaitrios saulės ir žiemos audros alsavimo.

Yra dalykų, kurie visiškai nesuderinami su malda. Tai šiuolaikinių žurnalų ir laikraščių skaitymas; Tai televizorius, tapęs namų šeimininku. Šventoji Dvasia yra tyrumo ir skaistumo Dvasia. Malda paverčia žmogaus širdį Dievo šventykla, o į šią šventyklą žmogus tarsi laukiami svečiai įleidžia žudikus ir nepadorias moteris, besimėgaujančias nuodėmės smarve: Dievo malonė tokį žmogų paliks. Kaip Kristus gali gyventi sieloje, kurstoma aistrų, sieloje, kurioje slypi smurto ir ištvirkimo vaizdai? Todėl kiekvienas, kuris neturi ryžto išmesti televizorių iš savo namų, niekada negalės įgyti Jėzaus maldos. Tai bus ne malda, o garsų derinys be vidinės prasmės. Toks žmogus bus kaip šeimininkas, kuris į savo kambarius įsivedė kanalizacijos vamzdžius, o paskui pasikvietė į svečius.

Kai Jėzaus malda bus įskiepyta į mūsų protą, ji išvalys jį nuo nešvarumų, melo ir apgaulės. Tai daro protą paprastą ir šviesų. Kai Jėzaus malda paliečia mūsų širdį, ji nuramins joje tvyrančias aistras, kaip laukinių gyvūnų tramdytojas. Jėzaus malda pažadina mūsų širdyse meilę Dievui. Todėl kai kurie šventieji tėvai Jėzaus maldą vadina Dievo meile.

Apskritai nepaliaujama, nuoširdi malda yra didelis turtas, gaunamas dideliu darbu.

Stengiuosi pasiekti žmonių širdis apie būtinybę padėti artimui, apie gailestingumo ir meilės svarbą.

Kaip bitė savo nektarą renka iš įvairių žiedų, taip ir žmogus sužino, kas jam naudinga.

Jėzaus maldos tekstas rusų kalba, kaip teisingai melstis

Laba diena visiems! Mums bus malonu matyti jus mūsų vaizdo įrašų kanale „YouTube“ vaizdo kanale. Prenumeruokite kanalą, žiūrėkite vaizdo įrašą.

Stačiatikybėje yra daugybė įvairių maldų, akatistų, kontakionų ir kitų tekstų. Visi jie naudojami įvairių paslaugų metu. Taigi tarp jų vienas iš labiausiai gerbiamų tekstų yra Jėzaus malda pasauliečiams. Paprastai tai svarstoma pradinių etapų įsitikinimų metu. Jie sako, kad ji turi kažkokią precedento neturinčią galią. Jo pagrindinė užduotis – prašyti Jo pasigailėjimo per Viešpaties Sūnų. Daugelis taip pat pabrėžia, kad skaitymas kasdien padės apsisaugoti nuo įvairaus negatyvo, taip pat ir sunkumų.

Kristaus malda

Malda laikoma tam tikru jungiančiu tiltu tarp dangaus ir žemės. Tai padeda nustatyti Dievo ir žmogaus bendravimo būdą. Pati ši malda nėra itin didelė, nors ir gana gili bažnyčios turinio atžvilgiu. Šiuo metu nėra tikslios informacijos apie teksto sudarytoją, tačiau daugelis jį priskiria Egipto Makarijaus darbams. Ji bandė trumpai apibendrinti krikščionybę ir jos esmę:

• nusidėjėlis prašo pasigailėjimo arba nuodėmių atleidimo;
• Dievas išpažįsta Kristų;
• maldoje tokia frazė kaip Jėzus Kristus pakeičiama Dievo Sūnumi.

Nors ji nėra itin didelė, tik 8 žodžiai trumpoje formoje, juose yra visa Evangelijos žinia. Jėzaus maldos skaitymas yra toks pat svarbus moterims, kaip ir vyrams.

Kuo tai padeda?

Yra nuomonė, kad juo gali naudotis tik vienuoliai. Klaidinga taip manyti. Tokia malda laikoma labai geru pratimu sielai. Jei jos nedresuosite, ji greitai maitinsis tik savo aistrom. Toks skaitymas sielai suteikia nemažai teigiamų savybių:

• po tam tikro laiko, kai išmokote skaityti tokią maldą, jūsų širdis galės tapti Šventosios Dvasios buveine;
• padeda atgaivinti ir sustiprinti dvasią;
• leidžia priimti Viešpaties malonę.

Kaip melstis

Kadangi maldų yra daug, jos visos turi tam tikrą tikslą. Be to, yra tam tikros jų skaitymo taisyklės. Labai svarbu žinoti bent pačius pagrindinius. Taigi, Jėzaus malda, kaip teisingai melstis? Jei laikysitės kai kurių taisyklių, galite žymiai padidinti kreipimosi į Viešpatį veiksmingumą. Jie yra čia:

• Nemėginkite mechaniškai įsiminti teksto, juo labiau jo taip ištarti. Stenkitės įsigilinti į kiekvieną žodį ir pagalvokite apie tai, kas pasakyta.
• Būkite kiek įmanoma susitelkę į savo teiginį.
• Kai ruošiatės kreiptis į Viešpatį, patartina tam pasirinkti ramią ir nuošalią vietą.
• Jei jūsų tikėjimas labai gilus, tada nebus didelio skirtumo, kur melstis.
• Stenkitės nukreipti savo mintis į Viešpatį, tikėjimą juo ir žavėjimąsi juo.

Tarp pagrindinių problemų, su kuriomis žmonės kreipiasi į Viešpatį su šia malda, yra šios:

Šį tekstą galite skaityti bet kur ir bet kada. Pakartojimas maždaug kainuoja apie 10-15 minučių. Jei ką tik pradėjote jį skaityti, patartina apsiriboti keliolika pakartojimų ir laikui bėgant padidinti priėjimų skaičių.

Apie Jėzaus maldą

Toks šventasis Ignacas Brianchaninovas apie Jėzaus maldą pasakė, kad ji turi tam tikrą pakylėjimo pas Viešpatį žingsnių seką. Jis suskirstė juos į:

Norėdami pasiekti aukščiausią laipsnį, turite galvoti apie kiekvieną žodį, o svajoti turėtų likti nuošalyje. Savo darbuose jis dažnai aprašo kiekvieną žingsnį. Jis tiki, kad laikydamiesi šio principo galite greitai rasti ryšį su Viešpačiu ir būti Jo globojami.

O štai pati Jėzaus malda, tekstas rusų kalba:

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.

Viskas apie religiją ir tikėjimą - „Jėzaus malda, kaip teisingai skaityti“ su išsamiu aprašymu ir nuotraukomis.

Turinys

Yra nuomonė, kad Jėzaus maldą - "Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio" - gali atlikti tik vienuoliai, o pasauliečiams šis dvasinis darbas nėra naudingas. Ar taip yra? Ar pasauliečiai gali melstis Jėzaus maldą? O kaip tai padaryti su didžiausia dvasine nauda? Ką mums iš tikrųjų reiškia Jėzaus malda?

Jėzaus malda gali ir turi būti visada su mumis

– Pagal šventojo Ignoto (Brianchaninovo) mintį, Jėzaus maldos praktikavimas yra įprasta krikščionių veikla. „Melskis be paliovos“ (1 Tes. 5:17) – šie apaštalo Pauliaus žodžiai yra skirti visiems krikščionims, nesvarbu, ar esate vienuolis, ar pasaulietis. Šventasis Ignacas pažinojo krikščionių amžininkus iš pasauliečių, kurie pasiekė reikšmingos sėkmės atlikdami Jėzaus maldą. Priežastis akivaizdi: jo laikais daugeliui žmonių buvo gyvas dvasinis gyvenimas ir galimybė užmegzti ryšį su tikru Jėzaus maldos praktikuotoju, kuris galėjo išmokyti iš pradžių teisingos, o paskui nepaliaujamos maldos. Akivaizdu, kad šventieji vienuolynai buvo dvasinės maldos centrai ir mokyklos. Iš jų maldos patirtis iškeliavo į pasaulį, kur ją įsisavino ir ištobulino geriausi krikščionys.

Mūsų laikas tapo kitoks, įnešė reikšmingų bruožų ir pokyčių į Bažnyčios gyvenimą. Pagrindinė iš jų yra sunaikinta dvasinio gyvenimo tradicija. Mes, šiuolaikiniai krikščionys, didžiąja dalimi esame dvasinio kelio pradininkai. Daugelis poelgių, kurių pagrindiniai – gyvenimas išpažinėjo patarimu, nuodėmių gailėjimasis, kryžiaus nešimas, valios nukirtimas ir, žinoma, malda, mums nėra lengvi, o klaidos čia neišvengiamos. Bet, kaip sakoma, jei bijai vilkų, neik į mišką.

Pabandykime duoti keletą patarimų Jėzaus maldos tema ne tiek iš asmeninės patirties, kurios beveik niekas neturi, kiek iš mūsų šlovingų tėvų ir vyresniųjų dvasinių patarimų.

Per Jėzaus maldą mes visur esame su Kristumi

– Jėzaus malda yra skirta visiems – ir vienuoliams, ir pasauliečiams. Krikščionis yra tas, kuris visada yra su Kristumi, ir tam tarnauja Jėzaus malda. Per Jėzaus maldą esame su Kristumi visur – metro, snieguotose gatvėse, parduotuvėje ir darbe, tarp draugų ir tarp priešų: Jėzaus malda yra auksinis ryšys su Gelbėtoju. Jis gelbsti mus nuo nevilties, neleidžia mintims nukristi į pasaulietinės tuštumos bedugnę, bet, kaip lempos šviesa, kviečia dvasiniam pabudimui ir stoti prieš Viešpatį.

Dažniausiai mūsų protą užima pačios netvarkingiausios mintys, jos šokinėja, pakeičia viena kitą ir neduoda ramybės; širdyje – tie patys chaotiški jausmai. Jeigu malda neužimsi proto ir širdies, tai jose gims nuodėmingos mintys ir jausmai. Jėzaus malda yra vaistas nuo aistrų sergančios sielos.

„Ancient Patericon“ pateikia tokį palyginimą. Kai katilas kaitinamas ugnimi, ant jo nenusileidžia nė viena musė su savo bakterijomis. O kai katilas atvėsta, aplink jį laksto įvairūs vabzdžiai. Taigi siela, sušildyta maldos Dievui, pasirodo esanti neprieinama piktai demonų įtakai. Siela gundoma, kai atšąla, kai užgęsta maldos liepsna. O kai vėl meldžiasi, pagundos išsisklaido. Kiekvienas gali tai pasitikrinti iš savo patirties: sielvarto akimirką, kai slegia problemos ar širdis plyšta nuo blogų minčių, tereikia pradėti melstis Viešpačiui, sakyti Jėzaus maldą – ir jūsų minčių intensyvumas pasireikš. nurimti.

Jėzaus malda pasauliečiams nepaprastai reikalinga. Jis gelbsti gyvybę daugelyje kasdienių situacijų. Jei jaučiate, kad tuoj sprogsite, neteksite kantrybės, jei norite pasakyti blogą žodį ar turėti nešvarių norų, sustokite ir pradėkite mintyse lėtai kalbėti Jėzaus maldą. Pasakykite tai su dėmesiu, pagarba ir atgaila, ir pamatysite, kaip aistrų intensyvumas praeina, viskas viduje nurimsta ir stoja į savo vietas.

Atvirai kalbant, aistringas žmogus yra žmogus, kuris nesimeldžia. Be maldos tu niekada nebūsi su Dievu. O jei nesate su Dievu, ką tuomet turėsite savo sieloje? Jėzaus malda yra labiausiai prieinama, paprasta žodžiais, bet gilaus turinio malda, kurią galite turėti bet kur ir bet kada.

Šventieji tėvai Jėzaus maldą taip pat vadino dorybių karaliene, nes ji pritraukia visas kitas dorybes. Kantrybė ir nuolankumas, susilaikymas ir skaistumas, gailestingumas ir meilė – visa tai susiję su Jėzaus malda. Kadangi jis pristato Kristų, tas, kuris meldžiasi, priima Kristaus atvaizdą, gauna dorybes iš Viešpaties.

Žinoma, meldžiantis daro nemažai klaidų. Jokiomis aplinkybėmis nekalbėkite Jėzaus maldos dėl kokio nors dvasinio malonumo ar ko nors įsivaizduokite savo vaizduotėje. Jėzaus malda turi būti be vaizdų, dėmesinga žodžiams, kupina pagarbos ir atgailos jausmo. Tokia malda drausmina protą ir apvalo sielą, nes išnyksta pašalinės mintys ir chaotiški jausmai.

Jėzaus malda yra išgelbėjimas kiekvienam krikščioniui, kad ir kokioje situacijoje jis atsidurtų.

Jėzaus malda – laipteliai kopėčiomis į Dievo karalystę

– Apie Jėzaus maldą už pasauliečius daug kalbėjo ir šventieji tėvai, ir šiuolaikiniai patyrę išpažinėjai: reikia. Tačiau visa jo „paslaptis“ ta, kad paslapties nėra. Ir jei šių „paslapčių“ neišsigalvosime patys, tai nuoširdus ir dėmesingas kreipimasis į Viešpatį paprastumu ir atgaila neabejotinai prisidės prie mūsų geros pažangos krikščioniškojo gyvenimo kelyje. Čia reikia atskirti vienuolio „protinę maldą“, vadovaujant patyrusiam nuodėmklausiui (tai atskira tema, kurios dabar neliesime) ir pasauliečio maldos kartojimą bet kuriuo metu ir bet kada. valanda: garsiai, jei yra tokia galimybė, arba tyliai, jei žmogus yra viešoje vietoje. Čia, kaip ir bet kurioje maldoje, svarbiausia yra paprastumas ir nuoširdumas, savo silpnumo suvokimas ir visiškas savęs atidavimas į Dievo rankas.

Bet čia, atrodo, reikia pasakyti dar kai ką. Kartais net ir šią paprastą maldą labai sunku ištarti, o, pavyzdžiui, šventasis Ignacas (Brianchaninovas) šiuo atveju apibrėžia „mažą saiką“ to, ko reikia, tai yra, dėmesį ištariamiems žodžiams ir tinkamam jūsų taikymui. širdis jiems, net ir su prievarta. Viešpats mato mūsų kovą, kovą ir gerą valią. Tai negali būti lengva visą laiką – tai galioja ir gyvenimui apskritai, ir maldai. Kartais reikia prisiversti, sunkiai dirbti, per savo storumą, neviltį ir sumaištį „nueiti kelią“ pas Viešpatį. Ir šis darymas jau visiškai patenka į mūsų geros valios sferą, nes šio Dievo troškimo iš mūsų niekas negali atimti, jei tik jis (net jei karts nuo karto mumyse susilpnėja) nenutrūksta. O Jėzaus malda šiuo atveju yra tie paprasčiausi „mazgai“ ant lynų kopėčių, kuriais mes, nors ir sunkiai, galime ir turime palaipsniui kopti į kalnus e , į Dievo karalystę. Bet Viešpats, kuris davė mums šias „kopėčias“, nepadės, nepalaikys, nepastiprins? Žinoma, jis palaikys, pamokys ir stiprins tol, kol kilsime su pasitikėjimu ir paprastumu, „nieko nesvajodami sau“, o stropiai ir pastoviai.

Žiūrėti statistiką

Medžiagos autorius (-ai).

Populiarus per 7 dienas

Apatinis meniu

Portalo redaktorių nuomonė gali nesutapti su publikacijų autorių požiūriu.

Naudoti svetainės medžiagą spausdintuose leidiniuose ir interneto šaltiniuose galima tik turint nuorodą į portalą.

Jėzaus malda: kaip teisingai melstis?

Vienas iš „kompaktiškiausių“ ir veiksmingiausių kreipimųsi į Viešpatį yra Jėzaus malda, kuri yra tik sakinio ilgio. Jame yra kreipimasis į Dievo Sūnų vardu ir prašymas pasigailėti, tai yra apsaugos ir pagalbos. Lengvai įsimenamas, bet kasdien ne itin lengvai kartojamas sakinys... Užimtumas, tai amžinas mūsų užimtumas, kuris tampa didžiuliu atotrūkiu tarp Dievo ir žmogaus! Ir, atminkite, Dievas dėl to nekaltas.

Tuo tarpu šioje maldos frazėje yra viskas: mūsų pasitikėjimas, mūsų ramybė, mūsų laiminga ateitis. Visi privalumai, kurių visi siekia, telpa trumpoje maldoje. Ir jie išsipildo, jei teisingai perskaitoma Jėzaus malda.

Maldos tekstas ir prasmė

Šventieji tėvai tai vadina apreiškimu, tikėjimo išpažinimu ir įžadu. Nepaisant savo trumpumo, stačiatikių Jėzaus malda yra labai talpi ir leidžia kiekvienam besimeldžiančiam žmogui įprasminti savo prasmę.

Sakydamas: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs!“, kiekvienas turi omenyje atleidimą, kurio jam šiuo metu reikia. Kažkas meldžia sėkmingos dienos, kažkas sveikatos, kažkas artimųjų, kažkas ramybės, kažkas kasdienės duonos. Ir kiekvienas jame randa atsakymą – ne šiandien, po savaitės, po metų, bet jis tikrai ateis, jei žmogus į maldos darbą įdėjo daug sielos.

Širdies apvalymas ir dieviškų dovanų davėjas – taip apibūdinama ir ši stebuklinga malda.

Kur ir kaip susisiekti su Jėzumi

Dievas mus girdi visur ir visada. Nėra dienos ar paros meto, kai Jis atsisakytų savo vaikų dėmesio. Kad galėtume nuolat „palaikyti ryšį“, Jis krikščionims davė patogias trumpas maldas. Kaip teisingai melstis Jėzaus maldą? Kaip ir kituose maldos prašymuose, pagrindinis instrumentas yra siela.

Dievas girdi nuoširdumą, Dievas atsiliepia meilei. Atsiduodant maldai reikia kuriam laikui pamiršti save ir pamilti Jėzų už jo auką, už žmonių giminės išganymą ir tiesiog – be susitarimų – už tai, kad Jis egzistuoja. Ir atminkite, kad Dievo Sūnus, pakilęs į Golgotą, nereikalavo iš žmonių ypatingų įžadų, net neversdavo ir neprašė pakeisti neišvaizdžių charakterio savybių. Aš tiesiog numiriau iš meilės tam, kas esame.

Kalbėti Jėzaus maldą leidžiama bet kur ir bet kokiomis aplinkybėmis: namuose, darbe, kur nors pakeliui. Galima melstis sėdint, galima stovėti, galima tai daryti atliekant kokią nors fizinę veiklą (gaminti vakarienę ar laistant gėles). Svarbiausia, kad jūsų mintys būtų nukreiptos į Jėzų Kristų, o pašalinės fantazijos netrukdytų maldai.

Dievo globoje

Kai kuriuose Ukrainos regionuose kelis šimtmečius pagrindinis pasisveikinimas buvo frazė „Šlovė Jėzui! Ją tardamas žmogus liudija savo pagarbą ir tikėjimą Dievo Sūnumi ir linki Viešpaties apsaugos tam, kuriam skirtas sveikinimas.

Apsauginis Jėzaus maldos poveikis yra beveik neribotas. Juk tardamas Dievo Sūnaus vardą žmogus patvirtina, kad Jėzus yra Viešpats, o šaukdamasis Jo pagalbos atpažįstame, kad Dievas yra Visatos centras, gauname iš Jo palaikymą, tą spindulį. šviesos, kurios reikia kiekvienai sielai.

Ir dar vienas dalykas: Jėzaus malda gali apsivalyti nuo nuodėmių, tereikia pripažinti save nusidėjėliu po to, kai „pasigailėk manęs“ ir priduri: „teisiamas, pavydus, išdidus“ ir pan.

Kiek kartų turėtum sukalbėti Jėzaus maldą?

Iš esmės bažnyčios kanonai leidžia apriboti Jėzaus maldos kartojimą iki tam tikro skaičiaus. Bet kuris tiksliai? Kaip teisingai ir kiek kartų melstis Jėzaus maldą? Kiekvienas tai nustato pats: tariant maldos žodį reikia įsiklausyti į save. Kai sieloje pasklinda ramybė ir džiaugsmas, viskas, kas smulkmena ir negražu ištirpsta, vadinasi, atsigręžimas į Dievo Sūnų turėjo įtakos.

Vieniems tokiai būsenai pasiekti užtenka dešimties kartų maldos, o kitiems neužtenka net šimto kartų.

Kad nesiblaškytumėte nuo skaičiavimų ir tuo pačiu neprarastumėte skaičiaus, kalbėdami Jėzaus maldą galite naudoti rožinį.

Kas yra psichinė malda?

Krikščionybėje protingas elgesys suprantamas kaip didžiausia dėmesio ir dvasinės stiprybės koncentracija, nukreipta į Dievo apmąstymą savo širdyje.

Bet kokiai maldai, net pasakytai ne knygos žodžiais, o savais žodžiais, labai svarbu protingai elgtis. Mokydami parapijiečius mintyse melstis, kunigai visada primena apie Jėzaus maldą: tai leidžia sutelkti dėmesį į visas jėgas. Kai kalbama ilgai, besimeldžiantis žmogus pakyla į vieną dvasinį lygmenį, jo prote ir širdyje atsiskleidžia daugiau Dievo supratimo.

Protinė Jėzaus malda atveria didžiules galimybes dvasiniame pasaulyje, vesdama žmogų keliu, kuris jam atneš tik gero. Bet kiekvienas, kuris nori nedelsiant pradėti kalbėti šią maldą, turėtų žinoti: malda yra žygdarbis, kurį reikia atlikti tyra širdimi ir geromis mintimis. Priešingu atveju, jei jūsų lūpose malda, o sieloje neapykanta, iš to nebus jokios prasmės, bus dar vienas nusivylimas, kurio gyvenime jau užtenka.

Maldos poveikis

Kaip sakė metropolitas Antanas, Jėzaus malda sustiprina žmogaus egzistenciją, nes susitelkiant į Kristaus vardą galima sukaupti visas dvasines, psichines ir fizines jėgas, todėl žmogus gali būti drąsesnis ir pasitikintis savo veiksmais bei greičiau pasiekti užsibrėžtus tikslus.

Kai žmogus yra be atramos iš viršaus, jo prigimtis labai susiskaldžiusi, negali susiburti ir pagaliau įgyvendinti visų savo planų, skuba, ieško, neranda, nemoka tikėti ir dėl to kenčia. Jėzaus malda atkuria silpnos žmogaus prigimties vientisumą.

1. Gydo kūną ir padeda stiprinti psichinę pusiausvyrą.
2. Jo dėka žmogus gali vėl valdyti mintis ir emocijas, supaprastinti juslinę gyvenimo sritį.
3. Malda užvaldo visą žmogų ir pradeda teigiamai veikti visas gyvenimo sritis: dieviškoji šviesa prasiskverbia ir į dvasinį, ir į materialųjį lygmenis. Žmogus pradeda jausti akivaizdžią pagalbą ir palaikymą visame kame.

Jėzaus malda už pasauliečius, nuo ko pradėti, kaip tai padaryti

Tiek Bizantijoje, tiek Rusijoje Jėzaus maldą praktikavo ne tik tylūs vienuoliai, bet ir vyskupai bei pasauliečiai. Kovo 31-osios išvakarėse atminimas psichikos – širdies maldos teoretiko ir kūrėjo Šv. Grigalius Palamas, arkivyskupas Georgijus Breevas, Maskvos dvasininkų nuodėmklausys, Krylatskojės Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios rektorius, keturių tomų asketinės literatūros rinkinio „Jėzaus malda. Dviejų tūkstančių metų patirtis“, – pasakojama, kaip tai padaryti šiandieniniame miesto triukšme.

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“, – atrodo paprasta malda. Tačiau išpažinėjai ragina savo vaikus būti labai atsargiems jį naudojant. Kokiomis sąlygomis pasauliečiai gali naudotis Jėzaus malda?

Nepaprasta galia^

Tradicija maldoje vartoti žodžius, skirtus mūsų Viešpačiui ir Gelbėtojui Jėzui Kristui, prasideda Evangelijos laikais, kai sutikti Kristų žmonės kreipėsi į Jį savo prašymais. Artimiausi Kristaus mokiniai, apaštalai, matė ir žinojo tokio atsivertimo veiksmingumą. Taigi pirmieji krikščionys pradėjo šauktis Kristaus Vardo tiek bažnytinėje, tiek privačioje maldoje, ir ši tradicija niekada nebuvo sumenkinta. Malda, kurią dabar vadiname Jėzaus malda, susiformavo mums pažįstamais žodžiais vėliau, kai ypač uolūs asketai pradėjo palikti pasaulį į dykumą. Šauktis Dievo Vardo jiems buvo gyvas poreikis. Šių senovės tėvų patirtis užfiksuota Filokalijos knygose.

Yra įvairių nuomonių apie tai, kas ir kaip gali atlikti Jėzaus maldą. Kai kurie šventieji tikėjo, kad jis turi nepaprastą galią pakeisti žmogaus protą ir išgydyti sielą. Su sąlyga, žinoma, protingas ir atsakingas požiūris į tai. Šią maldą jie patarė naudoti ne tik atsiskyrėliams, bet ir visiems pasaulyje gyvenantiems krikščionims, net ir tik pradedantiems dvasinį gyvenimą.

Buvo tikima, kad jei ši atgailaujančiųjų šeimai priklausanti malda bus atliekama su nuoširdžiu dėmesiu ir nuolat, ji atneš naudos ir apvalys nuo daugybės nuodėmių net ir dvasiškai nelabai aukštus žmones. Kiti tėvai, atvirkščiai, tikėjo, kad ne visi gali pasinaudoti šia malda.

Ypač jei imate jį eksploatuoti ir nuolat naudojate. Nes kaip liepsna, įsiliepsnojanti, reikalauja vis daugiau degalų, taip nuolat atliekama nuoširdi malda, įgaunanti stiprybės, reikalauja iš žmogaus vis pilnesnio pasiaukojimo, vis naujų žingsnių, visiškai atsiduodant maldos darbui, vėliau vadinama. protinį darbą. Ir tam reikia ypač pasiruošti – būtinas pasninkas, susilaikymas nuo pašalinių pramogų ir griežtas Kristaus įsakymų vykdymas. Be tokio pagrindo malda gali sukelti dvasinę žalą.

Iš Filokalijos žinome, kad viena iš aukščiausių psichinės maldos pakopų yra kontempliacija. Tai ypatinga būsena, apie kurią šventieji tėvai kalbėjo kaip apie Dievo Karalystės slenkstį. Siela yra taip pakylėta ir apvalyta nuo aistrų, kad, paslaptingai susijungusi su Kristumi per maldą, ji tampa pajėgi Jį pamatyti.

Bet mums tai yra per daug. Apie šias sąlygas galime sužinoti tik iš knygų. Laike mums artimi asketai sako, kad šiuolaikinis žmogus, praradęs gyvenimo vientisumą, nebegali pretenduoti į tokių mentalinės maldos etapų baigimą. Todėl kai kurie žmonės – ypač tai būdinga naujokams – karštai ima šauktis Viešpaties Vardo Jėzaus maldoje, jiems gali kilti įvairiausių pavojų, kurių jie nebus pasirengę priimti.

Kiekvienas tikintysis nori melstis. Šventasis Grigalius Palamas sako: kiek pasaulyje yra žmonių sielų, tiek daug maldos lygių ir formų. Kiekvienas į maldą atsineša savo vidinę patirtį, savo išgyvenimus. Ir kiekvieno patirtis skirtinga. Nuo vaikystės žmogus turi maldingą dvasią, iš prigimties, iš Dievo malonės – gali melstis iš karto. Kitas žmogus turi nueiti ilgą gyvenimo kelią, ir tik šios kelionės viduryje jis supras, kad jam reikia melstis. Ir jis pradės sunkiai žengti mažais žingsneliais, suvokti pagrindus.

Malda yra maistas. Jei žmogus gyvas, jam reikia maisto. Visgi maistu pasistipriname ne kartą per dieną. Tas pats dvasiškai – sielai taip pat reikia maisto. Tačiau čia reikia supratimo, gyvo poreikio gerti iš gyvojo vandens, o ne formalios pusės, ne įpročio, ne ritualo. Gyvas vanduo yra Dievo žodis. Kai yra šis troškulys, tada prasideda teisinga maldos struktūra. Pats Dievas ją kuria. Nes sakoma, kad be malonės negalime melstis, anot apaštalo Pauliaus, negalime net kreiptis į Dievą „Aba Tėve“, be Šventosios Dvasios. Šventoji Dvasia duoda mums maldą mūsų širdyse – prašo ir kreipiasi į Dievą Dangiškąjį Tėvą, į Kristų.

Žmonėms, kurie mėgsta maldą, pasikeičia net jų išvaizda, nesvarbu, ar jie pasauliečiai, ar vienuolininkai. Žinoma, išvaizda nėra labai įtikinantis veiksnys, bet vis tiek iš žmogaus dažniausiai aišku, ar jis maldaknygė.

Malda yra kelias, vedantis žmogų pas Dievą. O jei žmogus sustoja pusiaukelėje, gali prarasti tai, ką jau yra įgijęs. Malda ugdo aukštą, subtilų kilnumą. Siela tampa racionali, atsitraukia nuo šiurkščių aistrų, atgauna regėjimą ir sustiprėja tikėjime. Šventoji Dvasia veikia ir maldoje, ir Šventajame Rašte. Žmogus pradeda matyti nuostabią Dievo žodžio ir Šventojo Rašto harmoniją. Nes malda paruošia žmogaus širdį kaip indą, kuriame tada yra visos Šventosios Dvasios malonės dovanos. Be maldos to pasiekti neįmanoma.

Geras maldos vaisius yra širdies nuraminimas, kai širdis tampa tyra. Ir tyra širdimi žmogus pamatys Dievą. Žmogus pradeda matyti savyje aistrų veikimą ir Dievo malonės veikimą, jis pradeda atskirti, kas jam ateina iš puolusių dvasių. Tada, jei žmogus tikrai nedirba veltui, jis pradeda matyti dalykų esmę. Jei krikščionis eina maldos keliu su uolumu ir nuolankumu, dvasiniai vaisiai jį lydės.

Apgalvotai ir kruopščiai^

Manau, kad pasauliečiai gali imtis Jėzaus maldos. Bet jūs turite tai daryti pagal savo jėgas, po truputį ir nuolat. Šventasis Ignacas Brianchaninovas ir paskutiniai Optinos vyresnieji mokė, kad šiuolaikinis žmogus prie Jėzaus maldos turi žiūrėti labai apgalvotai, labai atsargiai ir paprastai.

Nesistenkite iš karto pasiekti kokių nors būsenų – sielos, proto nušvitimo. Reikia melstis iš širdies paprastumo. Mano sielovados tarnystės metu jau buvo keli atvejai, kai jauno kunigo rekomenduoti žmonės ėmė nepaliaujamai melstis ir dėl to atsidūrė itin slegiančioje situacijoje, į psichikos sutrikimą, į tokią būseną, iš kurios išėjo. patys nebegalėjo atsigauti. Buvo net atvejų, kai žmonės nusižudė tik todėl, kad uoliai ėmėsi šios protingos užduoties, kuriai nebuvo pasiruošę.

Pirmiausia reikia įgyti maldos patirties apskritai ir tik tada palaipsniui pereiti prie Jėzaus maldos. Tačiau kelti sau aukštus tikslus yra labai neprotinga. Netgi mėgdžiojimasis šventaisiais maldoje bus mums žalingas.

Dar VI amžiuje šventasis Jonas Klimakas įspėjo, kad turime skaityti ir būti ugdomi aukštosios šventųjų dvasios, tačiau mėgdžioti juos maldoje yra beprotybės viršūnė. Nes žmogus turi turėti ne savo asmeninį troškimą, o Dievo Dvasios paskatinimą. Todėl visada perspėju: jei yra noro ir uolumo, tai pirmiausia reikia išmokti, ko reikalauja malda – dėmesingumo, susikaupimo, santūrumo ir apdairumo.

Juk nesame verti žodžių, kuriuos skaitome maldoje. Nesu vertas net kreiptis į Dievą. Viešpatie, kaip aš galiu ateiti prieš Tave? Ir šis laukimas yra malda. Jo valdžia yra visur; laimink Viešpatį, mano sielą. „Jo viešpatavimo“ vieta yra ta, kur aš meldžiuosi.

Kaip nepavargti?^

Pirmiausia reikia išmokti nuoširdžios, paprastos, tyros maldos. Nes daugelis, pradėję skaityti ryto ir vakaro taisyklę, greitai nuo jos pavargsta. Sako, kad jau nuo to pavargo, kad nieko nejaučia. Jie prašo leidimo melstis savais žodžiais. Na, melskis savais žodžiais. Tačiau maldos žodis turi būti tikras, šlovinti.

Vienas iš šventųjų sakė, kad maldoje žmogus turi susijungti su žodžiu taip, kaip siela susijungia su kūnu. Pažiūrėkite, koks gilus vaizdas. Jei šios vienybės nėra, tada malda mums tampa nuobodi. Ji atrodo formali, šalta, o žodžiai jai netinka.

Ir viskas tik todėl, kad žmogus nėra išsiugdęs tinkamo požiūrio į maldą. Neišgyvenau, nepajutau savyje maldos. Net jei kažkada patyrėte kokį nors maldos vaizdą, jis pasimiršta. Ir labai lengva įsigilinti į mechanizmą, atlikti vieną ritualinį aspektą – ištarti, kalbėti, skaityti, bet nesimelsti.

Malda reikalauja susidomėjimo, dėmesio, maldos ir tiesos troškulio. Malda yra gyvas poreikis. Šią dieną, šią akimirką man reikia išreikšti save maldoje, atsistoti prieš Dievą ir pasakyti: „Viešpatie, aš stoviu priešais tave, mano diena prabėgo tuštybėje, kažkur praradau vidinę laisvę, kažkur dėl nereikalingų minčių, Pasidaviau rūpesčiams, turėjau nemalonumų ir pan.“ Tokie, kokie esame, turėtume kreiptis į Dievą.

Pats gyvenimas mus moko maldos, Dievas mus moko, Bažnyčia mus moko. Šių pamokų nereikėtų praleisti. Tik tada pradėsime iš tikrųjų suprasti, kas yra Jėzaus malda. „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ – tai jau bus šauksmas. Tai iš tikrųjų yra visa mano prigimtis, sutelkta į gyvąjį Viešpatį, tai yra mano vidinių jėgų srautas, besiveržiantis laukan. Tada melskitės Jėzaus maldos dieną ir naktį. Tada pradės veikti Jėzaus malda.

Kai žmogus iš tikrųjų pradeda meilės maldą, kai užsidega jo dvasia, tada, pagal šventojo Ignoto mokymą, Jėzaus malda pradės pereiti nuo žodinės formos į nuoširdžią formą. Ir nuoširdi malda, jei bus pateikta su dėmesiu, ims užfiksuoti sielos mentalines sferas. Tik tokiu būdu proto širdies malda gali tapti prieinama šiuolaikiniams krikščionims, kurie visiškai atsidavė Dievui. Kunigai, vienuoliai, pamaldūs pasauliečiai, kurie yra atitrūkę nuo kasdienių rūpesčių ir sielvarto, gali priimti šią dieviškąją dovaną ir melstis sielos labui.

Rekomenduoju pradėti taip: atsitraukite nuo įprasto šurmulio – nuo ​​radijo, televizoriaus, atsitraukite į ramią vietą, kur galite melstis. Jei laikui bėgant pradedate rimtai užsiimti Jėzaus malda, turite ieškoti tų žmonių, kurie patyrė šį kelią, ir aptarti su jais visas savo sąlygas.

Pradedančiajam reikia asistento. Nes dvasios veikla veikia sielą, psichinę būseną ir nervų sistemą. Tai pažadina daugybę sielos judesių, kurių galbūt anksčiau nebuvo. Kai žmogus nuolat meldžiasi mintyse, jame ima bunti slapčiausia, su kuo žmogus galbūt nebuvo susidūręs savo praktikoje.

Fiziniame pasaulyje galioja toks dėsnis – kuo galingesnis ir didesnis koks nors energijos judėjimas, tuo labiau jame dalyvauja aplinkinės sferos. Tas pats pasakytina ir apie Jėzaus maldą. Jei tai darai su tam tikromis pastangomis, su tam tikra įtampa, tai gali daug ką pažadinti iš juslinio pasaulio ir iš vaizduotės pasaulio, ypač jei neturime atgailos jausmo. Visas negatyvas, kuris vis dar yra paslėptas, pradės judėti ir gali turėti neigiamos įtakos žmogaus psichikai.

Ar žmogus eina teisingu keliu savo maldos darbe, galite nustatyti iš jo vaisių. Neteisingos maldos vaisius gali būti proto pasididžiavimas. Žmogus pradeda viską daryti dėl pasirodymo, stengiasi visiems parodyti, kad jau seniai meldžiasi, kad moka kalbėti Jėzaus maldą.

Evangelija sako: jei nori nuoširdžiai melstis Dievui: „... eik į savo spintą ir, užsidaręs duris, melskis savo Tėvui, kuris yra slaptoje, ir tavo Tėvas, kuris mato slaptoje, atlygins. jūs iš tikrųjų“ (Mato 6:6). Jei žmogus į savo vidinį narvą neįeina su nuolankumu, su giliu tikėjimu, su atgailos jausmu, su dėmesiu, tai ši veikla jį paves arba į fariziejų, arba į išdidų savęs patvirtinimą.

Neretai tokioje situacijoje žmonės pradeda patirti nervinį sutrikimą, pastebimą iš išorės – nervingi staigūs judesiai, susijaudinimas, noras kažką įrodyti, ginčytis. Tai taip pat rodo, kad asmuo meldžiasi neteisingai.

Neįmanoma įeiti į dvasinį pasaulį be samprotavimų. Kiekvienas žingsnis turi būti patikrintas tiek Evangelijos dvasia, tiek Viešpaties įsakymų dvasia, Bažnyčios tradicija ir mokymu bei šventųjų tėvų mintimis. Žmogus turi turėti aiškią savijautą, kad matytų teisingus ir neteisingus kelius.

Savaeigis darymas^

Maldoje sujungiami visi mūsų sugebėjimai. Kartais žmogaus vaizduotė suaktyvėja, ir jam atrodo, kad tai yra dvasinis pakilimas. Tiesą sakant, tai gali būti ne dvasinga, o tik svajinga. Išpažinėjai, praktikuojantys Jėzaus maldą, visada įspėjo apie šią pagundą.

Tikiu, kad kuriant Jėzaus maldą naudoti rožančius yra būtina ir labai svarbu. Kai pirštai laikote rožinį ir kalbate maldą žodžiu, tai padeda nukreipti visas jėgas maldai ir neišsisklaidyti. Nuoširdus dėmesys, žodinis maldos tarimas, rožinio pirštavimas – visa tai kartu padeda į maldą įtraukti visas sielos jėgas. Net kai mintis jau pasirengusi pasitraukti, jauti, kad karoliukas tau neduoda. Tvirtai ją laikote ir per šį maldos eiliškumo jausmą tai padeda net jūsų mintims neišsisklaidyti.

Jei skaitant maldos susilieja į žodinę mišią ir nustojate ją suprasti, tokią maldą reikia nutraukti. Kai tik skaitant maldą atsiranda minčių sumaištis, nedėmesingumas ar kažkokia apatija – tarsi nenoriu skaityti, nemoku – viskas, reikia tuoj pat sustoti. Geriau perskaityti penkiasdešimt maldų ir nusiraminti, nei perskaityti tris šimtus mechaninio judėjimo lygmenyje.

Kartais per pamaldas galite perskaityti Jėzaus maldą. Tie, kurie praktikuoja maldą, gali pasiekti šį lygį – kai miegi, pabundi, ir malda tęsiasi. Net nežinai, ar tai baigėsi, ar nesustojo ir tęsiasi savaime. O pasiekęs tokią būseną žmogus gali net stovėti prie liturgijos, atidžiai klausytis liturginių maldų žodžių, o jo širdyje skamba patys žodžiai: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs nusidėjėlis“. Tai savaeigė malda. Tai ateina iš dėmesingo, pagarbaus Dievo Vardo šaukimosi, kai malda apima visus pasąmonės lygius.

Melstis yra mūsų pareiga. Šventieji tėvai sako: jei tau duota malonė, melstis lengva, skrendi tiesiai ant sparnų. Jei malonė atimama, melstis sunku. Gali būti net pasipriešinimo maldai dvasia. Na, būk kantrus. Sakyk: „Viešpatie, aš nevertas maldos. Aš supykdžiau tavo gerumą“. Jei maišto dvasia užklups tave stipriai, nusižemink, ir ji atsitrauks. Nes gili malda visada sukelia pagundų. Panašu, kad uždėjus žvakę stiprus vėjas gali ją užpūsti. Taip demonai nupučia maldos šviesas. Tačiau reikia vėl įžiebti savyje šią ugnį. Nors jis mažas, jis visada turi būti šiltas jūsų sieloje. Lempa dega širdies gilumoje - ir to užtenka.

Parengė Jekaterina Stepanova

Galite pažymėti jus dominančius teksto fragmentus, kurie bus pasiekiami per unikalią nuorodą naršyklės adreso juostoje.

Pestovas N. E. Kaip pasakyti Jėzaus maldą

LAIKYKITE PROTO IR MELSTI JĖZUS

„Mano vardu jie išvarys demonus“ (Morkaus 16:17).

„Rūpinkis savo protu...“ (kun. Jonas S.).

Kaip rašo šventasis Makarijus Didysis: „Kai tik tu pasitrauksi iš pasaulio ir pradėsi ieškoti Dievo bei kalbėti apie Jį, tau teks kovoti su savo prigimtimi, su savo sena morale ir su tau įgimtu įgūdžiu.

O kovodami su šiuo įgūdžiu rasite minčių, kurios priešinasi jums ir kovoja su jūsų protu...“ Nuo: „Sielos, likusios savo prigimtyje, mintimis šliaužia žemėje, galvoja apie žemę, o jų protas turi savo gyvenamąją vietą. žemėje.

Jie patys savaime mano, kad priklauso Jaunikiui, bet negavę džiaugsmo aliejaus, jie neatgimė Dvasia iš viršaus...

Šio pasaulio kunigaikštis, būdamas savotiška nuodėmės ir mirties tamsa, su kažkokiu paslėptu, atšiauriu vėju, sujaudina, pripildo ir sukasi nepastoviomis, materialiomis, tuščiomis mintimis kiekvieną sielą, kuri neatgimė ir turi. neperėjo mintyse ir mintyse į kitą amžių, pagal tai, kas buvo pasakyta: „Mūsų gyvenimas yra danguje“ (Fil. 3:20). Ir šios mintys trauks jus ir pradės suktis matomoje vietoje, iš kurios bėgote. Tada pradėsite kovoti ir kovoti, nukreipdami mintis prieš mintis, protą prieš protą, sielą prieš sielą, dvasią prieš dvasią.

Tuo tikrieji krikščionys taip pat skiriasi nuo žmonių rasės. Nes skirtumas tarp krikščionių slypi ne išvaizdoje, o ne išoriniuose vaizduose, nes daugelis mano, kad tai ir yra skirtumas.

Naujasis kūrinys, krikščionis, išsiskiria iš visų pasaulio žmonių savo proto atnaujinimu, minčių nuraminimu, meile ir dangišku įsipareigojimu Viešpačiui...

Viskas, kas patinka Dievui ir tarnauja Dievui, priklauso nuo minčių“.

Šv. Hesichijus prie to priduria: „Protas su protu nepastebimai grumiasi kovoje, demoniškas protas su mūsų, ir tada kiekvieną akimirką iš savo sielos gelmių turime šauktis Kristaus Gelbėtojo, kad Jis išvarytų demoniškas protas, sugadindamas mūsų protą svajonėmis ir suteik mums pergalę, kaip žmonijos mylėtojui“.

„Būkite atsargūs, rūpinkitės savo protu“, – sako kun. Džonas S.

O N... savo veikale „Apie vidinę krikščionybę“ rašo:

„Siela, priėmusi į savo prigimtį Šventosios Dvasios malonę, negali būti sukama mintimis, jai tai neįprasta, ji nuolat panardina mintis į maldos malonės bangas ir nesiveržia sūkurių sūkuryje.

Protas patenka į dangišką palaimingų minčių tylą. Tačiau tai neįvyksta iš karto: reikalinga dėmesinga malda.

Tai nušvitęs šv. tėvai apie sielos atgimimą iš viršaus ir tai yra maloningas, neginčijamas atgimusios sielos ženklas...

Štai kodėl šv. tėvai su tokiu užsidegimu veržėsi iš šios mirtingos tamsos, psichikos sūkurių, į savo sielos atgimimo iš Dievo Dvasios kelią, į atgailos kelią, iš sukimosi mintimis puolė į malonės kupiną proto tylą, puolė su blaivumas, dėmesys ir protinė malda.

Dėmesinga malda padarė su jais stebuklą: padėjo rasti mirusią sielą, atgaivino ją, nuėmė nuo jos aistrų šydą, išvedė juos iš mirtingojo demoniško sūkurio tamsos, apšvietė nemirgančia dieviškojo šviesa ir pristatė protas į dieviškąją tylą, padarė juos dangiškais, nemirtingais angelais iš žemiškų žmonių.

Taip mūsų kova prasideda nuo bekūnių, piktųjų, klastingų dvasių, kurios nenuilstamai kovoja su mumis mintimis, geismais ir svajonėmis.

Kaip rašo vysk. Teofanas Atsiskyrėlis: „Blogos širdies judesiuose ir mintyse visa tai sunaikinti padeda nepaliaujamas Viešpaties atminimas ir malda Jam“.

Taigi sielos atgimimui būtina dėmesinga, protinga ir, be abejo, nepaliaujama malda.

Šiam tikslui, remiantis šimtamete gausių šeimininkų Šv. Tėvai, tobuliausia maldos forma yra trumpoji Jėzaus malda:

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Labiausiai sutrumpinta forma jis tariamas: „Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs“.

Ir šv. Sarovo Serafimas patarė po pietų pridėti maldą Dievo Motinai: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, per Dievo Motinos maldas pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Tuo pačiu turėtumėte žinoti, kad lengviau priprasti prie nepaliaujamos maldos, jei nuolat kartojate tik vieną jos formą, niekada jos nekeisdami.

Jėzaus maldos kūrimas atneša ją įvaldusiems išsivadavimą iš tuščių minčių – dvasios ramybę, gausius dvasinius vaisius ir apvalo sielą nuo aistrų. Taip apie tai kalba Sankt Peterburgas. Barsanufijus Didysis: „Nuolatinis Dievo vardo šaukimasis yra gydymas, žudantis ne tik aistras, bet ir patį jų veikimą.

Nes šaukdamiesi Dievo vardo priešai nusilpsta; ir tai žinodami, nenustokime šauktis Dievo vardo pagalbos.

Kaip gydytojas ieško (padoraus) vaisto ar gipso sergančiojo žaizdai, ir jie veikia, o pacientas net nežino, kaip tai daroma, taip ir Dievo vardas, šaukiamas, užmuša visas aistras, nors mes nežinome, kaip tai daroma.

„Jėzaus Kristaus vardas yra baisus demonams, dvasinėms aistroms ir ligoms. Juo pasipuošime, apsisaugosime“, – sako šv. Jonas Chrizostomas.

Schema-archimandritas Sophrony rašo: „Per Jėzaus maldą Šventosios Dvasios malonė ateina į širdį, o Jėzaus dieviškojo vardo šauksmas pašventina visą žmogų, kurstydamas jame aistras.

Kaip sako šv Atanazas Aleksandrietis: „Iš visų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardų – visų mylimųjų po dangumi – jis pats mylimiausias ir žemėje, ir dangiškame pasaulyje, nes jame atpažinome Tą, kuris pamilo mus amžina meile ir užrašė mus ant savo rankų, papuošė savo Jis sukūrė Dieviškumą kaip mūsų žmogiškumą, mūsų protą kaip savo sostą (šv. Makarijus Didysis), o kūną kaip Jo šventyklą (apaštalas Paulius – 1 Kor. 6:19).

Jėzaus maldos reikšmę Tesalonikos arkivyskupas Simeonas apibūdina taip: „Tai tikėjimo išpažinimas, Šventosios Dvasios ir dieviškų dovanų davėjas, širdies apvalymas, demonų išvarymas, Jėzaus Kristaus apsigyvenimas, dvasinio supratimo ir dieviškų minčių šaltinis, nuodėmių atleidimas, sielų ir kūnų išgydymas, Dievo šaltinio gailestingumas, vienintelis gelbėtojas, savyje nešiojantis mūsų Gelbėtojo Dievo vardą.

„Nešioti nuolat galvoje ne tuščias mintis, o didį ir šventą Dievo vardą“, – rašo N..., – reiškia būti protingu cherubo vežimu, kuriame sėdi Dievas Žodis. Nešioti šventą Šventojo Dievo Vardą reiškia būti pašventintam pačiam ir būti pašventintam Jo Vardo. Nešioti nemirtingojo ir palaimintojo Dievo vardą reiškia dalyvauti Dievo nemirtingumo ir palaimos.

* * *

Kaip ir bet kurią kitą maldą, Jėzaus maldą pagal kūrimo metodą galima suskirstyti į žodinę, protinę ir nuoširdžią, su perėjimais tarp šių trijų etapų.

Šv. tėvai taip paaiškina:

Dangaus karalystė, kuri „yra mumyse“ (Lk 17:21), pasiekiama perkeičiant mus nepaliaujama malda, taip pat trimis etapais.

Pirmajame etape krikščionis įvaldo įprotį nepaliaujamai melstis Jėzaus tik lūpomis.

Antrame etape malda įsitvirtina mintyse, nuolat kreipiant dėmesį į ją.

Trečiajame etape širdis suminkštėja ir paliečiama, o malda tęsiasi nepaliaujamai, maitindama krikščionis ramybe ir džiaugsmu.

Žinoma, geriausia pratinti save prie Jėzaus maldos vadovaujantis maldaknygiais. Bet tokius sunku rasti. Tada, jei jų nėra, galite vadovautis atitinkama literatūra apie tai, kuri yra gana plati.

„Filokalijos“ 5 tome daug vietos skirta Jėzaus maldai. Mokymas apie tai taip pat išdėstytas dešiniojo gerbtojo Ignaco Brianchaninovo ir kun. Valentinas Sventsskis. Įspūdinga istorija apie ją susideda iš dviejų dalių: „Atviri klajūno pasakojimai pas savo dvasinį tėvą“.

Pirmąją dalį keliais leidimais išleido Šv. Mykolo arkangelo Čeremio vienuolynas; antrasis rankraštis rastas seniūno kun. Ambraziejus iš Optinos ir išleistas Optina Hermitage.

Paprastai pirmiausia besimeldžiantiems rekomenduojama į vakaro taisyklę įtraukti 100 Jėzaus maldų, o kas gali, į ryto taisyklę suskaičiuoti jas pagal rožinį. Ateityje jų skaičius palaipsniui didinamas. Optinos Ermitaže ir kai kuriuose kituose vienuolynuose vienuoliai privalėjo perskaityti „penki šimtą“ vakarinėje kameros maldoje, tai yra, atlikti ją 500 kartų. Tuo pačiu metu visada rekomenduojama skaityti maldą dienos metu, kai tik yra galimybė - darbe, kelyje, lovoje ir pan.

„Atvirosiose istorijose“ klajūnas iš pradžių, vadovaujamas vyresniojo, kasdien atlikdavo 3000 maldų. Tada seniūnas šį skaičių padidino iki 6000 ir galiausiai iki 12000.

Klajoklis buvo visiškai laisvas nuo visų pasaulietinių pareigų ir sugebėjo, nors ir sunkiai, žodžiu atlikti šias 12 000 maldų. Taigi jis pirmiausia išmoko žodinę maldą, o galiausiai gavo nuolatinės nuoširdžios maldos dovaną.

„Kaip priprasti prie Jėzaus maldos? Į šį klausimą vysk. Teofanas Atsiskyrėlis duoda tokį patarimą: „Stovėkite prieš ikonas maldos pozoje (galite atsisėsti) ir, nukreipdami dėmesį į širdies vietą, lėtai sukalbėkite Jėzaus maldą, prisimindami Dievo buvimą.

Taigi pusvalandį, valandą ar daugiau. Iš pradžių tai šiek tiek sunku, bet kai įgysite įgūdžių, tai atsitiks taip pat natūraliai, kaip kvėpuoti.

Pasaulyje gyvenantiems krikščionims, kaip vadovą pradedant skaityti Jėzaus maldą lūpomis, galite gauti šiuos nurodymus iš vyresniojo kun. Aleksejus M. (šventoji teisė. Aleksijus Mečevas – red. pastaba): „Jėzaus malda – Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (nusidėjėlio) – reikia skaityti, bet skaityti paprastai. Gana, labai paprasta. Visa jo stiprybė slypi paprastume. Negalite galvoti apie jokį maldos „kūrinį“ ar „nuoširdų darbą“, kaip buvo šv. tėvai ir atsiskyrėliai. Pastarasis yra tikrai sunkus ir puikus žygdarbis, pavojingas pradedantiesiems ir neįmanomas pasaulyje.

Jausmas atsiranda iš paprasto didžiųjų maldos žodžių kartojimo ir per jį atsiranda maldinga nuotaika. Vienas Jėzaus vardas, tariamas karšta meile, pats savaime apvalys visą išorinį ir vidinį žmogų ir pats sukurs maldą jo sieloje, nepaisant jį supančios aplinkos.

Kaip žmogus visada galvoja apie savo mėgstamą objektą, taip jis turėtų galvoti apie Viešpatį, neštis Jį savyje, būti priešais Jo veidą ir tarsi nuolatiniame pokalbyje su Juo.

Pirma, didžiausias dėmesys turėtų būti skiriamas žodžiams: „Pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Šiuos žodžius reikia perskaityti atgailaujant; paprastumas, kuriuo reikia skaityti maldą, ir atgailos jausmas apsaugos sielą nuo įvairių, o kartais ir labai subtilių bei pavojingų pagundų (prelest).

Malda turi būti skaitoma neskaičiuojant – kuo dažniau, kur tik įmanoma: gatvėje, namuose, vakarėlyje, valgant, lovoje, darbe ir tt Kalbama ne apie aplinką, o apie jausmą, su kuriuo didysis tariamas Jėzaus Kristaus vardas. Maldą galite skaityti tyliai arba mintyse. Turėtumėte jį perskaityti bažnyčioje, kai negirdite, ką jie skaito, arba neaišku, ką jie dainuoja.

Laikui bėgant dėmesys perkeliamas nuo žodžių „pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ prie žodžių „Viešpatie Jėzau Kristau“, ištartų su meile. Viešpats Jėzus Kristus – antrasis Šventosios Trejybės Asmuo – mums yra artimiausias ir suprantamiausias.

Po ilgo laiko jausmai ir mintys pereina prie žodžių „Dievo sūnus“. Šie žodžiai įgauna sieloje išpažinties ir meilės Jėzui Kristui, kaip Dievo Sūnui, jausmą.

Galiausiai visi šie jausmai sujungiami į vieną ir gaunama visa Jėzaus malda – žodžiais ir jausmais.

Per Jėzaus maldą visi kasdieniai reikalai bus nušviesti Kristaus: kaip gera ir džiugu, kai šviečia saulė, kaip gera ir džiugu sieloje, kai Viešpats nepaliaujama malda apšviečia visą širdį.

Šiuos nurodymus davė kun. Aleksejus M. vienai iš savo dvasinių dukterų, kuri dėl situacijos namuose negalėjo garsiai perskaityti maldos. Pradedantiesiems priprasti prie Jėzaus maldos, būtina (kas gali) pasakyti ją žodžiu, žemu balsu ar bent jau pašnibždomis.

Šv. Barsanufijus Didysis buvo paklaustas: „Kaip žmogus gali nepaliaujamai melstis? Vyresnysis atsakė: „Kai kas nors yra vienas, jis turi melstis lūpomis ir širdimi. Jei kas nors susitaria ir apskritai kartu su kitais, tuomet reikia melstis ne lūpomis, o protu. Tokiu atveju reikia stebėti akis, kad neišsibarstytų priešo mintys ir pinklės“.

Anot arkivyskupo. Varlaamas Ryashentsevas: „Jėzaus malda, kaip ir bet kuri kita malda, įgyja galią ne iš mechaniško šventų žodžių ištarimo, o iš nuolankumo ir atgailos jausmo, atgailaujančio puolimo Viešpaties gailestingumo“.

Vyskupas Veniaminas Milovas rašo apie tą patį: „Kiekvienas žmogus turi tarti Viešpaties vardą įdėmiai, šiltai, tyrai, nuoširdžiai, dievobaimingai ir pagarbiai“.

Kaip matyti iš visko, kas buvo pasakyta, per Jėzaus maldą ypač svarbus jausmas, su kuriuo tariamas Viešpaties Jėzaus Kristaus vardas.

Vyresnysis kun. taip pat mokė savo dvasinius vaikus nuolat skaityti Jėzaus maldą. Aleksejus Zosimovskis. Vienai dvasinei dukrai jis pasakė: „Visada sakyk Jėzaus maldą, kad ir ką darytum“.

Anot Optinos vyresniojo Barsanufijaus, taip svarbu priprasti prie nepaliaujamos Jėzaus maldos, kad jis rekomendavo savo dvasiniams vaikams iš vienuolių niekada neiti miegoti be rožinio.

Reikia paminėti ir tai, kad, anot to paties seniūno, Jėzaus malda yra patikimiausias vaistas, gydantis sielą nuo stipraus emocinio sutrikimo.

Kartą jo naujokas paklausė vyresniojo, ką jis padarė, kai jo sielą iš visų pusių apgaubė tamsa ir liūdesys.

„Bet, - atsakė vyresnysis, - aš atsisėsiu ant šios kėdės ir žiūrėsiu į savo širdį. O ten visiška tamsa ir audra. Pradėsiu kartoti: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Ir ką? Pusvalandis nepraeis, pažiūri į savo širdį, ir tyla... Priešas nekenčia Jėzaus maldos“.

Galima daryti prielaidą, kad prie Jėzaus maldos kūrimo gali priprasti ne tik vienuoliai, bet ir pasauliečiai. Yra žinoma, kad jį sukurti pavyko, pavyzdžiui, Konstantinopolio dvarininkui Konstantinui, šventojo Grigaliaus Salonikiečio tėvui, praėjusio amžiaus pradžios Rusijos valstybės veikėjui Speranskiui.

Tuo pačiu metu visi turėtų būti įspėti, kad Jėzaus maldos skaitymas neatmeta įprastų rytinių ir vakarinių maldų, krikščionio pastangų įvykdyti visus Dievo įsakymus, laiku atgailauti už kiekvieną nuodėmę ir įgyti meilės, nuolankumo, paklusnumas, gailestingumas ir visos kitos dorybės. Jei tokių pastangų nebus, tada viena, net nuolatinė Jėzaus maldos kūrimas bus bevaisis.

* * *

Ir reikia padaryti dar vieną įspėjimą. Kurdami Jėzaus maldą negalite trokšti saldžių, malonių išgyvenimų, ir tai neturėtumėte išsikelti kaip savo tikslą, kai pratinatės prie nepaliaujamos maldos.

Taip apie tai rašo arkivyskupas. Varlaamas Ryashentsevas: „Džiautis žygdarbiais, netgi Jėzaus malda, yra dvasingumas ir nuodėminga, nes geidulingumo šaltinis slypi geisme.

Teisingas kelias yra toks: stengtis visais įmanomais būdais, siekti ne saldumynų, o ramybės ir sąžinės apsivalymo nuo opų ir žaizdų. Prašyk Dievo išgydymo, atgailos, ašarų, bet ne džiaugsmo, ne didelės ekstazės, kaip sektantai.

Drebėkite bendryste su Viešpačiu Šventosiose Paslaptyse ir melskitės Jo, kad sužinotų apie savo negalias, išsaugodami baimę, meilę artimui, kantrybę ir pan., bet ne didžiulį džiaugsmą, sakydami sau: Aš to nevertas. Be to, visi šie nuolankūs jausmai savyje apima džiaugsmą...

Siekite per dvasinį gyvenimą proto ir širdies nušvitimo, bet ne malonių pojūčių, net maldoje... neužsigyvenkite ties jais, jei tokių yra, bet saugokitės nuo jų.

* * *

„Maldos kiekybė virsta kokybe“, – sako šv. Maksimas išpažinėjas. Kitaip tariant, čia taip pat taikomas dvasinis dėsnis – „per išorę į vidų“.

Todėl, rūpindamiesi maldos kiekybe, galime tikėtis iš Viešpaties malonės kupinos pagalbos dėl maldos kokybės – joje esančio proto dėmesio, tai yra laipsniško perėjimo nuo žodinės prie „protingos“ maldos.

Su šia forma protas jau gali melstis susikaupęs, nesiblaškant nuo maldos pašalinių minčių. Tokiu būdu pasiekiama galimybė melstis neatveriant lūpų, tai yra tyliai, bet kokioje situacijoje ir kitų akivaizdoje.

Kai praktikuojate tokią maldą, paskutinė, malonės kupina forma – „nuoširdi“ malda – palaipsniui pradeda atsiskleisti. Meldžiantis žmogus pradeda pastebėti savyje augimą maldos metu pagarbos, Dievo baimės, širdies šilumos, švelnumo ir šiltų malonės ašarų, kurios sušildo širdį.

Sankt Peterburgas kalbėjo vienuoliams apie perėjimą nuo „protinės“ prie nuoširdžios Jėzaus maldos. Serafimas Sarovskis:

„Pirma, dieną, dvi ar daugiau, melskitės vienu protu, atskirai, ypatingą dėmesį skirdami kiekvienam žodžiui.

Tada, kai Viešpats sušildys tavo širdį savo malonės šiluma ir sujungs ją tavyje į vieną dvasią, ši malda nepaliaujamai tekės per tave ir visada bus su tavimi, džiugindama ir maitindama.

Tačiau tokia nenutrūkstamos maldos forma reikalauja iš anksto sunkaus darbo, susikaupimo ir vienišos aplinkos.

Vieno didžio vyresniojo žodžiais: „Tam, kuris turi vidinę (nuoširdžią) maldą, malda yra tokia pat natūrali ir natūrali kaip kvėpavimas. Kad ir ką jis bedarytų, jo malda vyksta spontaniškai, viduje. Taigi per pamaldas jis meldžiasi, nors tuo pat metu klausosi, ką jie gieda ir skaito“.

Ir štai kaip Sankt Peterburgas apibūdina nuoširdžią maldą išmokusio būseną. Izaokas Sirietis: „Tuomet tiek mieguisto, tiek pabudusio žmogaus sieloje malda nenutrūksta, bet nesvarbu, ar jis valgo, geria ar ką nors daro, net ir giliai miegant, maldos kvapas ir išgaravimas lengvai skleidžiasi. jo širdį.

Tada malda jo neapleidžia, bet kiekvieną valandą, nors ir neapreiškiama jame išoriškai, kartu atlieka Dievo tarnystę paslaptyje.

Nes vienas iš Kristų nešančių žmonių vadina tyros maldos tylą, nes jų mintys yra dieviški judesiai, o tyros širdies ir proto judesiai – nuolankūs balsai, kuriais jie slapta gieda apie Paslėptąjį.

* * *

Visiškai akivaizdu, kad didžiausią sėkmę kovojant su tuščiomis mintimis ir įgyjant nepaliaujamo Jėzaus maldos įgūdžius gali pasiekti tie, kurie turi galimybę gyventi vienumoje (tačiau meldžiasi ne tik už save, bet ir už save). ligoniams, jų kaimynams, kenčiantiems ir tiems, kurie žūva nuodėmių pasaulyje).

Natūralu, kad gyvenantiems šeimose tai bus daug sunkiau. Jie, žinoma, negali vengti rūpintis savo kaimynais, jiems tarnauti ir kartu su jais patirti visus savo gyvenimo įvykius.

Bet jei krikščionis, gyvendamas pasaulyje, vis tiek visa siela stengiasi valdyti savo mintis ir tam tikru mastu įsitraukti į nepaliaujamą maldą, tada jam reikės ugdyti savyje susilaikymo dorybę.

Jis turės kiek įmanoma labiau susilaikyti šiais aspektais:

1) iš, jei įmanoma, pasaulietinės literatūros, žurnalų, laikraščių skaitymo;

2) lankytis viešose pramogų vietose (galbūt ir daugiau), žiūrėti televizorių, jeigu jo visiškai neįmanoma atsisakyti;

3) apriboti save klausydamas radijo (vėlgi, jei dėl kokių nors priežasčių neįmanoma jo visiškai atsisakyti);

4) nuo aistros mokslui ir pasaulietiniam menui visomis jo formomis, tačiau tai neatmeta darbo mokslo ir meno srityje be aistros jiems;

5) iš giminių ir draugų lankymo, jeigu to nereikalauja jo sąžinė, kaip krikščionio pareigos vykdymą;

6) jei įmanoma, vengti priimti tuos artimuosius ir pažįstamus, kurių apsilankymas nėra sąlygotas dvasinės ir kasdieninės būtinybės ir nėra susijęs su dvasinių interesų bendruomene.

Akivaizdu, kad ne visi pasaulyje gyvenantys krikščionys sugebės tinkamai įgyvendinti šias abstinencijos taisykles. Čia galioja Viešpaties įsakymas: „Kas gali priimti, tepriima“ (Mato 19:12).

Apibendrinant reikėtų paminėti tokį arkivyskupo įspėjimą. Arsenijus (Chudovskis) Jėzaus maldos darbuotojams.

„Ar tiesa, kad dėl Jėzaus maldos kai kurie sutrikdė savo protą ir papuolė į dvasinį kliedesį?

Pagal šventųjų tėvų liudijimą ir kaip sako gyvenimo patirtis, tai irgi įmanoma.

Bet kokia dvasinė veikla gali turėti neteisingą eigą ir vystymąsi. Tą patį reikia pasakyti ir apie Jėzaus maldą.

Taigi, įsitraukę į šią maldą, įgysite jos įgūdžių, o jūsų blogos mintys ir troškimai nutrūks. Ir čia iškyla pavojus įsivaizduoti save Jėzaus maldos vykdytoju, tyru, nenuodėmingu žmogumi.

Kad taip nenutiktų, visada turime nepamiršti, kad tikslas turėtų būti įgyti Jėzaus maldos įgūdžius ir neužbaigti vidinės kovos, o pasiekti tobulų Jėzaus maldos rezultatų, kuriuos galima pavadinti ramia, jaudinančia maldos sąjunga. mūsų širdis su Viešpačiu, gilia, atgailaujančia, nuolankia nuomone apie save. Be to visada gali kilti dvasinio savęs apgaudymo pavojus. Kitaip tariant, mes visada turime bijoti dvasinio išdidumo, nes jis veda į niekais mūsų vidinius darbus, visus mūsų žygdarbius.

Piligrimo nuolatinė malda

(Iš jo „Frank Stories“, I dalis)

Įdomus nepaliaujamos Jėzaus maldos kūrimo pasekmių aprašymas, kurį pateikė aukščiau minėtas klajoklis.

Iš pradžių klajoklis įvaldė tik žodinio ir psichinio nuolatinio Jėzaus maldos kūrimo įgūdžius. Taip jis apibūdina savo būseną šiuo metu.

„Visą vasarą praleidau nuolatinėje žodinėje Jėzaus maldoje ir buvau labai ramus. Svajonėse dažnai sapnuodavau, kad kalbu maldą, o dienos metu, jei sutikdavau ką nors, tada visi be išimties man atrodė tokie malonūs, tarsi jie būtų giminaičiai, nors aš su jais nesimokiau. .

Mano mintys visiškai nuslūgo savaime, ir aš negalvojau apie nieką, išskyrus maldą, į kurią mano protas ėmė klausytis: ir pati mano širdis karts nuo karto pradėjo jausti šilumą ir kažkokį malonumą.

Atėjus į bažnyčią, ilgos apleistos pamaldos atrodė trumpos ir nebevargina jėgų, kaip anksčiau.

Dabar taip vaikštau ir nuolat sakau Jėzaus maldą, kuri man brangesnė ir mielesnė už viską pasaulyje. Kartais per dieną nueinu septyniasdešimt ar daugiau mylių ir nesijaučiu, kad eičiau; bet aš tik jaučiuosi taip, lyg kalbu maldą.

Kai mane apims stiprus šaltis, pradėsiu intensyviau melstis ir netrukus man bus visiškai šilta. Jei alkis pradės mane nugalėti, pradėsiu dažniau šauktis Jėzaus Kristaus vardo ir pamiršti, kad buvau alkanas. Kai suserga, pradeda skaudėti nugarą ir kojas, pradedu klausytis maldos ir negirdžiu skausmo.

Kai mane kas nors įžeidinėja ar muša, tiesiog prisimenu, kokia žavinga yra Jėzaus malda, tada įžeidimas ir pyktis tuoj praeis ir aš viską pamiršiu... Nieko nesirūpinu, niekas manęs neužima; Nežiūrėčiau į nieką įkyraus ir būčiau visiškai vienas vienumoje; Tiesiog iš įpročio noriu nuolat melstis, o kai tai darau, man labai smagu. Dievas žino, kas man darosi“.

Ir štai klajoklis apibūdino to laikotarpio jausmus, kai jam ėmė sektis nuoširdžiai kurti maldą.

„Širdyje ir mintyse pradėjau jausti skirtingus laikinus pojūčius. Kartais atsitikdavo taip, kad mano širdis kažkaip virpėjo iš džiaugsmo, joje buvo jaučiamas toks lengvumas, laisvė ir paguoda, kad aš visiškai pasikeičiau ir atsidaviau džiaugsmui.

Kartais jaučiau ugningą meilę Jėzui Kristui ir visai Dievo kūrinijai. Kartais malonios dėkingumo ašaros spontaniškai liejosi Viešpačiui, kuris manęs, prakeikto nusidėjėlio, pasigaili. Kartais mano buvusi kvaila samprata tapdavo tokia aiški, kad nesunkiai suprasdavau ir galvodavau apie dalykus, apie kuriuos anksčiau net pagalvodavau.

Kartais miela mano širdies šiluma pasklisdavo per visą mano esybę, ir aš švelniai jaučiau Dievo visur esantį su manimi.

Kartais pajutau didžiausią džiaugsmą šaukdamasis Jėzaus Kristaus vardo ir sužinojau, ką tai reiškia, kai Jis pasakė: „Dievo karalystė yra jumyse...“

Galiausiai pajutau, kad malda pati savaime, be jokio mano raginimo, buvo sukurta ir kalbama mano galvoje ir širdyje, ne tik būdraujant, bet net ir miegant, ji veikė lygiai taip pat ir nebuvo pertraukiama. bet kuo, nesustoja nė sekundės, kad ir ką daryčiau.

Mano siela dėkojo Viešpačiui ir mano širdis tirpo nenutrūkstamame džiaugsme.

Schemamonkas Hilarionas apie Jėzaus maldą

Žemiau pateikiamas Jėzaus maldos esmės ir veiksmų paaiškinimas, kurį pateikė atsiskyrėlis Schemamonkas Hilarionas:

Dievo atminimas ir malda yra vienas ir tas pats. Beveik 15 metų meldžiausi tik žodžiu, vėliau ji natūraliai peraugo į mintinę maldą, tai yra, kai protas pats ėmė laikytis maldos žodžių.

Ir tada Dievo gailestingumas atvėrė ir širdį, kurios esmė yra artimiausia tikroji mūsų širdies sąjunga arba visos mūsų dvasinės būtybės susiliejimas su Viešpaties vardu, arba, kas yra tas pats, su pačiu Viešpačiu. .

Viešpaties vardas yra tarsi įkūnytas, o vietoj pliko, beprasmio žodžio, kaip įprasta pas mus, žmogus aiškiai jaučia vidinį savo sielos jausmą paties Dievo Viešpaties vardu, tiksliau, vardu „Viešpatie Jėzus Kristus“ jis savo širdimi tarsi paliečia pačią Kristaus prigimtį, Jo esmę ir Jo dieviškąją prigimtį; su Juo yra viena dvasia, ji turi Kristaus savybių: Jo gerumo, šventumo, meilės, ramybės, palaimos ir kt.; apčiuopiamai paragauja, kad Viešpats yra geras.

Ir nuo to, be jokios abejonės, jis pats tampa pagal To, kuris jį sukūrė, atvaizdą geru, nuolankiu, nuolankiu, nešiojančiu širdyje neapsakomą meilę kiekvienam. Ir tai yra natūralu ir tvarkinga, kaip ir turi būti, nes toks žmogus yra pabuvęs Dievo šventovėje ir savo jausmu paragavęs Jo gerumo, todėl iš patirties žino šių dangiškų savybių orumą ir palaimą.

Šia prasme, žinoma, sakoma, kad mes esame dieviškosios prigimties dalyviai.

Pasak šventųjų tėvų, nėra vienybės, artimesnės už tą, kuri egzistuoja tarp Dievo ir sielos.

Žmogus, nešiojantis savyje Dievo vardą, arba, kas yra tas pats, paties Kristaus vardą, tikrąja prasme, turi savyje amžinąjį gyvenimą, nes pats geria jį iš neišsenkančio Gyvybės davėjo, Sūnaus, šaltinio. Dievo ir yra Dievo Nešėjas.

Protas šiuo metu yra visiškai širdies šventyklos viduje arba dar toliau - dieviškoje Dievo Sūnaus prigimtyje ir, būdamas suvaržytas baisaus įvykio, nedrįsta galvoti apie nieką žemišką, bet yra dvasingas ir apšviestas Dievo šviesos.

Sunku įsivaizduoti, kokia garbė ir kokia didybė suteikiama žmogui, be to, jis yra nerūpestingas ir dažnai net nesirūpina dėl to: aukščiausiai, Gyvasis, Visagalis Viešpatie, baisus savo galia ir begalinis gailestingumas, turi savyje savo poilsio vietą, sėdi jo širdyje, kaip šlovės soste, yra nesuvokiamai paslaptingas, bet vis dėlto reikšmingas ir juntamas.

Jėzaus maldos veiksmingumas yra nuoširdus širdies susivienijimas su Viešpačiu, kai Viešpats Jėzus Kristus apsigyvena mumyse, apčiuopiamai ir veiksmingai apsigyvena širdyje ir aiškiai bei apčiuopiamai išgirsta Jo dieviškasis buvimas – tai vadinama, šventųjų tėvų teigimu, gyvas bendravimas su Dievu.

Tada Kristus, mūsų Viešpats... nužengia į žmogų su savo malonės dovana, susijungia su juo savo dieviškomis jėgomis, suteikdamas „viską, ko reikia gyvenimui ir dievotumui“ (2 Pt 1, 3), ir tarsi sukuria nuolatinė sau buveinė jame (Jono 14:23), kad žmogus taptų Dievo Dvasios šventykla (1 Kor. 3:16), Gyvojo Dievo bažnyčia (2 Kor. 6:16), „viena dvasia su Viešpačiu“ (1 Kor. 6, 17), „o ką jis gyvena, tuo gyvena Dievui“ (Rom. 6, 10), „jis gyvena ne sau, bet jame gyvena Dievas“ ( Tal. 2:20).

Šioje tikrai palaimingoje ir geidžiamoje būsenoje malda jaučiama širdyje kaip uola, užima dominuojančią padėtį ir numalšina visus kitus polinkius bei dvasines nuostatas; žmogus aiškiai pereina į dvasinę pusę, ir viskas, kas žemiška, tampa pavaldus; jis įeina į dvasios laisvę ir ilsisi Dieve, savo širdyje nešiojasi gyvybės šaltinį – patį Viešpatį Dievą, ir tai yra neabejotina amžinojo išganymo viltis.

Turėdamas tokį vidinį nusiteikimą, žmogus patenka į maldos galią ir tampa tarsi jos vergu, kuris visada meldžiasi savo Viešpačiui, net ir nenorėdamas, nes negali atsispirti vyraujančiai maldos galiai.

Pati Dvasia meldžiasi jame neišsakomomis aimanomis ir paklūsta savo dvasiai, kaip Dievo vaikas...

Maldos vaisius yra Šventosios Dvasios vaisius – „meilė, džiaugsmas, ramybė“ ir tt (Tal. 5, 22), o svarbiausia – išganymo viltis, nes širdies jausmu išgirstama neabejotina. pirmieji amžinojo gyvenimo vaisiai...

Kai malda iš Dievo malonės įeina į mūsų širdį, visų pirma pastebėsime, kad ji galingai sustabdo nešvarių minčių tėkmę.

Kai tik mūsų protas paliečia Viešpatį Jėzų Kristų, Jo švenčiausiu vardu, tuoj pat nutrūksta minčių fermentacija ir nevaldomas proto greitumas, kuris, kaip visi žino iš patirties, labiausiai glumina asketą.

Jėzaus malda įtvirtina širdyje neapsakomą meilę Dievui ir artimui – tiksliau, tai yra pati meilės esmė, jos turtas ir kokybė. Ji sudegina visą širdį Dievo ugnimi, jos natūralų riebumą paversdama dvasine prigimtimi: pagal Šventojo Rašto žodį - „Mūsų Dievas yra ugnis“.

Tokiam žmogui didžiausia nelaimė šiame gyvenime, jei reikia, norom nenorom įžeidinėti artimą. Iki tol jis neras ramybės savo sielai, kol tikrai nenuramins šio savo brolio.

Jėzaus maldos pratimas atskiria žmogų nuo visko, kas žemiška, kad jis nenorėtų galvoti apie nieką, kas susiję su šiuo gyvenimu, ir nesinorėtų amžiams nustoti nuo šio maldos darbo.

Aiškiausias maldos vaisiaus ženklas, jaučiamas labiau nei kiti, yra būtent amžinojo gyvenimo jausmas, išgirstas širdimi dieviškuoju Kristaus, pasaulio Gelbėtojo, vardu.

Maitindamasis malda ir, jei įmanoma, stengdamasis kuo ilgiau joje išbūti, kartais tikrai paragaudavau dangaus džiaugsmo ir būdavau tarsi prie karališko valgio, nurimdamas neaprėpiamoje tyloje, dvasiniame džiaugsme ir pakylėjime. dvasia į dangų pasaulį...

Priešas, velnias, neturi galimybės net prieiti prie to žmogaus, o ne tik įsodinti blogą mintį. Jis yra išdegintas dieviškos jėgos, sklindančios iš Jėzaus vardo, tarsi nepakeliama liepsna. Negalėdamas pradėti savęs, jis apginkluoja žmones neapykanta, todėl maldaknygiai dažniausiai yra persekiojami ir nekenčiami.

Jėzaus malda – tekstas rusų kalba, kaip teisingai melstis? Daugelis girdėjo, kad Jėzaus maldą skaityti leidžiama tik vienuoliams. Bet tai netiesa. Ignacas Brianchaninovas, Optinos vyresnieji ir kiti šventieji tėvai sakė, kaip svarbu pasauliečiams kalbėti Jėzaus maldą. Kartu jie mokė taisyklingai perskaityti Jėzaus maldą ir paaiškino, kokia yra didžiulė jos galia.

Jėzaus malda gali būti kartojama trumpa arba ilga forma. Trumpai tariant, Jėzaus maldos tekstas dažniausiai tariamas ne maldos taisyklės metu, o atliekant kokią nors kitą užduotį. Čia ilgosios ir trumposios Jėzaus maldos teksto rusų kalba formos:

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio!

Viešpatie pasigailėk!

Mums visada lengviau suprasti klausimo techniką (kiek kartų skaityti maldą? Ar geriau ryte ar vakare?), nei įsigilinti į klausimo esmę, būtent: KODĖL reikia skaityti Jėzaus malda, KODĖL SVARBU skaityti Jėzaus maldą, kokia yra jos DIDŽIOJI GALIA?

Tuo tarpu, jei tiksliai tai suprasime, pati malda ir be jokių skaičiavimų nuolat skambės mūsų širdyje. Būtent tokios minties Jėzaus maldos, nepaliaujamai plakančios širdyje naktį ir dieną, šventieji tėvai siekė du tūkstantmečius.

Ignacas Brianchaninovas apie Jėzaus maldą pasauliečiams

Norėdamas mums paaiškinti, kodėl Jėzaus malda turi tokią didelę galią, Ignacas Brianchaninovas brėžia paralelę su muitininko malda. Daugelis žmonių žino šią maldą. Beje, ja prasideda Rytinės maldos taisyklė (rytinės maldos):

Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėlei!

Evangelija vaizduoja sceną šventykloje, kai ši trumpa muitininko malda Dievas išgirdo. Nes tai buvo pasakyta nuoširdžiai atgailaujant. A ilgalaikė fariziejaus malda Dievas atmetė. Nes ji buvo tuščiagarbė, gyrė savo gerus darbus ir smerkė kitų nuodėmes.

Ignacas Brianchaninovas sako, kad ilgoje maldoje mūsų protas dažnai išsisklaido, neleidžiantis susikoncentruoti ties pagrindiniu dalyku, kurį norėtume maldoje pasakyti Dievui. O nuoširdi, atgailaujanti malda visada yra šauksmas, tai sielos šauksmas. Tai pirmoji priežastis, kodėl trumpa, dėmesingai tariama Jėzaus malda turi nepalyginamai didesnę galią nei žodinės, bet nedėmesingos ir abejingos maldos.

Antroji priežastis, kodėl Jėzaus malda turi tokią galią, akivaizdu. Kai kalbame Jėzaus maldą, meldžiamės paties Dievo vardu. Tokios maldos metu visas žmogus pašventinamas didžiuoju Jėzaus Kristaus vardu.

Optinos vyresnieji apie Jėzaus maldos etapus

Gerbiamasis Barsanufijus skaitydamas Jėzaus maldą kalbėjo apie tris augimo etapus:

• 1 etapas yra žodinė malda kai reikia labai pasistengti, kad mintys neklystų skaitant Jėzaus maldą.
• 2 etapas yra protingos širdies malda, kai malda vyksta nuolat, nesvarbu, ką darai.
• 3 etapas – malda kūrybingas kas gali kalnus kilnoti. Ne daug šventųjų buvo pagerbta tokia malda.

Kaip teisingai perskaityti Jėzaus maldą? Kiek kartų turėčiau kartoti?

Štai svarbiausias dalykas, kurį turite suprasti prieš pradėdami nuolat kartoti Jėzaus maldą: Svarbu ne maldos pakartojimų skaičius, o dvasinė nuotaika kuriame jis tariamas. Vienuolis Leo iš Optinos Ermitažo mokė, kad Jėzaus malda turi būti skaitoma širdimi.

Optinos vyresnieji patarė pasauliečiams kuo dažniau kartokite Jėzaus maldą kad ir kokiu verslu jie užsiimtų. Vienuolis Ambraziejus iš Optinos sakė, kad Jėzaus malda pagal Šventųjų Tėvų įsakymą gali būti kalbama nuolat, ir kai žmogus vaikšto, ir kai sėdi ar guli, ir kai valgo, ir kai užsiima kokia nors veikla. rankdarbių rūšis. Tuo pačiu metu maldą reikia pasakyti nuolankiai.

Kai Teofanas Atsiskyrėlis buvo paklaustas, kaip pripratinti prie Jėzaus maldos, jis davė šį patarimą: reikia atsistoti (galima sėdėti) prieš ikonas ir, sutelkus dėmesį į vietą, kur yra tavo širdis, pradėti lėtai kalbėti Jėzaus maldą, nuolat prisimindamas Dievo buvimą. Taip skaitykite pusvalandį ar ilgiau. Pačioje pradžioje tai padaryti bus labai sunku. Daug minčių tave nugalės. Tačiau laikui bėgant atsiras įgūdis ir malda bus tariama kaip kvėpavimas.

Akivaizdu, kad dvasinis pakilimas reikalauja dėmesingos, nepaliaujamos maldos. Jėzaus malda yra būtent tai, kam padėti. Šventieji tėvai sakė, kad lengviau priprasti prie nepaliaujamos Jėzaus maldos, jei kartokite vieną formą vėl ir vėl. Pačioje pradžioje reikia daugiau dėmesio skirti žodžiams: „pasigailėk“, „pasigailėk manęs, nusidėjėlio“, ištariant juos atgailai ir paprastai.

Svarbu tai atsiminti pasaulietis neturėtų ieškoti proto ar nuoširdžios maldos. Negalite ieškoti ir laukti ypatingų jausmų ir dvasinių malonumų antplūdžio. Vyresnysis Aleksijus Mečevas sakė, kad pagrindinė Jėzaus maldos stiprybė yra jos paprastumas. Ją reikia skaityti labai labai paprastai. Nereikėtų galvoti ir svajoti apie „maldą širdimi“, kaip šventieji tėvai ir atsiskyrėliai. Tokios maldos žygdarbis yra labai sunkus, pavojingas naujiems vienuoliams ir neįmanomas pasaulyje.

Knygos apie Jėzaus maldą

• Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis. „Apie dvasinį gyvenimą ir Jėzaus maldą“
• Garbingas Sarovo Serafimas. „Mokymai apie Jėzaus maldą“
• Optinos vyresnieji apie Jėzaus maldą. „Neapleisk dieviškosios maldos“

Andrejus Kurajevas apie Jėzaus maldą „Viešpatie, pasigailėk! rusų ir graikų kalbomis

Jėzaus malda „Viešpatie, pasigailėk! Graikiškai tai skamba taip: „Kyrie, eleison! Iš vaizdo įrašo sužinosite, kaip tiksliai išversti graikišką žodį „eleison“ (pasigailėk) į rusų kalbą.

Labai norėčiau šio straipsnio „Jėzaus malda – tekstas, kaip teisingai melstis? pasirodė jums naudinga!

Linkiu džiaugsmo ir kantrybės dvasiniame augime!