भगवान की पवित्र माँ को दर्शाने वाले प्रतीक। धन्य वर्जिन मैरी के उपचार चिह्न। चिह्न "अटूट दीवार"

भगवान की माँ के प्रतीक रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक विशेष भावना पैदा करते हैं। इस पृष्ठ पर रूस में सबसे प्रसिद्ध छवियों के नाम वाली तस्वीरें प्रस्तुत की गई हैं।

प्रतीकों के माध्यम से, विश्वासी विश्वास को मजबूत करने, बीमारियों को ठीक करने और आत्मा को बचाने के लिए प्रार्थना के साथ भगवान की माँ की ओर मुड़ते हैं।

भगवान की माँ के कितने प्रतीक हैं?

कोई नहीं जानता कि भगवान की माँ की कितनी अलग-अलग छवियाँ लिखी गई हैं। मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा प्रकाशित मासिक पुस्तक में 295 नामों का उल्लेख है।

लेकिन प्रतीकात्मकता के अनुसार, भगवान की माँ की छवियों को केवल तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है: ओरंता (हाथ ऊपर उठाए हुए दिखता है), होदेगेट्रिया (बच्चा भगवान की माँ को आशीर्वाद देता है), एलुसा (कोमलता, एक दूसरे से चिपकना)।

फ़ोटो और विवरण के साथ भगवान की माँ के प्रतीक

नीचे उन पवित्र चेहरों की सूची दी गई है, जो सबसे लोकप्रिय हैं या, इसके विपरीत, कम ज्ञात हैं, जिनका इतिहास या विवरण बहुत दिलचस्प है।

भगवान की माँ का "कज़ान" चिह्न

21 जुलाई और 4 नवंबर को मनाया जाता है। चमत्कारी छवि ने अशांति, आपदाओं और युद्धों के समय में देश को बचाया। इसका महत्व देश को भगवान की माता की छाया में सुरक्षित रखना है।

रूस में सबसे प्रतिष्ठित छवि। 1579 में कज़ान में ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान लगी आग में पाया गया। वे विवाहित जोड़ों को आशीर्वाद देते हैं, नेत्र रोगों के उपचार और विदेशी आक्रमण को रोकने के लिए प्रार्थना करते हैं।

भगवान की माँ का चिह्न "अटूट प्याला"

1878 में, अत्यधिक शराब पीने से पीड़ित एक सेवानिवृत्त सैनिक को सेंट का आभास हुआ। वरलाम को सर्पुखोव शहर जाने और वहां एक निश्चित छवि के सामने प्रार्थना करने के लिए कहा गया। यह चिह्न अब प्रसिद्ध "अटूट प्याला" बन गया।

सबसे पवित्र थियोटोकोस का चिह्न "थियोडोरोव्स्काया"

27 मार्च और 29 अगस्त को मनाया जाता है। वे उससे सुखी विवाह और स्वस्थ बच्चों की कामना करते हैं।

संभवतः प्रेरित ल्यूक द्वारा लिखा गया। यह 12वीं शताब्दी में गोरोडेट्स शहर में स्थित था। वह चमत्कारिक ढंग से कोस्त्रोमा चली गई: उसे सेंट के हाथों में देखा गया। योद्धा थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स, जो उसके साथ शहर में घूमे। इसलिए नाम "फियोदोरोव्स्काया"।

"संप्रभु" भगवान की माँ

15 मार्च को मनाया जाता है. छवि का अर्थ यह है कि रूस पर सत्ता ज़ार से सीधे वर्जिन मैरी के पास चली गई।

1917 में मॉस्को क्षेत्र के कोलोमेन्स्कॉय गांव में उसी दिन खुलासा हुआ, जिस दिन निकोलस द्वितीय ने सिंहासन छोड़ा था।ऐसा प्रतीत होता है कि परम पवित्र थियोटोकोस को ज़ार से शक्ति प्राप्त हुई थी।

"व्लादिमीर" आइकन

3 जून, 6 जुलाई, 8 सितंबर को मनाया जाता है। रूस को विदेशी योद्धाओं से बचाने में रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए छवि का महत्व।

पवित्र परिवार के टेबलटॉप पर प्रेरित ल्यूक द्वारा लिखित।टैमरलेन के आक्रमण से मास्को को बचाया। सोवियत शासन के तहत, उन्होंने ट्रेटीकोव गैलरी में प्रदर्शन किया।

"तिख्विन" भगवान की माँ

किंवदंती के अनुसार, यह छवि प्रचारक और प्रेरित ल्यूक द्वारा लिखी गई थी। वह चमत्कारिक ढंग से तिख्विन शहर के पास प्रकट हुआ।छवि द्वारा प्रकट किए गए कई चमत्कारों में से विशेष रूप से उल्लेखनीय 1613 में उत्तरी युद्ध के दौरान तिख्विन मठ का उद्धार था।

"तीन हाथ"

इसका नाम सेंट के साथ हुए एक चमत्कार के नाम पर रखा गया। दमिश्क के जॉन. भगवान की माँ की छवि पर प्रार्थना के माध्यम से उसका कटा हुआ हाथ वापस अपनी जगह पर आ गया। इस घटना के सम्मान में, छवि के फ्रेम से एक चांदी का हाथ जोड़ा गया था।

"अप्रत्याशित खुशी"

14 मई और 22 दिसंबर को मनाया जाता है। छवि का अर्थ पश्चाताप न करने वाले पापियों के प्रति भी भगवान की माँ की दया में निहित है, जो उन्हें पश्चाताप की ओर ले जाती है।

आइकन का नाम एक अराजक व्यक्ति के रूपांतरण की याद में रखा गया है, जिसने महादूत के अभिवादन के साथ, अपने अराजक कार्यों के लिए आशीर्वाद मांगा था।

"धन्य गर्भ"

14वीं शताब्दी में यह क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल में स्थित था। अनेक चमत्कारों से महिमामंडित।

"घोषणा"

छवि इसी नाम की बारहवीं छुट्टी को समर्पित है।

"धन्य आकाश"

19 मार्च को मनाया जाता है। छवि का अर्थ यह है कि यह इस रूप में है कि, धारणा के अनुसार, धन्य वर्जिन मैरी पृथ्वी पर उतरेगी, लोगों को ईसा मसीह के दूसरे आगमन के लिए तैयार करेगी।

यह छवि 15वीं शताब्दी की शुरुआत में लिथुआनियाई राजकुमारी सोफिया विटोव्तोव्ना द्वारा मास्को में लाई गई थी।

"दुख में डूबे सभी लोगों की ख़ुशी"

1688 में, पितृसत्ता के एक रिश्तेदार यूफेमिया से पीड़ित थे लाइलाज रोग, इस छवि के सामने चमत्कारिक ढंग से ठीक हो गया।

"पालना पोसना"

18 मार्च को मनाया जाता है। आइकन का महत्व रूढ़िवादी विश्वास में युवा पीढ़ी के पालन-पोषण से जुड़ा है।

यह एक बीजान्टिन छवि है जो कई चमत्कारों के लिए जानी जाती है।माता-पिता और उनके बच्चों को सहायता प्रदान करता है।

"जीवन देने वाला स्रोत"

ईस्टर के पांचवें दिन मनाया जाता है। वे विवेक और पाप रहित जीवन के संरक्षण के लिए प्रार्थना करते हैं।

आइकन का नाम कॉन्स्टेंटिनोपल के पास पानी के पवित्र स्रोत की याद में रखा गया है।इस स्थान पर, वर्जिन मैरी ने लियो मार्सेलस को दर्शन दिए और भविष्यवाणी की कि वह सम्राट बनेगा।

"उद्धारकर्ता"

30 अक्टूबर को मनाया जाता है। 1841 में ग्रीस में, इस छवि के सामने एक प्रार्थना जागरण ने चमत्कारिक ढंग से टिड्डियों के आक्रमण को रोक दिया।

जब उनकी ट्रेन दुर्घटनाग्रस्त हो गई थी तब यह आइकन अलेक्जेंडर III के परिवार के पास था। यह इस दिन था कि सम्राट के उद्धार की स्मृति में, आइकन का नाम दिवस मनाया जाने लगा।

"समझदारी की कुंजी"

वे उन बच्चों के लिए प्रार्थना करते हैं जिन्हें सीखने में कठिनाई होती है। यह आइकन स्थानीय रूप से पूजनीय है और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में स्थित है।

16 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिया, "मन के अतिरिक्त" की छवि से संबंधित।

"सस्तन प्राणी"

छवि को सेंट द्वारा यरूशलेम से सर्बिया ले जाया गया था। छठी शताब्दी में सव्वा।

"बेदाग रंग"

धन्य वर्जिन मैरी की पवित्रता का प्रतीक है।

"ओट्राडा"

3 फरवरी को मनाया जाता है। इसका मतलब पापियों के प्रति भगवान की माँ की महान दया है, यहाँ तक कि अपने बेटे के बावजूद भी।

यह छवि उन लुटेरों से चमत्कारी मुक्ति से जुड़ी है जिन्होंने माउंट एथोस पर वाटोपेडी मठ पर हमला किया था।

"प्रसव में सहायक"

कठिन प्रसव में मदद करता है।

"स्व-लिखित"

माउंट एथोस पर स्थानीय रूप से पूजनीय। यह 1863 में इयासी शहर के एक पवित्र आइकन चित्रकार में चमत्कारिक रूप से प्रकट हुआ।

"जल्दी सुनने के लिए"

एथोस चिह्न. उससे, अवज्ञाकारी भिक्षु की दृष्टि का चमत्कारी उपचार हुआ।

"मेरे दुःख शांत करो"

7 फरवरी को मनाया जाता है। मानसिक पीड़ा से राहत मिलती है।उससे अनेक उपचार प्राप्त हुए।

1640 में कोसैक द्वारा मास्को लाया गया। उसने 1760 में लोहबान डाला।

"चिकित्सक"

अर्थ: बीमारों को आराम देना।अक्सर अस्पताल चर्चों को सजाता है।

निष्कर्ष

इन प्रतीकों की ओर मुड़ने से रूढ़िवादी ईसाइयों को जीवन के कठिन क्षणों में हमेशा मदद मिली है। और अब, में आधुनिक दुनिया, उपचार और चमत्कार जारी हैं। वर्जिन मैरी के नए चमत्कारी प्रतीक प्रकट होते हैं।

हिमायत भगवान की पवित्र मांमानव जाति के इतिहास के अंत तक जारी रहेगा।

ईश्वर की माता की छवि ईसाइयों में सबसे अधिक पूजनीय है। लेकिन वे इसे विशेष रूप से रूस में पसंद करते हैं। 12वीं शताब्दी में, एक नया चर्च अवकाश स्थापित किया गया - वर्जिन मैरी की मध्यस्थता। उनकी छवि वाला एक प्रतीक कई मंदिरों का मुख्य मंदिर बन गया। धन्य वर्जिन को रूस का संरक्षक और रक्षक माना जाने लगा। वर्जिन मैरी "टेंडरनेस" इस सदी के अंत में चित्रित एक बीजान्टिन छवि की एक प्रति है।

14वीं शताब्दी में, मॉस्को अंततः रूस में रूढ़िवादी का केंद्र बन गया, और इस समय असेम्प्शन कैथेड्रल को "हाउस ऑफ़ द वर्जिन" नाम मिला।

प्रतिमा विज्ञान की उत्पत्ति

इतिहासकारों ने भगवान की माता की पहली छवियों को हमारे युग की शुरुआत का बताया है। प्रिसिला के प्रलय में, वर्जिन मैरी की छवियों वाले दृश्य पाए गए, जो दूसरी शताब्दी के हैं। ईसाई धर्म की शुरुआत में, धूप के लिए बर्तनों पर धन्य वर्जिन की छवियां लगाई जाती थीं। बाइबिल के दृश्यों से सजाए गए ऐसे ampoules, लोम्बार्ड रानी थियोडेलिंडा को लगभग 600 प्रस्तुत किए गए थे।

धन्य वर्जिन की पहली फांसी

431 में, इफिसस की परिषद ने मैरी के ईश्वर की माता कहलाने के शाश्वत अधिकार की पुष्टि की। इस महत्वपूर्ण घटना के बाद, भगवान की माँ के प्रतीक हमारे परिचित रूप में प्रकट हुए। इस काल की कई छवियां बच गई हैं। उन पर, वर्जिन मैरी अक्सर अपनी गोद में एक बच्चे के साथ सिंहासन पर बैठी हुई दिखाई देती है।

भगवान की माँ की छवियाँ पुराने चर्चों को सजाने वाले शुरुआती मोज़ाइक में भी पाई जाती हैं। इसमे शामिल है:

सांता मैगीगोर का रोमन चर्च (5वीं शताब्दी का);

साइप्रस में स्थित पनागिया एंजेलोक्टिस्टा का 7वीं सदी का चर्च।

लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल के चित्रकार इस छवि को एक विशेष सामंजस्य देने में सक्षम थे। हागिया सोफिया का चर्च 9वीं-12वीं शताब्दी के अपने मोज़ाइक के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें हैं अलग - अलग प्रकारवर्जिन मैरी की प्रतिमा. बीजान्टियम धन्य वर्जिन की अद्भुत छवियों का जन्मस्थान है। इनमें से एक चिह्न रूस लाया गया था। बाद में इसका नाम व्लादिमीरस्काया रखा गया और यह रूसी रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग का मानक बन गया। भगवान की माँ "कोमलता" का नोवगोरोड आइकन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक बीजान्टिन छवि की एक प्रति है।

थियोटोकोस चिह्न के प्रकार

प्रतीकात्मकता में, मुख्य विचार के अनुसार धन्य वर्जिन की छवियों के 4 मुख्य समूह हैं:

"द साइन" (काटे गए संस्करण को "ओरंटा" कहा जाता था)। इस प्रतीकात्मक प्रकार को धार्मिक सामग्री में सबसे समृद्ध माना जाता है। यहां का मुख्य विषय अवतार है।

"होदेगेट्रिया", जिसका ग्रीक से अनुवाद "मार्गदर्शक" है।

"कोमलता" ग्रीक "एलियस" ("दयालु") से एक नाम है।

चौथे प्रकार को पारंपरिक रूप से अकाथिस्ट कहा जाता है। ऐसे चिह्नों का मुख्य विचार भगवान की माता की महिमा करना है। ये छवियां बहुत विविध हैं.

प्रतीकात्मक प्रकार "चिह्न"

इस समूह के चित्रों में, भगवान की पवित्र माँ को प्रार्थना करते हुए दर्शाया गया है। पूरी ऊंचाई या कमर-लंबाई में दर्शाया गया है। ईसा मसीह की माँ की छाती पर भगवान की प्रार्थना करने वाली अजन्मी माँ की छवि वाला एक पदक है, जो ईसा मसीह की बेदाग अवधारणा, माँ और पवित्र बच्चे की एकता का प्रतीक है। इस प्रकार में यारोस्लाव ओरंता, कुर्स्क रूट, नोवगोरोड "ज़नामेनी" शामिल हैं। ओरंता आइकनों का एक सरल संस्करण है, जिस पर वर्जिन मैरी को एक बच्चे के बिना दर्शाया गया है और यह चर्च का प्रतीक है।

आइकनोग्राफी "होदेगेट्रिया"

भगवान की माँ की छवियों का एक बहुत ही सामान्य प्रकार। वर्जिन और चाइल्ड के ऐसे प्रतीक इस विचार को मूर्त रूप देते हैं कि भगवान की माँ हमें विश्वास की ओर, मसीह की ओर निर्देशित करती है। भगवान की माता को सामने कंधे-लंबाई या कमर-लंबाई, कभी-कभी पूरी ऊंचाई में चित्रित किया गया है। वह एक हाथ में एक बच्चा रखती है और दूसरे हाथ से यीशु की ओर इशारा करती है। इस इशारे का गहरा अर्थ है. ईश्वर की माता सच्चा मार्ग दिखाती प्रतीत होती है - ईश्वर की ओर, विश्वास की ओर।

मसीह एक हाथ से माता को और अपने सभी विश्वासियों को आशीर्वाद देते हैं। दूसरे में वह एक किताब, एक खुला या लुढ़का हुआ स्क्रॉल रखता है। कम अक्सर - एक गोला और एक राजदंड। इस प्रकार के भगवान की माँ के सबसे प्रसिद्ध प्रतीक हैं: स्मोलेंस्काया, इवर्स्काया, तिखविंस्काया, पेत्रोव्स्काया, कज़ानस्काया।

भगवान की माँ की प्रतिमा "कोमलता"

ऐसी छवियां भगवान की मां और उसकी गर्दन को गले लगाते हुए बच्चे को चित्रित करने वाली छवियों में सबसे अधिक गीतात्मक हैं। माँ और बच्चे की छवियाँ ईसा मसीह और चर्च ऑफ क्राइस्ट के प्रतीक हैं।

इस प्रकार का एक रूपांतर "छलांग" है। यहां बच्चे को एक स्वतंत्र मुद्रा में चित्रित किया गया है, जिसका एक हाथ वर्जिन मैरी के चेहरे को छू रहा है।

ऐसी छवियों में, परम पवित्र मैरी न केवल मातृत्व का प्रतीक है, बल्कि ईश्वर के करीब की आत्मा का भी प्रतीक है। दो चेहरों का पारस्परिक स्पर्श मसीह और चर्च ऑफ क्राइस्ट, सांसारिक और स्वर्गीय एकता है।

इस प्रकार की एक और किस्म है - "स्तनपायी"। इन चिह्नों में, भगवान की माँ एक बच्चे को स्तनपान कराती है। इस प्रकार विश्वासियों के आध्यात्मिक पोषण को प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है।

भगवान की माँ के वोल्कोलामस्क, व्लादिमीर, यारोस्लाव चिह्न पवित्र छवि की इस प्रकार की छवि से संबंधित हैं।

वर्जिन मैरी के "अकाथिस्ट" प्रतीक

इस प्रकार की छवियां अक्सर मुख्य में से एक की विशेषताएं रखती हैं, लेकिन अतिरिक्त विवरण और विवरण भी रखती हैं। प्रतीकात्मकता में इनमें "बर्निंग बुश", भगवान की माँ - "जीवन देने वाला वसंत", भगवान की माँ - "हाथ से काटा हुआ पर्वत" जैसे प्रतीक शामिल हैं।

ओस्ट्राब्राम्स्काया-विल्ना, "सॉफ्टनिंग एविल हार्ट्स" - वर्जिन मैरी के दुर्लभ प्रतीक, जिसमें उसे एक बच्चे के बिना चित्रित किया गया है। आमतौर पर इन्हें "अकाथिस्ट" के रूप में भी वर्गीकृत किया जाता है। उनमें से एक, सबसे पवित्र थियोटोकोस की "कोमलता" का सेराफिम-दिवेयेवो चिह्न, सरोव के सेराफिम की पसंदीदा छवि थी, जिसे उनकी मृत्यु के बाद संत घोषित किया गया था। पुजारी ने स्वयं इसे "सभी खुशियों का आनंद" कहा और इसका उपयोग उन लोगों को ठीक करने के लिए किया जो मदद के लिए उनके पास आए थे। और बाद में, इस चेहरे से पहले, वह दूसरी दुनिया में चले गए।

भगवान की माँ की प्रतिमा के सिद्धांत, प्रतीकों का अर्थ

रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, भगवान की माँ के कपड़ों को चित्रित करने के लिए निम्नलिखित तत्वों का उपयोग किया जाता है: एक नीला अंगरखा, एक नीली टोपी और एक चेरी सिर पर दुपट्टा, जिसे अन्यथा "माफोरियम" कहा जाता है। प्रत्येक विवरण का अपना अर्थ होता है। माफ़ोरिया पर तीन सोने के सितारे बेदाग गर्भाधान, जन्म और मृत्यु का त्रिगुण प्रतीक हैं, इस पर सीमा महिमा का प्रतीक है। कपड़ा स्वयं मातृत्व का प्रतिनिधित्व करता है, भगवान से संबंधित है, और कपड़े का नीला रंग कौमार्य का प्रतिनिधित्व करता है।

परंपराओं के उल्लंघन के ज्ञात मामले हैं। आइकन चित्रकार इसका उपयोग कुछ विशेषताओं को उजागर करने के लिए करते हैं। उदाहरण के लिए, भगवान की माँ की पवित्रता, कौमार्य पर जोर देने के लिए, उन्हें नीले वस्त्र में चित्रित किया गया है। आवर लेडी ऑफ अख्तरस्काया ऐसा ही एक विकल्प है।

माफ़ोरियम के बिना मोस्ट प्योर वर्जिन लिखना भी चर्च के सिद्धांतों का उल्लंघन माना जाता है।

रूढ़िवादी नियमों के अनुसार, यहां तक ​​कि मुकुट, राज्य का चिन्ह, आमतौर पर प्लेट के शीर्ष पर चित्रित किया जाता है। इस प्रकार नोवोडवोर्स्काया और खोल्मोव्स्काया चिह्न लिखे गए। भगवान की माँ के सिर पर मुकुट पश्चिमी यूरोप से पूर्वी ईसाई प्रतिमा विज्ञान में आया था; प्रारंभिक छवियों में, केवल माफ़ोरिया ने भगवान की माँ के सिर को ढका था।

भगवान की माँ की प्रतिमा विज्ञान में रूसी परंपराएँ

सिंहासन पर धन्य वर्जिन की छवि इटालो-ग्रीक छवियों में अधिक आम है। रूस में स्वर्ग की रानी की पेंटिंग, सिंहासन पर या पूरी लंबाई में बैठी हुई, मुख्य रूप से बड़े पैमाने की रचनाओं में उपयोग की जाती थी: भित्तिचित्रों में या आइकोस्टेसिस पर।

आइकन चित्रकारों को स्वर्ग की रानी की आधी लंबाई या कंधे की लंबाई वाली छवि से अधिक प्यार हो गया। इस तरह ऐसे निष्कर्ष निकाले गए जो अधिक समझने योग्य और दिल के करीब थे। इसे काफी हद तक रूस में आइकन की विशेष भूमिका से समझाया जा सकता है: यह एक जीवन साथी, एक तीर्थस्थल, एक प्रार्थना छवि और एक पारिवारिक मूल्य था जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग भगवान की माँ को एक मध्यस्थ के रूप में मानते थे जो भयानक न्यायाधीश के क्रोध को कम करने में सक्षम थी। इसके अलावा, छवि जितनी पुरानी और जितनी अधिक "प्रार्थनापूर्ण" होगी, उसमें उतनी ही अधिक शक्ति होगी।

चर्चों में विश्वासियों की बड़ी संख्या रूसी भूमि की एक विशिष्ट विशेषता है। यहां भगवान की माता की कई छवियों को चमत्कारी माना जाता है, जिसकी पुष्टि कई साक्ष्यों से होती है।

भगवान की माँ रूसी इतिहास की एक गवाह और भागीदार है

कई शताब्दियों से, रूस का इतिहास भगवान की माँ के प्रतीक के साथ रहा है, जिसके महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है। एक छोटा सा उदाहरण फेडोरोव्स्काया आइकन है:

1239 में, इस छवि में, प्रिंस यारोस्लाव ने अपने बेटे अलेक्जेंडर को राजकुमारी पारस्केवना से शादी करने का आशीर्वाद दिया। यह प्रतीक सिकंदर के सभी सैन्य अभियानों में उसके साथ रहा। बाद में, भगवान की माता के इसी चेहरे के सामने संत अलेक्जेंडर भिक्षु बन गये।

1613 में, इस छवि से पहले, ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा सिंहासन पर बुलाए गए मिखाइल रोमानोव ने रूसी सिंहासन स्वीकार कर लिया। थियोडोर मदर ऑफ़ गॉड रूस, उसके लोगों और रूढ़िवादी चर्च के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की गवाह बनी।

18वीं शताब्दी में, सभी सदस्य शाही परिवारवे हमेशा उस चमत्कारी गीत को श्रद्धांजलि देने के लिए कोस्त्रोमा आते थे, जहाँ से रोमानोव शाही राजवंश का इतिहास शुरू हुआ था।

विशेष रूप से भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न का उल्लेख किया जाना चाहिए, जो 12वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, ल्यूक क्राइसोवरगोस द्वारा रूस को दान किया गया था। किंवदंती के अनुसार, इस छवि के सामने प्रार्थनाओं ने एक से अधिक बार मास्को को विजेताओं से बचाया।

भगवान की माँ की चमत्कारी शक्ति प्रतीक

धन्य वर्जिन मैरी की कई छवियां चमत्कारी मानी जाती हैं। वे ईसाइयों के जीवन से अविभाज्य हैं। वे लोगों के साथ रहते हैं और उनके दुख-सुख में मदद करते हैं।

भगवान की माँ के कुछ मास्को चमत्कारी प्रतीक:

व्लादिमीरस्काया, सेंट निकोलस के चर्च में रखा गया। ऐसा माना जाता है कि उसने तीन बार दुश्मनों से रूस की रक्षा की। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई वर्ष में 3 बार इस आइकन का सम्मान करते हैं: जून, जुलाई और सितंबर में।

धन्य वर्जिन मैरी का तिख्विन चिह्न "कोमलता", मास्को में इसी नाम के मंदिर को सजाता है। 1941 में, इस छवि वाला एक विमान तीन बार राजधानी के ऊपर से उड़ा, जिसके बाद शहर पर नाज़ी आक्रमण रोक दिया गया। मजे की बात है कि यह चर्च सोवियत काल में भी बंद नहीं हुआ था।

भगवान की माँ का प्रतीक "दयालु", कॉन्सेप्शन कॉन्वेंट का एक मंदिर, जिसने कई महिलाओं को मातृत्व का सुख दिया।

"सीकिंग द लॉस्ट", इवेरॉन मदर ऑफ गॉड, "एसुएज माई सॉरोज़" स्वर्ग की रानी की चमत्कारी मास्को छवियों का ही हिस्सा हैं। रूस के विशाल क्षेत्र में कितने लोग हैं, इसकी गिनती करना भी असंभव है।

भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के चमत्कार

यह छवि विशेष ध्यान देने योग्य है. भगवान की माँ के कज़ान आइकन ने 1579 में शहर में एक बड़ी आग के बाद अपनी उपस्थिति के साथ एक चमत्कार दिखाया था, जब यह आग से पूरी तरह से अप्रभावित राख के बीच पाया गया था।

इस खाते से विश्वासियों को कई बीमारों को ठीक किया गया और व्यापार में मदद दी गई। लेकिन इस आइकन के सबसे महत्वपूर्ण चमत्कार रूसी ईसाइयों द्वारा विदेशी आक्रमणकारियों से पितृभूमि की रक्षा से जुड़े हैं।

पहले से ही 17वीं शताब्दी के मध्य में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने उनके सम्मान में स्थापना का आदेश दिया। यह कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के सम्मान में पूरी रात की सेवा के दौरान रूसी सिंहासन के उत्तराधिकारी के सफल जन्म के बाद हुआ। इस चिह्न को शाही राजवंश का संरक्षक माना जाने लगा।

कमांडर कुतुज़ोव, युद्ध के मैदान में जा रहे हैं देशभक्ति युद्ध 1812, इस मंदिर के सामने घुटने टेके और उनसे हिमायत मांगी। नेपोलियन पर विजय के बाद, उसने फ्रांसीसियों से ली गई सारी चाँदी कज़ान कैथेड्रल को दान कर दी।

भगवान की माता की लोहबान-धारा प्रवाहित प्रार्थना छवियाँ

यह आइकनों से जुड़े सबसे महान चमत्कारों में से एक है। इसका स्पष्टीकरण अभी तक नहीं मिला है कि ऐसा क्यों है। लेकिन यह हमेशा दुखद घटनाओं की पूर्व संध्या पर मानवीय पापपूर्णता और पश्चाताप की आवश्यकता की याद के रूप में होता है। यह किस प्रकार की घटना है? छवियों पर एक सुगंधित तरल पदार्थ दिखाई देता है, जो लोहबान की याद दिलाता है। इसकी स्थिरता और रंग अलग-अलग हो सकते हैं - पारदर्शी ओस से लेकर चिपचिपे गहरे राल तक। यह दिलचस्प है कि केवल लकड़ी पर लिखी तस्वीरें ही लोहबान नहीं छोड़तीं। ऐसा भित्तिचित्रों, तस्वीरों, धातु चिह्नों और यहां तक ​​कि फोटोकॉपी के साथ भी होता है।

और ऐसे ही चमत्कार अब भी हो रहे हैं. 2004 और 2008 के बीच कई दर्जन तिरस्पोल प्रतीकों में लोहबान की धारा प्रवाहित होने लगी। यह बेसलान, जॉर्जिया की खूनी घटनाओं और यूक्रेन में ऑरेंज क्रांति के बारे में भगवान की चेतावनी थी।

इन छवियों में से एक, भगवान की माँ का प्रतीक "सेवन एरो" (दूसरा नाम "सॉफ्टनिंग एविल हार्ट्स"), मई 1998 में लोहबान प्रवाहित होना शुरू हुआ। यह चमत्कार आज भी जारी है.

घर की रक्षा करना - भगवान की पवित्र माँ

भगवान की माँ का एक प्रतीक एक आस्तिक के घर में होना चाहिए जो अपने घर की सुरक्षा की परवाह करता है।

ऐसा माना जाता है कि उनके सामने प्रार्थना करने से घर में रहने वाले सभी लोगों की शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से रक्षा होती है। प्राचीन काल से, झोपड़ी के प्रवेश द्वार के ऊपर भगवान की माता का प्रतीक रखने और उनसे सुरक्षा और समर्थन मांगने की प्रथा रही है। भगवान की माँ के सबसे पसंदीदा संस्करण: इवर्स्काया, सेमीस्ट्रेलनया, "द अनब्रेकेबल वॉल", "द बर्निंग बुश" और कुछ अन्य। कुल मिलाकर भगवान की माँ के 860 से अधिक प्रतीक हैं। उन सभी को याद रखना असंभव है, और यह आवश्यक भी नहीं है। प्रार्थना छवि चुनते समय, अपनी आत्मा की बात सुनना और उसकी सलाह का पालन करना महत्वपूर्ण है।

न केवल सामान्य विश्वासी, बल्कि राजघराने भी भगवान की माँ के प्रतीक का सम्मान करते थे। ज़ार अलेक्जेंडर के शयनकक्ष में ली गई एक तस्वीर इसकी पुष्टि करती है।

वर्जिन और चाइल्ड के प्रतीक दुःख में सांत्वना, बीमारी से मुक्ति और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि केवल उन लोगों को प्रदान करते हैं जिनकी प्रार्थनाएँ ईमानदार हैं और जिनका विश्वास अटल है। मुख्य बात यह है कि धन्य वर्जिन से अपील शुद्ध हृदय से आती है, और इरादे अच्छे होते हैं।

हमारी महिला की महिमा

इस पवित्र छवि के लिए रूढ़िवादी का सार्वभौमिक प्रेम बड़ी संख्या में परिलक्षित हुआ चर्च की छुट्टियाँउसके सम्मान में. साल के लगभग हर महीने में ऐसा एक दिन होता है, और कभी-कभी तो कई। रूसी रूढ़िवादी कैलेंडर में भगवान की माँ की लगभग 260 चमत्कारी छवियों का उल्लेख किया गया है।

एक महत्वपूर्ण रूढ़िवादी अवकाश - वर्जिन मैरी की हिमायत - उसी नाम के प्रतीक का विषय बन गया। इन चित्रणों में धन्य वर्जिन को पूरी ऊंचाई पर दर्शाया गया है। उसके सामने उसके हाथों में मसीह की छवि के साथ या उसके बिना एक पर्दा है। 20वीं सदी के अंत में खोजा गया, पोर्ट आर्थर आइकन "धन्य वर्जिन मैरी की विजय" रूस की आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार का प्रतीक बन गया और देश के इतिहास में इस छवि के महत्व की याद दिलाता है। वह तेजी से सबसे प्रतिष्ठित रूसी आइकनों में शुमार की जाने लगी है।

पैरिश परामर्श सेवा की सलाहकार रायसा कोन्स्टेंटिनोव्ना एगोरोवा ने धन्य वर्जिन मैरी की छवि की प्रतिमा पर एक व्याख्यान तैयार किया और दिया।

उनका व्याख्यान ज्ञानवर्धक था. लेकिन इसमें मुख्य बात जानकारी की प्रचुरता नहीं, बल्कि धार्मिक अर्थ से भरी सामग्री थी। विभिन्न स्रोतों में उपलब्ध धन्य वर्जिन मैरी की छवि की प्रतीकात्मकता पर असंख्य जानकारी न केवल ईमानदारी से दोहराई गई, बल्कि रचनात्मक रूप से समझी गई। इस प्रकार, परम पवित्र थियोटोकोस की छवियों के प्रकारों को सूचीबद्ध करते समय, वह हर बार हमारे असेम्प्शन चर्च के तीनों गलियारों में स्थित भगवान की माँ के प्रतीक की ओर मुड़ती थी। और विशिष्ट चिह्नों की जांच करते समय, रायसा कोंस्टेंटिनोव्ना ने न केवल परम पवित्र थियोटोकोस और उनके दिव्य पुत्र के कपड़ों की विशेषताओं पर ध्यान दिया, बल्कि एक हठधर्मी दृष्टिकोण से चिह्न का अर्थ भी प्रकट किया।

पहले ईसाई जो ईसा मसीह में विश्वास करते थे और उनकी शिक्षाओं को स्वीकार करते थे, साथ ही उन्होंने अपनी सबसे पवित्र माँ से प्यार करना और उसका सम्मान करना सीखा, जिसे उन्होंने खुद मध्यस्थ और संरक्षक के रूप में इंगित किया था, जब क्रूस पर रहते हुए, उन्होंने उन्हें पूरी ईसाई जाति दी थी। जॉन थियोलॉजियन के व्यक्तित्व में एक विरासत के रूप में।

भगवान की माँ की छवियाँ ईसाई आइकनोग्राफी में एक असाधारण स्थान रखती हैं, जो चर्च के जीवन में उनके महत्व की गवाही देती हैं। भगवान की माँ की पूजा अवतार की हठधर्मिता पर आधारित है: "पिता का अवर्णनीय शब्द, आप में से भगवान की माँ का अवतार वर्णन किया गया है ..." (ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह का कोंटकियन)। पहले ईसाई शब्द की हमारी समझ में प्रतीकों को नहीं जानते थे।

हमारे समय तक बची हुई सबसे पुरानी छवि कैटाकोम्ब पेंटिंग है। कैटाकॉम्ब रोम में दफन गुफाएं हैं जहां प्रारंभिक ईसाई पूजा करते थे और प्रारंभिक ईसाई काल की छवियां दीवारों और पत्थरों पर संरक्षित हैं। इन छवियों में उद्घोषणा के दृश्य और ईसा मसीह के जन्म के दृश्य शामिल हैं। मागी की पूजा का दृश्य अक्सर देखने को मिलता है।

तीसरी शताब्दी में, सुसमाचार की कहानियों, दृष्टांतों, रूपकों आदि की राहत छवियां व्यापक हो गईं, लेकिन आइकन अभी भी दूर था। भगवान की माँ को दर्शाने वाले पहले दृश्य ऐतिहासिक प्रकृति के थे; उन्होंने पवित्र इतिहास की घटनाओं का चित्रण किया था, लेकिन संक्षेप में वे अभी तक वे मंदिर नहीं थे जिनके सामने सबसे शुद्ध वर्जिन के लिए ईसाई प्रार्थनाएँ की जाती थीं।

431 में इफिसुस की परिषद ने नेस्टोरियस के विधर्म की निंदा की, जिसने मसीह के व्यक्तित्व में दो प्रकृतियों - दिव्य और मानव - के मिलन को पूरी तरह से नहीं पहचाना, और इसलिए वर्जिन मैरी की मातृत्व से इनकार किया, उसे "क्राइस्ट मदर" कहा, और "थियोटोकोस" नहीं। काउंसिल ने हठधर्मिता से वर्जिन मैरी के नामकरण के अधिकार को मंजूरी दे दी। भगवान की माँ, क्योंकि पवित्र आत्मा से यीशु के जन्म के माध्यम से, मैरी अवतार के रहस्य में भाग लेती है। ईसाई संस्कृति कई शताब्दियों से ईसाई रहस्योद्घाटन को व्यक्त करने के पर्याप्त तरीके की खोज कर रही है।

यहां तक ​​कि भगवान की माता के सांसारिक जीवन के दिनों में भी, निकट और दूर दोनों ही उन्हें देखने और सुनने, उनसे आशीर्वाद और निर्देश प्राप्त करने के लिए उनके पास दौड़ते थे; जिन लोगों को अपने भगवान की माँ के सामने उपस्थित होने का अवसर नहीं मिला, उन्होंने दुःख व्यक्त किया और कम से कम भगवान की माँ के चेहरे की एक छवि देखने की प्रबल इच्छा व्यक्त की। प्रेरित ल्यूक ने इस पवित्र इच्छा को कई बार और कई ईसाइयों से सुना, और उन्हें संतुष्ट करने के लिए, उन्होंने बोर्ड पर भगवान की माँ के चेहरे को अपनी बाहों में अनन्त बच्चे के साथ चित्रित किया; फिर उसने दो और चिह्न चित्रित किए और तीनों को भगवान की माता के पास लाया। चिह्नों पर अपनी छवि देखकर, उसने अपना भविष्यसूचक शब्द दोहराया: "अब से, सभी पीढ़ियाँ मुझे आशीर्वाद देंगी।" और उसने आगे कहा: "मुझसे और मेरे से पैदा हुए व्यक्ति की कृपा इन आइकनों पर बनी रहे।"

प्रोटोटाइप के बारे में एक और किंवदंती है - यह भगवान की माँ की एक चमत्कारी छवि है, जो उनके जीवनकाल के दौरान लिडा शहर (यरूशलेम से दूर नहीं) में बने एक मंदिर के स्तंभ पर उत्पन्न हुई थी। पवित्र प्रेरित पीटर और जॉन थियोलॉजियन ने भगवान की माँ से प्रार्थना की कि वे आएं और उनकी उपस्थिति से निर्मित मंदिर को रोशन करें और आशीर्वाद दें।

परम शुद्ध वर्जिन ने कहा: "शांति से जाओ, मैं वहां तुम्हारे साथ रहूंगी।" मंदिर में पहुँचकर, उन्होंने एक सहायक स्तंभ पर देखा ( स्तंभ) अद्भुत सुंदरता, धन्य वर्जिन मैरी की चमत्कारी छवि। तब भगवान की माँ ने स्वयं लिडा मंदिर का दौरा किया। इस छवि से चमत्कार होने लगे। तब से, इस चमत्कारी घटना के बारे में जानकर, दुनिया भर से तीर्थयात्रियों की भीड़ मंदिर में आने लगी।

चौथी शताब्दी में, सम्राट जूलियन द एपोस्टेट सत्ता में आया। चमत्कारी छवि को नष्ट करने के लिए राजमिस्त्री को मंदिर में भेजा गया। हालाँकि, उन्होंने पवित्र छवि को तोड़ने की कितनी भी कोशिश की, वह गायब नहीं हुई, बल्कि केवल स्तंभ के अंदर गहराई तक चली गई, और उतनी ही उज्ज्वल और सुंदर बनी रही। अपने प्रयासों की निरर्थकता को महसूस करते हुए, वे चले गए। भगवान की माता की शक्ति का भय सम्राट के भय से अधिक प्रबल निकला।

8वीं शताब्दी में, रोमन साम्राज्य में ईसाइयों के उत्पीड़न में मूर्तिभंजकों के अत्याचार भी शामिल हो गए। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क हरमन, यरूशलेम और लिडा का दौरा करने के बाद भी भयभीत नहीं थे भगवान की माँ के चमत्कारी, चमत्कारी चिह्न की एक प्रति लिखने का आदेश दिया। वह इसे अपने साथ कॉन्स्टेंटिनोपल ले गया और हर दिन इसके सामने प्रार्थना करता था। लेकिन प्रतीक चिन्हों के प्रति उनकी उत्साही श्रद्धा के कारण उन्हें पदच्युत कर दिया गया और निष्कासित कर दिया गया। अपनी मृत्यु की आशंका से, उसने आइकन को बचाने का फैसला किया। पोप ग्रेगरी को स्थिति समझाते हुए एक पत्र लिखकर, उन्होंने इसे आइकन में छिपा दिया, इसके साथ समुद्र के किनारे चले गए और भगवान की इच्छा के अनुसार मंदिर को मुक्त कर दिया। अगले दिन, आइकन चमत्कारिक ढंग से रोम पहुंच गया और सेंट एपोस्टल पीटर के चर्च की वेदी में बना रहा। सौ से अधिक वर्षों के बाद, जब पूर्व में आइकन की पूजा बहाल की गई, तो एक सेवा के दौरान, चर्च में प्रार्थना करने वाले सभी लोगों के सामने, आइकन को उसके स्थान से हटा दिया गया और विश्वासियों के सिर के ऊपर से बाहर निकाला गया। हवा के माध्यम से चर्च का. जल्द ही आइकन कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुआ और सम्राट माइकल और उनकी मां, रानी थियोडोरा के पास लाया गया, जिन्होंने आइकन की पूजा बहाल की। उस समय से, आइकन को एक और नाम मिला: रोमन (लिडा)।

इफ़ेस की परिषद के बाद, शब्द के उचित अर्थ में, भगवान की माँ के पहले प्रतीक प्रकट होते हैं। यानी आइकन पेंटिंग एक परंपरा के रूप में उभरती है।

भगवान की माँ की छवि के माध्यम से थिएन्थ्रोपिक रिश्ते की गहराई हमारे सामने प्रकट होती है। वर्जिन मैरी, जिसने अपने मानव स्वभाव में ईश्वर को जीवन दिया, ईश्वर की माँ (थियोटोकोस) बन गई। और चूंकि यह मातृत्व अलौकिक है, इसलिए इसमें उसका कौमार्य भी रहस्यमय ढंग से संरक्षित है। ईश्वर की माँ का रहस्य इस तथ्य में निहित है कि कौमार्य और मातृत्व के माध्यम से वह एक नई रचना है और उसकी पूजा ठीक इसी से जुड़ी हुई है।

सबसे प्राचीन छवियों के अलावा, चर्च के इतिहासकारों के विवरण से भगवान की माँ की उपस्थिति के बारे में पता चलता है। चर्च के इतिहासकार नीसफोरस कैलिस्टस द्वारा संरक्षित एक किंवदंती के अनुसार, जिन्होंने साइप्रस के सेंट एपिफेनियस से अपना विवरण उधार लिया था, वह लिखते हैं: “भगवान की माँ औसत ऊंचाई की थी या, जैसा कि अन्य लोग कहते हैं, औसत से थोड़ा अधिक; सुनहरे बाल; आँखें तेज़ हैं, पुतलियों का रंग जैतून जैसा है; भौहें धनुषाकार और मध्यम काली हैं, नाक तिरछी है, होंठ फूले हुए हैं, मधुर वाणी से भरे हुए हैं; चेहरा गोल या नुकीला नहीं है, लेकिन कुछ हद तक तिरछा है; उसके हाथ और उंगलियां लंबी हैं... अपने पहने हुए कपड़ों के संबंध में, वह उनके प्राकृतिक रंग से संतुष्ट थी..."।

आइकनों पर, भगवान की माँ को पारंपरिक रूप से कुछ कपड़ों में चित्रित किया गया है: माफ़ोरियम - बाहरी वस्त्र, चौड़े, खुले होने पर गोल। बीच में सिर के गुजरने के लिए एक गोल स्लॉट होता है; गर्दन के पास इस स्लॉट के किनारों को एक विस्तृत या संकीर्ण सीमा के साथ छंटनी की जाती है। माफ़ोरियस ने अंगरखा पहना हुआ था और लंबाई घुटनों से थोड़ी नीचे थी। ट्यूनिक एक लंबी अंडरशर्ट है जो फर्श तक पहुंचती है। वर्जिन पवित्रता के प्रतीक के रूप में, धन्य वर्जिन के प्रतीक पर उसका रंग नीला रखा गया है। लेकिन यह नीले, गहरे नीले और गहरे हरे रंग के विभिन्न शेड्स हो सकते हैं। उस समय की एक महिला को हमेशा अपना सिर ढकना चाहिए, और भगवान की माँ के प्रतीक पर हम हमेशा उसके सिर पर एक हल्का दुपट्टा (टोपी) देखते हैं, जो उसके बालों को उठाता और ढकता है, जिसके ऊपर एक घूंघट पहना जाता है। कवरलेट, माफोरियम की तरह, गोल था, सामने से केंद्र तक या चेहरे के लिए एक भट्ठा के साथ काटा गया था। इसकी लंबाई कोहनियों तक थी. प्रतीकात्मक स्वर में एभगवान की माँ का भुगतान गहरे लाल रंग का है - सबसे पवित्र व्यक्ति की शाही उत्पत्ति और उसके द्वारा सहे गए कष्ट की याद के रूप में। इसके अलावा, लाल, रक्त के रंग की तरह, गवाही देता है कि उससे, शुद्ध वर्जिन, भगवान के पुत्र ने अपना मांस और रक्त उधार लिया था। बोर्ड के किनारों को सोने की सीमा और फ्रिंज से सजाया गया है। सुनहरी सीमा - स्वर्ग की रानी की महिमा का प्रतीक - दिव्य प्रकाश में उनकी उपस्थिति और प्रभु की महिमा और पवित्र आत्मा की कृपा में उनकी भागीदारी का प्रतीक है, जो गर्भाधान के समय धन्य वर्जिन पर डाली गई थी। . कभी-कभी वर्जिन के कपड़े सुनहरे होते हैं, जो भगवान की कृपा के प्रवाह का प्रतीक है, और कभी-कभी हम भगवान की माँ को नीले माफोरिया पहने हुए देख सकते हैं। आइकन चित्रकार के लिए, वर्जिनिटी, भगवान की माँ की पवित्रता पर जोर देना अधिक महत्वपूर्ण है। भगवान की माँ के सिर के पर्दे का एक अनिवार्य हिस्सा तीन सितारे हैं। यह उसकी चिर-कौमार्यता का प्रतीक है। वह ईसा मसीह के जन्म से पहले एक वर्जिन थी (उसके दाहिने कंधे पर एक तारांकन चिह्न), भगवान के पुत्र के अतुलनीय जन्म के क्षण में एक वर्जिन (उसके माथे पर एक तारांकन चिह्न), और उसके जन्म के बाद भी एक वर्जिन बनी हुई है दिव्य पुत्र (उसके बाएं कंधे पर एक तारांकन चिह्न)। वहीं 3 सितारे भी एक प्रतीक हैं पवित्र त्रिदेव. कुछ चिह्नों पर दिव्य शिशु की आकृति इनमें से एक तारे को ढकती है, एमैं ईश्वर के पुत्र के अवतार का आदान-प्रदान करता हूं - परम पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा हाइपोस्टैसिस। वर्जिन की पोशाक का एक और महत्वपूर्ण विवरण कंधे की पट्टियाँ हैं ( ओवरस्लीव्स). आर्म्बैंड पुजारियों के परिधानों का एक विवरण हैं; आइकन पर वे चर्च के प्रमुख, महायाजक यीशु मसीह के लिए भगवान की माँ (और उनके व्यक्ति में - पूरे चर्च) की सेवा का प्रतीक हैं।

छठी शताब्दी से, परंपरा के अनुसार, ग्रीक संक्षिप्त नाम में "भगवान की माँ" प्रतीक पर शिलालेख दिया गया है।

भगवान की माँ के चिह्नों पर, दिव्य शिशु मसीह का वस्त्र लगभग हमेशा सुनहरे पीले रंग का होता है, विभिन्न रंगों में इऔर स्वर्णिम सहायता से सुशोभित हैं ( कपड़ों की तहों पर सोने या चाँदी की पत्ती की धारियाँ) -दिव्य प्रकाश का प्रतीक. इसके द्वारा, पवित्र चर्च अपनी शैशवावस्था को सभी लोगों के लिए सामान्य से अलग करता है। और यह उसके सह-शाश्वत अस्तित्व, परमपिता परमेश्वर के साथ सह-सिंहासन की ओर इशारा करता है।

रूढ़िवादी परंपरा, असाधारण मामलों में, नंगे सिर वाली महिलाओं के चित्रण की अनुमति देती है।

आमतौर पर मिस्र की मैरी को उसकी तपस्वी - पश्चाताप वाली जीवनशैली के संकेत के रूप में लिखा जाता है, जिसने उसकी पिछली लम्पट जीवनशैली को बदल दिया। अन्य सभी मामलों में, सिर ढके हुए चित्र को स्वीकार किया जाता है। लेकिन कुछ प्रतीकात्मक संस्करणों में हम भगवान की माँ की छवि को उसके खुले सिर के साथ देखते हैं, उदाहरण के लिए: भगवान की माँ की मास्को छवि "सीकिंग द लॉस्ट"। कुछ मामलों में, बोर्ड को क्राउन से बदल दिया जाता है (मुकुट, मुकुट), उदाहरण के लिए: भगवान की माँ का बालिकिनो चिह्न।

वर्जिन मैरी को खुले सिर के साथ चित्रित करने की प्रथा पश्चिमी मूल की है, जो कि उसकी सदाबहार वर्जिनिटी की निशानी है। भगवान की माँ का ढका हुआ सिर केवल पूर्वी ईसाई परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि एक गहरा प्रतीक है - उनके मातृत्व और भगवान से पूर्ण संबंध का संकेत। यहां तक ​​कि उसके सिर पर मुकुट भी आवरण का स्थान नहीं ले सकता, क्योंकि मुकुट (मुकुट) राज्य का प्रतीक है। वास्तव में, भगवान की माँ स्वर्ग की रानी है, लेकिन यह शाही गरिमा पूरी तरह से उसके मातृत्व पर आधारित है, इस तथ्य पर कि वह उद्धारकर्ता और हमारे प्रभु यीशु मसीह की माँ बनी। इसलिए, प्लेट के शीर्ष पर मुकुट को चित्रित करना सही है, जैसा कि हम भगवान की माँ के प्रतीक पर देखते हैं: ज़ेस्टोचोवा चिह्न, "स्तनपायी", "पापियों का समर्थन", "संप्रभु", "खाने के योग्य" , वगैरह।

भगवान की माँ को पूरी लंबाई में, बैठे हुए, कमर तक, कंधे तक गहरा चित्रित किया गया है। रूस में, भगवान की माँ के कमर-लंबाई वाले प्रतीक बहुत अधिक व्यापक हो गए, और एक पूर्ण-लंबाई वाली आकृति को चित्रित करना या सिंहासन पर बैठना ज्यादातर स्मारकीय रचनाओं में - भित्तिचित्रों और इकोनोस्टेसिस में उपयोग किया जाता था।

रूस में आइकन एक प्रार्थना छवि थी, और एक किताब जिसकी मदद से कोई सीखता है, और एक जीवन साथी, और एक मंदिर, और मुख्य धन जो पीढ़ी से पीढ़ी तक विरासत के रूप में पारित किया गया था। भगवान की माँ के प्रतीक और भी अधिक प्रिय थे क्योंकि उनकी छवि लोगों की आत्मा के करीब थी, सुलभ थी, हृदय उनके लिए खुला था, शायद ईसा मसीह से भी अधिक। लोकप्रिय चेतना में ईश्वर को एक भयानक न्यायाधीश और ईश्वर की माँ को एक शाश्वत मध्यस्थ के रूप में, जो ईश्वर के क्रोध को कम करने में सक्षम है, के विचारों का बोलबाला था। सुसमाचार में, ईसा मसीह पहला चमत्कार ठीक माता के अनुरोध पर करते हैं, मानो सामान्य लोगों के लिए उनकी हिमायत में उनके आगे झुक रहे हों। हालाँकि, लोकप्रिय कल्पना में, इस तरह की हिमायत की सीमाएँ असमानुपातिक अनुपात में हो सकती हैं, जिससे मसीह की छवि विकृत हो सकती है। फिर भी, भगवान की माँ के प्रति लोगों के प्यार को जानते हुए, मानव हृदय के प्रति उनकी निकटता, कभी-कभी अपने मानवीय विश्वास में अनुभवहीन होने के कारण, चर्च ने लोगों को भगवान की माँ के प्रतीक के माध्यम से भगवान की शिक्षा दी। और इस छवि की सभी पहुंच के साथ, आइकन में सबसे गहरा धार्मिक अर्थ निहित है।

परंपरागत रूप से, भगवान की माँ के सभी प्रकार के प्रतीकों को समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक उनके मंत्रालय के पहलुओं में से एक के रहस्योद्घाटन का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतीकात्मक योजना एक धार्मिक विचार की अभिव्यक्ति है। भगवान की माँ की प्रतिमा में मुख्य, अग्रणी प्रतीक तीन प्रकार के प्रतीक हैं: "ओरंटा", "होदेगेट्रिया", "कोमलता"। किंवदंती के अनुसार, प्रेरित ल्यूक के तीन प्रतीक, जो भगवान की माँ को प्रस्तुत किए गए थे, ने इस प्रकार के प्रतीक की स्थापना की।

1 प्रकार - "ओरंटा"अव्य. प्रार्थना करना।भगवान की माँ को उनकी भुजाएँ ऊपर की ओर और फैली हुई, हथेलियाँ बाहर की ओर, अर्थात् प्रदर्शित की जाती हैं। मध्यस्थता प्रार्थना के पारंपरिक भाव में। यह प्रार्थना स्थिति पुराने नियम के समय से जानी जाती है। वर्जिन मैरी "ओरेंटा" की पहली छवियां पहले से ही रोमन कैटाकॉम्ब में पाई जाती हैं। उनकी मुद्रा अत्यंत स्थिर, राजसी और स्मारकीय है। ईश्वर की माता अपने आप में रुचिकर है, न केवल ईसा मसीह को जन्म देने वाली के रूप में, बल्कि ईसाई जाति के लिए प्रार्थना करने के रूप में भी। भगवान की माँ, मानो, मसीह से मिलने के लिए खुलती है, जो उसके माध्यम से पृथ्वी पर उतरता है, मानव रूप में अवतरित होता है और मानव शरीर को अपनी दिव्य उपस्थिति से रोशन करता है, इसे एक मंदिर में बदल देता है - इसलिए भगवान की माँ "ओरंटा" है इसकी व्याख्या ईसाई मंदिर के साथ-साथ संपूर्ण न्यू टेस्टामेंट चर्च के व्यक्तित्व के रूप में की गई है। एक उदाहरण भगवान की माँ का प्रतीक "अटूट दीवार" होगा। विशेषण "अटूट दीवार" को अकाथिस्ट से भगवान की माँ से उधार लिया गया है: "आनन्दित, राज्य की अटूट दीवार" (इकोस 12)। उसकी बेल्ट पर एक लेंटन (तौलिया) लटका हुआ है, जिससे वह शोक मनाने वालों के कई आँसू पोंछती है। यह छवि असेंशन, इंटरसेशन की छुट्टियों की जटिल रचनाओं का हिस्सा है...

छाती के स्तर पर एक गोल पदक में शिशु भगवान के साथ पूर्ण विकास में चित्रित वर्जिन मैरी की आकृति को कहा जाता है "महान पनागिया" , इसका मतलब क्या है "सर्व पवित्र" . यह सबसे धार्मिक रूप से समृद्ध प्रतीकात्मक प्रकार है और अवतार के विषय से जुड़ा हुआ है। प्रतिमा विज्ञान ग्रंथों पर आधारित है पुराना वसीयतनामा- यशायाह की भविष्यवाणी: "इसलिए प्रभु स्वयं तुम्हें एक संकेत देता है: देखो, एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम एम्मानुएल रखेंगे" (यशायाह 7:14), और नए से वसीयतनामा - घोषणा के समय देवदूत के शब्द: "पवित्र आत्मा तुम पर आएगी, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छा जाएगी, इसलिए जो पवित्र पैदा होगा वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा" (लूका 1) :35). ये शब्द हमें अवतार के रहस्य, वर्जिन से उद्धारकर्ता के जन्म, एक सांसारिक महिला से भगवान के पुत्र के जन्म के बारे में बताते हैं। पदक स्वर्ग, भगवान के निवास और भगवान की माता के गर्भ, जिसमें उद्धारकर्ता अवतरित है, दोनों का प्रतीक है। एक उदाहरण भगवान की माँ का मिरोज़ चिह्न होगा, आदि।

11वीं-12वीं शताब्दी में, "ग्रेट पनागिया" प्रकार के आइकन की आधी लंबाई की छवियां दिखाई दीं, जो प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग में व्यापक हो गईं और आइकन के रूप में जानी जाने लगीं। "शकुन" . स्लाव शब्द zn के अर्थों में से एक एमेन्या एक चमत्कार है. और वास्तव में, वर्जिन मैरी की छाती में शिशु ईसा मसीह की छवि सबसे बड़े चमत्कार का प्रतीक है, अवतार का चमत्कार, जब शुरुआतहीन और अप्राप्य भगवान इसमें फिट होते हैं मानव शरीर. आइकन पर विचार करने के क्षण में, परम पवित्र, आंतरिक मैरी, प्रार्थना के लिए प्रकट होती है, जिसकी गहराई में पवित्र आत्मा द्वारा ईश्वर-मनुष्य की कल्पना की जाती है। "आपका गर्भ अधिक विशाल है" - इस प्रकार भगवान की माता को अकाथिस्ट में कहा जाता है। हम उसे परमेश्वर के सामने खड़े होने के क्षण में देखते हैं: "प्रभु की दासी देख, तेरे वचन के अनुसार मेरे लिये हो" (लूका 1:38)। प्रतीकात्मक प्रकार को कभी-कभी "साइन" भी कहा जाता है "अवतार"।

शब्द zn एमेनी स्लाविक क्रिया zn से संबंधित है एमैं बदलता हूं - मैं बुलाता हूं, मैं पूजा के लिए बुलाता हूं। इससे इस प्रतिमा-विज्ञान का दूसरा गहरा अर्थ पता चलता है: प्रार्थना के प्रतीक के रूप में, भगवान की माँ के उठे हुए हाथ; यूचरिस्ट के प्रतीक के रूप में एक घेरे में बाल मसीह; ईगल - बिशप की सेवा में पैरों के नीचे एक गलीचा का उपयोग किया जाता है, जो संपूर्ण मानव जाति के लिए भगवान के सामने खड़े होने की बात करता है, जिसे भगवान की माँ के हाथों में सौंपा गया है - जो अपने स्वर्गीय प्राइमेट के साथ पूरे चर्च के उत्सव का प्रतीक है।

इस प्रकार में भगवान की माँ का "चिह्न" चिह्न और भगवान की माँ का "अटूट चालीसा" चिह्न शामिल है।

भगवान की माँ का प्रतीक "अटूट प्याला" उन लोगों के लिए मदद के एक अटूट स्रोत के रूप में दुनिया के सामने आया, जो शराब पीने के विनाशकारी जुनून से आकर्षित होते हैं। दिव्य शिशु का आशीर्वाद एक प्याले - साम्य के प्याले - में खड़े होकर लिखा गया है। यह झुरमुट वास्तव में अक्षय, या अटूट है, क्योंकि उसका मेमना “हमेशा खाया जाता है और कभी ख़त्म नहीं होता।”और भगवान की माँ, एक शक्तिशाली महायाजक की तरह, अपने सबसे शुद्ध हाथों को ऊपर की ओर उठाकर, ईश्वर को यह बलिदान चढ़ाती है - उसका मारा हुआ बेटा, जिसने अपने सबसे शुद्ध रक्त से मांस और रक्त उधार लिया है, के उद्धार के लिए स्वर्गीय वेदी पर पूरी दुनिया, और इसे वफादार लोगों को भोजन के रूप में पेश करती है। वह सभी पापियों के लिए प्रार्थना करती है, सभी के लिए मुक्ति चाहती है, और निम्न, विनाशकारी व्यसनों के बजाय, वह आध्यात्मिक आनंद और सांत्वना के एक अटूट स्रोत की मांग करती है। वह घोषणा करती है कि हर जरूरतमंद के लिए स्वर्गीय मदद और दया का एक अटूट प्याला तैयार किया गया है।

"अनब्रिडेड ब्राइड" आइकन ओरंता प्रकार का है; यह सरोव के सेंट सेराफिम का सेल आइकन था। संत ने स्वयं इसे "सभी खुशियों का आनंद" कहा था। उसके सामने घुटने टेककर प्रार्थना करते हुए उसकी मृत्यु हो गई। छाती पर क्रॉस किए हुए हाथों की स्थिति (विनम्र प्रार्थनापूर्ण पूजा का एक इशारा) अर्थ में ओरंता इशारे के करीब है। परमेश्वर की माता की छवि उनके शुभ समाचार को स्वीकार करने के क्षण में प्रकट होती है: "प्रभु की दासी को देख, तेरे वचन के अनुसार मेरे साथ हो" (लूका 1:38)।\

छवि प्रकार ओरंता प्रकार के करीब है किरियोटिसा -यूनानी स्वामिनी, वर्जिन मैरी को पूरी लंबाई में खड़े हुए दर्शाया गया है, वह अपने सीने के बीच में अपने हाथ से बच्चे को सहारा दे रही है, लेकिन वह अपनी बांहें फैलाकर प्रार्थना नहीं करती है, बल्कि बच्चे को पकड़ती है। इस प्रकार की छवि को कभी-कभी कहा जाता है निकोपिया किरियोटिसा - ग्रीक लेडी विक्टोरियस . यह छवि भगवान की मूल माँ की छवियों में से एक, साइन पर वापस जाती है। किंवदंती के अनुसार, किरियोटिसा के प्रोटोटाइप के निर्माण का श्रेय प्रेरित ल्यूक को दिया जाता है। निकोपिया किरियोटिसा को इसका नाम इस तथ्य से मिला कि बीजान्टियम में शाही सैनिकों ने लड़ाई से पहले इस छवि से मध्यस्थता की मांग की थी। प्रतीक को शाही घराने का संरक्षक भी माना जाता था। भगवान की माँ "जीवन देने वाली वसंत" की छवि, जिसे बहुत सम्मान मिला, निकोपिया किरियोटिसा के प्रोटोटाइप पर वापस जाती है। रूढ़िवादी परंपरा में, भगवान की माँ को जीवन देने वाला स्रोत कहा जाता है। वे उसे जीवन के स्रोत के रूप में महिमामंडित करते हैं, क्योंकि उसी से मसीह का जन्म होगा - मार्ग, सत्य और जीवन।

एक अन्य प्रकार की प्रतिमा विज्ञान होदेगेट्रिया, ग्रीक गाइडबुक- यह शिशु यीशु के साथ भगवान की माँ की सबसे आम छवियों में से एक है, जिसे न तो किसी बच्चे द्वारा लिखा गया था और न ही बचपन, और वयस्कों के लिए नहीं, यहाँ वह शाश्वत है। किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ ने 15 साल की उम्र में यीशु मसीह को जन्म दिया था, जो कि दक्षिणी लोगों के साथ काफी सुसंगत है, और आइकन में भगवान की माँ कुछ गंभीरता प्राप्त करती है, अब युवा नहीं, अधिक परिपक्व है। यह धार्मिक गतिशीलता है जिसे भगवान की माँ के प्रतीकों में दर्शाया गया है। आइकन चित्रकार की रुचि एक युवा लड़की को दिखाने में नहीं है जो माँ बन गई है, बल्कि भगवान की माँ को चित्रित करना महत्वपूर्ण है।

इस प्रकार के चिह्नों का निर्माण इस प्रकार किया जाता है: भगवान की माँ की आकृति को सामने प्रस्तुत किया जाता है (कभी-कभी सिर को थोड़ा झुकाकर), उसके एक हाथ पर, जैसे कि एक सिंहासन पर, शिशु मसीह बैठता है, और दूसरे पर उसकी ओर इशारा करता है. शिशु मसीह एक हाथ से माँ को आशीर्वाद देता है, और उसके व्यक्तित्व में, हमें; इशारा अक्सर उन लोगों की ओर निर्देशित होता है जो उपस्थित होते हैं। अपने दूसरे हाथ में वह एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल (कानून) रखता है, कभी-कभी एक खुला स्क्रॉल, स्किपर और ओर्ब, पुस्तक के रूप भी होते हैं। एक ईसाई का जीवन अंधकार से ईश्वर की अद्भुत रोशनी की ओर, पाप से मुक्ति की ओर, मृत्यु से जीवन की ओर का मार्ग है। और इस कठिन रास्ते पर हमारे पास एक सहायक है - परम पवित्र थियोटोकोस। वह उद्धारकर्ता के दुनिया में आने के लिए एक पुल थी, और अब वह उसके रास्ते में हमारे लिए एक पुल है। एक इशारे के साथ, भगवान की माँ हमें आध्यात्मिक रूप से उन्मुख करती है, हमें मसीह की ओर निर्देशित करती है, क्योंकि वह "मार्ग और सत्य और जीवन है।" वह हमारी प्रार्थनाएँ उसके पास ले जाती है, वह उसके सामने हमारे लिए प्रार्थना करती है, वह हमें अपने रास्ते पर रखती है। जिसने हमें स्वर्गीय पिता के पास गोद लिया, उसकी माँ बनने के बाद, भगवान की माँ हम में से प्रत्येक की माँ बन जाती है। भगवान की माँ के इस प्रकार के प्रतीक पूरे ईसाई जगत में असामान्य रूप से व्यापक हो गए हैं। एक नियम के रूप में, भगवान की माँ को आधी लंबाई वाली छवि में दर्शाया जाता है, लेकिन संक्षिप्त कंधे-लंबाई संस्करण और पूर्ण-लंबाई वाली छवियां भी जानी जाती हैं।

किंवदंती के अनुसार, प्रेरित ल्यूक द्वारा चित्रित सबसे पहला होदेगेट्रिया (भगवान की माँ का ब्लैचेर्ने आइकन), पहले एंटिओक में था, फिर यरूशलेम में, और 5वीं से 8वीं शताब्दी तक यह कॉन्स्टेंटिनोपल में, ब्लैचेर्ने चर्च में था। जहां यह कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हुआ। यह इस आइकन के साथ था कि पैट्रिआर्क सर्जियस 626 में घूमे थे। बर्बर लोगों द्वारा राजधानी की घेराबंदी के दौरान प्रार्थनाओं के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारें। इस और अन्य जीत की याद में, परम पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, यह स्थापित किया गया था कि हर साल ग्रेट लेंट के 5 वें सप्ताह के शनिवार को सबसे पवित्र थियोटोकोस (अकाथिस्ट का शनिवार) की स्तुति का उत्सव मनाया जाना चाहिए। .

इस प्रकार में रूस में तिख्विन, स्मोलेंस्क, कज़ान, इवेर्स्काया, "थ्री-हैंडेड", "सपोर्ट ऑफ़ सिनर्स", पेत्रोव्स्काया, साइप्रस, जेरूसलम, अलबाटा, ज़ेस्टोचोवा, जॉर्जियाई, "पैशनेट" और कई अन्य जैसे व्यापक रूप से प्रतिष्ठित प्रतीक शामिल हैं। .

प्रत्येक विशिष्ट छवि की उत्पत्ति के इतिहास के विवरण के साथ विस्तार से छोटे प्रतीकात्मक अंतर जुड़े हुए हैं। इसलिए "थ्री-हैंडेड" आइकन का तीसरा हाथ सेंट में जोड़ा गया। जॉन डोमास्किन, जब, उनकी प्रार्थना के माध्यम से, भगवान की माँ ने उनका कटा हुआ हाथ बहाल कर दिया। "इवर्स्काया" के गाल पर खून बह रहा घाव हमें मूर्तिभंजन के समय में वापस ले जाता है; इस छवि पर उन लोगों द्वारा हमला किया गया था जिन्होंने आइकन को अस्वीकार कर दिया था: भाले के वार से खून बह रहा था, जिसने गवाहों को अवर्णनीय भय में डुबो दिया था। "जुनूनी" आइकन आमतौर पर दो स्वर्गदूतों को जुनून के उपकरणों के साथ बच्चे की ओर उड़ते हुए दर्शाता है, जिससे हमारे लिए उनकी पीड़ा का पूर्वाभास होता है। इस कथानक के परिणामस्वरूप, शिशु मसीह की मुद्रा बदल दी गई है - उसे आधे मोड़ में चित्रित किया गया है, वह स्वर्गदूतों को देख रहा है, उसके हाथ माँ का हाथ पकड़े हुए हैं।

ईश्वर की माता संपूर्ण मानव जाति को बताती है कि सच्चा मार्ग ईसा मसीह का मार्ग है; इन चिह्नों में होदेगेट्रिया ईश्वर और शाश्वत मुक्ति के मार्गदर्शक के रूप में प्रकट होता है।

11वीं-12वीं शताब्दी में, होदेगेट्रिया के करीब बीजान्टियम में भगवान की माता की एक प्रकार की छवि दिखाई दी, लेकिन भगवान की माता एक सिंहासन पर बैठती हैं, और बाल मसीह अपने घुटनों पर हैं, जिन्हें बुलाया जाता है। पनहरन्तायूनानी सभी दयालु. सिंहासन भगवान की माँ की शाही महानता का प्रतीक है, जो पृथ्वी पर पैदा हुए सभी लोगों में सबसे उत्तम है। 13वीं शताब्दी में रूस में। पेचेर्स्क के आने वाले भिक्षुओं थियोडोसियस और एंथोनी के साथ भगवान की माँ के पेचेर्स्क (स्वेन्स्क) आइकन को सबसे बड़ी श्रद्धा प्राप्त हुई। इस प्रकार में भगवान की माँ "सॉवरेन", "वसेत्सारित्सा" और अन्य के सबसे प्रसिद्ध प्रतीक शामिल हैं। रचनाओं में देवदूत और स्वर्गीय शक्तियों की उपस्थिति का मतलब है कि भगवान की माँ, अवतार के कार्य में भाग लेने के लिए अपनी विनम्र सहमति से, मानवता को स्वर्गदूतों और महादूतों से ऊपर के स्तर तक उठाती है, क्योंकि पवित्र पिता के अनुसार, भगवान ने ऐसा किया था स्वर्गदूत का स्वरूप न धारण करो, परन्तु मनुष्य का शरीर धारण करो। भगवान की माँ की महिमा करने वाले भजन में, यह गाया गया है: "सबसे सम्माननीय करूब है और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम है।"

10वीं शताब्दी से पहले, भगवान की माँ के प्रतीक का एक और सामान्य प्रतीकात्मक प्रकार पाया जाता है एलुसायूनानी कृपालु, और रूस में' कोमलता. यूनानी कला में इस प्रकारबुलाया गया मीठा चुंबन . बीजान्टियम में, विशेषण "कोमलता" का उपयोग स्वयं भगवान की माता और उनके कई प्रतीकों को नामित करने के लिए किया जाता था, लेकिन समय के साथ, रूसी आइकनोग्राफी में, "कोमलता" नाम एक निश्चित प्रतीकात्मक योजना के साथ जुड़ा होने लगा। अभिलक्षणिक विशेषताप्रतीकात्मकता कोमलता उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के चेहरों का मिलन है। दिव्य शिशु वर्जिन मैरी के गालों से चिपका हुआ था, उसकी भुजाएँ और चेहरा माँ की ओर था, और माँ अपना चेहरा और अपना पूरा अस्तित्व बच्चे की ओर निर्देशित कर रही थी, उनका प्यार असीम है। इस प्रकार का आइकन न केवल माँ और बच्चे के आपसी दुलार के एक रोजमर्रा के दृश्य का प्रतिनिधित्व करता है - यह निर्माता और उसकी रचना के बीच का संबंध है, जो लोगों के लिए निर्माता के ऐसे अंतहीन प्रेम द्वारा व्यक्त किया गया है कि वह अपने बेटे को प्रायश्चित में वध करने के लिए देता है। सार्वभौमिक मानव पाप के लिए. आइकन में प्रेम स्वर्गीय और सांसारिक, दिव्य और मानव को जोड़ता है, जो आभामंडल की जोड़ी और दो चेहरों के संपर्क द्वारा व्यक्त किया गया है। चूँकि भगवान की माँ ईसा मसीह के चर्च का प्रतीक है, यह प्रतीक भगवान और मनुष्य के बीच प्रेम की परिपूर्णता को दर्शाता है - वह परिपूर्णता जो केवल मदर चर्च की गोद में ही संभव है। कोमलता का प्रकार भगवान की माँ के प्रतीकों के सबसे रहस्यमय प्रकारों में से एक है। यहाँ ईश्वर की माँ हमारे सामने न केवल अपने बेटे को दुलारने वाली माँ के रूप में प्रकट होती है, बल्कि ईश्वर के साथ घनिष्ठ संपर्क में रहने वाली आत्मा के प्रतीक के रूप में भी प्रकट होती है।

रूस में इस प्रकार के प्रतीकों में से, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न को सबसे अधिक सम्मान प्राप्त है। और संयोग से नहीं. इसके कई कारण हैं: प्रेरित ल्यूक से इसकी प्राचीन उत्पत्ति, और कीव से व्लादिमीर और फिर मास्को में इसके स्थानांतरण से जुड़ी घटनाएं, और टाटर्स के भयानक छापों से मास्को को बचाने में बार-बार भागीदारी...

इस प्रकार में छवि विकल्प हैं: बच्चे को दुलारते हुए भगवान की माँ को बैठाया जा सकता है, कमर की लंबाई तक, खड़ा किया जा सकता है; बच्चा दायीं या बायीं बांह पर बैठ सकता है।

कोमलता प्रकार के प्रतीकों में से, सबसे प्रसिद्ध हैं फेडोरोव्स्काया, व्लादिमीरस्काया, डोंस्काया, "इट इज़ वर्थ," पोचेव्स्काया, किक्किस्काया, "रिकवरी ऑफ द डेड," वोल्कोलामस्काया, ज़िरोवित्स्काया, ग्रीबनेव्स्काया, अख्रेन्स्काया, यारोस्लाव्स्काया, टोल्गस्काया और अन्य। एलुसा के कंधे-लंबाई वाले संस्करण हैं: कोर्सुन, इगोर और कैस्पर आइकन।

एक विशेष प्रकार की कोमलता भगवान की माँ के हाथ पर बैठे और अपने पैरों को लटकाते हुए बच्चे की छवि है। ये आरोप 15वीं और 16वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय हो गया। और नाम मिल गया "छलांग" इस प्रकार का एक उदाहरण भगवान की माता का यख्रोमा चिह्न है। इस रचना की विशेषता यह है कि बच्चा अपने हाथ से वर्जिन मैरी के चेहरे को छूता है। इस छोटे से विवरण में कोमलता और विश्वास की गहराई समाहित है। 21

कोमलता का दुर्लभ प्रकार प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है सस्तन प्राणी . भगवान की माँ ईसा मसीह को स्तनपान कराती है। ऐसा विवरण न केवल एक अंतरंग विवरण है, बल्कि वर्जिन मैरी की छवि को पढ़ने में एक और विषय को प्रकट करता है। माँ, अपने बेटे को दूध पिलाकर, हमारी आत्माओं को उसी तरह खिलाती है, जैसे भगवान हमें "परमेश्वर के वचन का शुद्ध मौखिक दूध (1 पतरस 2:2) खिलाते हैं, ताकि जैसे-जैसे हम बड़े हों, हम दूध से दूर हो सकें।" ठोस भोजन के लिए” (इब्रा. 5:12)।

भगवान की माँ का प्रतीक "मेरे दुखों को शांत करो।" आइकन "कोमलता" आइकनोग्राफ़िक प्रकार का है। परम पवित्र थियोटोकोस को शिशु ईसा मसीह के साथ चित्रित किया गया है, जिनके हाथों में शब्दों के साथ एक स्क्रॉल खुला हुआ है: “न्याय धर्मी करो, हर किसी के प्रति दया और उदारता करो जो ईमानदार है; किसी विधवा वा अनाथ को बल न देना, और न अपने भाई के मन में द्वेष उत्पन्न करना।” इन शब्दों में छवि का गुप्त अर्थ निहित है। भगवान की माँ ने अपना बायाँ हाथ उसके सिर पर रखा, जो भगवान के शिशु की ओर कोमलता से झुका हुआ था। ऐसा प्रतीत होता है जैसे वह स्वयं को संबोधित प्रार्थनाएँ सुनती है। छवि का नाम सोमवार शाम की सेवा में पांचवें स्वर के स्टिचेरा में से एक से आया है।

हमने बाल मसीह के साथ भगवान की माँ की तीन मुख्य प्रकार की प्रतिमाओं को देखा। आइकन में दर्शाए गए उनके रिश्ते को तीन ईसाई गुणों में विभाजित किया जा सकता है - विश्वास, आशा, प्रेम - और इसलिए ये तीन प्रकार की आइकनोग्राफी भरते हैं।

आस्था - ओरंता की प्रतिमा। ईश्वर की माता के माध्यम से ईसा मसीह अवतरित हुए, ईश्वर मनुष्य बने - और हम इस पर विश्वास करते हैं। आशा - होदेगेट्रिया की प्रतिमा। मसीह ने अपने बारे में कहा: "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), और परमेश्वर की माता, जो इस मार्ग पर चलने में मदद करती है, हमारी मध्यस्थ, सहायक, हमारी आशा है।

प्रेम - कोमलता की प्रतिमा. यहां ईश्वर की माता ईश्वर के साथ घनिष्ठ संपर्क और प्रेम में रहने वाली आत्मा के प्रतीक के रूप में है।

वर्जिन मैरी की एक अन्य प्रकार की छवि बच्चे के बिना एकल है, जिसे आमतौर पर हाथों के प्रार्थनापूर्ण इशारे से तीन चौथाई घुमाया जाता है, जिसे कहा जाता है एगियोसोरिटिसायूनानी हिमायती, 5वीं शताब्दी में व्यापक हो गया। सबसे अधिक संभावना है, यह छवि ग्रीक डीसिस का हिस्सा थी। प्रार्थना एक वेदी बाधा है जिसने लंबे समय तक आइकोस्टैसिस को प्रतिस्थापित कर दिया (उच्च आइकोस्टैसिस का गठन 15वीं शताब्दी में हुआ था)। सरल डीसिस में तीन प्रतीक शामिल थे: उद्धारकर्ता, भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट। अंतिम दो को प्रार्थना की मुद्रा में प्रस्तुत किया गया है - उद्धारकर्ता की ओर मुड़ते हुए और हाथ उठाए हुए। किंवदंती के अनुसार, एगियोसोरिटिसा वास्तव में भगवान डीसिस की माता थी।

समय के साथ, एगियोसोरिटिसा डीसिस से अलग हो गया और उसे अलग-अलग नाम प्राप्त हुए, जैसे पैराक्लिसिस यूनानी याचिकाकर्ता , और रूस में' बोगोलीबुस्काया . मध्यस्थ और मध्यस्थ की भूमिका में भगवान की माँ।

इस प्रकार की छवि के लक्षण:

*एक-व्यक्ति, बच्चे के बिना, एवर-वर्जिन का प्रतिनिधित्व;

*उद्धारकर्ता की ओर बाएँ या दाएँ आधे मोड़ की उपस्थिति, टकटकी की दिशा: दर्शक पर, उद्धारकर्ता पर ऊपर या नीचे;

*प्रार्थना का ज़ोरदार इशारा - दोनों हाथ उद्धारकर्ता की ओर उठे हुए हैं (हाथ में प्रार्थना का एक खुला स्क्रॉल हो सकता है), हाथों की स्थिति: एक साथ मुड़े हुए, काफी अलग, छाती पर क्रॉस किए हुए, या कंधे की छवियों में अनुपस्थित।

* छवि पूर्ण-लंबाई, आधी-लंबाई, कंधे-लंबाई।

इसके अलावा, धार्मिक ग्रंथों और मंत्रों (हिमनोग्राफी) पर आधारित कई ज्ञात रचनाएँ हैं, जो सामान्य नाम के तहत एकजुट हैं "अकाथिस्ट प्रतीक" .

इस प्रकार के चिह्न का मुख्य अर्थ भगवान की माता की महिमा करना है। यह प्रकार बल्कि सामूहिक है, क्योंकि यहां की प्रतिमा किसी धार्मिक पाठ के सिद्धांत पर नहीं, बल्कि एक या दूसरे विशेषण को चित्रित करने के सिद्धांत पर बनाई गई है, जिसके साथ भगवान की माता को अकाथिस्ट या अन्य कार्यों में बुलाया जाता है। आइकन की संरचना अतिरिक्त तत्वों, पुराने नियम के प्रोटोटाइप के प्रतीकों के साथ पिछले प्रकार के बाल मसीह के साथ भगवान की मां की छवि के सुपरपोजिशन से बनाई गई है।

उदाहरण "जलती हुई झाड़ी"। इस आइकन की दो छवियां हैं. सबसे पहले, "बर्निंग बुश" को आग की लपटों से घिरी एक झाड़ी के रूप में दर्शाया गया है, जिसके ऊपर भगवान की माँ उठती है, जो कमर से ऊपर तक दिखाई देती है, बच्चे को गोद में लिए हुए। यह एक दुर्लभ छवि है. अक्सर हम एक अलग छवि देखते हैं, लेकिन इसमें एक अधिक जटिल प्रतीकात्मक योजना होती है; यह 16-17 शताब्दियों की अंतिम प्रतिमा है।

चर्च के भजनों में, भगवान की माँ की तुलना अक्सर जलती हुई झाड़ी से की जाती है, वह अधजली कंटीली झाड़ी जिसे भविष्यवक्ता मूसा ने होरेब पर्वत पर देखा था (उदा. 3:2)। बर्निंग बुश और भगवान की माँ के बीच समानता इस तथ्य में निहित है कि जिस तरह पुराने नियम की बुश को आग लगने के दौरान कोई नुकसान नहीं हुआ, उसी तरह सबसे शुद्ध वर्जिन मैरी, जिसने यीशु मसीह को जन्म दिया, पहले वर्जिन बनी रही और क्रिसमस के बाद।

आइकन के केंद्र में बच्चे के साथ भगवान की माँ की एक छवि है; उसके हाथों में पुराने नियम की भविष्यवाणी से जुड़े कई प्रतीकात्मक गुण हैं: डैनियल की भविष्यवाणी से पर्वत, ईजेकील का द्वार, जैकब की सीढ़ी, जिसका ऊपरी सिरा भगवान की माँ के कंधे पर झुका हुआ है - एक संकेत है कि वह भगवान की माँ के माध्यम से पृथ्वी पर आया था, भगवान का पुत्र, जो उन सभी को स्वर्ग में ले जाता है जो उस पर विश्वास करते हैं। कभी-कभी वे एक छड़ी लिखते हैं - उद्धारकर्ता का प्रतीक, जिसे चर्च के भजनों में "जेसी की जड़ से छड़ी" और अन्य कहा जाता है। यह छवि दो चतुर्भुजों - हरे और लाल (बुश का प्राकृतिक रंग और इसे घोषित करने वाली लौ का रंग) द्वारा निर्मित आठ-बिंदु वाले तारे में संलग्न है। चारों ओर पुराने नियम के चार दृश्यों को दर्शाया गया है: बुश के सामने मूसा, जैकब का सपना, ईजेकील का द्वार और जेशा का पेड़। आइकन का एक अन्य विषय भगवान की माँ के लिए स्वर्गदूतों की सेवा और वर्जिन से भगवान के जन्म के लिए स्वर्गीय शक्तियों की पूजा है - उनकी छवि आठ-नुकीले तारे की किरणों में स्थित है; उनमें से महादूत और अनाम देवदूत हैं - तत्वों के अवतार, जिन्हें अपोक्रिफा से जाना जाता है। लाल चतुर्भुज के कोनों में जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश में वर्णित चार प्रतीक हैं: एक आदमी, एक शेर, एक बछड़ा और एक ईगल। ग्रेगरी ड्वोसलोव ने इन प्रतीकों को इस तरह से समझाया कि ईसा मसीह ने मांस (मनुष्य) धारण किया, खुद को (बछड़ा) बलिदान किया, मृत्यु के बंधन को तोड़ दिया (शेर), और स्वर्ग (ईगल) पर चढ़ गए। कभी-कभी किसी पुस्तक को जानवरों के प्रतीकों के साथ चित्रित किया जाता है - फिर प्रचारकों के प्रतीकवाद की बात की जाती है। इंजीलवादी मैथ्यू को एक आदमी के रूप में दर्शाया गया है क्योंकि वह भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई ईश्वर के पुत्र की दुनिया में मसीहाई मिशन के बारे में बात करता है। इंजीलवादी ल्यूक को एक बछड़े के रूप में दर्शाया गया है, जो उद्धारकर्ता के बलिदान, मुक्तिदायी मंत्रालय पर जोर देता है, जिसका इंजीलवादी वर्णन करता है। इंजीलवादी मार्क - एक शेर का प्रतीक है, जो मसीह की शक्ति और शाही गरिमा को प्रकट करता है। इंजीलवादी जॉन - एक ईगल, ईसा मसीह की शिक्षाओं की ऊंचाई और उसमें बताए गए दिव्य रहस्यों को दर्शाता है।

अब भगवान की माँ के कलुगा चिह्न के बारे में। प्रतिमा विज्ञान के स्रोत पूरी तरह स्पष्ट नहीं हैं। पैगंबर यशायाह की पुस्तक पढ़ते हुए सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि छद्म-मैथ्यू के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल के एक कथानक पर आधारित है। इसमें जेरूसलम मंदिर में भगवान की माता की गतिविधियों में पवित्र धर्मग्रंथों की किताबें पढ़ने का नाम दिया गया है। वह अपने दाहिने हाथ में किताब रखती है, और प्रार्थनापूर्वक अपने बाएं हाथ को अपनी छाती पर दबाती है।

वहां एक है दिलचस्प तथ्य, जमींदार वासिली कोंड्रातिविच खित्रोवो के घर में एक आइकन की खोज से जुड़ा है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि खित्रोवो के एक रिश्तेदार की शादी एव्डोकिया लोपुखिना के भतीजे से हुई थी, जिसकी टिंकोवो से साठ किलोमीटर दूर संपत्ति थी। एव्डोकिया लोपुखिना - आखिरी रूसी रानी, ​​​​पीटर1 की पहली पत्नी, त्सारेविच एलेक्सी की मां, को बाद में ऐलेना नाम से नन बना दिया गया। और सुज़ाल इंटरसेशन मठ में रहने के दौरान, उनके चित्र को एक खुली किताब के साथ मठवासी वस्त्र में चित्रित किया गया था। यह भगवान की माता के कलुगा चिह्न की खोज से लगभग चालीस वर्ष पहले की बात है। आइकन में, भगवान की माँ को रानी एवदोकिया लोपुखिना के जीवनकाल के चित्र के समान दिखने के लिए तैयार किया गया था। भगवान की माँ का कलुगा चिह्न और लोपुखिना का चित्र कैसे और क्या जुड़े थे यह अज्ञात है। परम पवित्र थियोटोकोस ने न केवल अपने जीवनकाल के दौरान हमें अपनी छवि दिखाई, बल्कि आज तक भगवान की माँ हमें नहीं छोड़ती और हमें सांत्वना देती है।

1863 में, माउंट एथोस पर पवित्र पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट के नाम पर मठ के मठाधीश कई भाइयों के साथ मठ के मामलों पर मोल्दाविया गए। कार्यों में से एक मठ के लिए भगवान की माँ का एक प्रतीक खरीदना था। इस प्रयोजन के लिए, भिक्षुओं ने धर्मपरायणता और संयम से प्रतिष्ठित एक कलाकार की तलाश शुरू की ताकि उसे वांछित आइकन का ऑर्डर दिया जा सके। उन्नत वर्षों का ऐसा कलाकार इयासी में पाया गया। उसके साथ एक समझौता किया गया ताकि वह काम करते समय लगन से उपवास करे और आदेश के निष्पादन पर किसी और पर भरोसा न करे। जब आइकन पेंटर ने काम करना शुरू किया, तो बुढ़ापे के आशीर्वाद और दुर्बलता के साथ, अपनी ताकत की तुलना में भगवान की माँ की मदद पर अधिक भरोसा करते हुए, काम सफलतापूर्वक चला गया। लेकिन जब कपड़े रंगे गए और उसने दिव्य चेहरों को चित्रित करना शुरू किया, तो काम रुक गया: आइकन चित्रकार चेहरों को अच्छी तरह से चित्रित नहीं कर सका। एथोनाइट भिक्षुओं ने खुद को और दुखी आइकन चित्रकार को सांत्वना देते हुए उन्हें मदद के लिए भगवान की माँ से प्रार्थना करने की सलाह दी। उसने वैसा ही किया और प्रार्थना और उपवास करने लगा। एक दिन उन्होंने पूरा दिन प्रार्थना में बिताया और अगले दिन कार्यशाला में चले गये। आइकन के पास जाकर, वह यह देखकर आश्चर्यचकित रह गया कि भगवान की माँ और बाल मसीह के चेहरे तैयार थे। विस्मय ने आइकन चित्रकार पर काबू पा लिया, और उसने आइकन पर चित्रित चेहरों को पूरी पूर्णता के साथ छूने की हिम्मत नहीं की। इस चिह्न को "स्व-लेखन" कहा जाता है।

वर्जिन मैरी की एक असामान्य छवि है, जिसे कहा जाता है। प्रकाश में चित्रित, जो 1903 में एथोस पेंटेलिमोन मठ में दिखाई दिया। पेंटेलिमोन मठ के पवित्र द्वार पर भिक्षा वितरण के दौरान, एक तस्वीर ली गई, जिसमें बाद में गरीब भाइयों के बीच एक बड़े साधु के हाथों से भिक्षा स्वीकार करते हुए भगवान की माँ की छवि दिखाई गई। धन्य वर्जिन ने फोटोग्राफी की मदद से अपनी दिव्य विशेषताओं को कैद करने की योजना बनाई, जिसका ग्रीक से अनुवाद फोटोग्राफी के रूप में किया जाता है। परिणामी छवि को "पेंटेड विद लाइट" नाम मिला। एन इजब सेंट एंड्रयू, मसीह के लिए मूर्ख, स्वर्गीय निवासों के चारों ओर घूम रहा था, वहां भगवान की मां को देखना चाहता था, लेकिन उसने एक आवाज़ सुनी जो उसे बता रही थी कि परम पवित्र थियोटोकोस दुनिया में उन सभी की मदद करने के लिए अवतरित हुए थे जिन्होंने उसका नाम पुकारा था।

परम पवित्र थियोटोकोस अक्सर प्रकट होता है, विशेष रूप से पवित्र माउंट एथोस पर, "बस," अपनी महिमा को छिपाते हुए। तो इस मामले में, भगवान की माँ एक गरीब याचिकाकर्ता के रूप में अवतरित हुईं और गरीब भाइयों को सांत्वना देने और मठ की अच्छी परंपरा का समर्थन करने के लिए बड़े साधु के हाथों से भिक्षा स्वीकार की। फोटोग्राफी ने आध्यात्मिक दुनिया के अस्तित्व में आश्वासन के एक कारक के रूप में कार्य किया। शताब्दी वर्ष के लिए, धार्मिक उपयोग के लिए तस्वीर का एक प्रतीकात्मक "संस्करण" बनाया गया था और एक सेवा संकलित की गई थी।

ऐसे चिह्न चर्च के लिए विशेष अर्थ रखते हैं। वे न केवल हमारे दिमाग को प्रोटोटाइप के प्रति उन्नत करते हैं, बल्कि हमें प्रोटोटाइप की दिव्य विशेषताएं भी दिखाते हैं। वे ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के प्रकारों में से एक हैं।

जैसा कि देखा जा सकता है, भगवान की माँ की छवि रूढ़िवादी आध्यात्मिकता में एक असाधारण स्थान रखती है विशाल राशिउसे समर्पित प्रतीक. आप भगवान की माँ के 860 से अधिक प्रतीक गिन सकते हैं। अधिकांश प्रतीकों के लिए, अलग-अलग उत्सव स्थापित किए जाते हैं; उनके लिए प्रार्थनाएँ, ट्रोपेरिया, कोंटकियन और कभी-कभी अकाथिस्ट लिखे जाते हैं।

एक पश्चिमी धर्मशास्त्री ने भगवान की माँ की पूजा का अर्थ इस प्रकार व्यक्त किया: "मैरी की सबसे अच्छी पूजा उसके बेटे और हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रति उसके प्यार में उसका अनुकरण करना है।" यह वह प्रेम है जो भगवान की माता के प्रतीक हमें सिखाते हैं।

भगवान की माँ के प्रतीकों के अलावा, उनकी प्रतिमा में भगवान की माँ की दावतों के प्रतीक, सबसे पवित्र थियोटोकोस के सम्मान में स्थापित वार्षिक धार्मिक चक्र के दिन शामिल हैं।

प्रकाशन या अद्यतन दिनांक 11/01/2017

“मेरी आत्मा यहोवा की बड़ाई करती है, और मेरी आत्मा मेरे उद्धारकर्ता परमेश्वर के कारण आनन्दित है, क्योंकि उस ने अपने दास की दीनता पर दृष्टि की है; क्योंकि अब से सभी पीढ़ियां मुझे धन्य कहेंगी, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने मेरे लिए महान कार्य किए हैं और उसका नाम पवित्र है" /एलके। 1.46-49/.

आइकन की गंभीर बैठक का वर्णन इतिहास में किया गया है; इसकी याद में, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन की प्रस्तुति की छुट्टी उस स्थान पर शुरू की गई थी, जहाँ मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के नेतृत्व में मस्कोवाइट्स मिले थे चमत्कारी चिह्न, स्रेटेन्स्की मठ की स्थापना की गई, और जिस सड़क पर मंदिर के साथ जुलूस चला, उसका नाम स्रेटेन्का रखा गया। 1395 में, सभी मॉस्को ने व्लादिमीर आइकन के सामने टैमरलेन के भयानक आक्रमण से मॉस्को की मुक्ति के लिए प्रार्थना की, और भगवान की माँ ने मार्ग प्रशस्त किया। 1480 में, मध्यस्थ ने खान अखमत की सेना को रूस की सीमाओं से दूर कर दिया। उग्रा नदी, जहां अखमत की सेना तैनात थी, को लोकप्रिय रूप से वर्जिन मैरी की बेल्ट कहा जाता था; किंवदंती के अनुसार, यहीं पर शाइनिंग वर्जिन ने खान को दर्शन दिए और उसे रूसी सीमाओं को छोड़ने का आदेश दिया।

1591 में, रूसियों ने फिर से परम पवित्र व्यक्ति की हिमायत का सहारा लिया और इस वर्ष काज़ी-गिरी ने मास्को से संपर्क किया। तब मस्कोवियों ने व्लादिमीर और डॉन आइकन के सामने प्रार्थना की। और फिर से भगवान ने जीत प्रदान की। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में अशांति और हस्तक्षेप के दिनों में, लोगों की मिलिशिया सेना न केवल मॉस्को और मॉस्को क्रेमलिन के लिए लड़ रही थी, बल्कि उनके राष्ट्रीय मंदिर के लिए भी लड़ रही थी - "क्योंकि हमें परम पवित्र की छवि को धोखा देने के बजाय मरना चाहिए अपवित्रता के लिए भगवान की माँ। प्रारंभिक इतिहास स्रोतों में, आक्रमणकारियों पर जीत का श्रेय व्लादिमीर को दिया जाता है, न कि कज़ान को, जो कि भगवान की माँ का प्रतीक है।

17वीं शताब्दी में, शाही आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव ने "द मदर ऑफ गॉड - द ट्री ऑफ द रशियन स्टेट" आइकन को चित्रित किया। आइकन के केंद्र में एक पेड़ पर एक खूबसूरत फूल की तरह व्लादिमीर की छवि है, जिसे मेट्रोपॉलिटन पीटर और प्रिंस इवान कलिता ने सींचा है, जिन्होंने मॉस्को राज्य की नींव रखी थी। इस अद्भुत वृक्ष की शाखाओं पर फलों की तरह पवित्र तपस्वियों को दर्शाया गया है। नीचे, क्रेमलिन की दीवार के पीछे, असेम्प्शन कैथेड्रल के पास, जहाँ से पेड़ उगता है, तत्कालीन जीवित ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और ज़ारिना इरीना "अपने बच्चों से" खड़े हैं। इस प्रकार, साइमन उशाकोव ने रूसी भूमि के पैलेडियम - भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न को अमर और गौरवान्वित किया। किसी अन्य आइकन को ऐसा सम्मान नहीं मिला है.

व्लादिमीर चिह्न रूस में भगवान की माँ के चिह्नों में सबसे प्रतिष्ठित और सबसे प्रसिद्ध है। लेकिन रूस में ईसाई संस्कृति की दस शताब्दियों में, भगवान की माँ के बहुत सारे प्रतीक बनाए गए हैं। विशेषज्ञ सात सौ प्रतिमाओं तक की गिनती करते हैं। यहां हमारा मुख्य कम्पास "ईकॉन" की वही मूल अवधारणा होगी, जो दुनिया के ईसाई दृष्टिकोण को रेखांकित करती है, क्योंकि कोई भी आइकन क्रिस्टोसेंट्रिक है। थियोटोकोस प्रतीक परिभाषा के अनुसार मसीह-केंद्रित हैं, क्योंकि ईसा मसीह के जन्म के माध्यम से मैरी थियोटोकोस, भगवान की माता बन जाती है। हठधर्मिता के आधार पर, आइकनोग्राफी विकसित होती है, जिसके भीतर कई मुख्य दिशाओं की पहचान की जा सकती है जो मुख्य आइकनोग्राफिक योजनाएं (धर्मशास्त्रीय कार्यक्रम) बनाती हैं।

ईश्वर की माता की हठधर्मिता अवतार के रहस्य पर आधारित है, और ईश्वर की माता की छवि के माध्यम से दिव्य-मानवीय संबंधों की गहराई हमारे सामने प्रकट होती है। मैरी, जिसने अपने मानव स्वभाव में ईश्वर को जीवन दिया, ईश्वर की माँ (थियोटोकोस) बन गई: प्राणी में निर्माता शामिल है। और चूंकि यह मातृत्व अलौकिक है, इसलिए इसमें उसका कौमार्य भी रहस्यमय ढंग से संरक्षित है। ईश्वर की माँ का रहस्य यह है कि कौमार्य और मातृत्व के माध्यम से वह एक नई रचना है। और उसका सम्मान करना ठीक इसी से जुड़ा है। सेंट ग्रेगरी पलामास लिखते हैं: "कुंवारी माँ सृजित और अनुपचारित प्रकृति के बीच की सीमा है, और उसे, अप्राप्य के कंटेनर के रूप में, उन लोगों द्वारा जाना जाएगा जो भगवान को जानते हैं, और भगवान के बाद जो लोग भगवान के बारे में गाते हैं वे उसे गाएंगे। वह वह उन लोगों की नींव है जो उसके पहले हैं, और उन लोगों का प्रतिनिधि है जो उसके बाद हैं, और शाश्वत मध्यस्थ है। वह भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणियों का विषय है, प्रेरितों की शुरुआत, शहीदों की पुष्टि, नींव शिक्षकों की। वह सांसारिक महिमा है, स्वर्ग का आनंद है, हर प्राणी का श्रंगार है। वह शुरुआत है, स्रोत है, स्वर्ग में हमारी आशा की जड़ है, जो हमें उसकी प्रार्थनाओं के माध्यम से पहुंचने के लिए दिया जा सकता है हमारे लिए, सबसे पहले पिता की महिमा के लिए और अंतिम समय में उसके अवतरित यीशु मसीह, हमारे प्रभु की महिमा के लिए, जिनके लिए सभी महिमा, सम्मान और पूजा, अब, हमेशा और युगों युगों तक देय है। "घोषणा पर शब्द").

ईश्वर की माता की हठधर्मिता से, संपूर्ण पूर्वी ईसाई भजनशास्त्र में तेजी से वृद्धि हुई: रोमन द स्वीट सिंगर और जॉन ऑफ दमिश्क, एप्रैम द सीरियन और इग्नाटियस ऑफ नाइसिया और कई अन्य अद्भुत कवियों और धर्मशास्त्रियों ने हमारे लिए ईश्वर की माता को समर्पित रचनाएँ छोड़ीं। , उनकी सुंदरता में अद्भुत। रूस में वे धर्मशास्त्र की बारीकियों में बहुत अधिक नहीं गए, लेकिन भगवान की माँ की पूजा प्रकृति में कम उच्च और काव्यात्मक नहीं थी। एवर-वर्जिन मैरी और हमारे प्रभु यीशु मसीह की माँ की छवि ने एक मध्यस्थ और मध्यस्थ, संरक्षक और दिलासा देने वाले की विशेषताएं प्राप्त कर लीं। ईश्वर की माता के प्रति प्रेम का यह विशुद्ध रूप से लोक तत्व ईसाई विश्वदृष्टि के ढांचे से परे, कभी-कभी चरम सीमा तक फैल जाता है: ईश्वर की माता की छवि या तो लोककथाओं के तत्व द्वारा धुंधली हो जाती है, जो इसे अज्ञानी लोकप्रिय चेतना के करीब लाती है। शानदार मातृ-कच्ची-पृथ्वी, फिर सदी की शुरुआत के रूसी सोफियोलॉजिस्टों के परिष्कृत अहंकार में इस छवि ने शाश्वत स्त्रीत्व की अस्पष्ट रूपरेखा प्राप्त कर ली। वर्जिन सोफिया, वर्ल्ड सोल, आदि। लेकिन इन चरम सीमाओं के बावजूद, इसके मूल में, रूस में भगवान की माँ की पूजा का स्रोत शुद्ध और उज्ज्वल था, और ऐसा ही रहेगा।

यह प्रकार इटालो-ग्रीक प्रतीकात्मक परंपरा में भी प्रचलित था। रूस में यह कम व्यापक है। कभी-कभी स्मारकीय पेंटिंग में पाया जाता है (उदाहरण के लिए, फेरापोंटोव भित्तिचित्र)। इस प्रकार के शुरुआती रूसी प्रतीकों में, सबसे प्रसिद्ध 13वीं सदी की आवर लेडी ऑफ टोल्गा है। रूस में, कई कारणों से जिनकी अभी तक पूरी तरह से खोज नहीं की गई है, भगवान की माँ के कमर-लंबाई के प्रतीक बहुत अधिक व्यापक हो गए, हालाँकि पूर्ण-लंबाई वाली आकृति या सिंहासन पर बैठने की पेंटिंग भी गायब नहीं हुई। प्रतिमा विज्ञान, लेकिन इसका उपयोग ज्यादातर स्मारकीय रचनाओं में किया गया - भित्तिचित्रों और इकोनोस्टेसिस में। रूस में आइकन ने एक बहुत ही विशेष कार्य किया - यह एक प्रार्थना छवि थी, और एक किताब जिसकी मदद से कोई सीखता है, और एक जीवन साथी, और एक मंदिर, और मुख्य धन जो विरासत के रूप में पारित किया गया था पीढ़ी दर पीढ़ी. रूसी चर्चों और विश्वासियों के घरों में चिह्नों की प्रचुरता अभी भी विदेशियों (यहां तक ​​कि रूढ़िवादी विश्वास के लोगों) को आश्चर्यचकित करती है। भगवान की माँ के प्रतीक और भी अधिक प्रिय थे क्योंकि उनकी छवि लोगों की आत्मा के करीब थी, सुलभ थी, हृदय उनके लिए खुला था, शायद ईसा से भी अधिक। ऐसा कभी-कभी होता है क्योंकि लोकप्रिय चेतना पर ईश्वर - भयानक न्यायाधीश और ईश्वर की माँ - शाश्वत मध्यस्थ, ईश्वर के क्रोध को नरम करने में सक्षम - के बारे में नास्तिक विचारों का बोलबाला है।

निःसंदेह, इसका एक आधार है: सुसमाचार में, मसीह पहला चमत्कार ठीक माता के अनुरोध पर करता है, मानो सामान्य लोगों के लिए उसकी हिमायत में उसके आगे झुक रहा हो। हालाँकि, लोकप्रिय कल्पना में, इस तरह की हिमायत की सीमाएँ असमानुपातिक अनुपात में हो सकती हैं, जिससे मसीह की छवि विकृत हो सकती है। फिर भी, भगवान की माँ के लिए लोगों के प्यार को जानते हुए, मानव हृदय के साथ उनकी निकटता, कभी-कभी अपने बचकाने विश्वास में भोली, चर्च ने लोगों को भगवान की माँ के प्रतीक के माध्यम से भगवान की शिक्षा दी। और इस छवि की सभी पहुंच के साथ, सर्वोत्तम आइकन में सबसे गहरा धार्मिक अर्थ होता है। भगवान की माँ की छवि अपने आप में इतनी गहरी है कि भगवान की माँ के प्रतीक एक साधारण अनपढ़ महिला दोनों के समान रूप से करीब हैं, जो भगवान की माँ के प्रति अपने प्रेम में प्रत्येक भगवान की माँ के प्रतीक को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में लेती है, और एक बौद्धिक धर्मशास्त्री जो सरलतम विहित छवियों में भी जटिल उपपाठ देखता है।

परंपरागत रूप से, बच्चे के साथ भगवान की माँ के विभिन्न प्रकार के प्रतीकों को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक भगवान की माँ की छवि के पहलुओं में से एक के प्रकटीकरण का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतीकात्मक योजना एक धार्मिक विचार की अभिव्यक्ति है। पहला समूह "साइन" प्रकार की आइकनोग्राफी (एक संक्षिप्त और छोटा संस्करण - ओरंता) है। यह सबसे धार्मिक रूप से समृद्ध प्रतीकात्मक प्रकार है और अवतार के विषय से जुड़ा हुआ है। प्रतीकात्मक योजना दो ग्रंथों पर आधारित है: पुराने नियम से - यशायाह की भविष्यवाणी: "तो प्रभु स्वयं तुम्हें एक संकेत देगा: देखो, एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसे बुलाएंगे नाम इमैनुएल" (इस. 7.14) और नए नियम से - घोषणा में देवदूत के शब्द: "पवित्र आत्मा तुम पर आएगी और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छा जाएगी, इसलिए पवित्र जो होना है जो जन्म लेगा वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा” (लूका 1.35)। ये शब्द हमें अवतार के रहस्य, वर्जिन से उद्धारकर्ता के जन्म, एक सांसारिक महिला से भगवान के पुत्र के जन्म के बारे में बताते हैं। इसे प्रतीकात्मक योजना में व्यक्त किया गया है: मैरी को ओरंता की मुद्रा में दर्शाया गया है, यानी प्रार्थना करते हुए, उसके हाथ आकाश की ओर उठे हुए हैं; उनकी छाती के स्तर पर माता के गर्भ में स्थित उद्धारकर्ता इमैनुएल की छवि वाला एक पदक (या गोला) है।

भगवान की माँ को पूर्ण-लंबाई में दर्शाया जा सकता है, जैसे कि "यारोस्लाव ओरंता, ग्रेट पनागिया" आइकन में, या कमर-लंबाई, जैसा कि "कुर्स्क रूट" या नोवगोरोड "साइन" में, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। अधिक महत्वपूर्ण ईश्वर की माँ और (आधा-आकृति) ईसा मसीह की आकृतियों का संयोजन है, जो सबसे गहरे रहस्योद्घाटन में से एक को व्यक्त करता है: मांस में ईश्वर का जन्म, मैरी लोगो के अवतार के माध्यम से ईश्वर की माँ बन जाती है . आइकन पर विचार करने के क्षण में, परम पवित्र, आंतरिक मैरी, प्रार्थना के लिए प्रकट होती है, जिसकी गहराई में पवित्र आत्मा द्वारा ईश्वर-मनुष्य की कल्पना की जाती है। "आपका गर्भ अधिक विशाल है" - इस प्रकार अकाथिस्ट में भगवान की माता की महिमा की गई है। हम उसे भगवान के सामने खड़े होने के क्षण में देखते हैं: "प्रभु की दासी को देख, तेरे वचन के अनुसार मेरे साथ ऐसा हो" (लूका 1.38)। उसके हाथ प्रार्थना में उठे हुए हैं (यह भाव निर्गमन की पुस्तक 17.11 में वर्णित है)। यारोस्लाव "ओरेंटा" में यह इशारा बच्चे की आकृति में दोहराया गया है, केवल उसकी हथेलियाँ खुली हैं, और इमैनुएल की उंगलियों की स्थिति अलग है - वे आशीर्वाद में मुड़ी हुई हैं।

चिन्ह के अन्य संस्करणों में, बच्चा एक हाथ में एक स्क्रॉल रखता है - शिक्षण का प्रतीक, और दूसरे हाथ से आशीर्वाद देता है। भगवान की माँ के कपड़े पारंपरिक हैं - एक लाल माफ़ोरियम और एक नीला अंडरगारमेंट। ये सभी प्रतीकों (दुर्लभ अपवादों के साथ) पर भगवान की माँ के कपड़े हैं, और, आइए हम याद रखें, उनके रंग उनके कौमार्य और मातृत्व, उनकी सांसारिक प्रकृति और उनके स्वर्गीय आह्वान के संयोजन का प्रतीक हैं। यारोस्लाव "ओरंटा" में वर्जिन मैरी के कपड़े सुनहरी रोशनी (एक बड़ी सहायता के रूप में चित्रित) से भर गए हैं, जो इस समय धन्य वर्जिन पर डाली गई पवित्र आत्मा की कृपा की धाराओं की अभिव्यक्ति है। गर्भाधान का. मैरी के दोनों किनारों पर स्वर्गीय शक्तियों को दर्शाया गया है - या तो हाथों में दर्पण के साथ महादूत (यारोस्लाव "ओरेंटा"), या एक नीला करूब और एक उग्र लाल सेराफिम। रचना में देवदूत और स्वर्गीय शक्तियों की उपस्थिति का मतलब है कि भगवान की माँ, अवतार के कार्य में भाग लेने के लिए अपनी विनम्र सहमति से, मानवता को स्वर्गदूतों और महादूतों से ऊपर के स्तर तक उठाती है, क्योंकि भगवान ने, पवित्र पिताओं के अनुसार, ऐसा किया था स्वर्गदूत की छवि नहीं, बल्कि मानव शरीर धारण किया। भगवान की माँ की महिमा करने वाले भजन में, यह गाया गया है: "सबसे सम्माननीय करूब और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम है।"

"साइन" की प्रतीकात्मक योजना बहुत सरल हो सकती है, जैसा कि नोवगोरोड संस्करण में है, या इसे विकसित और जटिल किया जा सकता है, जैसा कि यारोस्लाव "ओरेंटा" के मामले में है। उदाहरण के लिए, बाद की रचना में एक ऐसा विवरण शामिल है जिसका अक्सर सामना नहीं किया जाता है जो इस छवि के धार्मिक पहलू को प्रकट करता है। यह एक ऑरलेट्स है - मैरी के पैरों के नीचे एक गलीचा, जैसे कि बिशप की सेवाओं में उपयोग किया जाता है। इस मामले में, चील भगवान की माँ की सेवा की लौकिक प्रकृति का प्रतीक है, जो संपूर्ण मानव जाति के लिए भगवान के सामने खड़ी है। ईश्वर की माता गरुड़ पर ऐसे खड़ी है मानो ईश्वर की महिमा की सुनहरी चमक के बीच एक बादल पर - ईश्वर की माता एक नई रचना, एक रूपांतरित रचना, एक नया मनुष्य है। कुर्स्क रूट आइकन का आरेख एक समृद्ध बेल की समानता में एक दूसरे से जुड़े भविष्यवक्ताओं की छवि के साथ पूरक है। भविष्यवक्ताओं के हाथों में उनकी भविष्यवाणियों की पुस्तकें हैं।

यह सब इस तथ्य का प्रतीक है कि भगवान की माता और उनसे जन्मे भगवान के पुत्र, पुराने नियम की सभी भविष्यवाणियों और आकांक्षाओं की पूर्ति हैं। इस प्रकार, विभिन्न आइकोनोग्राफ़िक वेरिएंट में, एक सामान्य आइकोनोग्राफ़िक कोर की उपस्थिति में, अवतार का एक ही विषय प्रकट होता है, इसलिए आइकोनोग्राफ़िक प्रकार "साइन" को कभी-कभी "अवतार" कहा जाता है।

"साइन" आइकनोग्राफी के वेरिएंट में से एक "ओरेंटा" है। इस मामले में, भगवान की माँ को बच्चे के बिना उसी मुद्रा में, अपनी भुजाएँ ऊपर उठाकर प्रस्तुत किया जाता है। इस विकल्प का एक उदाहरण कीव के हागिया सोफिया (मोज़ेक, 10वीं शताब्दी) से "हमारी महिला - अटूट दीवार" की छवि है। यहां भगवान की माता को चर्च के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। ऑगस्टीन ने पहली बार अवर लेडी में चर्च देखा। इस संघ को धार्मिक विचार के इतिहास में व्याख्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्राप्त हुई है।

दूसरे प्रतीकात्मक प्रकार को "होदेगेट्रिया" कहा जाता था, जिसका ग्रीक में अर्थ "मार्गदर्शक" होता है। इस नाम में समग्र रूप से भगवान की माँ के प्रतीक की अवधारणा शामिल है, क्योंकि भगवान की माँ हमें मसीह की ओर ले जाती है। एक ईसाई का जीवन अंधकार से ईश्वर की अद्भुत रोशनी की ओर, पाप से मुक्ति की ओर, मृत्यु से जीवन की ओर का मार्ग है। और इस कठिन रास्ते पर हमारे पास एक सहायक है - परम पवित्र थियोटोकोस। वह उद्धारकर्ता के दुनिया में आने के लिए एक पुल थी, अब वह उसके रास्ते में हमारे लिए एक पुल है।

तो, होदेगेट्रिया की प्रतीकात्मक योजना इस प्रकार बनाई गई है: भगवान की माँ की आकृति सामने प्रस्तुत की जाती है (कभी-कभी सिर को थोड़ा झुकाकर), उसके एक हाथ पर, जैसे कि एक सिंहासन पर, शिशु मसीह बैठता है, साथ में दूसरी ओर, भगवान की माँ उसकी ओर इशारा करती है, जिससे उपस्थित लोगों और प्रार्थना करने वालों का ध्यान आकर्षित होता है। शिशु मसीह एक हाथ से माँ को आशीर्वाद देता है, और उसके व्यक्तित्व में, हम (अक्सर आशीर्वाद का इशारा सीधे दर्शक पर निर्देशित होता है), दूसरे हाथ में वह एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल रखता है (जब शिशु राजदंड पकड़ता है तो विकल्प होते हैं) और गोला, एक किताब, एक खुला स्क्रॉल)।

भगवान की माँ के इशारे में, मसीह की ओर इशारा करते हुए, इस छवि की कुंजी यह है कि भगवान की माँ हमें आध्यात्मिक रूप से उन्मुख करती है, हमें मसीह की ओर निर्देशित करती है, क्योंकि वह मार्ग, सत्य और जीवन है। वह हमारी प्रार्थनाएँ उसके पास ले जाती है, वह उसके सामने हमारे लिए प्रार्थना करती है, वह हमें अपने रास्ते पर रखती है। जिसने हमें स्वर्गीय पिता के पास गोद लिया, उसकी माँ बनने के बाद, भगवान की माँ हम में से प्रत्येक की माँ बन जाती है। इस प्रकार के भगवान की माँ के प्रतीक पूरे ईसाई जगत में और विशेष रूप से बीजान्टियम और रूस में असामान्य रूप से व्यापक हो गए। यह कोई संयोग नहीं है कि इस प्रकार के कई श्रद्धेय प्रतीकों को प्रेरित ल्यूक के ब्रश के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

होदेगेट्रिया के सबसे प्रसिद्ध प्रकारों में शामिल हैं: "स्मोलेंस्काया", "इवर्स्काया" (गोलकीपर), "तिखविंस्काया", "ग्रुज़िंस्काया", "जेरूसलेमस्काया", "थ्री-हैंडेड", "पैशनेट", "ज़ेस्टोचोवा", "साइप्रस", " अबलात्स्काया", "पापियों का सहायक" और कई अन्य।

प्रत्येक विशिष्ट छवि की उत्पत्ति के इतिहास के विवरण के साथ विस्तार से छोटे प्रतीकात्मक अंतर जुड़े हुए हैं। तो "थ्री-हैंडेड" आइकन का तीसरा हाथ दमिश्क के सेंट जॉन द्वारा जोड़ा गया था, जब उनकी प्रार्थना के माध्यम से, भगवान की माँ ने उनके कटे हुए हाथ को बहाल कर दिया था। "इवर्स्काया" के गाल पर खून बह रहा घाव हमें मूर्तिभंजन के समय में वापस ले जाता है, जब इस छवि पर उन लोगों द्वारा हमला किया गया था जिन्होंने आइकन को अस्वीकार कर दिया था: भाले के प्रहार से, आइकन से खून बह रहा था, जिसने गवाहों को अवर्णनीय स्थिति में डाल दिया था। डरावनी। भगवान की माँ "भावुक" का प्रतीक आम तौर पर दो स्वर्गदूतों को जुनून के उपकरणों के साथ बच्चे की ओर उड़ते हुए दर्शाता है, जिससे हमारे लिए उनकी पीड़ा का पूर्वाभास होता है। इस कथानक मोड़ के परिणामस्वरूप, शिशु मसीह की मुद्रा थोड़ी बदल गई है - उसे आधा मुड़ा हुआ चित्रित किया गया है, वह स्वर्गदूतों को देख रहा है, उसके हाथ मैरी का हाथ पकड़े हुए हैं। इनमें से प्रत्येक विवरण सावधानीपूर्वक विचार करने योग्य है, लेकिन इस मामले में ऐसे अवसर के अभाव में, हम इसे एकान्त चिंतन के लिए छोड़ देंगे।

एक नियम के रूप में, "होदेगेट्रिया" में भगवान की माँ को आधी लंबाई के चित्रण में दर्शाया गया है, लेकिन भगवान की माँ के प्रतीक की कंधे-लंबाई वाली रचनाएँ भी हैं; इनमें "कज़ानस्काया", "पेट्रोव्स्काया", "इगोरेव्स्काया" शामिल हैं। वही विषय यहां विकसित किया जा रहा है, लेकिन कुछ संक्षिप्त संस्करण में।

रूस में भगवान की माँ के तीसरे प्रकार के प्रतीक को "कोमलता" नाम मिला, जो ग्रीक शब्द "एलुसा" का पूरी तरह से सटीक अनुवाद नहीं है, अर्थात। "दयालु।" बीजान्टियम में, स्वयं भगवान की माँ और उनके कई प्रतीकों को यह विशेषण कहा जाता था, लेकिन समय के साथ, रूसी आइकनोग्राफी में, "कोमलता" नाम एक निश्चित आइकनोग्राफ़िक योजना के साथ जुड़ा होने लगा। ग्रीक संस्करण में, इस प्रकार के चिह्न को "ग्लाइकोफ़िलस" - "मीठा चुंबन" कहा जाता था। यह सभी प्रकार की प्रतिमाओं में सबसे अधिक गीतात्मक है, जो भगवान की माता और उनके पुत्र के संचार के अंतरंग पक्ष को प्रकट करती है। प्रतीकात्मक योजना में दो आकृतियाँ शामिल हैं - भगवान की माँ और बाल मसीह, एक दूसरे के चेहरे से चिपके हुए। मैरी का सिर बेटे की ओर झुका हुआ है, और उसने अपना हाथ माँ की गर्दन पर रखा है। इस मर्मस्पर्शी रचना में एक गहरा धार्मिक विचार शामिल है: यहाँ भगवान की माँ हमारे सामने न केवल अपने बेटे को दुलारने वाली माँ के रूप में प्रकट होती है, बल्कि भगवान के साथ घनिष्ठ संबंध में एक आत्मा के प्रतीक के रूप में भी प्रकट होती है। पवित्र पिताओं के कई लेखों में आत्मा का ईश्वर के साथ संबंध एक रहस्यमय विषय है। हमारी लेडी ऑफ टेंडरनेस भगवान की माँ के सबसे रहस्यमय प्रकारों में से एक है।

यह प्रकार रूस में भी व्यापक था। "कोमलता" प्रकार के प्रतीकों में शामिल हैं: "व्लादिमीरस्काया", "वोलोकोलाम्स्काया", "डोंस्काया", "फेडोरोव्स्काया", "ज़िरोवित्स्काया", "ग्रीबनेव्स्काया", "यारोस्लावस्काया", "रिकवरी ऑफ़ द डेड", "पोचेव्स्काया", आदि। इन सभी चिह्नों में, भगवान की माँ को आधी लंबाई की रचना में दर्शाया गया है दुर्लभ मामलों मेंएक कंधे की रचना पाई जाती है, उदाहरण के लिए, कोर्सुन आइकन में।

"कोमलता" प्रतीकात्मक प्रकार का एक रूपांतर "छलांग" प्रकार है। इस प्रकार के प्रतीक मुख्य रूप से बाल्कन में वितरित किए गए थे, लेकिन ऐसी छवियां कभी-कभी रूसी कला में भी पाई जाती हैं। यहां की प्रतीकात्मक योजना "कोमलता" के बहुत करीब है, एकमात्र अंतर यह है कि बच्चे को एक स्वतंत्र मुद्रा में प्रस्तुत किया जाता है, जैसे कि वह खेल रहा हो। इस प्रकार के आइकन का एक उदाहरण "यख्रोमस्काया" है। इस रचना में हमेशा एक विशिष्ट भाव होता है - शिशु मसीह अपने हाथ से वर्जिन मैरी के चेहरे को छूता है। यह छोटा सा विवरण कोमलता और विश्वास की खाई को छुपाता है, जो एक चौकस, चिंतनशील टकटकी के लिए खुलता है।

"कोमलता" प्रतिमा का एक अन्य प्रकार "स्तनपायी" है। नाम से ही पता चल रहा है कि विशेष फ़ीचरयह प्रतीकात्मक योजना ईसा मसीह को स्तनपान कराती भगवान की माँ की एक छवि है। ऐसा विवरण न केवल इस प्रतीकात्मक संस्करण का एक अंतरंग विवरण है, बल्कि यह वर्जिन मैरी की छवि के पढ़ने में एक नए रहस्यमय पहलू को उजागर करता है। माँ बेटे को खिलाती है, उसी तरह वह हमारी आत्माओं को खिलाती है, उसी तरह भगवान हमें परमेश्वर के वचन का "शुद्ध मौखिक दूध" खिलाते हैं (1 पतरस 2.2), ताकि जैसे-जैसे हम बड़े हों, हम दूध से दूर हो जाएँ ठोस भोजन के लिए (इब्रा. 5.12)।

तो, जिन तीन प्रतीकात्मक प्रकारों को हमने नामित किया है - "साइन", "होदेगेट्रिया" और "कोमलता" वे मुख्य हैं, जो भगवान की माँ की प्रतिमा विज्ञान में अग्रणी हैं, क्योंकि वे छवि की धार्मिक समझ में संपूर्ण दिशाओं पर आधारित हैं। भगवान की माँ की. उनमें से प्रत्येक हमारे सामने उसकी सेवकाई का एक पहलू प्रस्तुत करता है, हमारे उद्धार के इतिहास में मसीह के बचाने के मिशन में उसकी भूमिका।

चौथे प्रकार में पहले तीन के समान धार्मिक सामग्री नहीं है। यह बल्कि सामूहिक है; इसमें वे सभी प्रतीकात्मक विकल्प शामिल होने चाहिए, जो किसी न किसी कारण से, पहले तीन में शामिल नहीं थे। चौथे प्रकार का नाम पारंपरिक रूप से "अकाथिस्ट" है, क्योंकि यहां की प्रतीकात्मक योजनाएं मुख्य रूप से धार्मिक पाठ के सिद्धांत पर नहीं, बल्कि एक या दूसरे विशेषण को चित्रित करने के सिद्धांत पर बनाई गई हैं, जिसके साथ भगवान की माता को अकाथिस्ट में कहा जाता है। और अन्य भजन संबंधी कार्य। इस प्रकार के चिह्नों का मुख्य अर्थ भगवान की माता की महिमा करना है। इसमें सिंहासन पर बच्चे के साथ भगवान की माँ की पहले से उल्लिखित छवियां शामिल होनी चाहिए। इन छवियों का मुख्य जोर भगवान की माता को स्वर्ग की रानी के रूप में दिखाने पर है। इस रूप में, यह छवि बीजान्टिन आइकनोग्राफी में प्रवेश कर गई - ऐसी रचनाएँ विशेष रूप से अक्सर एप्स शंख में रखी जाती थीं। इस संस्करण में, भगवान की माँ कॉन्स्टेंटिनोपल के हागिया सोफिया में भी मौजूद हैं। रूसी आइकनोग्राफी में, ऐसी छवि का एक उदाहरण फेरापोंटोव मठ में वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नेटिविटी के एप्स में डायोनिसियस का भित्तिचित्र है।

लेकिन इस प्रकार के अधिकांश चिह्न अतिरिक्त तत्वों के साथ पिछले प्रकार की केंद्रीय योजना का एक संयोजन हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, "बर्निंग बुश" की प्रतीकात्मक योजना में भगवान होदेगेट्रिया की माता की एक छवि शामिल है, जो महिमा और स्वर्गीय शक्तियों के प्रतीकात्मक आंकड़ों से घिरी हुई है (उसी तरह जैसे स्वर्गीय महिमा की छवि को "की प्रतिमा में दर्शाया गया है") सत्ता में उद्धारकर्ता”)।

आइकन "" की प्रतीकात्मक योजना में एक सिंहासन पर बैठे बच्चे के साथ वर्जिन मैरी की एक छवि शामिल है, जो एक जलाशय के अंदर एक प्रकार के फ़ॉन्ट की तरह दिखती है, और चारों ओर स्वर्गदूत और लोग हैं जो इस स्रोत से पीने के लिए आए हैं। आइकन "द मदर ऑफ गॉड - माउंट अनकट" की रचना भी प्रतीकों के यांत्रिक सुपरइम्पोज़िशन के सिद्धांत पर बनाई गई है - आंकड़ों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, भगवान की माँ और बाल मसीह (जैसे होदेगेट्रिया) एक सिंहासन पर बैठे हैं। और उनके चारों ओर विभिन्न प्रतीकों को दर्शाया गया है जो सीधे अकाथिस्ट विशेषणों को चित्रित करते हैं: पानी से भरा ऊन, जैकब की सीढ़ी, एक अधजली झाड़ी, एक प्रकाश प्राप्त करने वाली मोमबत्ती, एक बिना काटा हुआ पहाड़, आदि। और अंत में, आइकन "अनपेक्षित जॉय" "एक आइकन के भीतर एक आइकन" के सिद्धांत पर बनाया गया है, यानी, चल रही कार्रवाई के भीतर एक आइकन की छवि को शामिल करने की साजिश। यहां आमतौर पर एक आदमी को भगवान होदेगेट्रिया की मां की छवि के सामने घुटने टेककर प्रार्थना करते हुए दिखाया जाता है, जिसने उसे नैतिक अंतर्दृष्टि और उपचार दिया।

अकाथिस्ट प्रतीकों के बहुत सारे उदाहरण हैं, और उनमें से अधिकांश बाद की प्रतिमाएं हैं, जो 16वीं-17वीं शताब्दी से पहले नहीं बनाई गई थीं। ऐसे समय में जब धार्मिक विचार मौलिकता से अलग नहीं थे और इसकी दिशा गहराई तक जाने की बजाय सतह पर अधिक फैली हुई थी।

अकाथिस्ट आइकनोग्राफी के शिखर को "सारी सृष्टि आप में आनन्दित होती है" छवि के रूप में पहचाना जाना चाहिए। यह अपने तरीके से एक दिलचस्प प्रतीकात्मकता है, यह भगवान की माँ की लौकिक महिमा के विचार पर आधारित है। केंद्र में वर्जिन मैरी है, जिसके सिंहासन पर बालक ईसा मसीह महिमा की चमक में हैं और स्वर्गीय शक्तियों से घिरे हुए हैं। ब्रह्मांड की छवि फूलों के पेड़ों से घिरे एक बहु-गुंबददार मंदिर के रूप में प्रस्तुत की गई है - यह एक ही समय में स्वर्गीय यरूशलेम की एक छवि है। आइकन के निचले हिस्से में, सिंहासन के नीचे, लोगों को दर्शाया गया है - पैगंबर, राजा, विभिन्न रैंकों के संत, बस भगवान के लोग। हम देखते हैं - आइकन पर दर्शाया गया है नई भूमिऔर नया स्वर्ग (रेव. 21.1), - रूपांतरित प्राणी की छवि, जिसकी शुरुआत अवतार के रहस्य में निहित है (यहां केंद्रीय छवि आंशिक रूप से साइन के आरेख से मिलती जुलती है)।

प्रतीकात्मक विकल्प जहां भगवान की मां को शिशु मसीह के बिना चित्रित किया गया है, संख्या में कम हैं; उन्हें एक विशेष समूह में जोड़ना संभव नहीं है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक में प्रतीकात्मक योजना अपने स्वयं के स्वतंत्र धार्मिक विचार से निर्धारित होती है। लेकिन किसी न किसी हद तक वे उन चार प्रकारों के निकट हैं जिनका नाम हम पहले ही बता चुके हैं। उदाहरण के लिए, "ऑवर लेडी ऑफ ओस्ट्रोब्राम्स्काया-विल्ना" एक प्रकार है जो "साइन" प्रकार की ओर बढ़ता है, क्योंकि भगवान की माँ की छवि उनके शुभ समाचार को स्वीकार करने के क्षण में प्रकट होती है ("के सेवक को देखो") हे प्रभु, तेरे वचन के अनुसार मेरे लिये ऐसा हो।'' लूका 1.38)। छाती पर क्रॉस किए हुए हाथों की स्थिति (विनम्र प्रार्थनापूर्ण आराधना का एक इशारा) शब्दार्थ की दृष्टि से ओरंता इशारे के करीब है। नतीजतन, इस प्रतीकात्मक संस्करण को "साइन" प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। ओस्ट्रोब्राम्स्काया के अलावा, यह प्रकार "द अनब्राइडेड ब्राइड" (गलती से "कोमलता" कहा जाता है) आइकन से मेल खाता है, जो सेंट का सेल आइकन था। सरोव का सेराफिम।

प्रसिद्ध प्राचीन रूसी आइकन "अवर लेडी ऑफ बोगोलीबुस्काया" में भगवान की माँ को बच्चे के बिना भी दर्शाया गया है, लेकिन वह प्रार्थना करने वालों के लिए भगवान के सामने हिमायत के साथ खड़ी है (प्रार्थना करने वाले लोगों के एक समूह को कभी-कभी भगवान की माँ के चरणों में चित्रित किया जाता है) . चूँकि यहाँ भगवान की माँ को एक मध्यस्थ के रूप में और प्रार्थना करने वालों को रास्ता दिखाने के रूप में दर्शाया गया है, इस आइकन को सशर्त रूप से "होदेगेट्रिया" प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उसके हाथ में, भगवान की माँ एक प्रार्थना के साथ एक स्क्रॉल रखती है, और दूसरे हाथ से वह आकाश के खंड में बाईं ओर लिखी मसीह की छवि की ओर इशारा करती है। इस प्रकार, होदेगेट्रिया में वही भाव संरक्षित है: मसीह मार्ग, सत्य और जीवन है।

लेकिन अधिकांश भाग के लिए, भगवान की माँ के प्रतीक, जिसमें भगवान की माँ को बच्चे के बिना दर्शाया गया है, चौथे प्रकार के हैं - अकाथिस्ट चिह्न, क्योंकि वे भगवान की माँ की महिमा के लिए लिखे गए थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, "सात तीरों के थियोटोकोस" या "शिमोन की भविष्यवाणी" की प्रतीकात्मकता को इस प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है; इस प्रतीकात्मक संस्करण को दूसरे नाम से भी जाना जाता है - "सॉफ्टनिंग एविल हार्ट्स।" यहां भगवान की माता को सात तलवारों से उनके हृदय को छेदते हुए दर्शाया गया है। यह छवि शिमोन की भविष्यवाणी से ली गई है, जिसने प्रेजेंटेशन के दौरान निम्नलिखित शब्द कहे थे: "और एक हथियार तुम्हारी आत्मा को छेद देगा, ताकि कई दिलों के विचार प्रकट हो जाएं" (लूका 2.35)। इस तरह की प्रतिमा विज्ञान, एक नियम के रूप में, देर से उत्पन्न हुई है, जाहिर तौर पर पश्चिमी यूरोपीय परंपरा से आई है और अपनी साहित्यिक प्रकृति से प्रतिष्ठित है। फिर भी, उनमें अपना स्वयं का अर्थ भी शामिल है, जो हमें भगवान की माँ की छवि को प्रकट करता है, जो रूढ़िवादी आत्मा के विकास के लिए बहुत आवश्यक है।

प्रतीकात्मक रूप से तीसरे प्रकार के भगवान की माँ के प्रतीक, जिन्हें "कोमलता" के रूप में जाना जाता है, से मेल खाते हैं, व्यावहारिक रूप से कभी नहीं पाए जाते हैं, क्योंकि यह कल्पना करना मुश्किल है कि भगवान की माँ और उनके बेटे के अंतरंग संबंध को चित्रित करना कैसे संभव है अकेले भगवान की माँ की छवि। फिर भी, प्रतिमा विज्ञान में ऐसा बदलाव संभव है। यह आवर लेडी ऑफ सॉरोज़ ("मेटर डोलोरोसा") का तथाकथित प्रकार है, जब भगवान की माँ को क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के लिए प्रार्थनापूर्ण दुःख में डूबे हुए दर्शाया जाता है। आमतौर पर भगवान की माँ को सिर झुकाए हुए और ठुड्डी के पास प्रार्थना में हाथ जोड़े हुए चित्रित किया जाता है। यह विकल्प पश्चिम में व्यापक हो गया है, लेकिन यह रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में भी अच्छी तरह से जाना जाता है।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह शुरू में स्वतंत्र नहीं था, बल्कि एक डिप्टीच का हिस्सा था, जिसके दूसरे भाग में पीड़ित यीशु मसीह को चित्रित किया गया था (कांटों के मुकुट में, जुनून के संकेतों के साथ)।

हम उसी कथानक को "मेने माटी के लिए मत रोओ" आइकन में देख सकते हैं, जो बाल्कन कला में अच्छी तरह से जाना जाता है और यहां रूस में कम जाना जाता है। यह चिह्न आमतौर पर भगवान और ईसा मसीह की माँ को दर्शाता है (कभी-कभी कब्र में खड़ी होती है), माँ अपने बेटे की मृत्यु पर शोक मनाती है, उसके शव को गले लगाती है। व्यवहार में, यह "विलाप" कथानक का एक संशोधन है, लेकिन प्रतीकात्मक योजना "कोमलता" के सिद्धांत पर बनाई गई है - केवल "मत रोओ, भगवान की माँ" जैसे प्रतीक पर, भगवान की माँ थोड़ा दबाव नहीं डालती है यीशु अपने आप में, लेकिन क्रूस से उतारे जाने के बाद एक वयस्क। कथानक की त्रासदी असाधारण तीव्रता तक पहुँचती है - माँ का दुःख असंगत है, लेकिन, किसी भी आइकन की तरह, पुनरुत्थान का संदेश है, यह आइकन के शीर्षक में है, जो एक भावुक मंत्र के पाठ पर आधारित है: "कब्र में मेना माँ के लिए मत रोओ, देखकर..."। ईश्वर की माँ से अपील ईसा मसीह के नाम पर आती है, जिन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की। यह छवि आधुनिक मॉस्को मास्टर अलेक्जेंडर लावदान्स्की के आइकन में बहुत अच्छी तरह से विकसित की गई है।

इसलिए, हमने भगवान की माता के चिह्नों के मुख्य प्रतीकात्मक प्रकारों और प्रकारों की जांच की है, जिन्हें पारंपरिक रूप से चार समूहों में विभाजित किया गया है: "द साइन", "होदेगेट्रिया", "कोमलता" और "अकाथिस्ट"। भगवान की माँ के उत्सव के प्रतीक लगभग हमारी दृष्टि के क्षेत्र में नहीं आए, क्योंकि छुट्टियों में भगवान की माँ की छवि में अन्य चिह्नों की तरह ही सभी प्रतीकात्मक विशेषताएं हैं। उसी तरह, हमने उन्हें नहीं छुआ इकोनोस्टेसिस में भगवान की माँ की छवि को चित्रित करने के सिद्धांत, लेकिन इकोनोस्टेसिस के शब्दार्थ और प्रतीकवाद का विश्लेषण करते समय इस पर संक्षेप में चर्चा की गई थी। मैं कैनन से उन विचलनों में कुछ शब्द जोड़ना चाहूंगा जो कभी-कभी भगवान की माता को समर्पित विभिन्न चिह्नों में देखे जा सकते हैं।

इस प्रकार, वर्जिन मैरी को दो रंगों के कपड़ों में चित्रित करना पारंपरिक है: चेरी माफोरिया (लाल रंग का एक संशोधन), एक नीला अंगरखा और एक नीली टोपी। एक नियम के रूप में, माफ़ोरिया पर तीन सुनहरे सितारों को दर्शाया गया है - उसकी पवित्रता के संकेत के रूप में ("उसने बेदाग कल्पना की, बेदाग जन्म दिया, बेदाग मर गई") और उसकी महिमा के संकेत के रूप में एक सीमा। पोशाक ही - माफ़ोरिया - का अर्थ है उसकी मातृत्व; पोशाक का नीला रंग - कौमार्य। लेकिन कभी-कभी हम भगवान की माँ को नीले माफोरिया पहने हुए देख सकते हैं। इस तरह उसे कभी-कभी बीजान्टियम और बाल्कन में चित्रित किया गया था। इस प्रकार ग्रीक थियोफ़ान ने मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के डीसिस संस्कार में भगवान की माँ को चित्रित किया। जाहिरा तौर पर, इन मामलों में, आइकन पेंटर के लिए वर्जिनिटी, भगवान की माँ की पवित्रता पर ज़ोर देना, उसकी पवित्रता के पहलू को उजागर करना, वर्जिन और माँ की छवि के इस पहलू पर हमारा ध्यान केंद्रित करना अधिक महत्वपूर्ण है। .

रूढ़िवादी परंपरा, असाधारण मामलों में, नंगे सिर वाली महिलाओं के चित्रण की अनुमति देती है। आमतौर पर मिस्र की मैरी को उनकी तपस्वी-पश्चाताप वाली जीवनशैली के संकेत के रूप में लिखा जाता है, जिसने उनकी पिछली लम्पट जीवनशैली को बदल दिया। अन्य सभी मामलों में, चाहे वह शहीदों, रानियों, संतों और धर्मी पत्नियों, लोहबान धारण करने वाली महिलाओं और रूढ़िवादी आइकन दुनिया में रहने वाले अन्य कई पात्रों की छवि हो, महिलाओं को उनके सिर ढंकने के साथ चित्रित करने की प्रथा है। इसी तरह, प्रेरित पॉल लिखते हैं कि एक महिला के लिए अपना सिर ढंकना अच्छा है, क्योंकि यह "उस पर अधिकार का संकेत है" (1 कुरिं. 11.5,10)।

लेकिन भगवान की माँ के चिह्नों के कुछ प्रतीकात्मक संस्करणों में, हम अप्रत्याशित रूप से, भगवान की माँ की एक छवि देखते हैं, जिसका सिर खुला हुआ है। उदाहरण के लिए, "आवर लेडी ऑफ अख्तरस्काया" और कुछ अन्य। कुछ मामलों में, प्लेट को क्राउन (मुकुट) से बदल दिया जाता है।

भगवान की माँ को खुला सिर दिखाकर चित्रित करने की प्रथा पश्चिमी मूल की है, जहाँ यह पुनर्जागरण के बाद से उपयोग में आई, और सिद्धांत रूप में, गैर-विहित है। भगवान की माँ के सिर पर माफ़ोरियम केवल पूर्वी ईसाई परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि एक गहरा प्रतीक है - उनकी मातृत्व और भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण का प्रतीक। यहां तक ​​कि उसके सिर पर मुकुट भी माफ़ोरिया की जगह नहीं ले सकता, क्योंकि मुकुट (मुकुट) राज्य का प्रतीक है, भगवान की माँ स्वर्ग की रानी है, लेकिन यह शाही गरिमा पूरी तरह से उसके मातृत्व पर आधारित है, इस तथ्य पर कि वह बनी उद्धारकर्ता की माँ और हमारे प्रभु यीशु मसीह। इसलिए, प्लेट के शीर्ष पर मुकुट को चित्रित करना सही है, जैसा कि हम "अवर लेडी ऑफ द सॉवरेन", "नोवोडवोर्स्काया", "अबलात्सकाया", "खोल्मोव्स्काया" और अन्य जैसे प्रतीकात्मक संस्करणों में देखते हैं। वर्जिन मैरी के सिर पर मुकुट (मुकुट) की छवि भी पश्चिमी यूरोप से पूर्वी ईसाई प्रतीकात्मक परंपरा में आई। बीजान्टियम में इसे बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया गया। यहां तक ​​कि जब भगवान की माता को आगामी सम्राटों के साथ चित्रित किया गया था (जैसा कि कॉन्स्टेंटिनोपल के हागिया सोफिया के मोज़ाइक में देखा जा सकता है), जो कि पृथ्वी के राज्य पर स्वर्ग के राज्य की श्रेष्ठता की अभिव्यक्ति है, हम उनके सिर पर देखते हैं प्लेट-माफोरिया के अलावा कुछ नहीं। और यह बहुत ही विशेषता है, क्योंकि प्रतीकात्मकता के विकास में समय के साथ लैकोनिज्म और शुद्ध शब्दार्थ (संकेत संरचना) से चित्रण और बाहरी प्रतीकवाद की ओर प्रस्थान होता है।

फिर भी, रूस में भगवान की माँ के चिह्नों का व्यापक वितरण रूसी चर्च में भगवान की माँ की छवि के महान सम्मान और रूढ़िवादी आत्मा के साथ उनकी निकटता की गवाही देता है। 17वीं शताब्दी से शुरू होकर, साहित्य में एक विशेष शैली सामने आई - भगवान की माँ के प्रतीक और उनसे होने वाले चमत्कारों के बारे में निबंध। ये, एक तरह से, भगवान की माँ के प्रतीकों और प्रतिमाओं की समझ का पहला अध्ययन थे, और साथ ही, ये लोक कथाएँ हैं, जहाँ चमत्कारों की वास्तविक गवाही अर्ध-पौराणिक कहानियों के साथ वैकल्पिक होती है। इस दिशा की शुरुआत 17वीं सदी के 60 के दशक में इओनिकी गोल्यातोव्स्की ने की थी, जिन्होंने "द ग्रेसियस स्काई" नामक एक निबंध प्रकाशित किया था। 17वीं और खासकर 19वीं सदी में यह एक पूरी धारा में बदल गई। कई "भगवान की माँ के जीवन और उनके प्रतीकों से होने वाले चमत्कारों के बारे में कहानियाँ" एक समय में एक पसंदीदा लोकप्रिय पाठ थीं। और केवल 19वीं शताब्दी के अंत में, अद्भुत रूसी आइकनोग्राफर और प्राचीन रूसी संस्कृति के शोधकर्ता निकोडिम पावलोविच कोंडाकोव ने भगवान की माँ की प्रतिमा विज्ञान के मुद्दे का गंभीरता से अध्ययन करना शुरू किया। 20वीं सदी की शुरुआत में, उनकी दो पुस्तकें, "द आइकॉनोग्राफी ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड" और "द आइकॉनोग्राफी ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड इन कनेक्शन विद द इटालो-ग्रीक ट्रेडिशन" प्रकाशित हुईं। लेकिन वह तो केवल शुरूआत थी अनुसंधान कार्य. उस समय सामग्री के पूर्ण कवरेज की आशा करना कठिन था, क्योंकि कई चिह्न अभी तक पुनर्स्थापकों द्वारा खोले भी नहीं गए थे और शोधकर्ताओं को भी ज्ञात नहीं थे। अब रूसी आइकन पेंटिंग के विकास की सामान्य तस्वीर सामने आई है सामान्य रूपरेखायह स्पष्ट है कि भगवान की माँ की प्रतिमा का विषय फिर से अपने शोधकर्ता की प्रतीक्षा कर रहा है।

भगवान की माँ की छवि रूढ़िवादी आध्यात्मिकता में एक असाधारण स्थान रखती है, जैसा कि उन्हें समर्पित बड़ी संख्या में प्रतीकों से देखा जा सकता है। फादर सर्जियस बुल्गाकोव लिखते हैं: "भगवान की माँ का प्यार और श्रद्धा रूढ़िवादी धर्मपरायणता की आत्मा है, उसका दिल है, जो पूरे शरीर को गर्म और पुनर्जीवित करता है। रूढ़िवादी ईसाई धर्ममसीह में जीवन है और उनकी सबसे शुद्ध माँ के साथ एकता है, मसीह में ईश्वर के पुत्र और ईश्वर की माता के रूप में विश्वास है, ईसा मसीह के लिए प्रेम है, जो ईश्वर की माता के प्रेम से अविभाज्य है। बार-बार कहा गया है, क्राइस्ट-केंद्रित है, भगवान की माँ का प्रतीक दोगुना क्राइस्ट-केंद्रित है, तो यह हमें प्रेम में भगवान के साथ एकता की सच्ची छवि कैसे देता है। एक पश्चिमी धर्मशास्त्री ने भगवान की माँ की पूजा का अर्थ इस तरह व्यक्त किया : "मैरी की सबसे अच्छी श्रद्धा उसके बेटे और हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रति उसके प्यार का अनुकरण करना है।" भगवान की माँ के प्रतीक हमें यह प्यार सिखाते हैं।

याज़ीकोवा आई.के. "आइकन का धर्मशास्त्र"

उद्धारकर्ता के अपवाद के साथ, ईसाई आइकनोग्राफी में एक भी ऐसी वस्तु नहीं है जिसे इतनी बार चित्रित किया गया हो, जिसने दिल को इतना मोहित किया हो, और सभी समय के कलाकारों की प्रतिभा का उपयोग किया हो, जैसे कि धन्य वर्जिन का चेहरा। हर समय, आइकन चित्रकारों ने भगवान की माँ के चेहरे पर वह सारी सुंदरता, कोमलता, गरिमा और भव्यता व्यक्त करने की कोशिश की, जो उनकी कल्पना में सक्षम थी।

रूसी चिह्नों में भगवान की माँ हमेशा उदासी में रहती है, लेकिन यह उदासी अलग-अलग हो सकती है: कभी-कभी दुखद, कभी-कभी उज्ज्वल, लेकिन हमेशा आध्यात्मिक स्पष्टता, ज्ञान और महान आध्यात्मिक शक्ति से भरी होती है। भगवान की माँ बच्चे को पूरी तरह से दुनिया के सामने "प्रकट" कर सकती है, वह धीरे से बेटे को अपने पास दबा सकती है या आसानी से उसका समर्थन कर सकती है। वह हमेशा श्रद्धा से भरी रहती है, अपने दिव्य बच्चे की पूजा करती है और बलिदान की अनिवार्यता के लिए खुद को नम्रतापूर्वक समर्पित कर देती है। गीतकारिता, ज्ञानोदय और वैराग्य रूसी चिह्नों पर वर्जिन मैरी के चित्रण की मुख्य विशेषताएं हैं।

मेरे दुःख दूर करो

आइकन "क्वेंच माई सॉरोज़" की सूची में सबसे पुराना और सबसे प्रसिद्ध, मिखाइल फेडोरोविच (1613-1645) के शासनकाल के दौरान, 1640 में कोसैक्स द्वारा मास्को लाया गया था।

आइकन से चमत्कारी उपचारों की संख्या अनंत है। परंपरा ने हमारे लिए इस प्रतीक के पहले महिमामंडन की स्मृति को संरक्षित रखा है, जो सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी। भगवान की माँ के प्रतीक "मेरे दुखों को शांत करो" की चमत्कारी शक्ति निम्नलिखित परिस्थितियों में प्रकट हुई थी। एक कुलीन महिला लंबे समय तक अपने हाथों और पैरों की शिथिलता से पीड़ित रही। यहां डॉक्टरों की मदद शक्तिहीन थी। एक सपने में, उसे मास्को जाने और भगवान की माँ की छवि के सामने प्रार्थना करने का आदेश दिया गया, जिस पर लिखा था "मेरे दुखों को दूर करो।" उसी समय, उसे आइकन ही दिखाया गया। संकेतित मंदिर में, महिला को यह छवि नहीं मिली और वह मदद के लिए पुजारी के पास गई, जिसने इस अवसर पर वहां स्थित सभी पुराने चिह्नों को घंटी टॉवर से बाहर निकाल दिया। उनमें से एक पर वास्तव में शिलालेख था "मेरे दुखों को शांत करो।" जैसे ही छवि महिला के पास लाई गई, उसने कहा: "वह! वह!" प्रार्थना सेवा के बाद, रोगी को अपने आप में इतना मजबूत महसूस हुआ कि वह बिना किसी बाहरी मदद के अपने पैरों पर खड़ी हो गई और खुद ही चर्च छोड़ कर चली गई। यह महिला पूरी तरह स्वस्थ होकर घर लौटी।

आइकन "मेरे दुखों को शांत करो" की छवि भगवान की माँ का प्रतिनिधित्व करती है, जिसने आवेदन किया था बायां हाथउसके सिर की ओर, थोड़ा एक तरफ झुका हुआ। उसकी सामान्य उपस्थिति से ऐसा प्रतीत होता है कि स्वर्ग की रानी उन सभी विश्वासियों के आंसुओं और सच्ची प्रार्थनाओं को सुनती है जो अपनी जरूरतों, दुखों और दुखों में उसका सहारा लेते हैं। अपने दाहिने हाथ से, भगवान की माँ शाश्वत बच्चे को पकड़ती है, जो उसके सामने अपने हाथों में एक खुला स्क्रॉल रखती है, जिस पर निम्नलिखित शब्द अंकित हैं: "न्याय करो, सभी के प्रति दया और उदारता करो।" सच्चा है; विधवा और अनाथ को बल न देना, और अपने भाई को हानि न पहुंचाना। अपने मन में कुछ उत्पन्न न करना।"

शकुन

आइकन "द साइन" पर सबसे पवित्र थियोटोकोस को प्रार्थना में उठाए गए हाथों के साथ चित्रित किया गया है, और एक सर्कल की पृष्ठभूमि के खिलाफ (तथाकथित क्षेत्र, दिव्य महिमा का प्रतीक) भगवान के आशीर्वाद शिशु को रखा गया है। भगवान की माँ की यह छवि सबसे प्रारंभिक प्रतीकात्मक छवियों में से एक है।

नोवगोरोड आइकन के चमत्कारी संकेत के बाद आइकन को "द साइन" कहा जाने लगा, जो 1170 में हुआ था। उस वर्ष, विशिष्ट राजकुमार एकजुट हुए और वेलिकि नोवगोरोड को जीतने की योजना बनाई। एक विशाल सेना ने नगर को घेर लिया। नोवगोरोडियन केवल भगवान की मदद पर भरोसा कर सकते थे। उन्होंने दिन-रात प्रार्थना की। नोवगोरोड के आर्कबिशप जॉन ने, चूंकि शहर घिरा हुआ था, सर्व-दयालु उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने सेंट सोफिया कैथेड्रल में अथक प्रार्थना की। तीसरी रात, उसे अचानक एक पवित्र कंपकंपी महसूस हुई, और आइकन से एक आवाज आई, जिसने उसे सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि लेने और शहर की दीवार पर ले जाने का आदेश दिया। जब आइकन को शहर की दीवार पर ले जाया गया और घेरने वालों के सामने रखा गया, तो उन्होंने अपने दिल को नरम नहीं किया और अपने होश में नहीं आए, बल्कि दीवार पर इस जगह पर तीरों का एक बादल दाग दिया। एक तीर भगवान की माता के पवित्र चेहरे पर लगा। और फिर एक चमत्कार हुआ - आइकन खुद ही घेरने वालों से दूर हो गया और अपना चेहरा शहर की ओर कर लिया, और मोस्ट प्योर वर्जिन की आंखों से आंसू बह निकले। उसी समय, शहर को घेरने वाले योद्धाओं पर बड़ा आतंक छा गया। उनकी दृष्टि अंधकारमय हो गई और वे एक-दूसरे पर प्रहार करने लगे। तब नोवगोरोडियनों ने, संकेत से प्रोत्साहित होकर, हमलावरों की असंख्य सेना को पूरी तरह से हरा दिया। उसी समय, स्वर्ग की रानी की चमत्कारी हिमायत की याद में, उनके प्रतीक का उत्सव, जिसे "द साइन" कहा जाता है, 10 दिसंबर (27 नवंबर, पुरानी शैली) को स्थापित किया गया था। इसके बाद, इसी चिह्न से बहुत सारे चमत्कार हुए। साइन के अन्य प्रतीक - कुर्स्क, अबोलत्सकाया, सेराफिम-पोनेटेव्स्काया और कई अन्य - भी अपने चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हो गए।

तीन हाथ

भगवान की माँ का "तीन-हाथ वाला" चिह्न प्रसिद्ध हो गया और इसे 8वीं शताब्दी में सम्राट लियो III द्वारा समर्थित मूर्तिभंजन के दौरान इसका नाम मिला। रेव दमिश्क के जॉन ने तब तीन ग्रंथ लिखे "उन लोगों के खिलाफ जो पवित्र प्रतीकों की निंदा करते हैं।" बुद्धिमान, प्रेरित लेखों ने सम्राट को क्रोधित कर दिया; लेकिन चूँकि उनका लेखक एक बीजान्टिन विषय नहीं था और सम्राट स्वयं उसके साथ कुछ नहीं कर सकता था, उसने दमिश्क खलीफा को एक जाली पत्र सौंपा, जिसके अनुसार भिक्षु जॉन (जो एक मंत्री और शहर का गवर्नर था) को राजद्रोह का दोषी ठहराया गया था। . संत का हाथ कट गया दांया हाथऔर उसे नगर के चौराहे पर लटका दिया। उसी दिन शाम तक, सेंट. जॉन ने ख़लीफ़ा से एक कटा हुआ हाथ माँगा, उसे जोड़ पर लगाया और भगवान की माँ के प्रतीक के सामने गिर पड़ा। उन्होंने महिला से उस हाथ को ठीक करने के लिए कहा जो रूढ़िवादी की रक्षा में लिख रहा था। एक लंबी प्रार्थना के बाद, सेंट. जॉन को झपकी आ गयी. एक सपने में, उसने भगवान की माँ का एक प्रतीक देखा और उसकी आवाज़ सुनी, जिसमें कहा गया था कि वह ठीक हो गया है, लेकिन अब उसे अपने ठीक हुए हाथ से अथक परिश्रम करना होगा। जब संत जागे तो उनका हाथ ठीक था। संत के चमत्कार के प्रति कृतज्ञता में। जॉन ने चांदी से बना अपना हाथ आइकन पर रखा, यही कारण है कि इसे "थ्री-हैंडेड वन" के रूप में जाना जाने लगा, और कृतज्ञता का एक गीत भी लिखा, "वह आप में आनन्दित होता है।" धन्य है, प्रत्येक प्राणी।" लावरा में मठवाद स्वीकार करने के बाद, सेंट। सव्वा द सैंक्टिफाइड, सेंट। दमिश्क के जॉन ने वहां चमत्कारी चिह्न दिया। 13वीं सदी में लावरा ने सेंट को आशीर्वाद के रूप में "तीन हाथ" का प्रतीक दिया। सावा, सर्बिया के आर्कबिशप। तुर्कों के आक्रमण के दौरान, ईसाई सर्बों ने चमत्कारी छवि को भगवान की माँ की देखभाल के लिए सौंपा: उन्होंने आइकन को एक गधे पर रखा, जो बिना ड्राइवर के, माउंट एथोस पर आया और हिलेंडर मठ के सामने रुक गया। वहां पवित्र चिह्न को कैथेड्रल चर्च में रखा गया था। इस मठ के मठाधीश के चुनाव के दौरान, स्वर्गीय महिला ने स्वयं मठाधीश को स्वीकार करने में प्रसन्नता व्यक्त की, और उनकी पवित्र छवि ने मंदिर में मठाधीश का स्थान ले लिया। तब से, हिलेंदर मठ में मठाधीश को नहीं चुना जाता है, बल्कि केवल राज्यपाल और भिक्षुओं को तीन-हाथ वाली माँ के चमत्कारी आइकन से सभी आज्ञाकारिता के लिए आशीर्वाद मिलता है। "तीन हाथ" के चमत्कारी चिह्न की सूची सभी रूढ़िवादी देशों में फैल गई है। वे अनेक चिन्हों और उपचारों के लिए प्रसिद्ध हो गये।

अप्रत्याशित आनंद

इस आइकन की कहानी रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने अपने काम "सिंचित ऊन" में बताई है। एक व्यक्ति, जिसने पापपूर्ण जीवन व्यतीत किया, फिर भी, श्रद्धापूर्ण प्रेम की भावना के साथ भगवान की माँ से जुड़ा हुआ था और प्रतिदिन उसके प्रतीक के सामने प्रार्थना करता था, गहरे विश्वास के साथ महादूत गेब्रियल द्वारा एक बार बोले गए शब्दों का उच्चारण करता था: "आनन्दित हो, हे धन्य! ”

एक दिन वह एक पापपूर्ण कार्य के लिए बाहर जाने के लिए तैयार हो रहा था, और जाने से पहले, वह भगवान की माँ के प्रतीक की ओर मुड़कर प्रार्थना करने लगा। तभी विस्मय ने अचानक उस पर हमला कर दिया, और उसने देखा कि भगवान की माँ की छवि हिलती हुई और जीवंत हो उठी। दिव्य बालक के हाथ, पैर और बाजू पर छाले थे और उनसे खून बह रहा था। ज़मीन पर गिरते हुए, अपराधी चिल्लाया: "ओह, लेडी, यह किसने किया?" "आप और अन्य पापी फिर से यहूदियों की तरह मेरे बेटे को अपने पापों के साथ क्रूस पर चढ़ा रहे हैं," भगवान की माँ ने उत्तर दिया। -आप मुझे दयालु कहते हैं. तुम अपने अधर्म के कामों से मेरा अपमान क्यों करते हो?” "ओह, लेडी," पापी ने उसे उत्तर दिया, "मेरे पापों को आपकी अवर्णनीय भलाई पर हावी न होने दें। आप सभी पापियों के लिए एकमात्र आशा हैं। मेरे लिए प्रार्थना करो, अपने बेटे और हमारे भगवान!" मसीह, लेकिन वह तब तक अड़े रहे जब तक, अंततः, उन्होंने भगवान की माँ की निरंतर प्रार्थना का उत्तर नहीं दिया: “मैं आपका अनुरोध पूरा करता हूँ। आपकी इच्छा पूरी हो. आपकी खातिर, इस आदमी के पाप क्षमा किये गये हैं। उसे क्षमा के संकेत के रूप में मेरे घावों को चूमने दो।” और इसलिए क्षमा किया हुआ पापी ज़मीन से उठ खड़ा हुआ, जिसके सामने भगवान की माँ की अटूट दया ऐसी अद्भुत छवि में चमक उठी, और अवर्णनीय खुशी के साथ उसने अपने उद्धारकर्ता के घावों को चूमा। तभी से वह शुद्ध, पवित्र जीवन जीने लगा। अपराधी को अपने अपराध का एहसास हुआ और वह पश्चाताप में ईमानदार था, जिसके लिए उसे प्रभु और परम पवित्र थियोटोकोस से क्षमा प्राप्त हुई। इस घटना के सम्मान में, आइकन को चित्रित किया गया था। यह ऊपर बताए गए कथानक का एक सुरम्य रहस्योद्घाटन है: इस आइकन में स्वयं पापी को भगवान की माँ के चेहरे के नीचे घुटनों पर प्रार्थना करते हुए दर्शाया गया है; भगवान की माँ की छवि के नीचे रोस्तोव के डेमेट्रियस की कहानी के शुरुआती शब्द आमतौर पर रखे जाते हैं: "एक निश्चित अराजक आदमी ..."

इवेर्स्काया

इस पवित्र प्रतिमा का इतिहास इस प्रकार है। कॉन्स्टेंटिनोपल से कुछ ही दूरी पर स्थित निकिया शहर के पास रहने वाली एक पवित्र विधवा के पास भगवान की माँ का एक चमत्कारी प्रतीक था। यह 9वीं शताब्दी थी, जो मूर्तिभंजक विधर्म और पवित्र प्रतीकों तथा उनकी पूजा करने वालों के क्रूर उत्पीड़न का समय था। एक दिन, मूर्तिभंजक सम्राट थियोफिलस के सैनिक मूर्ति को छीनने और नष्ट करने के लिए इस महिला के घर में घुस गए। विधवा ने उनसे अगले दिन तक प्रतीक्षा करने का आग्रह किया। लेकिन शैतानी द्वेष से प्रेरित सैनिकों में से एक ने भगवान की माँ के चेहरे पर भाले से वार किया। आइकन पर छेदी गई जगह से रक्त ऐसे बह रहा था, जैसे किसी जीवित शरीर से। चमत्कारी चिह्न को अपवित्रता से बचाने की चाहत में, विधवा ने मंदिर को समुद्र में गिरा दिया। प्रतीक, सीधा खड़ा, मानो किसी के सहारे खड़ा हो, लहरों पर तैर रहा हो। इस धर्मपरायण महिला का बेटा, जिसने होने वाले चमत्कारों को देखा, और बाद में पवित्र माउंट एथोस पर एक भिक्षु बन गया, ने एथोनाइट भिक्षुओं को उसकी माँ द्वारा पानी में फेंके गए आइकन के बारे में बताया। तब से काफी समय बीत चुका है. एक बार, एथोस इवेरॉन मठ के भिक्षुओं ने समुद्र में आग का एक स्तंभ देखा, जो आकाश तक पहुंच रहा था, जो भगवान की माता के प्रतीक के ऊपर खड़ा था। भाइयों की उत्कट प्रार्थना के बाद, परम पवित्र थियोटोकोस ने, एल्डर गेब्रियल को सपने में दर्शन देते हुए, उन्हें आइकन लेने के लिए लहरों पर चलने का आदेश दिया। बुजुर्ग ने निस्संदेह विश्वास के साथ महिला की आज्ञा को पूरा किया और, निडरता से पानी पर चलते हुए जैसे कि सूखी जमीन पर, उसने चमत्कारी छवि को अपने हाथों में ले लिया। इवेरॉन मठ के भिक्षुओं ने खुशी और श्रद्धा के साथ मंदिर का स्वागत किया और इसे चर्च में रख दिया। हालाँकि, अगले दिन उन्होंने देखा कि आइकन मंदिर में नहीं, बल्कि मठ के द्वार के ऊपर था। आइकन को मंदिर में वापस कर दिया गया, लेकिन सुबह यह फिर से उसी स्थान पर था। इसे कई बार दोहराया गया जब तक कि परम पवित्र थियोटोकोस ने भिक्षु गेब्रियल को अपनी इच्छा प्रकट नहीं की। उसने कहा कि वह नहीं चाहती थी कि उसे भिक्षुओं द्वारा रखा जाए, लेकिन वह स्वयं न केवल सांसारिक, बल्कि शाश्वत जीवन में भी उनकी संरक्षक बनेगी। भगवान की माता के सम्मान में मठ के द्वार के ऊपर एक मंदिर बनाया गया था और वहां एक चमत्कारी चिह्न रखा गया था, जो आज भी वहीं बना हुआ है। तब से, इस आइकन को इवेरॉन कहा जाने लगा।

इवेर्स्की मठ के इतिहास ने भगवान की माँ की चमत्कारी मदद के कई मामलों को संरक्षित किया है: बर्बर लोगों से मुक्ति, गेहूं, शराब, तेल की आपूर्ति की पुनःपूर्ति, बीमारों का उपचार। रूस में यह चमत्कारी इवेरॉन आइकन के बारे में जाना जाता था। नोवोस्पासकी मठ के आर्किमेंड्राइट निकॉन (बाद में पैट्रिआर्क) ने चमत्कारी छवि की एक प्रति भेजने के अनुरोध के साथ, इवर्स्की मठ के आर्किमंड्राइट की ओर रुख किया, जो उस समय मॉस्को में था। एथोनाइट भिक्षु इम्बलिचस रोमानोव ने एक प्रति लिखी, और 14 अक्टूबर, 1648 को आइकन को मास्को लाया गया। यह छवि, इवेरॉन आइकन की अन्य प्रतियों की तरह, अपने कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हो गई।

व्लादिमिरस्काया

किंवदंती के अनुसार, इस चिह्न को प्रेरित और प्रचारक ल्यूक द्वारा चित्रित किया गया था। जब प्रेरित ने यह छवि भगवान की माँ को दिखाई, तो उन्होंने कहा: "उसकी कृपा जो मुझसे और मेरी पैदा हुई है, इस आइकन पर हो।" पवित्र छवि 450 तक यरूशलेम में रही, और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दी गई। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने इसे ग्रैंड ड्यूक यूरी डोलगोरुकी को उपहार के रूप में भेजा था। आइकन को कीव के पास नीपर के तट पर स्थित विशगोरोड के ग्रैंड-डुकल गांव में एक कॉन्वेंट में रखा गया था। यहां से, यूरी डोलगोरुकोव के पुत्र, पवित्र कुलीन राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने आइकन को व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया और इसे विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए बनाए गए अनुमान कैथेड्रल में रखा। तब से, आइकन को व्लादिमीर कहा जाने लगा। पवित्र छवि से बहुत सारे चमत्कार किये गये। 14वीं शताब्दी के अंत में, जब टैमरलेन, रियाज़ान को तबाह करके, मास्को की ओर बढ़ा, अपने रास्ते में सब कुछ तबाह और नष्ट कर दिया, व्लादिमीर आइकन को मास्को लाया गया। व्लादिमीर से उनके जुलूस के दौरान, जो दस दिनों तक चला, लोगों ने सड़क के दोनों किनारों पर घुटने टेक दिए और प्रार्थना की: "भगवान की माँ, रूसी भूमि को बचाओ!" परम पवित्र थियोटोकोस ने प्रार्थनाओं को अस्वीकार नहीं किया और उसने स्वयं, अपनी कृपापूर्ण शक्ति से, रूस की रक्षा की। जिस समय मॉस्को में पवित्र चिह्न का मिलन हो रहा था, उस समय टैमरलेन अपने तंबू में सो रहा था। एक सपने में, उसने एक ऊंचा पहाड़ देखा, जहां से सुनहरी छड़ों वाले संत उसकी ओर उतर रहे थे, और उनके ऊपर हवा में, अवर्णनीय भव्यता में, उज्ज्वल किरणों की चमक में, राजसी महिला प्रकट हुई। वह ज्वलंत तलवारों वाले अनगिनत स्वर्गदूतों से घिरी हुई थी। अपनी तलवारें उठाते हुए, एन्जिल्स टैमरलेन की ओर दौड़ पड़े, और पत्नी ने विजेता को रूस की सीमाएँ छोड़ने का आदेश दिया। भयभीत होकर जागते हुए, उसने अपने करीबी लोगों को बुलाया और पूछा कि उसके सपने का क्या मतलब है। उन्होंने उसे उत्तर दिया कि राजसी पत्नी ईसाई भगवान की माँ, रूसियों की रक्षक है। टैमरलेन ने अपनी भीड़ को वापस लौटने का आदेश दिया। हर कोई: तातार और रूसी दोनों उस चमत्कार से आश्चर्यचकित थे जो घटित हुआ था। इतिहासकार ने, उसका वर्णन करते हुए, इन शब्दों के साथ समाप्त किया: "और टैमरलेन धन्य वर्जिन की शक्ति से प्रेरित होकर भाग गया।" व्लादिमीर आइकन से होने वाले चमत्कार असंख्य हैं; आइकन में बड़ी संख्या में चमत्कारी सूचियाँ हैं।

Kazánskaya

भगवान की माँ का कज़ान चिह्न रूसी आस्था की संपूर्ण गहराई को व्यक्त करता है, यह सबसे बड़ी ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़ा है। कज़ान आइकन विशेष रूप से रूस में पूजनीय है। प्रत्येक चर्च में, प्रत्येक आस्तिक परिवार में, आप यह छवि देख सकते हैं। कज़ान आइकन का उपयोग नवविवाहितों को ताज के लिए आशीर्वाद देने के लिए किया जाता है; इससे पहले वे परिवार की भलाई के लिए प्रार्थना करते हैं।

कज़ान चिह्न की उपस्थिति निम्नलिखित परिस्थितियों में हुई। इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान की विजय के बाद, वहां एक सूबा स्थापित किया गया और रूढ़िवादी विश्वास का प्रसार शुरू हुआ। लेकिन जल्द ही मोहम्मडनवाद ने कड़ा प्रतिरोध दिखाना शुरू कर दिया। 1579 में, कज़ान में आग लग गई, जिससे क्रेमलिन का आधा हिस्सा और उससे सटे शहर का कुछ हिस्सा नष्ट हो गया। मुसलमान कहने लगे कि ईश्वर रूसियों से नाराज़ है। “मसीह का विश्वास एक उपशब्द और निन्दा बन गया है,” इतिहासकार गवाही देता है। रूढ़िवादी के लिए इस कठिन समय के दौरान परम पवित्र थियोटोकोस ने अपना चमत्कारी प्रतीक प्रकट किया।

धनु की बेटी, नौ वर्षीय मैट्रॉन, ने एक सपने में भगवान की माँ को तीन बार देखा और आर्कबिशप और शहर के नेताओं को उनके आइकन को जमीन से हटाने के लिए सूचित करने का आदेश दिया। परम पवित्र थियोटोकोस ने उस स्थान की ओर इशारा किया जहां किसी को हाल ही में जले हुए घर की राख पर पवित्र छवि की तलाश करनी चाहिए। लेकिन लड़की की बातों को कोई महत्व नहीं दिया गया और फिर उसने अपनी माँ की मदद से भगवान की माँ की आज्ञा को पूरा करने का फैसला किया। 8 जुलाई को, मैट्रॉन की माँ ने उस स्थान पर मिट्टी खोदना शुरू किया जो उनकी बेटी ने उन्हें दिखाया था। लेकिन आइकन दिखाई नहीं दिया. फिर मैट्रॉन ने जमीन खोदना शुरू किया और जल्द ही मंदिर मिल गया। आइकन पर चेहरे ताज़ा, अक्षुण्ण थे, और आइकन स्वयं, ज़मीन में होने के बावजूद, ऐसा लग रहा था मानो इसे अभी-अभी चित्रित किया गया हो। आइकन की चमत्कारी खोज की खबर तेजी से पूरे शहर में फैल गई। क्रॉस के जुलूस के साथ, छवि को सेंट निकोलस के नाम पर पैरिश चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसके रेक्टर उस समय पुजारी हर्मोजेन्स, कज़ान के भविष्य के आर्कबिशप और फिर पैट्रिआर्क और हायरोमार्टियर थे। बाद में उन्होंने इस घटना का वर्णन किया.

अंधों की दृष्टि के साथ, आइकन से कई चमत्कार तुरंत शुरू हुए। इसलिए, कज़ान आइकन के सामने वे अंतर्दृष्टि और नेत्र रोगों के उपचार के लिए भी प्रार्थना करते हैं। उस स्थान पर जहां आइकन पाया गया था, ए मठ, जिसमें मैट्रॉन और उसकी मां का मुंडन कराया गया।

परम पवित्र थियोटोकोस ने रूस को एक से अधिक बार बचाया और कज़ान आइकन के माध्यम से दुश्मनों से सहायता और मुक्ति प्रदान की। परेशान समय में, जब रुरिक राजवंश के अंतिम राजा को रूसी सिंहासन से उखाड़ फेंका गया, तो अशांति, डकैती और हिंसा के साथ अंतराल का समय शुरू हुआ। मॉस्को पर डंडों का कब्जा था, एक धोखेबाज़ वोल्गा की निचली पहुंच में एक सेना इकट्ठा कर रहा था, और स्वेड्स ने उत्तर से धमकी दी, नोवगोरोड पर कब्जा कर लिया। डंडों ने रूढ़िवादी विश्वास का मज़ाक उड़ाया, चर्चों को अपवित्र किया, शहरों और गांवों को लूटा और जला दिया। सेंट हर्मोजेन्स के आह्वान पर, जो पोल्स के बंदी के रूप में मॉस्को में रह रहे थे, रूसी लोगों ने विदेशियों के खिलाफ हथियार उठाए और राजधानी और अपने पितृभूमि की रक्षा में खड़े हो गए। कज़ान आइकन मिनिन द्वारा बुलाई गई और प्रिंस पॉज़र्स्की के नेतृत्व में मिलिशिया में था। स्वर्ग की रानी द्वारा चमत्कारी छवि सुनने से पहले कई अश्रुपूर्ण प्रार्थनाएँ की गईं, और उसने रूस पर अपना दयालु आवरण फैलाया। 22 अक्टूबर, 1612 को मास्को पोलिश आक्रमणकारियों से मुक्त हुआ। मुक्ति के बाद पहले रविवार को, रूसी सेना और सभी शहरवासियों ने कज़ान आइकन के साथ एक गंभीर धार्मिक जुलूस निकाला। उसी समय, पोल्स से मास्को और रूस की मुक्ति के लिए कृतज्ञता में उसके कज़ान आइकन के सम्मान में सबसे पवित्र थियोटोकोस का उत्सव स्थापित किया गया था, और रेड स्क्वायर पर, प्रिंस पॉज़र्स्की ने एक कैथेड्रल बनवाया, जहां चमत्कारी आइकन रखा गया था .

दो सदियों बाद, 1812 में, फील्ड मार्शल कुतुज़ोव चमत्कारी छवि के सामने प्रार्थना करने के लिए आगे बढ़ने से पहले कज़ान कैथेड्रल आए। और भगवान की माँ ने फिर से अपने प्रतीक के सामने की गई प्रार्थनाओं को अस्वीकार नहीं किया।

स्मोलेंस्काया

रूसी लोगों के लिए, भगवान की माँ एक मार्गदर्शक, एक गुरु (होदेगेट्रिया) है। किंवदंती के अनुसार, यह चिह्न प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक द्वारा चित्रित किया गया था। इसे 1046 में कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस लाया गया था - ग्रीक सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने अपनी बेटी अन्ना की शादी यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे, चेर्निगोव राजकुमार वसेवोलॉड से की थी, और उसे इस आइकन के साथ उसकी यात्रा पर आशीर्वाद दिया था। वसेवोलॉड की मृत्यु के बाद, आइकन उनके बेटे, व्लादिमीर मोनोमख के पास चला गया, जिन्होंने स्मोलेंस्क में भगवान की माँ के सम्मान में एक मंदिर बनाया और इस आइकन को उसमें स्थानांतरित कर दिया। तब से, आइकन को स्मोलेंस्क कहा जाने लगा। 1239 में, बट्टू के आक्रमण के दौरान, टाटर्स ने स्मोलेंस्क से संपर्क किया। मदद के लिए इंतजार करने के लिए कहीं नहीं था, और शहर के निवासियों ने अपनी सारी आशा परम पवित्र थियोटोकोस की हिमायत पर रखी। और उसने उनकी उत्कट प्रार्थनाएँ सुनीं। टाटर्स ने सही समय चुनकर अचानक हमला करने के लिए स्मोलेंस्क से 24 मील की दूरी पर रोक दिया, लेकिन उनका इरादा पूरा नहीं हुआ। भगवान की माँ के आदेश पर, रूसी सेना के योद्धाओं में से एक - नायक बुध - ने दुश्मन के शिविर में प्रवेश किया और उनके विशाल (अत्यधिक ताकत वाले विशालकाय) को मार डाला, और कई दुश्मन सैनिकों को कुचल दिया, जिससे दुश्मन सेना में भ्रम हो गया। .

14वीं शताब्दी में, जब स्मोलेंस्क लिथुआनियाई राजकुमारों के शासन के अधीन था, प्रिंस विटोव की बेटी, जिसकी शादी मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच से हुई थी, ने धन्य वर्जिन मैरी के आइकन को मॉस्को में स्थानांतरित कर दिया, इसे घोषणा में रखा। क्रेमलिन का कैथेड्रल। लेकिन स्मोलेंस्क के लोग इस विचार से सहमत नहीं हो सके कि उन्होंने चमत्कारी छवि को हमेशा के लिए खो दिया है। आधी सदी बाद, 1456 में, स्मोलेंस्क के बिशप मिखाइल मास्को पहुंचे। उनके साथ शहर के गवर्नर और कई महान नागरिक भी थे। स्मोलेंस्क दूतावास ने मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली द डार्क से मंदिर को मुक्त करने के लिए कहा। ग्रैंड ड्यूक ने अनुरोध का अनुपालन किया, और आइकन को एक धार्मिक जुलूस के साथ स्मोलेंस्क में लौटा दिया गया। मॉस्को पादरी के साथ मेट्रोपॉलिटन जोनाह, अपने परिवार के साथ ग्रैंड ड्यूक और कई लोग आइकन के साथ मेडेन फील्ड तक गए। 1525 में स्मोलेंस्क आइकन से पहले अंतिम प्रार्थना सेवा की साइट पर, ग्रैंड ड्यूक वासिली इयोनोविच के तहत, लिथुआनिया से स्मोलेंस्क की मुक्ति की याद में, स्मोलेंस्क आइकन के सम्मान में एक कैथेड्रल के साथ नोवोडेविची कॉन्वेंट बनाया गया था, जिसमें एक सटीक चमत्कारी छवि की प्रति रखी गई। 1812 के युद्ध के दौरान, जब रूसी सैनिकों ने स्मोलेंस्क को छोड़ दिया, तो आइकन को फिर से मास्को लाया गया और क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में रखा गया। 26 अगस्त को, बोरोडिनो की लड़ाई के दिन, जो भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के सम्मान में उत्सव के साथ मेल खाता था, स्मोलेंस्क, साथ ही इवेरॉन और व्लादिमीर आइकन को व्हाइट के चारों ओर एक धार्मिक जुलूस के साथ ले जाया गया था। शहर, किताय-गोरोद और क्रेमलिन। मॉस्को छोड़ने से पहले, स्मोलेंस्क आइकन को यारोस्लाव ले जाया गया और दुश्मन पर जीत के बाद इसे स्मोलेंस्क वापस कर दिया गया।